天津市南开区南大奥宇培训学校2020届高三上学期第一次月考语文试题 Word版含解析 24页

‎2020届南大奥宇高三第一次月考考试 语文试卷 温馨提示：本试卷分为第I卷和第II卷，第I卷36分，第II卷114分。请在规定的时间内将第I卷和第II卷的答案填写在答题卡上，写在试卷上的答案无效。本场考试时间为150分钟，满分150分。‎ 祝同学们考试顺利！‎ 第I卷（共36分）‎ 本卷共12小题，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将答案填涂在答题卡上。‎ 一、（12分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。‎ 人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的 。诗词大都比较凝练， 。阅读诗词，人们感知着语言美感带来的欢愉，同时也享受着诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。人们关注“中国诗词大会”，（ ），每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以 的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。‎ 生活需要诗意，但诗意并不 地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。‎ ‎1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是 A. 盈盈秋水 脍炙人口 引人入胜 顺其自然 B. 源头活水 脍炙人口 引人注目 自然而然 C. 源头活水 朗朗上口 引人入胜 自然而然 D. 盈盈秋水 朗朗上口 引人注目 顺其自然 - 24 -‎ ‎2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 还因为人们热爱古代悠闲自在的生活 B. 现在的生活节奏快得令人窒息 C. 还因为如今人们的生活节奏较快 D. 古代的生活节奏比现在的要舒缓得多 ‎3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想。‎ B. 人们享受着语言美感带来的欢愉和诗词作者所要表达的思想。‎ C. 人们享受着诗词语言，同时也能感知诗词作者所要表达的思想。‎ D. 人们感知着语言美感带来的欢愉，同时也能享受诗词作者所要表达的思想。‎ ‎【答案】1. C 2. C 3. A ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题主要考查正确使用词语的能力。‎ 源头活水：比喻事物发展的源泉和动力。盈盈秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样，形容女子眼神饱含感情。结合“传统文化正是精神雨露”分析，选用“源头活水”。‎ 朗朗上口：是指诵读诗词文章时的声音响亮而顺口。脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵。结合“诗词大都比较凝练”分析，此处应该是讲诗词诵读比较顺口，选用“朗朗上口”。‎ 引人入胜：是指十分吸引人的、使人沉醉的优美境界，多指山水风景或文艺作品吸引人。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。修饰“形式”，选用“引人入胜”。‎ 自然而然：指自然如此。顺其自然：指指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。结合“诗意”“存在”分析，选用“自然而然”。‎ 故选C。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查学生语言表达连贯的能力。‎ 前文有个“是因为”，所以承前统一句式用“还因为”，这就排除B项、D项。‎ 后文有“每天八小时上班，满负荷运转”，所以接“生活节奏较快”，排除A项。‎ 故选C。‎ ‎【3题详解】‎ - 24 -‎ 本题主要考查辨析并修改病句的能力。‎ 原句中，搭配不当，“感知……欢愉”搭配不当，“享受……思想”搭配不当。‎ B项，“享受”“思想”搭配不当。‎ C项，成分残缺，“享受”后面缺少宾语，“享受着诗词语言”表述不完整。‎ D项，搭配不当，“感知”和“享受”当互换位置。‎ 故选A。‎ ‎4. 下列表中所列名著相关信息，对应正确的一项是( )‎ A ‎《红楼梦》‎ 曹雪芹 清代 章回体 宝钗读《西厢记》‎ B ‎《堂吉诃德》‎ 葡萄牙 文艺复兴 浪漫主义 大战羊群 C ‎《巴黎圣母院》‎ 雨果 法国 现实主义 爱丝梅拉达 D ‎《谈美》‎ 朱光潜 美学 书信体 人生的艺术化 A. A B. B C. C D. D ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生积累和掌握文学常识的能力。‎ A项，“宝钗读《西厢记》”错，应为黛玉读《西厢记》。‎ B项，“葡萄牙”“浪漫主义”错，《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的现实主义小说。‎ C项，“现实主义”错，应为浪漫主义。‎ 故选D。‎ 二、（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 母语文化及其他 日前，广电总局发布通知：电视节目中所用外语和缩略“NBA”“GDP”“WTO”等等，将告别央视。‎ - 24 -‎ 这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。‎ ‎“洋泾浜”汉语的流行，已经到了影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300——400年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。