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•菩萨蛮(其二)
•————————————————————
•□ 韦 庄
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知识与能力 了解韦庄及其作品
过程与方法 学习美景美人衬哀情的
写法
情感态度价值观 体味作者思乡情怀
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• 台 城
• □ 韦 庄
• 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。
• 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
• [赏析] 这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城,旧址在今南京市鸡鸣山南,
本是三国时代吴国的后苑城,东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束,这
里一直是朝廷台省(中央政府)和皇宫所在地,既是政治中枢,又是帝王
荒淫享乐的场所。
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• 霏霏江南的春雨,如烟笼雾罩;暮春三月,江南草长,碧绿如茵。而曾
经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客,豪
华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹,只有鸟儿在空自鸣啼。而台
城堤柳,却既不管人间兴亡,也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰
之感,依旧烟笼十里堤。
• “无情”“依旧”,通贯全篇写景,兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳;
“最是”二字,则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
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• 三、名句填空
• (1)人人尽说江南好,________________。
• (2)春水碧于天,________________。
• (3)________________,皓腕凝霜雪。
• (4)日出江花红胜火,________________。
• (5)山寺月中寻桂子,________________。
• (6)吴酒一杯春竹叶,________________。
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• 【自我校对】
• 一、lú hào ān zè
• 二、(1)只应 (2)装饰华美、专供游人乘坐的船 (3)指酒家。垆,旧时
酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方 (4)白 (5)应该,应当
• 三、(1)游人只合江南老 (2)画船听雨眠 (3)垆边人似月 (4)春来江水
绿如蓝 (5)郡亭枕上看潮头 (6)吴娃双舞醉芙蓉
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• 一、作家档案
• 韦庄(836~910),字端己,京兆杜陵(今陕西西安)人。僖宗中和三年
(883),在洛阳应举作《秦妇吟》,一时传诵,人称“《秦妇吟》秀才”。
屡试不第,流落江南达十年之久。昭宗乾宁元年(894)始登进士第,先后
任校书郎、左补阙。光化三年(900),选杜甫、王维等一百五十人诗为
《又玄集》。
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• 次年,入蜀为王建掌书记。唐亡,劝王建称帝,国号蜀,以功拜相,官
终吏部侍郎兼平章事,谥文靖。生前由其弟韦蔼将其作品编成《浣花
集》,世称“韦浣花”。韦庄工于诗,今存三百余首,多怀古伤时、离
乱感旧之作,诗风清丽飘逸,感慨顿挫。韦庄尤善词,与温庭筠齐名,
世称“温韦”,为“花间派”代表词人。存词五十多首,清简劲直而不
浅露,笔直而情曲,辞达而感郁。
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• 二、背景回放
• 对这一组词,前人多以为是词人居蜀思唐之作(参张惠言《词选》、吴梅
《词学通论》、俞陛云的《唐五代两宋词选释》等),但一生落魄的韦庄
入蜀后,深受王建知遇之恩且史载王建称帝前会将佐议论,冯涓独献议
请以蜀王称制,王建不从,终用韦庄之谋,建蜀国,即帝位(参《资治通
鉴》卷二六六)。可见,“思唐”之说,不足凭信。
• 韦庄曾多年流寓江南,其《浣花集》中叙及“江南”者,大多指江浙一
带。韦庄的《菩萨蛮》共有五首,是其晚年回忆旧游之作,是前后呼应
的组词。这里所选为第二首,也是其中最负盛名的一首。
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• 一、重点突破
• 1.诗歌描绘了江南什么样的景象?作者借以抒发什么样的感情?
• 【参考思路】 (1)本词采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一
幅春水图。
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• 开头两句直言江南美好。“春水”二句承上,写江南水乡景色美、居民
生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既
有“春水碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有双腕洁白
如雪的美女,这组成了一幅江南美景图。
• (2)词人因避乱入蜀,饱尝离乱之苦,时值中原鼎沸,欲归却不能,“还
乡须断肠”一句,巧妙地刻画出特定历史环境下词人思乡怀人的矛盾心
态,可谓言有尽而意无穷。
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• 2.简要分析“春水碧于天,画船听雨眠”二句蕴涵的意境。
• 【参考思路】 第一句从色彩角度写出了江南水乡的特点,富有诗意,
且给人以开阔、明净的感觉;第二句有词人自身的心绪流露,悠闲之极。
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• 3.这首词是如何将写景和抒情结合在一起的?
