高中语文人教版必修2学案：第4课　《诗经》两首 Word版含解析 23页

- 1 - 第二单元 从先秦到南北朝时期的诗歌 诗，融入了天地万物的灵性，构建了人类的精神家园，传承了人 类的文明，记载着人类的喜怒哀乐。打开本单元，让我们在浓重的叙 事中感受弃妇的怨愤，在细腻的心理描写中体验士兵的思乡之情，在 真挚的抒情中聆听诗人爱国的诉说，在双线并行的曲折故事中仰望凄 美的爱情！ 我国是诗歌的王国，三千年来，诗歌源远流长，诗人们留下了无 数脍炙人口的作品。本单元所选的诗歌，有叙事诗，也有抒情诗；有 民歌，也有文人创作的诗歌；有鸿篇巨制，也有短章珍品；有四言、 五言，还有骚体。其中，《诗经》与《楚辞》是中国古典诗歌的两大重 要源头，以汉乐府为代表的五言诗的产生与发展，又为唐代五言格律 诗的繁荣奠定了基础。从诗歌的表现手法来看：《诗经》开创了我国现 实主义诗歌的源头，创造了“赋、比、兴”的抒情手法，哺育了一代 代诗人；以屈原的《离骚》为代表的《楚辞》则开创了浪漫主义诗歌 的传统，借“香草”“美人”比喻高洁品德，丰富了诗歌的表现手法。 从诗歌的内容来看，《孔雀东南飞》代表了我国古代长篇叙事诗的最高 成就，《离骚》则是我国古代最早也是最长的一首政治抒情诗。 【图说·画中有话】 【概说·单元内容】 1．了解古典诗歌的概况，了解《诗经》《楚辞》开创的现实主义 和浪漫主义传统。 - 2 - 2．通过诵读，体会每首诗歌所蕴含的思想感情，分析艺术形象。 3．鉴赏每首诗歌的艺术特点，学习诗歌的艺术表现手法。 4．体会诗中所表达的情感。 ,【师说·单元所学】 1．反复吟咏，理解诗意。诗歌是语言的艺术，学习诗歌，首先要 反复吟咏，吟咏的目的不仅是熟读背诵，更在于体会诗歌的语言和节 奏。诗歌中艺术形象的塑造、意境的营造以及情感的传达，都要借助 语言来实现。只有反复吟咏，才能把握诗意。 2．分析意象，把握形象。诗歌都是通过意象来塑造形象、表达情 感的。学习古代诗歌，要把握意象，通过对作者选用的意象的分析， 理解诗歌中塑造的形象。无论是叙事诗还是抒情诗，其中都有诗人的 形象或主人公的形象。 3．抓住技巧，辨明手法。本单元所选诗歌无论是现实主义的《诗 经》，还是浪漫主义的《离骚》，乃至《孔雀东南飞》和汉魏诗歌，其 表达技巧和表现手法，都被后世的诗人继承，并对后世诗歌产生了深 远的影响。 4．由此及彼，拓展阅读。诗歌的学习，要善于由此及彼，拓展延 伸。课本所学的诗歌有限，诗歌鉴赏能力，仅靠读几首诗歌难以形成， 因此，学习时不能局限于这几首诗歌，要结合有关资料，补充阅读， 并进行有针对性的分析鉴赏，整合积累。 - 3 - 第 4 课 《诗经》两首 《诗经》它像一颗璀璨的明星，在遥远的历史的星空里，放射着 夺目的光彩；它像一条遒劲的树根，深深盘扎在中华大地的沃土上， 衍生出中华文明繁茂的枝叶；它像一条绵绵不断奔腾不息的河流，从 远古流到现在，滋润着华夏民族的灵魂。它是诗，记载了先民的喜怒 哀乐；它是歌，唱出了古老的爱情悲欢；它是画，描绘了早期文明的 真实生活。让我们一起走近它，吟诵它，咀嚼它，品味它，一起来感 受先民们律动的脉搏吧！ 1．走近作品 概说 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。约在公元前 6 世纪中叶 编成。包括西周初(公元前 11 世纪)至春秋中叶(公元前 6 世 纪)500 年间的诗歌，共 305 篇。先秦时代通称为《诗》或“诗 三百”。汉代时被奉为经典，才称为《诗经》。 内容 《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”指 “十五国风”，即指当时 15 个诸侯国的土风歌谣，大多数是 民歌，共 160 篇。广泛而深刻地反映了当时的社会现实，表达 了人民群众对剥削和压迫的不满和争取美好生活的信念，是我 国最早的现实主义诗篇，最富于思想意义和艺术价值。“雅” 是西周王畿地区的正声雅乐，共 105 篇。又分“大雅”和“小 雅”。“大雅”用于诸侯朝会；“小雅”用于贵族宴饮飨食。 “颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共 40 篇。又分“周 颂”“鲁颂”“商颂”。“雅”和“颂”都是统治阶级在特定 的场合所用的乐歌。其中有反映统治阶级内部矛盾，记叙周民 - 4 - 族兴起的传说和历史以及当时经济制度、生产状况的篇章，具 有一定的社会意义和认识价值。 手法 《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”就是 陈述铺叙的意思；“比”就是比喻，对人和物加以形象的比喻， 使其特征更加鲜明突出；“兴”是借助某种事物作为诗歌发 端，以引起所要歌咏的内容。“兴”同诗歌内容有一定联系。 比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增强诗的韵 味和形象感染力，对后世诗歌的创作有较为深远的影响。 2.背景解读 《氓》是春秋时的一首民歌，当时青年男女交往比较自由。郑、 卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投 桃报李，并常以诗歌互表衷肠。不过这个时期女性在经济、政治上都 处于附属地位。她们生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。《氓》反映 的正是这个时期社会生活的一出悲剧。 