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- 2021-06-07 发布
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课时分层作业(十一)
[基础运用层]
阅读下面的文字,完成1~3题。
中国汉代,舞蹈、杂技等艺术十分发达,以至于绘画、雕刻也无一表现一种飞舞的状态。图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成,雕刻也常常是雄壮的动物,还要加上两个能飞的翅膀。这种飞动之美,成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。
很多文章描写当时的宫殿建筑________,看来似乎只是夸张,只是幻想,其实不然。我们现在从地下坟墓中发掘出来的实物材料,看到那些颜色华美的古代建筑的点缀品,说明古代文献中的描写是有现实根据的,离现实并不是那么遥远。
东汉王延寿有一篇《鲁灵光殿赋》,这篇赋告诉我们,这座殿内部的装饰,有许多飞动的动物形象:有飞腾的龙,有愤怒的奔兽,有红颜色的鸟雀,有张着翅膀的凤凰,有转来转去的蛇,有伸着颈子的白鹿,有伏在那里的小兔子,有抓着椽在互相追逐的猴,还有一只黑色的熊,背着一个东西,蹬在那里,吐着舌头……各种动物造型活泼,________。
( )。中国建筑特有的“飞檐”,就是起这种作用的,屋顶上部________高耸,檐部如翼轻展,使本来极无趣、极笨拙的实际部分,成为建筑物美丽的冠冕。本来建筑物是以静态而存在的,而这种反宇飞檐的匠心独运,化静态为动态,翩翩欲飞,显得轻盈俏丽,可谓________。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.中国汉代,舞蹈、杂技等艺术十分发达,以至于绘画、雕刻也无一不表现一种飞舞的状态。图案画常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成,雕刻也常常是雄壮的动物,还要加上两个能飞的翅膀。
B.中国汉代,舞蹈、杂技等艺术十分发达,以至于绘画、雕刻也无一不呈现一种飞舞的状态。图案画的组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成,雕刻也常常是雄壮的动物,还要加上两个能飞的翅膀。
C.中国汉代,舞蹈、杂技等艺术十分发达,以至于绘画、雕刻也无一呈现一种飞舞的状态。图案画常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成,雕刻也常常是雄壮的动物,还要加上两个能飞的翅膀。
D.中国汉代,舞蹈、杂技等艺术十分发达,以至于绘画、雕刻也无一不呈现一种飞舞的状态。图案画常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成,雕刻也常常是雄壮的动物,还要加上两个能飞的翅膀。
D [选项中有三处错误:“无一呈现”否定不当,排除C项;“表现……状态”搭配不当,排除A项;“组成部分常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成”句式杂糅,排除B项。故选D。]
2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
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A.美轮美奂 惟妙惟肖 巍峨 巧夺天工
B.雍容华贵 栩栩如生 巍峨 鬼斧神工
C.美轮美奂 栩栩如生 巍然 鬼斧神工
D.雍容华贵 惟妙惟肖 巍然 巧夺天工
C [美轮美奂:形容新屋高大美观,也形容装饰、布置等美好漂亮。雍容华贵:形容人仪态高雅从容,庄重大方。也形容服饰华丽锦绣。此处用于形容“宫殿建筑”,故选“美轮美奂”。栩栩如生:形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真,就像活的一样。惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常逼真。此处要形容“各种动物造型”,所以选用“栩栩如生”。巍峨:形容山或建筑物高大雄伟。巍然:极高的样子。这里选“巍然”。鬼斧神工:形容建筑、雕塑等技艺的精巧,像是鬼神制作出来的。巧夺天工:精巧的人工胜过天然,形容技艺极其精巧。第四处是形容建筑技艺的精巧,所以要用“鬼斧神工”。故选C。]
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.不但是整个建筑形象,就是建筑内部的装饰,也着重表现一种动态
B.不但是建筑内部的装饰,就是整个建筑形象,也着重表现一种动态
C.着重表现一种动态的不但是整个建筑形象,就是建筑内部的装饰
D.着重表现一种动态的不但是建筑内部的装饰,就是整个建筑形象
B [答题时注意前后文的照应以及语意的提示,根据前后语境,C、D两项关联词位置不当,且语意不通,故先排除。关联词“不但……就是……”强调的是“就是”后面的内容,文中括号处于第四段开头部分,应该是个中心句,起到总领第四段的作用,而根据本文第四段的内容看,全段内容主要围绕整个建筑形象来谈的,故选B。]
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
古建筑是珍贵的文化遗产。____①____,一旦毁坏则不可能复原。古建筑能激起人们的民族自尊心和文化认同感,每个民族的人民都会为拥有世界级的文化遗产而感到无比自豪。然而,____②____,比如,在城市开发建设中,古建筑常常受到惊人的破坏,因此,____③____。
①______________________________________________________
②______________________________________________________
③______________________________________________________