• 【参考思路】 这首《菩萨蛮》词,是写作者身在江南,回忆他47岁时
春天从长安到洛阳,次年离开洛阳这段生活的。上片写回忆洛阳的春日
美景,回忆起来,勾起令人迷惘的乡思。“洛阳才子他乡老”,流露了
作者的无限伤感。下片写江南美景、佳人,抒发内心的感慨。全词写景
妍秀,抒情自然,二者巧妙地结合,写景采用白描写法,通过具体事物
来展现感情,颇能体现韦词的风格。
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• 二、疑难辨析
• 1.分析这首词是如何表现“江南好”这一主题的。
• 【参考思路】 (1)写意的笔法:这首词写景只有两句,“春水碧于天,
画船听雨眠”,但是却以写意的手法描绘出了江南水乡的最大特点,给
读者极大的想象空间。
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• (2)侧面烘托:写江南的人美,只写垆边女子的皓腕,而“似月”的美貌,
又给读者极大的想象空间。开头用“人人尽说”这一侧面描写的手法,
令人信服。
• (3)首尾呼应:一般游子,总会发出“思归”而不得的感慨,而这首词的
结尾又巧妙地呼应开头,反传统而用之,说游人和客居者应老死于此,
否则将遗憾无穷,极富新意。
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• 2.按常情,作客异乡的游子总以不得还故乡而愁绪满怀,但这首词却
偏偏反过来说,“还乡须断肠”,这是为什么?这和诗人所要表达的主
旨有什么关系?
• 【参考思路】 因为江南景、人俱佳,更因为作者的家乡正处于战乱之
中,无法回去。作者用“还乡须断肠”似直而纡地表达了思乡而不能回
乡的主旨。
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• 一、文脉梳理
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• 二、意旨探微
• 这首词表面称赞、歌颂江南美景,实际是含蓄地表达思乡之情,反衬出
游子有故乡而不能归返的苦衷。上片就春景落笔,情味悠然,令人不饮
自醉。下片写由于景、人俱佳,让人留恋,发出“未老莫还乡,还乡须
断肠”的感慨。
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• 似直而纡 似达而郁
• 读韦庄的《菩萨蛮》,我们真切地体会到了韦庄词“似直而纡,似达而
郁”的特点。
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• 1.表达似直而纡
• 词开头“人人尽说”其间所隐藏的意思是自己未曾认为江南好,只是大
家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”,“合”者,该也,词
人是在中原一片战乱中去江南的,在这种情况下,江南人才敢这样径直
地劝他留下来。这两句词,似直而纡,把怀念故乡欲归不得的感情委婉
地蕴藏在表面看来非常直率的话中。
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• 2.情感似达而郁
• 词中对江南好的描写,让我们看到江南确实是好的。但末尾“未老莫还
乡”表面上写得很旷达,其中却饱含着欲归故乡而不得的盘旋郁结的感
情,深婉而沉痛。无尽的思乡之情深藏在看似旷达的诗句中。
• 3.景情融为一体
• 上阕写洛阳的春日美景,回忆起来,勾起令人迷惘的乡思。“游人只合
江南老”又流露出作者的无限伤感。下阕写江南美景、佳人,抒发内心
的感慨。全词写景妍秀,抒情自然,二者巧妙地结合,写景采用白描写
法,通过具体事物来展现感情,颇能体现韦词的风格。
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• 4.语言清新自然
• 这首词语言优美,清新自然,简洁明快,抒情性强。寥寥数语,就勾勒
出一幅幅清晰鲜明的画面,景色、人物一一呈现在读者眼前。例如,词
中第三、四、五、六句,一句就是一幅“江南好”的画,画中饱含作者
对江南的依恋之情和有家难归的哀怨之感。
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练规范、练技能、练速度
2021-3-25 27
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• □ 花间词派
• 五代时西蜀的文学流派,尊唐末词人温庭筠为鼻祖。主要成员有韦庄、
薛昭蕴、毛文锡、牛希济等人。后蜀赵崇祚把这些人的作品辑录成集,
名《花间集》,故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活的
需要,多写闺阁闲情,描写女人姿色,浓艳华丽,构成“香而软”的风
格。其中,韦庄成就较高,其词清丽疏淡,质朴自然,感情真挚,代表
作品如《菩萨蛮》五首等。
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• □ 韦庄名句选粹
• 1.洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。(《菩萨蛮》)
• 2.春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。
• (《菩萨蛮》)
• 3.当时年少春衫薄,骑马倚斜桥,满楼红袖招。
• (《菩萨蛮》)
• 4.一曲离歌两行泪,不知何地再逢君?