‎ 我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合而非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语高潮，第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了“坦克”“沙发”“吉普车”等，从日语中引进了“组织”“纪律”“政府”“政策”等等一类词汇，至今这些词汇已融入我们的主流语言。这些机智巧妙的引用，表现的是先辈们的大智慧，重要的是把外来语化为了我们的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言的应对办法还是很多的，改造也罢，融合也罢，有先辈经验可资借鉴。关键是重视不够。‎ ‎“洋泾浜”的拥趸者，有一种悖论，认为中国方块文字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记，随便几个字母组合就是词组，含义深广。其实，这大大误读了中国汉字。据中西方文字学家共同研究考察的结果，以独立单字为单位的中国汉字，无论表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字。特别是汉字还是世界上唯一一种成为书写艺术的文字。它在文字与艺术，象形与表意的绝妙结合上，堪称世界一绝。曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解，中国文字昂首进入计算机时代，现在汉字已经成为世界上输入电脑最快的文字了。同时，联合国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版是最薄的版本。‎ - 24 -‎ 文字之争说穿了是国家软实力之争，是话语权之争。近年来，世界主要大国都在用法律形式维护本国语言，法国把每年3月20日定为“国际法语日”，总统在这一天要出来讲话，号召保卫法语。德国人坚决反对德英语言混杂，提倡在德国要讲德语。美国近年也颁布法律，坚决维护其强势英语的地位。在这场文化角逐中，中国既要有海纳百川的开放胸襟和博大胸怀，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统，这是我们中华文化的命根子，是祖宗留给我们的万世基业。‎ ‎5. 对“汉字及母语文化”相关内容的理解，不符合原文意思的一项是 A. 中国方块文字字义多，是文字与艺术，象形与表意的绝妙结合体。‎ B. 英汉文字混杂，实际上是轻视民族文化和自信力缺失的表现。‎ C. 中国汉语言文字是世界文化史上最古老的文字之一，也是流传最广的文字。‎ D. 五千年文明史证明，我们用音译、意译、音译加意译等方式将外来文化悄无声息地融入到了我们的母语文化中。‎ ‎6. 下列表述，符合原文意思的一项是 A. 中国人对计算机输入法的研究开掘，加快了中国文化与世界融合的脚步。‎ B. 无论书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题，汉语言文字的纯洁性已受到严重威胁。‎ C. 有人认为汉字难学是因为汉字不仅要表情达意、承载信息，还要注意书写艺术。‎ D. 眼下，社会对汉语轻视与麻木主要是由我们的文化传承者对西方语言的盲目崇拜，对民族文化的轻视，加之英语的强势入侵造成的。‎ ‎7. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A. 世界主要大国都在颁布法令维护本国语言。我国电视节目中如“NBA”“GDP”“WTO”等外语和缩略词将告别央视，这是广电总局坚决维护汉语言文字纯洁性的具体表现。‎ B. 目前，世界上输入电脑最快的文字是汉字。据联合国有关部门统计，联合国常用的六种文字中，汉字表意最简洁。‎ C. 文字之争是国家软实力之争，是话语权之争。我们既要敢于吸纳更多的外来语为我所用，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统。‎ D. 世界文化史上最古老的三种文字中，古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后消亡了，眼下就只剩下汉字了。因此，我们要保卫汉语言文字的纯洁性。‎ ‎【答案】5. C 6. B 7. D ‎【解析】‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查学生筛选文中信息的能力。‎ - 24 -‎ C项，“也是流传最广的文字”理解错误，应是流传历史最久的文字。‎ 故选C。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查学生理解概括文本信息的能力。‎ A项，无中生有。原文“曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解”是解决了汉字不能进入计算机的问题，文中没有提到“加快了中国文化与世界融合的脚步”。‎ C项，偷换概念。“汉字在表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字”，这并非是汉字难学的原因。 ‎ D项，否定变肯定。“对民族文化的轻视加之英语的强势入侵”错误，原文第三段“眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。”‎ 故选B。‎ ‎7题详解】‎ 本题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。‎ D项，强加因果。“我们要保卫汉语言文字的纯洁性”是因为“英汉文字混杂”。‎ 故选D。‎ ‎【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。‎ 三、（15分，每小题3分）‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ - 24 -‎ 翰林侍读学士、给事中梅公既卒之明年，其孤及其兄之子尧臣来请铭以葬，曰：“吾叔父病且亟矣，犹卧而使我诵子之文。