[解析] 第一空根据其后的“一旦毁坏则不可能复原”等信息,可以确定应填写“它具有不可再生性”;第二空根据“然而”“比如,在城市……”等信息,可以确定应填写“人类创造辉煌也毁坏辉煌”;第三空根据“因此”可知是总结句,因此要填写“要重视对古建筑的保护”。
[答案] ①它具有不可再生性 ②人类创造辉煌也毁坏辉煌 ③要重视对古建筑的保护
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5.下面的材料对开平碉楼作了介绍。请根据此段文字内容,为碉楼拟一则宣传语,向游客推介。至少使用一种修辞手法。
在开平市内,碉楼星罗棋布,城镇农村,举目皆是,纵横数十公里连绵不断,蔚为大观。这一座座碉楼,是开平政治、经济和文化发展的见证。开平碉楼的兴起,与开平的地理环境和过去的社会治安密切相关。开平地势低洼,河网密布,而过去水利失修,每遇台风暴雨,常有洪涝之忧。加之历史上开平一带社会秩序较为混乱,因此,清初即有乡民建筑碉楼,作为防涝、防匪之用。开平作为华侨之乡、建筑之乡和艺术之乡,她的特色在碉楼上都得到了鲜明的体现。开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型,是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。碉楼是中国乡村民众主动接受西方建筑艺术,并将之与本土建筑艺术融合的产物,是活生生的近代建筑博物馆,让人叹为观止。开平碉楼现正申报世界文化遗产。
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[解析] 该题的要求表面上非常宽松,没有字数限制,只有一个修辞上的要求,但是在题干中注明是“推介词”,其实是有要求的,也就是在答案中一定要把碉楼的地位、作用、建筑风格这三点讲到。
[答案] 耸立着的碉楼像手拉手肩并肩的钢铁战士一般,守卫着开平不受洪涝灾害侵害,带给开平安定的生活和稳定的社会;开平碉楼作为一种中国乡土建筑,以融合西式风格和集防卫、居住为一体的特殊艺术类型为世人所瞩目。现在,见证了开平几百年的政治、经济和文化发展的碉楼正以自豪的身姿申报世界文化遗产。
6.请对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥,要求恰当运用修辞手法,不超过40个字。
梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余音未了,网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”。针对公众的质疑,相关方面回应称,正在进行的拆除性施工,是文物保护项目的一部分,是对旧址的“保护性拆除”。
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[解析] 回答此类题目,要先对所给材料进行快速阅读感知,然后根据题干要求,从驳斥理由方面进行组织答案。组织答案时,要注意修辞恰当,还要注意语言的准确性。要围绕“保护性拆除”进行组织答案。
[答案] (示例一)这是冠冕堂皇的托词和借口!实际上是借保护之名,行毁坏之实。(对偶)
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(示例二)这简直是滑天下之大稽!既然拆除,何来保护?(反问)
7.下面是某宾馆住客控制流程图,请把这个流程图写成一段话,要求内容完整,表达准确,语言连贯,不超过60个字。
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[解析] 根据箭头的指向,散客和团队可选择预订或未预订直接入住宾馆,入住宾馆后又分两种消费模式,最后结完账方可离开宾馆。作答时只需要理清逻辑顺序,语言表达准确、连贯即可。
[答案] (示例)散客或团队,可以预订后入住宾馆,也可未经预订而直接入住。入住宾馆后,可以在店外消费,也可以在住消费,结账完毕方可离开宾馆。
[阅读提升层]
阅读下面的文字,完成8~10题。
在写文章时,我们通常会运用以小见大、虚实相生、抑扬结合、主次相成等写作手法,而这些手法,在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。
建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。心是指宫室的中心,角是指檐角,诸角向心,叫“钩心”;诸角彼此相向,像兵戈相斗,叫作“斗角”。在曲阜的孔庙,就可以清晰地看到这样的建筑结构。“钩心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观,而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国古代建筑,如故宫、雍和宫等的建筑结构来说,都是纵横交错、榫榫相咬,相互关联又相互制约,针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑,在建筑师的设计下反而和谐共生。
作为祭祀祖先神灵之用的天坛,其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远,以表现“天”的至高无上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以象征天,两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧形,象征着“天圆地方”。而内坛位于外坛的南北中轴线以东,圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面,这些都是为了增加西侧的空旷程度,使人们从西边的正门进入天坛后,就能获得开阔的视野,以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以象征天,两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧形,象征着“天圆地方”,则体现了古人的宇宙观。