• (《江上别李秀才》)
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• 板桥上的乡愁
• □ 刘鸿伏
• 郑板桥这名字很有意味。正如徐青藤、倪云林一类,让人遐想。郑板桥
一生爱竹,他不取一个与竹有关的字或号,却独独钟情于“板桥”,这
是一件很有意思的事情。在他的意识深处,“板桥”即是乡野或田园,
板桥的田园情结与田园理想,包含了许多人生的意蕴和诗与哲学的意蕴。
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• 板桥做过官,官是小官,小官难做,何况板桥又是陶渊明一类人,见了
官家的欺诈,也见了百姓的忧苦,在板桥的意识里就生出一种对现实的
逆反与逃避。 心中向往的是那种渔樵互答、衰柳斜阳的田园的宁静悠远,
那里才是他栖憩灵魂的所在。板桥在他许多书信里就反复表达过对于田
园生活的设想与神往。
• “板桥”两个字,不知为什么总让人想起一种乡愁。
• 板桥上的乡愁。
• 郑板桥的田园情结是一种泛乡愁。而板桥上的乡愁却仿佛从很远的乡野
或者一些怀乡的古书里悄然流来,有如月影箫声,让心轻轻战栗。
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• 即便乡愁的诗写得再好,分明不如一座板桥那么震撼心灵。旅途驻足时,
蓦然望见板桥就那么静穆真切地横在逝波上,横在两岸纷纷飘落的野花
或款款飞扬的雪花中,让人感动流泪,想起远处某片熟悉的田园。
• 板桥永远和匆匆来去的人生的影像连在一起,和一些断断续续的记忆连
在一起,和一些鸟声、月色连在一起。它那么沉静地横在流水上和无边
际的岁月之中,恍如一个梦的影像,充满忧伤的诗意。一个恒久的人生
的场景,一种阔大深远的文化遗存。如乡愁的象征物,流水上的板桥在
炊烟中若隐若现,在古旧的书页里横斜又横斜。
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• 于是想起故乡的某处也有这么一座老旧的木板桥。在田垄和村舍之间它
存在了许多年月。夏夜有人坐在上面乘凉,听桥下的水声,看头顶上的
月亮;春天来了,油菜花遍地金黄,那板桥上停满蜜蜂和红色的蜻蜓,
年轻的女人走过去,身上必落满了菜花和蜜蜂,板桥和女人就让心酥酥
麻麻地感动。恨不得自己就是女人脚下的板桥,女人身上的蜜蜂了。冬
天里的板桥最美,雪花覆盖在桥面上,上面印着黑犬梅花形的脚痕或雀
鸟的爪印,雀鸟的爪印如“个”字,斜斜地写出野趣。
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• 但板桥却是送别的所在,正如古诗里的长亭和短亭。板桥是一种很特别的
从乡野生长出来的文化,是属于古典和田园的美好事物。想起温庭筠“鸡
声茅店月,人迹板桥霜”的句子,体味到一种凄迷的离情与远游的萧索艰
辛,苍凉的心绪仿佛深秋的风掠过胸臆。月和铺霜的板桥是两件伤情之物,
旧时的读书人总是把它们认作乡愁的根源,发出最深切的人生感喟,今人
为红尘所累,板桥或月光已失去了原有的意蕴,大抵无动于衷,就是我写
这个题目,未免显得迂阔和陈腐,却不知正是失去了对于板桥与月色这类
田园景观的意趣,失去了血脉里一份古典的文化情结,今人才显出心中的
空落和人生的了无趣味。说读书,说诗酒,说月色里的板桥,仿佛都是离
红尘很远的东西,离红尘很远的东西却往往让我们真切地感动,让心中充
满温情。
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• 身居闹市,板桥离我们很遥远。遥远的事物便总让人怀念。板桥是一种
意念,它离人生很远却离梦境很近。那是来自古老田园的诱惑和召唤,