《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代 说法不一。但据它的内容和其他历史记载的考订，可以推断出它大约 是周宣王时代的作品。周代北方的 狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经 常入侵中原，给当时北方人民的生活带来不少灾难。历史上有不少周 天子派兵戍守边外和命将士出兵打败 狁的记载。 3．文化常识 (1)古代占卜术语 尔卜．尔筮．。 ①卜：古人迷信，用火灼龟甲，认为看了那灼开的裂纹就可以推 测出行事的吉凶。 ②筮：本是用蓍草的茎占卦。后来指称扩大了，广义的筮即起卦 手段，也包括非草木类型的起卦手段。 (2)古代男子的称谓 ①于嗟女兮，无与士．耽。 士：此处是男子的通称。“士”，古时掌刑狱之官。商、西周、 - 5 - 春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治 阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为 知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。 如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工 商”即古代所谓“四民”，指大学士、种田的、做工的、经商的。 ②彼路斯何？君子．．之车。 君子：这里指将帅。古代统治者和一般贵族男子的通称。又泛指 有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫或青年女子 称恋人也叫君子。 1．字音识记 (1)单音字 氓．(méng) 卜．(bǔ) 筮．(shì) 蚩．(chī) 垝垣．．(guǐ)(yuán) 于．嗟(xū) 徂．尔(cú) 淇．水(qí) 帷裳．．(wéi)(chánɡ) 咥．(xì) 隰．(xí) 晏．晏(yàn) 狁．(xiǎn)(yǔn) 靡盬．(gǔ) 归聘．(pìn) 不遑．(huáng) 骙．骙(kuí) 腓．(féi) 象弭．(mǐ) (2)多音字 汤 淇水汤．汤shānɡ 固若金汤．tānɡ 渐 渐．车帷裳jiān 渐．行渐远jiàn - 6 - 载 载笑载．言zài 三年五载．zǎi 靡 靡．室劳矣mǐ 靡．费mí 氓 氓．之蚩蚩ménɡ 流氓．mánɡ 将 将．子无怒qiānɡ 将．领jiànɡ 将．错就错jiānɡ 裳 帷裳．chánɡ 衣裳．shɑnɡ 2．字形辨认 咎归咎 晷日晷 宴宴会 晏晏驾 靡靡费 糜糜烂 嗟嗟叹 蹉蹉跎 殒殒命 陨陨落 徂自西徂东 狙狙击 《氓》 一、阅读课文第 1～2 章，完成后面的题目。 1．抱布贸．丝 贸：交换，交易 2．匪．来贸丝 匪：通“非”，不是 3．来即我谋． 谋：商量，计议，这里指商量婚事 4．匪我愆．期 愆：拖延 5．将．子无怒 将：愿，请 6．乘．彼垝垣 乘：登上 7．泣涕．涟涟 涕：泪 8．载．笑载言 载：动词词头，无义 9．尔．卜尔筮，体．无咎言．． 尔：你 体：卜筮的卦象 咎：灾祸 言：预兆 - 7 - 10．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)匪来贸丝，来即我谋。 译文：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。 (2)将子无怒，秋以为期。 译文：请你不要生气，把秋天当作我们的婚期吧。 (3)以尔车来，以我贿迁。 译文：你用车来接我，我带上财物嫁给你。 二、阅读课文第 3～4 章，完成后面的题目。 1．无与士耽． 耽：沉溺 2．犹可说．也 说：通“脱” 3．其黄而陨． 陨：落 4．自我徂．尔，三岁．．食贫． 徂：往 三岁：多年 贫：贫困 5．女也不爽．，士贰．其行 爽：过错 贰：不专一，有二心 6．士也罔极，二三其德． 德：品德、德行 7．翻译下列句子。 (1)桑之未落，其叶沃若。 译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。 (2)淇水汤汤，渐车帷裳。 译文：淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。 (3)女也不爽，士贰其行。 译文：女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。 (4)士也罔极，二三其德。 译文：男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。 三、阅读课文第 5～6 章，完成后面的题目。 1．靡．室劳矣 靡：无、没有 2．靡有朝．矣 朝：一朝(一日) 3．言．既遂．矣 言：助词，没有实义 遂：顺心、满足 - 8 - 4．躬．自悼．矣 躬：自身 悼：伤心 5．及．尔偕老 及：同 6．总角之宴．，言笑晏晏．． 宴：快乐 晏晏：形容欢乐的样子 7．信誓旦旦．．，不思其反．． 旦旦：诚恳的样子 其：代词，你 反：违反，指违背誓言 8．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)夙兴夜寐，靡有朝矣。 译文：早起晚睡，没有一天不是这样。 (2)静言思之，躬自悼矣。 译文：静下来想想，只能自己伤心。 (3)及尔偕老，老使我怨。 