2019版高考语文总复习第二部分古诗文阅读专题一文言文阅读考点了解并掌握常见的古代文化知识课时跟踪练 9页

了解并掌握文言断句 题组一 基础练 1．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属 地区。 B．奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦 即诏书。 C．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中 丞代行其职。 D．仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为 三司。 解析：B 项，“奉，这里意为恭敬地献上”错误；奉，恭敬地用手捧着。 答案：B 2．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．高祖，是皇帝的谥号。我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号， 如高祖、太宗等。 B．仆射，官名，秦始置，汉以后因之，宋以后废，太平天国曾设仆射一职。位仅次尚 书令，职权渐重。 C．丁父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 D．禳厌，禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名，在我国古代占有极其重要的地位，不仅 形式多样，且影响深远。 解析：A 项，“高祖”是皇帝的庙号。 答案：A 3．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 B．“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。 C．“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。 D．“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、 汴梁、石头城等。 解析：D 项，“汴梁”不是南京的别称，而是开封的别称。 答案：D 4．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监 察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。 B．法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本。有时也以此表示对古代名 家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。 C．甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合 用于纪时，六十为一轮回，并用以记年、月、日、时。 D．墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，记叙死者世系、名字、爵位及生平 事迹等；铭多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。 解析：C 项，“古人创设十二天干、十地支”错误，应该是“十二地支、十天干”。 答案：C 5．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要运用的是历史和算术知识。 B．“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无子女的人称为“独”。 C．“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。 D．“五经博士”是学官名。五经即《书》《诗》《礼》《易》《春秋》。 解析：A 项，“主要运用的是历史和算术知识”错。 答案：A 6．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。《出师表》“臣 本布衣”中的“布衣”亦为此义。 B．年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可表年份，一般由皇帝发起。“雍 熙初”中的“雍熙”是宋太宗在位时的年号。 C．刑部，是中国古代官署的名称，六部之一，掌管国家的法律、刑狱的事务。宋代刑 部主官为尚书，刑部侍郎是次官。 D．禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。未 经帝王允许，不许人在其中随便进出。 解析：D 项，禁中，指帝王所居的宫苑。 答案：D 7．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指 对官吏的降职或罢免。 B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时对帝王 的敬称。 C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者，则必杀 人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。 D．“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是 将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。 解析：A 项，“黜”“陟”的意思说反了。 答案：A 8．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．“字”是古人入学时取的，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼。对平辈或尊 辈称字出于礼貌和尊敬。 B．“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及 藩属和外国之往来等事宜。 C．“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注 做进一步解释。 D．“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，号轩辕氏，被尊为“中华民族的共同始祖”。 解析：A 项，“入学”错误，“字”是古人成年时取的。 答案：A 9．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因 为在春天举行，又称春试或春闱。 B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十 岁致仕，有疾患的则可以请求提前。 C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧， 满三年后朝廷再授予新的职务。 D．“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚 书省下设的六个部的最高行政长官。 解析：A 项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。 答案：A 10．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．未冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称“弱冠”，未成年称“未 冠”。 B．荫：古代的一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。 C．社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作 国家的代称。 D．三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等。 解析：C 项，“社，谷神；稷，土神”有误，应为“社，土神；稷，谷神”。 答案：C 题组二 语段练 11．阅读下面的文言文，回答问题。 郝处俊，安州安陆人。好学，嗜《汉书．．》，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎， 袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部．．侍郎。上元初，帝观酺翔鸾阁， 时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以 示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋．．少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导 仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”开耀元年卒，年七十五。 帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢．．，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。 (节选自《新唐书·郝处俊传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前 四史”。 B．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏 部侍郎。 C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以 指年龄。 D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪 当祭品。 解析：根据积累的古代文化知识可知：吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。故选 B。 答案：B 【参考译文】 郝处俊，安州安陆人。他爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。贞观年间， 考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。朝廷召 他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。那时赤 县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们 比赛角胜。郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两 位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现 融洽和睦的办法。”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。” 开耀元年(681)死，终年七十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭 奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。 12．阅读下面的文言文，回答问题。 杨奂，字焕然，乾州奉天人。岁癸巳．．，奂微服．．北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友 之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。 戊戌．．，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐 之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。……在官十年，乃请老．．于燕之行台。奂博览强记， 作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈．．与之交。关中虽号多士，名未有出奂 右者。 (选自《元史·杨奂传》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。 B．微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。 C．请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。 D．行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。 解析：根据积累的古代文化知识可知：“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访” 的还有帝王。 答案：B 【参考译文】 杨奂，字焕然，乾州奉天人。癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请 杨奂前来，以师友的礼节对待他。杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚 读书。东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。戊戌年，考 试各道进士。杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。