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就单体建筑来说,祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶,镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦,它们外部的台基和屋檐层层收缩上举,也体现出一种与天接近的奇异感觉。尤其值得一提的是丹陛桥,它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑,贯通南北,由南向北逐渐升至3米,象征着此道与天宫相接,皇帝由南至北步步升天。因此,当跨出祈年殿的大门,在笔直的甬道不停回望,但见成贞门又与祈年殿相融为一,边走边回看,仿佛祈年殿越变越高,如升入云天。
可见,无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦,天坛几乎处处传递着这种“天人合一”的思想,它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观,让孤立分散的建筑,通过巧妙的布局,仿佛也具有了灵魂。
不同的民族之间总是有很多的文化隔膜,建筑尤其需要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外,反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史,但另一方面又力求创新,对于外来的建筑样式,不是简单地照搬照抄,而是巧妙地将其改造、融合,赋予新意。因此,不同民族之间的交流融合,中外文化的兼容并蓄,反而让传统建筑更多了几分异域的光彩,如圆明园中的西洋楼、“观水法”。在宗教建筑中,这个特点体现得尤为明显。
在北海公园湖面上傲然挺立的白塔,就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛教建筑,相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔,在这幅传统中国山水画中,非但无突兀之感,反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣,在阳光照耀下,仿佛浑然天成,让人心生无限开阔之感。
从最初西汉传入佛教,到后来唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教,这些宗教在中国本土落地生根,不断开枝散叶,与中国传统建筑相融合,逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。“和而不同”在其间大放异彩。
(节选自《从传统建筑看中国文化的“和而不同”》)
8.下列关于建筑组合的表述,不符合文意的一项是( )
A.建筑组合与写文章一样,也会灵活运用以小见大、虚实相声、抑扬结合、主次相成等技巧,而且一般都不会单独使用某一技巧。
B.使檐角向心,将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗,这种传统建筑中的“钩心斗角”结构很好地体现了建筑组合的章法特点。
C.传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构,本只是建筑师为了节省空间而设计,客观上却使建筑结构和谐美观,显出组合之妙。
D.故宫、雍和宫等的建筑结构,纵横交错、榫榫相咬,相互关联又相互制约,它们之所以显得和谐,与运用了组合的章法有关系。
C [C项,“本只是建筑师为了节省空间而设计”不准确,还为了“建筑结构的美观”。]
9.下列对天坛设计理念的理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.天坛的设计注意体现古人的宇宙观,全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以象征天,两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧形,象征着“天圆地方”。
B.无论是整体布局还是外观形式,天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远,
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表现“天”的至高无上,以供祭祀天地之用。
C.内坛、外坛、圜丘坛的布局设计,增加了天坛西侧的空旷程度,从而有利于人们感受到上天的伟大和自身的渺小。
D.天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一”这一传统的思想,让一些孤立分散的建筑,通过巧妙的布局,仿佛也具有了灵魂。
B [“全部设计都是为了”不准确,原文为“主要设计思想就是要突出……”,意味着设计思想不仅仅是这个,下文还说到“体现了古人的宇宙观”;“以供祭祀天地之用”也不准确,应是“祭祀祖先神灵”。]
10.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.不同民族因为众多的文化隔膜,其传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征,努力保护自身不受异域文化的影响。
B.一种外来的建筑样式,如果能与本民族本国家的建筑相融合,一定不是机械地照搬照抄,而是经过一定改造、融合,赋予了新意。
C.佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式,之所以能够和中国传统建筑相融合,与中国传统文化的包容性有很大的关系。
D.中国传统建筑不仅重视建筑组合,还注意空间布局,善于博采众长,从而既满足使用上的要求,又能取得和谐统一的艺术效果。
A [A项,“固执”“努力保护自身不受异域文化的影响”错误。]
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