译文：(原想)同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。 (4)信誓旦旦，不思其反。 译文：誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。 《采薇》 一、阅读课文第 1～3 章，完成后面的题目。 1．薇亦作止．． 作：薇菜冒出地面 止：句尾语气词 2．岁亦莫．止 莫：同“暮” 3．不遑启居．．．． 不遑：无暇 启：跪 居：坐 4．靡使．归聘． 使：指使、委托 聘：问 5．忧心孔疚．，我行不来． 疚：痛苦 来：回家 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)曰归曰归，岁亦莫止。 译文：说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。 (2)忧心烈烈，载饥载渴。 译文：我忧心如焚，忍饥挨渴。 (3)忧心孔疚，我行不来。 译文：我内心非常痛苦，我的征役什么时候结束。 - 9 - 二、阅读课文第 4～6 章，完成后面的题目。 1．彼路斯．．何 路：高大的战车，将帅作战时用的车 斯：语气词，无实义 2．君子所依． 依：将帅靠立在车上 3．小人所腓． 腓：遮蔽 4．岂不日．戒 日：每天，天天 5. 狁孔棘．． 孔：副词，甚，很 棘：通“急” 6．今我来思． 思：语气词，无实义 7．雨．雪霏霏 雨：这里作动词 8．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)彼尔维何？维常之华。 译文：那盛开着的是什么花？是棠棣花。 (2)四牡翼翼，象弭鱼服。 译文：四匹雄马那么整齐，武器装备那么精良。 (3)昔我往矣，杨柳依依。 译文：当初我从军出征时，杨柳轻轻飘荡。 (4)今我来思，雨雪霏霏。 译文：而今我重返家乡，雪花却纷纷扬扬。 (5)我心伤悲，莫知我哀！ 译文：我的心里一片悲凉，谁知道我心中的悲伤！ 虽然《氓》诗的题目是“氓”，但人们对诗的主人公是谁却多有 争议，有人认为是背信弃义的“氓”，有人认为是命运多舛的女子。 你是怎样认识的？ [他人之见] 观点一：诗歌以女子的口吻自述，主人公应是女子。诗中的女主 人公以无比沉痛的心情，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐 待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝 - 10 - 的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫的现象。 观点二：诗的主人公是男子。诗的题目是“氓”，诗歌是女子对 背信弃义的男子的揭露与控诉，诗歌通过女子之口，塑造了一个表面 忠厚老实，其实好逸恶劳、不念旧情、二三其德的伪君子形象。 [吾之观点] 答：__________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 1．主旨归纳 《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一 位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了 在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件。诗中女主人 公无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深 为感动。 《采薇》是一首描写久戍边防的士兵生活及其归途中感怀伤时的 诗。全诗采用倒叙的写法，通过戍卒的回忆和追述，来刻画戍卒急欲 回家和不得不继续在外抗敌的矛盾心理。 2．结构图示 《氓》 - 11 - 《采薇》 3．写法赏析 (一)氓 (1)赋、比、兴手法的交替运用 全诗六章，每章十句，赋、比、兴手法交替运用。第一、二章运 用赋的手法，写男子求婚、女子恋爱，二人结成夫妻的甜蜜回忆，缠 绵情深。第三、四章比兴结合，写女主人公在生活中得出的痛苦教训 和对负心人的强烈愤慨。第五章陈述铺叙，前六句继续回忆婚后的不 幸，后四句则是回娘家后的情景，补叙多年的苦楚和处境。最后一章 赋兼比兴，表现了她对氓的痛恨和决绝，今昔对比的怨恨和痛苦。 (2)运用对比展示人物性格 通篇运用对比的手法，如女主人公用情的专一与氓的背情变心， 氓婚前与婚后的态度，等等。表现在人物本身思想行为的对比，如氓 的言行，以结婚为界，表现出两种截然不同的态度：婚前，“信誓旦 旦”，骗取了女子的爱情；婚后，则“至于暴矣”。在对比中，揭露 了氓虚伪、自私、凶狠的性格特征。女主人公的性格特征，以被遗弃 为界，婚前婚后都对氓忠贞不渝，当遭到遗弃后，她认识到了氓的本 质，变得理智，成熟，坚强。表现两人之间的对比，对比的核心是双 方对婚恋的态度。婚前，女主人公一往情深，氓急于成婚；婚后，女 主人公任劳任怨，操持家务，对氓忠贞不渝，而氓则用情不专，负心 背誓，遗弃了女主人公。 (二)采薇 - 12 - (1)重章叠句的手法 章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。 诗的前三章采用重章叠句的手法，反复表达戍卒远别家室、历久不归 的凄苦心情。这三章的第一句都是“采薇采薇”，以此来引起下文。 这三章虽然采用重复的形式来表达同一种情绪，但是作者在字句上略 加变化，从而表现出感情的进展。