2019年高考语文专题21写作之议论文（测）（含解析） 14页

专题 21 写作之议论文 （时间：50 分钟，分值：60 分） 班级 学号 得分 （说明：任选一题完成，必须写成议论文。） 1．【2018 届河南省天一大联考高三阶段性测试（五）】阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分） 温州瑞安市张某酒后开车回家，途中撞上一辆停在路边的人力三轮车。事发后，张某将 三轮车主送往医院治疗，并赔偿相应经济损失。经血样检验，张某属于醉酒驾驶。按刑法规 定，醉驾应处一个月以上、三个月以下拘役。张某在自愿完成 30 小时社会公益服务后，该 市检察院对其做出不予起诉的决定。 让醉驾者参加公益服务，以此作为醉酒驾驶不予起诉的条件，在国内尚属首例，这一做 法在国内引发关注和争议。 对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不少于 800 字。 【答案】 情与法的碰撞 亲情，法律，这两个看似毫无交集的名词却因妻子的病危在海因茨心中发生了激烈的碰 撞：一边是铁面无私的法律，一边是奄奄一息的妻子；一边是冰冷的规则，一边是鲜活的生 命——孰轻孰重，一眼便知。 海因茨的悲剧也是我们社会的悲剧，我们很难想象，在海因茨被捕入狱后，他虚弱病重 的妻子该如何生存下去？一扇铁窗，关上的不仅仅是外面的世界，可能还是一位年轻女子生 命的最后希望乃至生命。当我们的法律造就这样的悲剧时，我们是否应该反省一下自己？反 省一下我们的社会？反省一下造成这种悲剧的一切？ 在社会法中，法不容情，似乎是一个不容改变的亘古的命题。法律，本就是一套维护社 会、保证多数人利益的运行机制，容不得一丝的纵容默许，海因茨固然情有可原，可终是犯 下大错，有所处罚似乎无可厚非，警察局的本质就是暴力机关，具有惩处一切犯罪行为的职 能，这种处罚在那本冰冷的律条中写得清清楚楚不容辩驳。然而，我们毕竟都是有血有肉的 鲜活个体，毕竟，人性不能只靠无情的规则强加束缚，我们的生活不能只靠冰冷的法律条款 来运行，否则，只会让人情在挤压下变得扭曲，只会让我们的社会成了雨果笔下那个让冉• 阿让因为了挨饿的孩子去偷面包，而被饱食终日的法官判处 19 年的苦役的悲惨世界！ 当法律存在弊端与缺陷时，就需要靠心来维护。在如今自救能力不足，他救条件又不现 实的情况下，很难说不会再出现一个为救妻而偷药的海因茨，不会再出现一个因沉重医药费 而私刻公章的廖丹。而这些情况，是社会机制存在缺陷而运转不灵造成的必然后果，那些生 命的弱者，他们因生活所迫而无可奈何的孤注一投，不是仅靠严苛的法律就能解决的。诗人 辛波斯卡曾经说过：“人的本性是出生的附属品，也是易丢失的贵重品。”很显然，我们目 前的法律只能保证你物质所谓的贵重品，而对善良这个如今已经稀有的贵重物品，却无计可 施。由此可见，法律并不是万能的 ，在法律这道主菜旁边，似乎必须有“情”这道副菜来 调和。 是时候来面对这种威胁社会情非得已的“不法”了，法律的执行确实不能掺杂一丝个人 的感情，但法律的缺陷却需要情来维护。情与法并不是水火不容的反义词，而是相辅相成的 互补品，只有这样，才能让更多的海因茨不会陷入情与法的纠结之中，才能让我们的身边少 一些让人叹息的悲剧。 点睛：这是一道任务驱动型作文题。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。如题 干要求“对以上的事你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法”这就表明要写成议论 文，不能写成记叙文。“表明你的态度，阐述你的看法”就要求写作时学生有个性化的 思考。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。 所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角 度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是 非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要 求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了 生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型 材料的一个显著特点。 2．【2018 届云南省高中毕业生复习统一检测】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 黄大姐是某科技公司的老员工，因上班期间接了丈夫 30 秒的电话被辞退。黄大姐不服， 公司在支付了 3 万元的赔偿金后仍坚决辞退。公司负责人表示，这是因为公司刚制定了新规 ——凡上班期间使用手机，一律开除，员工都签字认可了。 对此你有什么看法，请你结合材料内容，联系生活写一篇文章。