高考语文三轮冲刺重点篇目回顾05纵浪大化中，不喜亦不惧-赤壁赋学案无答案 3页

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 纵 浪 大 化 中 ， 不 喜 亦 不 惧 — — 赤 壁 赋 一 、 文 学 常 回 顾 苏 轼 （ 1037－ 1101）， 字 子 瞻 ， 号 。 眉 州 眉 山 （ 今 属 四 川 ） 人 ， 与 父 苏 洵 ， 弟 苏 辙 合 称 “ 三 苏 ”。 北 宋 著 名 政 治 家 、 文 学 家 、 诗 人 、 画 家 、 书 法 家 、 “ ”之 一 。 他 在 文 学 艺 术 方 面 堪 称 全 才 。 其 文 汪 洋 恣 肆 ， 明 白 畅 达 ， 与 欧 阳 修 并 称 “ 欧 苏 ”； 诗 清 新 豪 健 ， 善 用 夸 张 比 喻 ， 在 艺 术 表 现 方 面 独 具 风 格 ， 与 黄 庭 坚 并 称 “ 苏 黄 ”； 词 开 豪 放 一 派 ， 对 后 代 很 有 影 响 ， 与 辛 弃 疾 并 称 “ 苏 辛 ”； 书 法 擅 长 行 书 、 楷 书 ， 能 自 创 新 意 ， 用 笔 丰 腴 跌 宕 ， 有 天 真 烂 漫 之 趣 ， 与 黄 庭 坚 、 米 芾 、 蔡 襄 并 称 “ 宋 四 家 ”。 二 、 课 文 分 析 1. 壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。 这 一 句 交 代 了 时 间 ， 地 点 ， 人 物 ， 事 件 。 “ 既 望 ” 是 每 月 阴 历 。 2. 清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。 举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。 少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。 白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。 纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。 浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。 《 诗 经 ·陈 风 ·月 出 》 有 诗 句 ： “月 出 皎 兮 ， 佼 人 僚 兮 ， 舒 窈 纠 兮 ， 劳 心 悄 兮 。 ” 东 升 之 月 ， 何 以 “ 徘 徊 ” ？ 体 会 “ 横 ”、“ 接 ”、“ 白 ”“ 纵 ”、“ 凌 ” 几 个 字 的 妙 处 。 3. 于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。 歌 曰 ：“ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。” 客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。 其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ， 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。 舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。 “ 美 人 ” 不 再 是 《 诗 经 》 中 的 单 纯 之 意 ， 而 是 继 承 了 屈 原 “ 美 人 ” 之 意 ， 代 指 理 想 的 追 求 ， 一 种 政 治 的 感 慨 。 “ 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ， 余 音 袅 袅 ， 不 绝 于 缕 ”， 连 续 四 个 比 喻 ， 把 洞 箫 的 幽 怨 悲 凉 表 现 的 淋 漓 尽 致 。 经 过 吟 诗 和 吹 箫 的 描 写 ， 使 “泛 舟 ”之 乐 向 悲 凉 之 情 过 渡 。 4. 苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “何 为 其 然 也 ？ ”客 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 曰 ： “‘月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 ’,此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？ 西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 。 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？ 方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ?况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。 寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。 哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。 挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。 知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。 ” 据 后 人 考 证 ， 当 年 苏 轼 所 游 的 赤 壁 ， 并 非 三 国 时 期 赤 壁 之 战 的 真 正 战 场 。 由 “ 清 风 ” 到 “ 悲 风 ”， 是 作 者 心 绪 的 外 化 ， 是 苏 轼 被 贬 黄 州 苦 闷 和 迷 茫 的 写 照 。 5. 苏 子 曰 ：“ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ 逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ;盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。 盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！ 且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。 惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 , 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 , 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 ， 是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。 ” 在 这 一 段 话 中 ， 苏 轼 讲 了 两 组 关 系 ： 第 一 、 关 于 “ 永 恒 ” 与 “ 短 暂 ” 的 辩 证 法 。 第 二 、 关 于 “ 人 生 所 求 ”。 6. 客 喜 而 笑 ， 洗 盏 更 酌 。 肴 核 既 尽 ， 杯 盘 狼 籍 。 相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。 据 学 者 考 证 ， 文 中 的 客 确 有 其 人 。 他 名 叫 杨 世 昌 ， 是 黄 州 有 名 的 道 士 ， 闲 云 野 鹤 般 自 由 ， 又 体 魄 强 健 。 无 论 寒 暑 、 雨 天 或 晴 天 ，“ 泥 行 露 宿 ” 满 不 在 乎 。 其 实 ， 无 论 客 存 在 与 否 ， 并 不 重 要 。 重 要 的 是 ， 苏 轼 在 生 命 的 困 顿 中 找 到 了 一 种 活 法 ， 为 我 们 树 立 了 一 座 生 命 的 丰 碑 。 当 我 们 身 处 困 境 的 时 候 ， 当 我 们 心 有 无 奈 的 时 候 ， 要 记 得 苏 轼 的 活 法 ， 要 记 得 他 为 我 们 写 下 的 《 赤 壁 赋 》 以 及 他 给 他 自 己 ， 也 是 给 我 们 献 上 的 生 存 策 略 ： 无 论 如 何 ， 要 做 到 “ 纵 浪 大 化 中 ， 不 喜 亦 不 惧 ”。 这 不 是 生 活 的 躲 避 ， 而 是 生 活 的 达 观 。 当 我 们 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 无 可 奈 何 的 时 候 ， 至 少 还 可 以 像 苏 轼 一 样 活 着 。 三 、 回 忆 整 理 你 的 收 获 ， 你 的 课 堂 感 受 ， 你 的 思 考 与 疑 惑 … … （ 欢 迎 发 布 到 互 帮 互 学 或 作 文 天 地 栏 目 与 同 学 和 老 师 交 流 ）。