例如，第一章开头两句写道：“采 薇采薇，薇亦作止。”这是写春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖。第二 章写道：“采薇采薇，薇亦柔止。”这是写夏天，薇菜的叶片柔嫩。 第三章则是：“采薇采薇，薇亦刚止。”这是写秋天，薇菜的叶茎变 得老而粗硬。从春到秋，薇菜由嫩而老，时光无情地流逝了；戍卒思 归，从春到秋，一年将尽，何时才能归家呢？——这些意蕴都是通过 薇菜的变化表现出来的。 它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹。诗的前三章开头句式相似， 反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明 的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。 (2)具体生动的细节描写 对战争场面的描写，并未直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战 车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，通过这些描写 可以想见战争的残酷。 (3)情景交融的手法 “昔我往矣”四句，是诗中情景交融的名句。“依依”“霏霏” 这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分具 体、生动，而且非常形象地揭示了征人的内心世界。“杨柳依依”表 现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们 联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲 愤的心情。 4．课文译释 氓 - 13 - 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸 那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。并不是真的来 丝，来即我谋。 换丝，到我这里来是商量婚事的。[氓(ménɡ)：民。这里指诗中的 男主人公。之：助词，不译。蚩蚩(chī chī)：忠厚的样子。一说，通“嗤 嗤”，笑嘻嘻的样子。抱：抱着，拿着。贸：交换，交易。匪：通“非”， 不是。即我：到我这里。即，就。谋：商量，计议，这里指商量婚 事。] 送子涉淇，至于顿丘。 送你渡过淇水，直送到顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人。[子：你。涉：渡过。 淇(qí)：淇水，在现在河南境内。至于：到，到达。顿丘：在今河南浚 (xùn)县。愆(qiān)期：错过期限，指拖延时间。愆：拖延。良：好的。 媒：媒人。] 将子无怒，秋以 请你不要生气，就把秋天当作我 为期。 们的婚期吧。[将(qiāng)： 愿，请。怒：生气。以为：把……当作……。期：婚期。] 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟 登上那倒塌的墙，遥望那复关。没看见复关，我的眼泪 涟。既见复关，载笑载言。 簌簌地掉下来。终于看见了复关，我就又说又笑。[乘(chéng)：登上。 彼：那。 垣(guǐ yuán)：倒塌的墙壁。垝，毁坏、倒塌。以：用法同 “而”。复关：卫国的一个地方。第一个指地点，第二个、第三个均 指住在复关里的那个人。泣：低声哭泣。涕：泪。涟涟(lián lián)：泪 流 不 断 的 样 子 。 载 ： 动 词 词 头 ， 无 义 。 ] 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来， 你用龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我， 以我贿迁。 我带上财物嫁给你。[尔：你。卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹来 推断祸福。筮(shì)：用蓍(shī)草的茎占卦。体：卜筮的卦象。咎(jiù)： 灾祸。贿：财物。迁：迁移，诗中意为用车拉去。] - 14 - 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮， 桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊， 无食桑葚！ 不要贪吃桑葚！[之：助词，不译。其：代词，指代桑树。沃若：润泽 的样子。于嗟(xū jiē)：感叹词。于，通“吁”。鸠(jiū)：鸟名，斑鸠。 兮(xī)：相当于现代汉语的“啊”。无：通“毋”，不要。食：吃。桑 葚(shèn)：桑树结的果实。] 于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮， 唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情！男子沉溺在爱情里， 犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法脱身了！[士：男子的通 称。耽(dān)：沉溺。犹：还。说(tuō)：通“脱”。] 桑之落矣，其黄而陨。