把都市和乡野联结起来,把古典和现代联结起来,把人生的失意和得意
联结起来,甚至生老病死、爱怨悲欢。那是遥远的关于生命的梦痕,那
是你偶尔的一声喟叹,流水上的板桥,雪里的板桥,横在我们看不见的
远方。在独饮时,在惆怅落寞时,在读一本前人的笔记时,你会忽然想
起它,在很远的地方它充满悠远而又迷人的情意。
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• 马致远的小令几乎凡读过书的都会背诵:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人
家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”许多人都说写得好,
说好在以景抒情。尤其“小桥流水人家”六字,几乎便成为写江南田园
景观的绝唱。根据我的经验,这首小令其实写尽了一种阔大苍茫的无望
的乡愁。身在旅途,天色向晚,正欲驻足,蓦然见眼前板桥横溪上,桥
边是陌生的不知姓名的某个人家。心中陡然生了不知身在何处的痛切伤
感,想起故乡正隔万水千山,难免茫然惶惑,惆怅莫名。对了斜阳下孑
然身影,伫立桥上,真要“双袖龙钟泪不干”了。
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• 马致远的小令是绝唱,是关于板桥上的乡愁的绝唱。
• 乡愁是中国文化最深厚也是最动人的一部分,甚至可以说是中国文化的
根。倘若没有乡愁,就构建不出中国的人文,至少是一种残缺的人文。
而板桥作为文化人(尤其是旧式乡村才子)乡愁最典型的象征物,它的意
义远远超过了这种象征意味的本身,它是乡愁,同样是一种久远的具有
不衰魅力的文化。许多时候甚至是一种生命的召唤。文化的背景总是充
满诱惑力的田园,城市或众生的背景也是田园。
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• 多少年来,我们置身喧嚣的都市,忙碌于生计烦忧与得失,城市仿佛美
丽陷阱也仿佛一座冲不出去的心的围城,把我们的肉体和灵魂与田园文
化分隔开来,我们的情感和血脉里流淌的已是与文化相去甚远的东西。
我们一直失去了那种“泛乡愁”的意识,失去了根的意识,失去了对于
文化的热衷。遗忘了那种滋补身心的宁静悠远,遗忘了不该遗忘的一切。
我们遗忘了郑板桥,郑板桥是从名利场冲出去的智者,而我们只记住了
他的“难得糊涂”。我们进入不了郑板桥的境界,却很轻易地背叛了我
们自己创造并曾钟情的文化。这是不是也算是一种悲哀?
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• 马致远、温庭筠、郑板桥,已在这个星球上消失了许多年,但他们却把
板桥上的乡愁留在了我们的书本和血脉里;田园已遥遥不可及,板桥又
在哪里呢?钢筋水泥的缝隙间产生的另一种乡愁,正如一阵微风,在城
市的上空悄然掠过。
• 怀念是一种情感,更多的时候是一种智慧;板桥是一种氛围,更是一种
逝去。
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• [赏析] 一座古老的板桥,有着“人迹板桥霜”的萧索苍凉,有着“小
桥流水”的茫然怅惘,它承载了无数游子的乡愁,更代表一种深厚动人
的文化。
• 当坚硬的钢筋混凝土楼宇越来越挤压窒息我们心灵的空间时,当喧嚣浮
躁的城市越来越逼迫我们为世俗功利奔忙时,我们不妨悠然回身,到传
统的根脉中去寻取营养。让我们的灵魂听从来自乡土田园的生命召唤,
用宁静悠远来重新构建我们日渐衰颓的精神家园。
• 板桥上的乡愁,板桥上的文化,更是板桥上的人生智慧。
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