要求选好角度，确定立 意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】 请敬畏规则 敬畏规则，否则规则就将把你抛弃——题记 规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反 而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。 家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等；社会生活中有社 会生活的规则，如交通规则、公共秩序等；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响 着我们的生活。 在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导 要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自 己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地 说：“无论谁都要遵守制度。” 生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规 则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规 则的重要性。 在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理 发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵 守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发 了。 正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了 我们今天和谐、美好的社会。 一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午 四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了 一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此 我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。 规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能 显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则！ 敬畏规则是一种态度；敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序；使我们的世界 和平美好； 敬畏规则，就是敬畏自己！ 【解析】这是一道时评类的材料作文，材料的内容是公司辞退违规打手机的职工的事件，注 意从不同的角度进行立意，可从赞同公司的角度立意为“没有规矩，不成方圆”“制度 建立就要执行”，从反对的角度里“要学会变通”“不要带着戾气来管理”。可以综合 的立意“执行规矩也需要变通”。可从“黄大姐”的角度立意，要循规守矩，尤其是在 制度上签字，就要严格的遵守。还可从整体上立意分析“规矩和人情”的关系。行文时 注意从事件的分析入手提出自己的观点，然后现实中的事件进行拓展，是文章具有针对 性和深度。 3．【2018 届四川省蓉城名校联盟高中高三 4 月联考试】 阅读下面的材料，根据要求作文。 （60 分） （1）惜字亭是古代专门用于焚化字纸的建筑，也被称为“敬字亭”“敬圣亭”“惜字 宫”“喜佛塔”等。古时，人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”，更具灵性，敬 惜它们就是积累功德，因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭内以火焚毁， 否则就是大不敬。普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗，还有乡贤手持篾筐，上书“敬惜字 纸”四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。 （2）据中国青年网 2016 年 06 月 02 日报道，高考前，山东省菏泽郓城一中高考生在教 学楼上将试卷和书页撒下，以缓解高考压力，教学楼下的空地被撤下的试卷和书页覆盖，场 面相当震撼，犹如下雪。 