自我 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我 徂尔，三岁食贫。 嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。[陨(yǔn)：落。徂(cú)：往。三岁： 指多年。食贫：食物贫乏，指生活贫困。] 淇水汤 淇水波涛滚 汤，渐车帷裳。女也不爽，士 滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么过错，男子行为却 贰其行。 前后不一致了。[汤汤(shāng shāng)：水势很大的样子。渐(jiān)： 溅湿，浸湿。帷裳(chánɡ)：车两旁的布幔。爽：过错。贰：不专一， 有 二 心 ， 跟 “ 壹 ” 相 对 。 行 ： 行 为。] 士也罔极， 男子的爱情没有定准， 二三其德。 他的感情一变再变。[罔(wǎng)极：没有定 准。罔，无。极，标准。二三：有时二，有时三。意思是反复无常， 感情不专一。德：品德、德行。] 三岁为妇，靡室劳矣。 多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 早起晚睡，没有一天不是这样。[为(wéi)：作为。靡(mǐ)：无、没 - 15 - 有。室劳：家里的劳苦活儿。夙(sù)兴夜寐(mèi)：早起晚睡。夙兴， 早起。夜寐，晚睡。朝：一朝(一日)。] 言既遂 你的心愿 矣，至于暴矣。兄弟不知， 已经满足了，就凶恶起来了。我的兄弟不了解我的处境， 咥其笑矣。 都讥笑我啊！[言：助词，没有实义。既：副词，已经。遂：顺心、满 足 。 暴 ： 凶 恶 。 知 ： 动 词 ， 了 解 。 咥 (xì) ： 笑。] 静言思之，躬 静下来想想，只 自悼矣。 能自己伤心。[言：助词，无实义。躬(gōng)：自 身。悼(dào)：伤心。] 及尔偕老，老使我怨。 原想同你白头到老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。 淇则有岸，隰则有泮。总角 淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一 之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你竟 反是不思，亦已焉哉！ 会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！[及：同。老：指 上句“及尔偕老”。隰(xí)：低湿的地方。泮(pàn)：通“畔”，边岸。 总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代 少年时代。宴：快乐。晏晏：形容欢乐的样子。信誓：真诚的誓言。 旦旦：诚恳的样子。反：违反，指违背誓言。是：这，指誓言。已： 止、了结。焉、哉：均为语气词。] 表达了“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！” 采 薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归， 采薇菜，采薇菜，薇菜冒出了地面。说要回家了要回家了， 岁亦莫止。靡室靡家，犭严狁之故。 但已到了年末仍不能实现。没有室没有家，是为了抵御犭严狁呀。 - 16 - 不遑启居，犭严狁之故。 没有时间安居休息，是为了抵御犭严狁呀。[薇：野菜名。作：指 薇菜冒出地面。止：句尾语气词。曰：语助词，没有实在意义。归： 回家。莫：同“暮”。靡：无，没有。犭严狁(xiǎn yǔn)：我国古代北 方的少数民族。不遑启居：没有时间安居休息。下文的“不遑启处” 意义与此相同。不遑，无暇。启，跪。居，坐。] 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归， 采薇菜，采薇菜，薇菜长得很柔嫩。说要回家了要回家了， 心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定， 心里觉得很愁闷。我忧心如焚，忍饥挨渴。我驻守的地方还不安 靡使归聘。 定，没有人可委托去打听家里的消息。[柔：指刚长出来的薇菜柔 嫩的样子。忧：忧愁。烈烈：形容忧心如焚。使：指使、委托。聘： 问。] 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归， 采薇菜，采薇菜，薇菜茎叶变老了。说要回家了要回家了， 岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。 可是时间已经到了十月了。征役没有休止，没有时间安居休息。 忧心孔疚，我行不来。 我内心十分痛苦，我的征役什么时候结束。[刚：硬，指薇菜的茎 叶变老了。阳：指阴历十月。王事：指征役。 (ɡǔ)：休止。孔：很。 疚：痛苦。不来：不归。来，回家。] 采用了重章叠句的手法，在一唱三叹中表达了征人对无休止的征 役的厌恶及渴盼与家人团圆的心情。 彼尔维何？维常之华。彼路 那盛开着的是什么花？原来是棠棣花。那高大的战车是 斯何？君子之车。戎车既驾， 谁的战车？原来是将帅的车。战车已经驾起来，驾兵车的四 四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 匹雄马高大雄壮。怎么敢安然住下来？一月里多次打胜仗。[彼： 那。尔：通“ (ěr)”，花盛开的样子。