2020_2021学年高中语文名著导读论语教案新人教版必修1 2页

名著导读 文学名著是人类智慧的结晶，其中蕴含着很多人生感悟和哲理，在高考中对文学名著的考查主要集中在故事情节等方面，为此我们特意开辟了“名著导读”这个栏目，从内容概要、典型人物方面宏观地来介绍文学名著，帮助同学们了解名著，走进名著，相信大家通过本部分内容的学习，视野会更开阔，对文学名著的理解将更深入！‎ ‎《论语》 ‎ ‎[内容概要]‎ ‎《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。‎ 作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。‎ ‎《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。‎ 孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”(就己与人之间的关系，以欲施作答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施)。答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，孔子答子路：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之”。答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之”。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神，也饱含孔子对弟子的高度的责任心！‎ 此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，给人留下了深刻的印象。‎ ‎ [典型人物]‎ 孔　子 - 2 -‎ 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”(《子罕》)年轻时曾做过“委吏”(管理粮仓)与“乘田”(管理牲畜)。虽然生活贫苦，但他好学上进，善于取法他人，曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)由于他知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。‎ 孔子也曾参与政治活动。鲁昭公二十六年(前516)鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”(《颜渊》)就是把每个人都充分意识到自己的身份、礼节、责任，看成是最重要的事。但当时齐政权操在大夫陈氏手中，景公虽然欣赏孔子的思想，却未能采用。不久，孔子回到鲁国，鲁定公时，曾担任司寇(主管司法)，不过，为时不长，又被迫辞职。孔子政治抱负难以施展，就带领颜回、子路、子贡、冉有等弟子离开鲁国，周游列国，长达十四年之久。其间，孔子一直宣传自己的主张，终不见用，甚至被当时一些人视为迂腐而不切实际的理想家。直到近七十岁时，他才返回鲁国，致力于教育和整理古代文献，据说经他整理的典籍有《诗》《书》等，他还将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。他的弟子相传有3 000人，著名的有70余人。‎ 孔子思想在中国历史上影响巨大。春秋战国时代，学术繁荣，呈现出百家争鸣的局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。自汉代推行“独尊儒术”政策以后，历代都尊奉孔子为“圣人”，他所创立的儒家学说也成为中国古代社会的正统思想。‎ - 2 -‎