读了上面的两则材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含义， 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 【答案】 让“惜字”传统焕发时代魅力 党的十九大报告强调，“深入挖插中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德 规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。显然，中华优秀 传统文化的留存、传播和发展这项伟大工程离不开它的重要载体一文字和书藉。因此，我们 有必要重温“惜字”这一中华优秀文化传统。 所谓“惜字”，即“敬惜文字”，就是对文字心存敬畏、珍惜。它实际有两个层面的含 义与体现：一是敬惜文字书写使用的行为和过程，二是敬惜文字书写使用的载体和结果—书 藉及有字的纸片。 我国历来有“惜字”的优秀传统。远古时代，人们就对文字怀有至高无上的敬惜，以至 用神话来描述文字的产生。《淮南子•本经训》记载：“昔者仓顿作书而天雨粟、鬼夜哭。” 它把文字的产生看作是人类文明混沌初开的标志，从此人类智若神明，甚至令天地、鬼神感 到恐慌。不止如此，敬惜文字的传统在普通民众的生活里也曾蔚然成风。荷兰汉学家高延记 载，清末时期，中国每个街巷都专设收集字纸的篮子，这些篮子上均贴看一张红纸，上书“敬 惜字纸”；普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗。还有史料记载称，古有乡贤手持篾筐，上 书“敬惜字纸”四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。 今天我们虽已见不到上述情景，但这种“惜字”的文化传统依然有迹可循。有形的印迹 之中既典型又直观可见的当属惜字亭。惜字亭是一类专门用于焚化字纸的建筑，是古时地方 官员和文人销毁公文和墨书的地方，也有的被称为“敬字亭”“敬圣亭”“惜字宫”“喜佛 塔”等。明清时期，惜字、敬字风俗日盛人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”， 更具灵性，敬惜它们就是积累功德。因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字 亭内以火焚毁，否则就是大不敬。也正因为如此，在书院、文昌庙以及文人雅士聚居的场所， 人们建造了大量的惜字亭。时至今日，在安徽岳西、江西万载、台湾等地还有惜字亭留存， 它们见证着中华民族“惜字”的文化传统，反映着人们建造和使用它们的初衷——尊重文 化、传承文化。 古人“惜字”传统还有一些无形印迹，表现为文字使用上敬惜字句的传统一严谨运用， 要言不烦。严谨运用文字就不会随随泛便以游戏的态度对待文字，而是规范使用语言文字， 力保文字表述的内容保质、保真；要言不烦，就是使用文字时惜墨如金、简明扼要、删繁就 简、言简意赅、微言大义。古人的炼字佳话体现的就是“惜字”，如“语不惊人死不休”“吟 安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”等。现在还有一些成语典故、民俗民 谚，如“牛角挂书”“韦编三绝”“目不窥园”“今生不爱惜字纸，来世就会成瞎子”“孝 父母、慎嫁娶、勤读书”等，也可让我们从中体会到“惜字”的文化传统。 然而，现在也出现了一些与“惜字”不和谐的现象，应该被批判和摒弃。警如，此前有 新闻报道称安徽某所具有百余年历史的高校简单粗暴地处理馆藏旧书，直接将它们从楼上丢 下当废品处理，满地狼藉。此事在网上引起了很大影响，唏嘘感慨一片：“丢下的是物质的 书，失去的是精神上的钙。”“在尊重知识、重视传统文化的人士眼里，每一本图书都是一 个有生命的性灵。”再如，在行文写作中，人们欠缺文字使用时的敬惜之心，网络等媒体标 题党居多，雷人、浮夸之语和空话、套话盛行，也应引起警惕。 从本质来说，一个社会对待书藉的态度就是对待文字、文化、文明及传统的态度。因为 敬惜书籍、“书”尽其用方能传承文字、文化、文明及传统。图书可能会废旧，但知识、文 化及传统带有永恒的价值。通过低价处理、转赠、捐献等多梁道的流转方式完全有可能实现 “书”尽其用，让每一本图书遇到珍视它的人。在新时期，珍爱书籍也融入了新的时代内涵， 比如对存世数量不多的经典典籍实施最严格保护的同时对它们进行数字化处理，以使纸质版 和电子版各有所长、相互补益，这也是对“惜字”优秀文化传统的创造性转化、创新性发展。 “惜字”文化传统还让我们反思现代文风问题。文风改进实际上也需要唤起民众对文字 的敬之心。字斟句酌地使用文字，言之有物，富有新意，鲜明朴实，才是当下倡导的文风。 中国共产党一贯重视文风问题。延安整风的一个重要内容，就是整顿文风，反对空话连篇言 之无物的党八股，采用生动活泼、新鲜有力的语言，建立群众喜闻乐见的马克思主义文风可 习近平总书记也倡导“短、实、新”的优良文风。总书记的指示精神和“惜字”文化传统的 内涵高度契合一致。我们应该传承“惜字”优秀传统，惜字如金改进文风，把讲短话、动实 话、讲新话的文风贯彻到我们日常的语言文字使用当中去。 