维：语气词，用于句首或句中 - 17 - 帮助加强判断。常：棠棣，古书中说的一种树木。路：高大的战车， 将帅作战时用的车。又叫戎车。周代的作战方式主要是车战。斯：语 气词，无实义。君子：指将帅。牡：雄性鸟兽，此处指雄马。业业： 高大雄壮的样子。三捷：多次打胜仗。捷，胜利。] 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依， 驾着那四匹雄马，它们多么威武强壮。将帅靠立在车上， 小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。 士兵以车为掩护。四匹雄马那么整齐，武器装备那么精良。 岂不日戒，犭严狁孔棘。 怎么能不每天戒备呢？犭严狁之难很紧急啊。[骙骙(kuí kuí)：形 容马强壮的样子。依：指将帅靠立在车上。小人：指士兵。腓(féi)：遮 蔽。翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。象弭(mǐ)鱼服：用象牙装 饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。形容装备精良。日：每天，天天。戒： 戒备。孔：副词，甚，很。棘：通“急”。] 写边关战事频繁、紧张，战马威武雄健，将士装备精良，犭严狁 的进犯十分猖狂。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪 当初我从军出征时，杨柳轻轻飘荡。而今我重返家乡，雪花 霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心 却纷纷扬扬。回家的道路是这么漫长，饥渴难当。我的心里一 伤悲，莫知我哀！ 片悲凉，谁知道我心中的悲伤！[往：指当初从军。依依：轻柔飘 浮状。思：语气词，无实义。雨(yù)雪：下雪。雨，这里作动词。迟迟： 缓慢。莫：没有人，没有谁。] 鉴赏诗歌的表达技巧——比兴 一、知识讲解 “比”“兴”是古代诗歌的常用技巧。“比者，以彼物比此物 也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。通俗地讲，“比”就是 - 18 - 比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴” 就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。 由于“起兴”具有引发联想等作用，故常置于篇章的开头。 兴，从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况。 (1)直接起兴。《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊” 起兴，用具体的形象来激发读者想象，从美禽恋偶联想到夫妻分离， 这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的 作用。 (2)兴中含比。即在起兴句中也兼含有比喻在内，多用在诗篇的开 头。常见于表示爱情、亲情、离别之类的诗作中，多从外界景观物象 中触发联想。如，杜甫的《新婚别》的开篇：“兔丝(一种蔓生的草本 植物)附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。”“兔丝附蓬 麻，引蔓故不长”是起兴句，又隐含着“嫁女与征夫”的不可靠、不 长久的比喻。 “比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但古典诗歌和 民歌时常“比兴”连用，以“兴”为主，兼有比喻作用。所以，即使 只有“起兴”一种修辞手法时，人们在谈论时也时常“比兴”并称。 二、答题步骤 1．弄清对象。比兴句子一般在诗歌的开头，找出后再分析其运用 的是比或兴的手法，如果是“比”找出它的本体和喻体，“兴”要从 下文找出起兴的对象，要在充分把握内容的前提下进行分析。 2．分析作用。有的诗是个别地方采用“比”，而有的诗则是整个 形象都用“比”，使被比的事物更加生动具体、鲜明浅近，便于人们 联想和想象；“兴”的作用一般是引起下文的故事，起到统摄全篇的 作用。分析时要看每节诗歌，结合诗句作具体分析，不可泛泛而论。 《氓》中“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，既 有“比”，也有“兴”，比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。 诗人以桑叶由青而黄来比喻弃妇由青春焕发到芳华已逝的转变，同时 也是起兴，引出女子对负心男子的控诉。《采薇》前三章均以“采薇” - 19 - 起兴，写薇由“作”而“柔”而“刚”，引起戍卒的思乡之情。 三、实战演练 阅读下面的古诗，完成题目。 桃 夭 《诗经》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。 注：①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁(zhēn) 蓁：草木茂盛的样子。 请从比兴手法运用的角度赏析全诗。 答：以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达 了对新娘的赞美和祝福。