今其葬，宜得子铭以藏。”公之名，在人耳目五十余年。前卒一岁，余始拜公于许，公虽衰且病，其言谈词气尚足动人。嗟余不及见其壮也，然尝闻长老道公。咸平、景德之初，一遇真宗，言天下事合意，遂以人主为知己，当时缙绅之士望之若不可及。已而摈斥流离，四十年间，白首翰林，卒老一州。嗟夫士果能自为材邪惟世用不用耳故余记其始终良以悲其壮也。‎ 公讳询，字昌言，世家宣城。年二十五进士及第，时亦未之奇也。咸平三年，与考进士于崇政殿，真宗过殿庐中，一见以为奇才。是时，契丹数寇河北，李继迁急攻灵州，天子新即位，锐于为治。公乃上书请以朔方授潘罗支，使自攻取，是谓蛮夷攻蛮夷。真宗然其言，问谁可使罗支者，公自请行。天子惜之，不欲使蹈兵间，公曰：“苟活灵州而罢西兵，何惜一梅询！”天子壮其言，因遣使罗支，未至而灵州没于贼。时边将皆守境，不能出师，公请大臣临边督战，募游兵击贼。论传潜、杨琼败绩当诛，而田绍斌、王荣等可责其效以赎过，凡数十事，其言甚壮。天子益器其才，数欲以知制诰，宰相有言不可者，乃已。其后继迁卒为潘罗支所困，而朝廷以两镇授德明，德明顿首谢罪，河西平。天子亦再幸澶渊，盟契丹，而河北之兵解，天下无事矣。公既见疏不用，初坐断田讼失实，徙知苏州。以疾出知许州，卒于官。‎ 公喜为诗。为人严毅修洁，而才辩明敏，少能慷慨。见奇真宗，自初召试，感激言事，自以谓君臣之遇。已而失职，逾二十年，复直于集贤。比登侍从，而门生故吏、曩所考进士，或至宰相、或至大官，故其视时人，常以先生长者自处，论事尤多发愤。‎ ‎8. 对下列各句加点词的解释，不正确的一项是 A. 给事中梅公既卒之明年 明年：第二年 B. 吾叔父病且亟矣 亟：急速 C. 契丹数寇河北 寇：侵犯 D. 募游兵击贼 募：招募 ‎9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A. 余始拜公于许 不拘于时 B. 时亦未之奇也 臣之壮也 C. 而朝廷以两镇授德明 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 D. 故其视时人 尔其勿忘乃父之志 ‎10. 梅公深得皇帝器重，全都表明他感激皇帝的知遇之恩的一组是 - 24 -‎ ‎①天子壮其言，因遣使罗支 ‎②问谁可使罗支者，公自请行 ‎③论事尤多发愤 ‎④凡数十事，其言甚壮 A. ①④ B. ②④ C. ②③ D. ①③‎ ‎11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A. 嗟夫/士果能自为材邪/惟世用/不用耳/故余记其始终良以/悲其壮也 B. 嗟夫/士果能自为材邪/惟世用/不用耳/故余记其始终/良以悲其壮也 C. 嗟夫/士果能自为材邪/惟世用不用耳/故余记其始终/良以悲其壮也 D. 嗟夫/士果能自为材邪/惟世用不/用耳故余记/其始终良以/悲其壮也 ‎12. 下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是 A. 梅公很喜欢“我”的文章，在生病的时候，躺在病床上还读“我”的文章，所以梅公的儿子和侄子来向我讨铭文。‎ B. 梅公一见到宋真宗，就和宋真宗想法一致，所以他把宋真宗当作自己的知己，当时的大官都感觉自己赶不上梅公。‎ C. 梅公二十五岁的时候进士及第，当时的人们认为他很普通，后来宋真宗一见到梅公就认为他是奇才。‎ D. 梅公喜欢写诗，他为人严厉刚毅高尚纯洁，很有口才能力聪明机敏，年少之时，便慷慨大方。被宋真宗称奇。‎ ‎13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）天子亦再幸澶渊，盟契丹。‎ ‎（2）公既见疏不用，初坐断田讼失实，徙知苏州。‎ ‎（3）故其视时人，常以先生长者自处，论事尤多发愤。‎ ‎【答案】8. B 9. C 10. B 11. C 12. A ‎ ‎13. （1）皇帝（宋真宗）也第二次到澶渊，和契丹结盟。‎ ‎（2）梅公被疏远不被任用，刚开始因为处理田地诉讼有失事实，调任到苏州。‎ ‎（3）因此他看待当时的人，常常用先生长者自居，评论时事情很多时候都是发泄心中的愤懑。‎ ‎【解析】‎ ‎【8题详解】‎ - 24 -‎ 本题考查学生理解并掌握文言实词的含义和用法。‎ B项，亟：危急。句意：我的叔叔生病非常严重的时候。‎ 故选B。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查学生理解并掌握文言虚词的含义和用法。‎ A项，第一个为介词，“在”；第二个介词，“被”。‎ B项，第一个为代词，“他”；第二个为助词，取消句子独立性。‎ C项，都是介词，“把”的意思。‎ D项，第一个为代词，“他”；第二个为副词；“一定”。‎ 故选C。‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查考生筛选文中信息的能力。‎ 本题要求选出全都表明梅公感激皇帝的知遇之恩的一组。其中①是皇帝的行为，③是他评论事情的状态。排除①③句。‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查文言文断句的能力。‎ 句子的翻译是：哎呀，士大夫果真能自己欣赏自己的才能？只是世人用不用的缘故吧。因此，我记录他的始终，确实钦佩他的节操。本题断句首先明确“嗟夫、邪、惟、耳、故”等用于句首或句尾的标志性的词语。“耳”是句末语气词，其后断开，排除D；“良以”是副词作状语，修饰“悲”，中间不能断开，排除AD；“用不用”共同作“世”的谓语，中间不能断开，排除AB。‎ 故选C ‎【12题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。‎ A项，“躺在病床上还读‘我’的文章”错，原文“吾叔父病且亟矣，犹卧而使我诵子之文”不一致，原文意思是我的叔叔生病非常严重的时候，躺在病床上还让我读您的文章。‎ 故选A。‎ ‎【13题详解】‎ - 24 -‎ 本题考查学生文言语句的翻译能力。‎ ‎（1）再，第二次；盟，结盟。