随监试官北上，拜见中书令 耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。……在任 十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调， 以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。关中地区虽然号称人才 众多，但名声没有超过杨奂的。 13．阅读下面的文言文，回答问题。 崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐．．奉朝请。…… 与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜 出。”命门者出之。慰祖诣阙．．自首，系尚方，病卒．。．慰祖着海岱志，起太公迄西晋人物，为 四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在 厨簏，可检写之，以存大意。海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事．．人一通，及友人任昉、 徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。” (选自《南齐书》列传第三十三) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”，是指麻织品 或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。 B．“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可指 赴朝廷，又可指赴京都。 C．“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古 代其他人的死亡均称为“死”。 D．“从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。汉以 后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。 解析：根据积累的古代文化知识可知：死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人 的死亡。故选 C。 答案：C 【参考译文】 崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。崔慰祖脱 去布衣做官担任奉朝请。……崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好，萧遥光占据东府造反时，崔 慰祖正在城内。在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：“你家中有老母亲，应当赶 快出城去。”于是命守门人放他出去。崔慰祖(出城后)就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。 崔慰祖著有《海岱志》，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。 临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到《史记》 《汉书》遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。 《海岱志》确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、 徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。” 14．阅读下面的文言文，回答问题。 吴祐字．季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守．．。祐年十二，随从到官。恢欲杀青．．简以 写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑， 下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。” 恢乃止。后举孝廉．．，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以 祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世 称其清节。迁胶东侯相。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼， 以道譬之。或身到闾里，重相和解。 (选自《后汉书·吴祐传》，有删节) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。 对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。 B．太守，是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、 决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。 C．孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉 能正直”的意思。后来，也变成明朝、清朝对举人的雅称。 D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称 为杀青。后来泛指书籍定稿。 解析：第一步，根据积累的古代文化知识可初步判定 A、B 两项正确。第二步，可联系 历史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇设立。 答案：C 【参考译文】 吴祐字季英，陈留长垣人。父亲吴恢，任南海太守。吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。 父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时 有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望。如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。 从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，前代的贤人对此也是十分 慎重的。”吴恢于是就不写书了。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小 吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季 英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉 有节操。吴祐后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。百姓有到官府打官司的， 他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。或亲自到百姓居住的地方调解，使 双方和解。 15．阅读下面的文言文，回答问题。 刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌．．，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进， 父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何 怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第．．．．， 调获嘉主簿。 子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部．．尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才 少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾 操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧。” 时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，帝读《史通》 称善。追赠工部尚书，谥．曰文。 (节选自《新唐书·刘知几传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为 避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。 B．擢进士第，即进士及第，指参加殿试合格后录取成为进士，进士分为三甲，一甲三 名，也就是人们常说的状元、榜眼和探花。 C．礼部是古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，主要负责管理国家的典 章礼仪、科举考试和学校教育等事务。 D．“谥”即谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生 平行为给予一种称号以褒扬其德行功绩。 解析：第一步，根据积累的古代文化知识可判定 A、B 两项正确。第二步，联系历史教 材相关内容，可知 C 项正确；联系语文教材注释中对谥号的解读，可知谥号有三类：表扬、 批评和同情。 答案：D 【参考译文】 刘子玄，名知几，因为避唐玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。十二岁时，父亲刘藏 器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用杖责打来督促他。等到后来听说父 亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄便混在兄弟里面去听，回来后就剖析疑难的问题， 感叹说：“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应 给他讲授《春秋左氏传》。过了一年，刘子玄就通览了各种史书。他和他的兄长知柔都以擅 长文词知名。后来考中进士，调任获嘉主簿。 刘子玄统管国史的编修将近三十年，官职即使变更了，编修国史的职责依然如旧。礼部 尚书郑惟忠曾经问他：“自古以来文士多，修史的人才少，为什么呢？”刘子玄回答说：“修 史有三种特长：才华、学养、见识。世上很少有人能三者兼有，所以修史的人才少。有学养 无才华的人，犹如愚蠢的商人拿着铜钱，却买不到东西；有才华无学养的人，犹如能工巧匠 却没有楩木楠木做的好斧头，建不成房屋。好的坏的一定要记下来，使骄傲的国君乱臣贼子 感到害怕。”当时的人们认为他说的是确论。刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐， 认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论著他总要参与修撰。在他去世后，玄宗阅读 《史通》，称赞写得好。追赠他为工部尚书，谥号为文。 16．阅读下面的文言文，回答问题。 魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。收少机警，不持细行。年十五，颇已属文。及随父赴 边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。 积年，以文华显。 初除太学博士．．。永安三年，右迁为北主客郎中．．。节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅．．书。 收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽 七步之才．．．．，无以过此。”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。 (选自《北史》，有删改) 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 B．“郎中”即帝王侍从官的通称，其职责为照顾帝王饮食起居、身体保健。 C．“封禅”指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 D．“七步之才”指有七步成诗的才能，比喻人有才气，文思敏捷。原指曹植，文中用这 一典故赞美了魏收的文学才华。 解析：联系文言文《荆轲刺秦王》中“诸郎中执兵”可知：“郎中”的职责为护卫、侍 从，随时建议，备顾问及差遣。故确定 B 项错误。 答案：B 【参考译文】 魏收，字伯起，是钜鹿下曲阳人。魏收从小聪明机智，不拘小节。十五岁时，已经相当 会写文章。当他随父亲去边境后，就喜欢学习骑马射箭，想凭借武艺使自己显贵。荥阳人郑 伯取笑他说：“魏收儿郎玩了多少戟啦？”魏收感到惭愧，于是改变志向，专心读书。这样 积年累月，终于以文才华美而出名。 开始被授予太学博士。永安三年，又升迁为北主客郎中。节闵帝即位，精选左右侍从官 员，下诏书命令魏收撰写封禅书来测试他的文才。魏收执笔一挥而就，不拟草稿，文章长近 千字，几乎没有改动。此时黄门侍郎贾思同伺候在节闵帝身旁，对魏收的才能很惊奇，禀报 皇帝说：“即使是七步之内能作诗的才子，也不能超过他。”于是升任魏收为散骑侍郎，并 修国史，又没有多久，兼任中书侍郎，这时他才二十六岁。