以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写， 在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、 子孙繁衍、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。 解析：本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。通过注释可知这是 一首祝贺姑娘出嫁的诗。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻姣美， 并祝福她建立一个和美的家庭。第二章以桃花开后自然结果，比喻新 娘早生贵子。第三章以桃叶的茂盛比喻新娘的家族兴旺。全诗三章， 每章都以桃起兴，继以花、果、叶作比，极有层次。 [课内素材] 《氓》是一首带有叙事性质的抒情诗。诗歌通过一位被损害、被 遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫 妇间常见的具有代表性和普遍性的事件。《氓》塑造了一个勤劳、善良、 温柔、坚强、敢爱敢恨的妇女形象。青年时期，她大胆追求爱情；被 始乱终弃后，她认真总结痛苦的生活教训，对负心人强烈愤慨，态度 鲜明，矢志决绝，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿 - 20 - 望。“氓”是一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个 不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。 求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又 信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴 矣”，成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象一直 被人们唾弃。 《采薇》是一首戍边之歌。战争让他们告别了家乡，离别了亲人， 长久地戍守、生活的凄苦使他们对入侵者怀有强烈的恨。他们南北转 战，一个月要转移多次，不敢安居；他们时刻警戒，不敢松懈，因为 他们面临的是极其凶狠的敌人。然而思归回乡的感情却并没有因为战 争的严酷而淡化。当他们拖着疲乏的身子，挣扎着在车前马后奔跑的 时候，当他们靠着车厢躲避敌人的飞矢的时候，当他们枕戈待旦的时 候，怎能不倍加思念安宁和平的生活呢！诗歌刻画的是一位戍边士兵， 表现的却是戍卒群体。 {角度点拨} 1.《氓》中的女主人公在粉红的爱情里痴迷陶醉时， 她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后，她怨恨悲痛、 伤心绝望；几番挣扎后，她勇敢决断、战胜自我，最终浮出水面，重 新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上一个 大大的感叹号。可运用于“坚贞与反抗”“放弃与解脱”等写作主题 中。 2. 《采薇》的主人公是一名士卒，他强烈地思念着家乡，无时无 刻不在盼望尽快回家，内心充满忧伤。面对 狁之患，主人公勇于战斗， 并对自己的阵营怀有一种自豪感。可用于“战争”“国与家”“怀 乡”“思念”等写作主题中。 {精彩运用} 示例 1：[想象画面型](提示：发挥想象，营造诗意优 美的画面是夺人目光的有效妙招！) 终于，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休 书，如同那个早晨你紧握的鲜红布匹，我面向前面那冰凉的海水，泪 水簌簌地落下。脑海中跳跃着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳 - 21 - 光将泪水蒸干。我咬破手指在那块被海水冲击过无数次的硬石上写下 “桑叶飘零沧海尽，树已枯萎爱亦无。承诺莫要轻相信，走到头来自 灭亡”，看着如同当年嫁衣的鲜红血书，嘴角不禁勾起一条弧线，手 握那张休书，毫无牵挂，纵然跳下…… 示例 2：[记叙抒情型](提示：记叙的同时抒情，能增强感染读者的 力度！) 回想当日的海誓山盟，如今只有自己独自守候着两个人的约定。 冬夏更替，你的心如天空的浮云般飘忽不定，让我寻不到踪迹。爱情， 如入秋的桑叶，渐渐失去了往日的沃若，摇曳着做最后的挣扎，无力， 却用尽了所有的力量。就让我放开手吧，纵然曾经是那样的耀眼，是 如此的迷恋。那让我青春散尽的战场呀，到头来，一切只是缘起缘灭， 镜花水月，皆空，皆空。婚姻，是爱情的坟墓；岁月，是爱情的刽子 手。终明了，亦已焉哉！ 示例 3：[思辨议论型](提示：辩证地议论分析，条理清晰，深刻有 力！) 现实当中，往往只有很少人会像“静女”一样，不为爱情所迷。 更多人把全部的心思都放入所谓的爱情里，沉醉于爱情，不能自拔。 就如《诗经》中《氓》篇的女主人公，她犹如斑鸠贪吃桑葚一样贪迷 爱情，彻彻底底地沉浸其中，她不理智，不清醒，致使日后经历婚变， 遭受无尽的痛苦。其女主人公温顺又勤劳且多情，经过一场坎坷的婚 姻，她逐渐变得刚强起来。 我并不喜欢为爱情所迷的女子，像《氓》中的女主人公那样，经 历痛苦才清醒，我反而更希望天下女子如“静女”一样，不为爱情所 惑，认真质疑、考虑过后才轰轰烈烈地去爱。 [拓展阅读] 溯水而上 风，雅，颂。 