站稳中华文化立场，全面复兴中华优秀传统文化，从重温、继承和创新“惜字”文化传 统做起。 中，到专门的地方焚烧。而这些高考生也算得上是读书了，却为了缓解压力，将自己所 做的试题卷， 点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料 要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理 解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向 和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰 富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定 与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一 事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作 目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 4．【2018 届中原名校高三第七次质量考评】阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 誓师，原指出征前统帅向战士宣布作战意义、表示决心的意思，后也泛指在集会上举行 庄严的仪式来表示决心。“誓师”现在已成为高中文化生活的一部分，是高中学生冲刺高考 的标配。很多高中的各年级在迎战高考的重要节点（千日、五百日、三百日、两百日、一百 日、八十天、六十天、五十天、三十天、考前一天等）都要举行隆重的誓师大会，不仅高三 的全体师生要参加，高一高二的师生也参加，学生家长也参加，甚至社会上的一些团体、企 业也参加…… 请以“我看高考誓师大会”或“我与高考誓师大会”或“2018 高考誓师大会”为副标 题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不少于 800 字。 【答案】 让飞翔的梦在六月张开翅膀 今天，是一个不同寻常的日子。再过 100 天，我们将迎来 2010 年中考。我们 9．3 的全 体同学，就要结束紧张而美好的初中生活，去迎接人生的挑战了，我们似乎已能看到那场没 有硝烟的战斗，仿佛闻到了剑拔弩张的火药味。在这个特殊的日子里，我班今天召开中考冲 刺百日倒计时班会，目的是为我们学生加油、呐喊、助威。如果把初中三年的学习比作一次 一千米的长跑，那么现在已跑过最后一个弯道，距终点只有百米之遥了，在这有限的时间里， 我们全体的老师一定倾其所有，助你们扬帆远航。一百天的时间内，也许我们对你们有更苛 刻的要求，更艰苦的训练，更严厉的批评，但我们相信大家能够理解，这一切，都是为了大 家能够出类拔萃，为了大家能够有所作为…… 同学们，现在已经到了中考倒计时的紧要关头了。在今后的日子里，我们每个同学都要 放下包袱，静下心来，发扬奋力拼搏、永不言败的精神，不抛弃、不放弃，师生共同努力， 全身心地奋战中考，考出满意的成绩! 同学们：关键时刻，头脑一定要清醒，只有 100 天了。中考与我们距离将越来越近，要 在自己心中竖立一块倒计时牌，要有紧迫感和危机感，要一门心思扑到学习上，将全部精力、 全部时间用到学习上。干扰大目标的任何想法、任何行为都要坚决排除。帮助你成功的任何 建议、任何批评都要悉心倾听。总之，就是从现在开始，戒除一切与学习与中考无关的活动， 全身心地投入到学习当中去。希望同学们以对自己一生负责、对家长负责的态度，自觉管好 自己的每一天，无悔于自己的每一天。 同学们，花无百日红，青春不重在，从这一刻起，为了父母那殷殷期盼地心情，为了老 师那充满期待的目光，我们要努力；为了那使人向往地高一级学校，为了使自己的人生更加 地丰富充实，我们要努力；为了一切关心我们、爱护我们，给我们以帮助的所有的人，为了 自己的未来，我们要努力!我们要认真地对待剩下的每一分每一秒，我们要努力地去谱写一 页，一页属于自己的辉煌篇章。 珍惜 100 天，让父母恩师在六月获得期望；奋斗 100 天，让雄心智慧在六月发出光芒； 拼搏 100 天，让飞翔的梦在六月张开翅膀。 题；还可辨证地看待高考誓师大会的作用，认识到其主要作用是好的，但要避免一些的负面 影响。（2）选择以“我与高考誓师大会”为副标题写作，要结合自己的学习生活中特别 是高中三年中与高考誓师大会相关的经历。可叙写个人在高考誓师大会中的所见所闻所 感所思，如自己、父母、同学、学校、社会在高考誓师大会中表现出的种种境况或态度； 也可对比不同时间点参与的本校或了解的不同学校的高考誓师大会的情况或想法，以个 人感受的不同方面或某一方面来反映高考誓师大会对自己的影响。（3）选择以“2018 高 考誓师大会”为副标题写作，要明确时间界定必须是写 2018 年举行的高考誓师大会， 要结合 2018 年的时代特征，体现国家进入新时代的发展顶层设计和宏伟蓝图队自己高 考目标和人生追求的影响。