‎ ‎（2）见，被；不用，不被任用；坐，因为；徙，调任。‎ ‎（3）视，看待；以……自处，用……自居；发愤，发泄愤懑。‎ ‎【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。‎ 参考译文：‎ 翰林侍读学士、给事中梅公死后的第二年，他的儿子和他哥哥的儿子梅尧臣来请我写一篇铭文来下葬梅询，梅尧臣说：“我的叔叔生病非常严重的时候，躺在病床上还让我读您的文章，现在他要下葬了，应该得到您的铭文下葬”我听说梅公的名字已经五十多年了。梅公死的前一年，我才在许拜见了他。梅公虽然衰老并且生病了，他言语或文词的气势尚且足以动人，他感叹我没有在他年壮的时候见到他，然而我曾经听说他长寿。咸平、景德之初一遇到真宗，说天下大事和真宗意见一致，于是把真宗当作自己的知己，当时的大官都感觉自己赶不上梅公。不久，被排斥疏远，四十年间，到老了还是翰林，在一州终老。哎呀，士大夫果真能自己欣赏自己的才能？只是世人用不用的缘故吧。因此，我记录他的始终，确实钦佩他的节操。‎ 梅公名叫询，字昌言，一直居住在宣城。二十五岁进士及第，当时人们也没有觉得他奇特。咸平三年，在崇政殿考进士，真宗路过殿庐中，一见到梅公就认为他是奇才。这个时候，契丹屡次进犯黄河以北，李继迁紧急攻打灵州，宋真宗刚刚即位，坚决主张天下太平，梅公上疏请求授予潘罗支为朔方，让他自己攻打，这就是说让蛮夷攻打蛮夷。宋真宗赞同他的观点，问梅公谁可以出使潘罗支，梅公自己请求出使。宋真宗怜悯他，不想让他进入战争，梅公说：“只要能保住灵州，让他们停战，怎么能怜惜一个梅询！”宋真宗认为他的话很豪壮，于是派他出使罗支，梅公还没有到灵州，灵州就已经沦陷了。当时，边境将领都在守卫边境，不能够派出军队。梅公请各位大臣到边境督促战事，让他们招募流动的士兵打击敌人。梅公上奏认为传潜、杨琼打了败仗就应当被诛杀，而田绍斌、王荣等可以责令他们效力来补偿过错，共几十件事情，他的话很是豪壮。宋真宗更加器重他的才能，多次想让他掌管起草诰命 - 24 -‎ ‎ 宰相有人说这样不可以，才停止。那以后，李继迁最终被潘罗支所围困，朝廷用两个镇授予德明，德明磕头谢罪，黄河以西平定了。宋真宗也第二次到澶渊，和契丹结盟，黄河以北的战事也解决了，天下太平没有了战争。梅公被疏远不被任用，刚开始因为处理田地诉讼有失事实，调任到苏州。梅公借口有病外调到许州，死在任上。‎ 梅公喜欢写诗，他为人严厉刚毅高尚纯洁，很有口才能力聪明机敏，年少之时，便慷慨大方。被宋真宗称奇，自从当初被宋真宗召见面试，对宋真宗心怀感激而积极进谏，自认为这就是君臣之间相互对待对方的最好的方式。不久，他失去了自己的官职，超过二十多年，才又直接到集贤殿大学士，等到任用为侍从，他的学生和老部下以及从前考他的进士的人，有的人做了宰相，有的做了大官，因此他看待当时的人，常常用先生长者自居，评论事情很多时候都是发泄心中的愤懑。‎ 第II卷（共114分）‎ 四、（8分）‎ ‎14. 阅读这两首《白牡丹》，按要求回答问题。 ‎ 白牡丹 裴潾(唐)‎ 长安年少惜春残，争賞总思紫牡丹。‎ 別有玉盘乘露冷，无人起就月中看。‎ 白牡丹 欧阳修(宋)‎ 蟾精雪魄孕云荄，春入香腴一夜开。‎ 宿露枝头藏玉块，晴风庭面揭银杯。‎ ‎（1）对第一首《白牡丹》的分析和理解，不正确的一项是 ‎ A．“春残”，即残春，也叫暮春，应该是每年春天的最后一个月，这和王羲之兰亭集会的时间大致是一样的。‎ B.“惜”是“舍不得错过”之意，和《过泰论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”字不是一个意思。‎ C.一个“争”字，将世家子弟争先恐后去慈恩寺观赏紫牡丹借以互相攀比的心态刻画得惟妙惟肖。‎ D.“玉盘”是月亮的别称，中国古典文学中月亮的别称还有很多，例如：月轮、玉户、婵娟、玉桂等等。‎ ‎（2）欧阳修是如何描绘白牡丹的，请结合诗句简要分析。‎ - 24 -‎ ‎（3）同样是写自牡丹，两首诗表达的思想感情有何不同？‎ ‎【答案】（1）D ‎（2）①联想和想象，诗人以奇特的联想和想象，将白牡丹的盛开的景象描绘得多姿优雅。 ‎ ‎②借代、拟人：第一句中诗人用月亮中的蟾蜍借代月亮，运用拟人手法，写“月亮的精气和雪的魂魄孕育出像白云的一样皎洁的白牡丹的根须”。 ‎ ‎③比喻手法：将在夜晚露宿白牡丹，比作“藏在枝头一块块无瑕的琼玉”；将在晴朗庭院的晨风中盛开的雪白的牡丹花比作“一盏盏白色的银杯”。 ‎ ‎④多种感觉(视觉与嗅觉)相结合：第一三四句写出了白牡丹的姿容曼妙、美丽动人，第二句则表现了白牡月的清香扑鼻的特点。‎ ‎（3）裴诗：通过对虽然名贵却略显庸俗的紫牡丹和超凡脱俗、优雅高洁却无人欣赏的白牡丹的对比，诗人表达了对白牡丹的赞美和对它处境的同情，也寄托了自己对人生的感慨。 ‎ 欧诗：诗人运用高度的概括，通过奇特的想象和联想，运用多种修辞手法，盛赞了牡丹的纯洁、美丽、姿容曼妙的特点。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）试题分析：题干要求选出“对第一首《白牡丹》分析和理解，不正确的一项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式．各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法．再对照选项一一确认，得出答案。D项，“玉户”不是月亮的别称，玉饰的门户，亦用作门户的美称，形容楼阁华丽。《春江花月夜》中有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的诗句。‎ - 24 -‎ ‎（2）试题分析：题干问的是“欧阳修是如何描绘白牡丹的，请结合诗句简要分析”，这是考查塑造形象的手法。“蟾精雪魄孕云荄”，“荄”指根，草根，此处是指白牡丹的根，这是写月亮的精气和雪的魂魄孕育出像白云的一样皎洁的白牡丹的根须；“蟾”即“蟾蜍”，此处用月亮中的蟾蜍来代指月亮，这是使用借代的修辞，“孕”即“孕育”，以“孕育”来形容蟾蜍“精气”和雪的“魂魄”对白牡丹根须的滋养，这是使用拟人的修辞手法。“春入香腴一夜开”，写花开一快，“香”是写白牡丹的香味，这是从嗅觉的角度来写白牡丹。