这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而洪亮的优美钟声。 那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一 - 22 - 下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸 页被钟声掀起。 那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛 露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄 丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛 火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。 民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天 是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲 伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷 的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断 不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴 载饥。我心伤悲，莫知我哀！” 战乱与漫长的戍守中，一个征兵与一 个国家淌血的伤口都在《采薇》——“小雅”最后一章中裸露着。而 他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏 沐？谁适为容。”许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过女人的这几句 幽幽叹息。 《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗 句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色 苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间 充满大恸与大悟。 那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感……哀怨是《氓》与 《邶风·古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》 中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中的亡人之妇，相思 是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘。“蒹葭苍苍，白 露为霜。所谓伊人，在水一方。”银子般的月光打湿了花朵与等候者 的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现代人除了约在嘈杂的电影院、 虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基”，又能到哪去守望爱情？ 多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！ - 23 - 在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没 有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。 染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我 们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味 一下刺酸了我们的鼻子。 不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们渴望回到的终 究不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。 所有都像麦秸一般真挚。 一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬 夜里脱颖而出。 不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来就是铺陈的香火， 是清净的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭 绕的香烟之气深情地抚摸。 {美点借鉴} 《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读 正是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与联想，串联了《诗 经》的意象，丰富了诗歌的情景，使那些跨越千年的人物与事件又鲜 活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一篇不可多见的 优美散文。