“宿露枝头藏玉块，晴风庭面揭银杯”，“玉块”和“银杯”是喻体，这是把夜晚露宿的白牡丹比作“玉块”，把晴朗庭院中盛开的雪白牡丹花比作“银杯”，这是使用比喻的修辞，且是从视觉的角度来写。欧阳修的这首诗歌运用多种修辞手法，从视觉、嗅觉等感官角度写出了白牡丹的曼妙姿容和清香的味道。‎ ‎（3）试题分析：题干问的是“同样是写自牡丹，两首诗表达的思想感情有何不同”，这是比较题，比较的点是情感。先看裴诗，“长安年少惜春残，争赏总思紫牡丹。別有玉盘乘露冷，无人起就月中看”，前两句说长安少年争着去欣赏紫牡丹，后两句说没有去欣赏超凡脱俗优雅高洁的白牡丹，前后两者形成对比，其中蕴含了诗人对超凡脱俗高洁雅致白牡丹的赞美之情，而对于它无人欣赏备受冷落的境遇充满了同情，其中寄托了诗人自己的感慨。再看欧阳修的诗歌，“蟾精雪魄孕云荄，春入香腴一夜开。宿露枝头藏玉块，晴风庭面揭银杯”，从白牡丹的孕育到花开，再到夜晚和晴风两个特写画面的细描，把美丽动人、姿容曼妙的白牡丹形象刻画出来，在塑造白牡丹形象的时候，诗人展开想象，运用多种修辞，从多个感官角度入手，展示了白牡丹的迷人姿态，在描写的过程中表达对白牡丹的赞美之情。‎ 五、（10分）‎ ‎15. 补写出下列句子中空缺部分。‎ ‎（1）指点江山，激扬文字，______________________。（毛泽东《沁园春·长沙》）‎ ‎（2）高渐离击筑，荆轲和而歌，____________________，士皆垂泪涕泣。（《战国策·荆轲刺秦王》）‎ ‎（3）以尔车来，_______________ 。（《诗经·氓》）‎ ‎（4）及尔偕老，老使我怨。________________ ,________________。（《诗经·氓》）‎ ‎（5）还顾望旧乡，_____________________。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》）‎ ‎（6）呦呦鹿鸣，食野之苹。________________ ,_______________ 。（曹操《短歌行》）‎ ‎（7）狗吠深巷中，___________________。（陶渊明《归园田居》） ‎ ‎（8）固知一死生为虚诞，____________________ 。（王羲之《兰亭集序》）‎ ‎（9）_______________________，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）‎ ‎（10）_______________________，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）‎ ‎【答案】（1）粪土当年万户侯 ‎（2）为变徵之声 ‎（3）以我贿迁 ‎（4）淇则有岸 隰则有泮 ‎（5）长路漫浩浩 ‎（6）我有嘉宾 鼓瑟吹笙 - 24 -‎ ‎（7）鸡鸣桑树颠 ‎（8）齐彭殇为妄作 ‎（9）舞幽壑之潜蛟 ‎（10）尽吾志也而不能至者 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生名句默写的能力。默写时的关键词有：变徵、贿、淇、隰、泮、鼓瑟吹笙、颠、彭殇、幽壑、潜蛟。‎ 六、（20分）‎ 阅读下面的文章，完成下面小题。‎ 秦 腔 贾平凹 ‎①山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌剧不同腔，京、豫、晋、越、黄梅、二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。‎ ‎②但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统! 再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？‎ - 24 -‎ ‎③八百里秦川，以西安为界，咸阳、兴平、武功、周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡，两个专区几十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。‎ ‎④秦腔是秦川农民大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳， 在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!‎ ‎⑤我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。‎ ‎⑥每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是一到台上，秦腔面前，人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。‎ ‎⑦一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。 ‎ - 24 -‎ 一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月—会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，—个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了!”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。‎ ‎⑧ 终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翅，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：“绝了，绝了!”等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。‎ ‎⑨秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性。广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?‎ ‎16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是 （ ）（ ）‎ A. 第一段作者一上来就揭示出秦腔的缺点——“死不离窝”，隐含了作者对它的发展的担忧。‎ B. 八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢嘹亮的秦腔，而秦腔又展现了秦川的厚重悠长，两者巧妙地融合为一，相互关联。‎ C. 大吼大叫的秦腔让人酣畅淋漓，作者在对比中，表达了对秦腔的赞美，对那些空虚的都市人和讴歌爱情的诗人的鄙视。‎ D.‎ - 24 -‎ ‎ 从秦腔的排演开始，村民们就投入了极大的热情，一直到上演，他们乐在其中，秦腔满足了他们的心灵需求。‎ E. 作者在文章中绘声绘色，叙述描写了秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的感悟，并在文化的把握中透视秦川人的生存状态和生存哲学。‎ ‎17. 赏析文中画横线的语句。‎ ‎18. 第二段说“秦腔却没有被淘汰被沉沦”，结合全文概括原因。‎ ‎【答案】16. AC 17. （1）运用铺陈排比。（2）具体形象地突出秦川一年的重要节日必须唱秦腔。（3）表现秦腔是秦川人主要的文化精神内容。（4）烘托出秦川人对秦腔的急切盼望的心情，也突出秦腔对秦川人的重要性。‎ 一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月—会，那戏必是上演的。 ‎ ‎18. （1）广阔的秦地的自然环境是秦腔生存的空间。（2）秦川人的性格特征决定了他们对秦腔的热爱的感情。（3）秦腔是秦地的文化代表，有着悠久的历史背景。（4）秦腔是秦川人生活的一个部分。（5）秦腔酣畅淋漓地表现了秦川人粗犷豪迈洒脱的性格特点。（6）秦腔表现了秦川人生活中狂喜激动的情感和对审美的追求。（7）秦腔表现了秦川人的生存状态和生命意识。‎ ‎【解析】‎ ‎【16题详解】‎ 本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。‎ A项，“隐含了作者对它的发展的担忧”错误。结合“唯秦腔则如秦人一样”“严重的乡土观念，也使其离不了窝”等分析，写出秦腔特点，没有“担忧”。‎ C项，“鄙视”错。结合“在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊”分析，作者在对比中，表达了对秦腔的赞美。没有“鄙视”。‎ 故选AC。‎ ‎【17题详解】‎ 本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。‎ - 24 -‎ 抓住“正月”“二月”“三月三”“四月四”“五月五日”“六月六日”“七月”“八月”“九月初九”“十月初一”等分析，运用铺陈排比的手法。结合“月月有节，三月—会，那戏必是上演的”分析，具体形象突出秦川一年的重要节日必须唱秦腔。结合“过端午”“晒丝绸”“那戏必是上演的”等分析，表现了秦腔是秦川人主要的文化精神内容。结合“一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期”及每个月有节时候，三月一会的时候，必定上演秦腔，突出秦腔对秦川人的重要，逐月列举，烘托出秦川人对秦腔的急切盼望的心情。‎ ‎【18题详解】‎ 本题主要考查理解与分析文本内容及归纳内容要点的能力。‎ 结合“八百里秦川大地，原来竟是……这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统”分析，广阔的秦地的自然环境是秦腔生存的空间。结合“再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身……在这块土地挖爬滚打的人群是多么‘二愣’的民众”分析，秦川人的性格特征决定了他们对秦腔的热爱的感情。结合“秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容”分析，秦腔是秦地的文化代表，有着悠久的历史背景。结合“秦腔是秦川农民大苦中的大乐”“秦腔与他们，要和‘西凤’白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素”等分析，秦腔是秦川人生活的一个部分。结合“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗”分析，秦腔表现了秦川人的生存状态和生命意识。结合“在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮”“几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了”分析，秦腔酣畅淋漓地表现了秦川人粗犷豪迈洒脱的性格特点。结合“看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾”“每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性”等分析，秦腔表现了秦川人生活中的情感和对审美的追求。‎ ‎19. 阅读下面文字，按要求作答 秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐成形，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。秦腔所演的剧目多是取材于“列国”“三国”“杨家将”“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过 1 ‎ - 24 -‎ 万本。秦腔作为陕西传统文艺的典型代表,于 2006 年被列为国家级非物质文化遗产名录。 ‎ 在当今社会你认为秦腔能冲出潼关，走向更大的舞台吗？ 请你为它写一段宣传推介词，不少于50字。‎ ‎【答案】秦腔是根植于土地的旋律。它如泣如诉、撕心扯肺像一杯烈酒，让人沉醉；它朴实粗犷、细腻深刻如一泓幽潭，以情动人。听，那是黄河的怒吼，那是长江的呻吟，那是泰山的悲鸣，一扬眉，一信手，一低头，秦腔把炎黄儿女的卓卓姿态展现得淋漓尽致。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生的语言表达能力，具体考查学生拟写推介词的能力。‎ 首先要了解推介词的构成，然后根据所给材料以及所了解的秦腔的特点来拟写。推荐词是用来推荐人或物，以便对方采纳和接受的一种宣传文体，一般构成包括名称、主要特点或风格、地位等；语言上一般要精炼概括，简洁实在，以极其精炼的语言高度概括每一个被推荐的人事物的品性，突出闪光点，还要寓理言志，给人启迪，语言中要洋溢崇敬之意，既要有高度，也要有深度；手法上，可以使用排比、对仗、比喻等手法，以增减感染力。就本题来说，要求给秦腔写推介词，由材料“秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐成形，……是相当古老的剧种”可知，秦腔源自民间，历史久远；由“秦腔所演的剧目多是取材于‘列国’‘三国’‘杨家将’‘说岳’等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过 1 万本”可知秦腔的取材范畴；由“秦腔作为陕西传统文艺的典型代表,于 2006 年被列为国家级非物质文化遗产名录”可知秦腔的地位。考生可以围绕这些来给秦腔拟写推介词，除此之外，还可以展现秦腔的唱腔特点，如宽音大嗓，直起直落，既有浑厚深沉、悲壮高昂、慷慨激越的风格，同时又兼有缠绵悱恻、细腻柔和、轻快活泼的特点，凄切委婉、优美动听。‎ 七、（8分）‎ ‎20. 阅读下面的诗歌，仿照前三行另写一节诗。‎ 假如生活欺骗了你，‎ 不要悲伤，不要心急!‎ 忧郁的日子里须要镇静；‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 相信吧，快乐的日子将会来临!‎ - 24 -‎ 心儿永远向往着未来;‎ 现在却常是忧郁。‎ 一切都是瞬息，一切都将会过去;‎ 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。‎ ‎【答案】假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且忍耐；‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查仿用句式的能力。‎ 解答仿写题，先明确仿写要求，后分析例句特点。要求句式相同或相近，修辞方法相同，内容有意蕴。修辞为：表达形式（结构）和字数应该是相等的。仿写时，一定要注意形似和神似两方面，即仿修辞，仿句式，仿内容。解答本题，在内容上要表达积极豁达、乐观向上的生活态度；在口吻上要用亲切、 平等、真诚、坚定的语气；在句式上要依照“假如生活欺骗了你，不要……，不要…!……”，例如“假如生活欺骗了你，不要茫然，不要气馁！无奈的日子里需要信心，”或“假如生活……，不要……，不要…！……”，例如“假如生活中遇到了困苦，不要惊慌，不要沮丧！阴暗的日子里需要信心”等。‎ ‎21. 观察下面这幅漫画，然后回答问题。‎ ‎（1）用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。‎ ‎（2）试阐述作者设计这幅漫画的用意。‎ ‎【答案】（1）画面由人物的对话组成，一个女人用手指着一个男孩训斥道：“你天天说谎，将来能干什么？”男孩立正姿势回答：“做广告”‎ ‎（2）对当前广告中存在的虚假现象给予鲜明的讽刺。希望有关部门能给予关注，对广告中不实、过分夸大的信息进行严格审查，消除对社会产生的不良影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ - 24 -‎ 试题分析：本题主要考查语言表达的能力。以漫画的形式考查。解答此类试题，需要看漫画的标题、画面及细节、文字、夸张之处等。一是观察漫画中的人物，可以看出，漫画里有两个人物。结合“你天天说谎，将来能干什么？”“做广告”分析，一个正在训斥对方，另一个字巧言辩解。二是悟寓意。要仔细品味画中的文字或解说，还要注意漫画夸张的细节，要学会由“实”及“虚”，由表及里，挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题，需要联系与漫画相类似的人或事。从“说谎”与“广告”的联系中可以看出，此漫画事对当前虚假广告的讽刺。‎ 九、（60分）‎ ‎22. 阅读下面的材料，根据要求作文 ‎1919年5月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的“五四”爱国主义运动；一百年后，崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”火遍网络。鲁迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”‎ 以上材料触发了你怎样的联想和思考？‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。‎ ‎【答案】以奋斗之姿展现青春风采 一百年前，“五四”爱国青年作为一支新生的社会力量担起历史和时代的责任，用热血和生命立志救国，开启了新民主主义革命。‎ 蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年……国难当头之时，作为青年一代，他们未曾退缩，而是以天下为己任，击水中流，最终引领国家走向辉煌。诚如李大钊所言:“青年人之字典，无‘困难’之字，青年人之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”‎ 立足当下，社会各行各业中不乏继承先辈“五四”精神，为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模范青年。‎ - 24 -‎ ‎80后农业科学院研究员陆宴辉，数年来深耕农业领域，获得显著成绩，靠的是对本专业不断深入的探究；80后国产航母总体副总设计师王硕威，在航母的研制过程做出重大贡献，靠的是在科研领域中扎实的钻研；85后“大国工匠”刘仔才，从一名普通焊工淬炼成一代“焊王”，靠的是对技术精益求精的不断提高；85后侗族手工刺绣坊总经理陆婷，在继承发扬侗族传统技艺的同时，带领乡亲走上脱贫致富之路，靠的是对行业的热爱坚守和对传承民族文化的使命担当……这些模范青年为梦想执着奋斗，在新时代树起一座座青春的丰碑。作为正值芳华的青年学子，我们应该以他们为榜样，刻苦学习、不断进步、奋发有为，做好新时代的接班人。‎ 但是，当下也有崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”，凡事讲求随缘，得过且过。鲁迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”睡着、昏着的“佛系”青年于国于家无望，只有“要前进”的青年才能担负起国家和历史的使命。“要前进”正是一种不断追求进步的奋斗精神。‎ 新时代领路人说：“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”展望未来，我们重任在肩。当今时代，国家进入稳步飞速的发展阶段，唯有一批批甘于奋斗的青年，才能为社会、为国家注入新鲜的血液，才能为国家的发展和社会的进步注入不竭的动力。‎ 在五四运动百年之际，我们当弘扬五四精神，拒绝佛系生活，做“要前进”的一代，肩负起新的责任与使命，以奋斗之姿展现我们青春的风采！‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考核写作能力，是一道任务驱动性材料作文，材料主要包含三个方面的内容：一百年前的“五四”青年、一百年后的“佛系青年”、鲁迅先生对青年的评价。前两个方面的内容反映出不同时代青年人的不同精神追求和责任担当，鲁迅先生的评价则反映出同一时代青年人的不同价值追求。“以上材料触发了你怎样的联想和思考”，考生必须以“以上材料”为“联想和思考”的基点，脱离材料的作文即为偏题或跑题作文。材料涉及的内容均和青年有关，这就规定了写作立意的基础：结合现代青年生活实际，联系“五四”运动的爱国、进步、民主、科学等精神，思考中国百年来的巨大变迁，明确当代青年的责任与使命。考生在写作时应明确材料中每句话的侧重点，多方联系，挖掘关系，确定立意。材料将“五四”青年与一百年后的“佛系青年”两相对比，引导考生深度思考青年人的使命担当，在“不能一概而论”的青年群体中，要做“五四”精神的继承者，要做进步的青年。命题人的感情倾向非常明显。‎ 参考立意：‎ ‎（1）拒绝“佛系”，燃情青春；（2）以奋斗之姿展现青春风采；（3）心态要佛性，行动要拒绝佛性。‎ 结构示例：‎ - 24 -‎ 先拟一个漂亮的标题“以奋斗之姿展现青春风采”，文章植入主题，写“五四”时期一支新生的社会力量担起历史和时代的责任，然后列举蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年等进行论证；然后写当今社会各行各业中不乏继承先辈“五四”精神，为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模范青年，列举陆宴辉、王硕威、刘仔才、陆婷论证；再反面提出当下也有崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”，凡事讲求随缘，得过且过，对进行批判；再分析当今时代，唯有一批批甘于奋斗的青年，才能为社会、为国家注入新鲜的血液，才能为国家的发展和社会的进步注入不竭的动力；最后提出弘扬五四精神，拒绝佛系生活，肩负起新的责任与使命，以奋斗之姿展现我们青春的风采的要求，回扣标题，收束全文。‎ 材料链接：‎ ‎1.现代社会在物质领域已经积累了相当多的成果和经验，但在精神领域的丰富和提升方面还有较大空间。特别是在大数据和人工智能时代，各种商品极大丰富、高科技产品不断涌现。一些年轻人，无论是经济能力、专业经验、知识储备，还是生活阅历、心理素质都处于起步阶段，驾驭外部世界和自己内心往往会感到力不从心，如果没有高远的人生志向，就会因为对现实的无知、无措而产生无聊和无奈。所谓“佛系”的随缘，其实并不是佛法中对“缘起”的清晰洞察和灵活把握，而是时下年轻人内心无力感的一种自嘲和排遣。“佛系”有“佛系”的困窘，因为逃避不是办法，嘴上可以说“怎么都行、随便”，但各种现实问题却必须去面对、人生责任必须去承担。‎ ‎2. 佛系生活方式，表面上很酷，其实很俗套。之前流行的“葛优躺”“90 后中年说”“90 后离婚说”，都是一风靡网络，引得青年一时好奇追捧，但大多人很快发现，这些所谓“新生活”，只能过过嘴瘾，解决不了任何问题。现在看来，很多颓废流行话语，背后有商业诉求方和幕后自媒体的推波助澜，当你在为“丧文化”折服拥抱之时，背后没准正在有人为你的无脑随大流而发笑。而最可怕的则是，当你在拥抱“佛系生活方式”之时，有人正在获取以你的才华本可得到的工作，有人已经早起奔跑在通往更高目标的路上，有人已经看到新商机正在创新创业，有人不敢停下来哪怕一步晚而步步慢，我们生在一个互联网、人工智能、新经济创造无限机会、青年在创新创业中最有优势的时代，怎能因人云亦云的“丧文化”而麻痹？自废武功沉浸在无所谓莫名其妙的自嗨中，只会辜负这个全中国都在快速前进的伟大时代，外国青年盯上中国发展红利正在赶往中国试试运气的路上，中国青年怎能玩起“丧文化”而自甘堕落？鲁迅说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走不必听自暴自弃者流的话。‎ ‎【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 ‎ - 24 -‎ 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述 表态 观点 。正文第一段就用“引述 表态 观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。‎ ‎ ‎ - 24 -‎