可对 2018 年高考冲刺中已进行的高考誓师大会（一百日、 八十天、六十天、五十天）谈自己的见闻感受，也可对即将进行的高考誓师大会（三十 天、考前一天）提出自己的设想和建议，指出高考誓师大会的价值意义或应避免的负面 影响。行文时注意写作重心是围绕“高考誓师大会”，很多考生会结合社会热点——国 家宣誓制度，特别强调：国家宣誓制度是国家宪法明文规定，必须遵守和坚持的，不应 反对和抹黑国家宣誓制度，行文中观点或内容不认可甚至反对国家宣誓制度的视为跑 题。 5．【2018 届河北唐山一中高三强化提升考试（六）】要求：在下面方格内默写出适合于此次 作文的优秀素材，要求不少于 500 字阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。（泰戈尔） 为中华之崛起而读书。（周恩来） 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚） 问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹） 无论生活多么艰难，都要保持一颗好奇心。（霍金） 古今中外文化宝库的经典名句浩如烟海，直指人心，启迪智慧，发人深省。读了上面六 句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求自选角度，明确文体，自拟标题。 【答案】 适合的素材有： 曾听人说，一天中最暗的时候不是子夜，而是黎明。那是一段月亮已经落下，太阳还未 升起的时间。世间万物在这个时候最安静——以睡眠来躲避这段黑暗。可偏偏有一群人，或 是环卫工人，或是卖早点的，选择在此时忙碌。因为他们知道每天太阳升起的时刻，知道几 个小时后即将迎来的收获——世界虽暗，心中的太阳早已升起，代表着指向未来的希望之光。 恰如泰戈尔所言“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了”。鸟儿不顾 黑暗与否而大声歌唱，是因为它相信自己属于临近的光明；而人们选择在黎明工作，是因为 他们相信自己迎接的是耕耘后的丰收。 帕斯卡尔说的“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，用不着整个宇宙都拿起 武器来才能毁灭。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多。 因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”或许苔 花并不比野草强大，但它能清楚地看到自己“如米小”的本质，以此为根，向上生长，灿如 牡丹。 高慧云毅然扎身于古籍修复中，在浩如烟海的、已是混沌一片的古籍里，重燃一束光， 让许多只剩名字的文明重见天日。年复一年、日复一日，只有书与文化来陪伴。无人理解又 怎样？冯满天立志投身于中阮创新，在传统流派的不屑中，在围观大众的不解中，摸索着民 族乐器走向世界的路。三十年，少年熬成苍老，终把中阮带进了金色大厅，唱响世界。 冯满天不嫌三十年太长，是因为他早已预见三十年后，又或四十年后，自己总有踏入金 色大厅的那一天。也正因如此，法国大革命的斗士们与封建君主斗争到底，抗日先烈们在炮 火中战斗到最后一刻——这份生生不息，取于冲锋的力量，不来自外界一草一木，而来自内 心的光——对光明未来的映射。 【解析】本题考查学生为材料作文筛选拟写素材能力。为材料作文筛选拟写合适的素材，必 须 要 先 审 清 材 6．【2018 届山东师大附中第八次模拟考试】阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 作家薛涌写了一篇名为《在自拍中消失的人生》的文章，文末有这样一段话：苏格拉底 上街，是和人们论道的，由此留下的智慧，两千多年来依然让人类受用不尽。如今人们上街， 拿着手机随处自拍，所见证的，则是自我的消失。 对此你有何看法？根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。 【答案】 短暂与永恒 这是每一个人都会思考的问题，如何才能长生不老。这个问题困扰了一代又一代人，即 使是身为万人之上的皇帝也是如此，从秦始皇的求丹到汉武帝的巫蛊之乱，再到明嘉靖的自 我修道，无一不是人追求永生的表现，而这又有什么用呢？ 可曾记得那只有一天生命的蜉蝣？我认为人和蜉蝣只是五十步和百步之别。即使是上古 的彭祖也不过是 800 岁而已，对于我们来说已经是很长，但他仍然不是永恒，他仍然没有超 脱生死。 是的，我认为没有生物可以超脱生死，他们身上的物质可以，但是他们本身绝对不行。 那以 800 年为春，800 年为秋的巨树不还是不行么？ 那怎样才能打破这个怪圈？怎样才能成为近似永恒？ 我认为，关键在于价值。我们总会有一天离开人世，所以及时创造为后人服务的价值才 是重要的。只要还有人记得，那就没有死亡，那就是活着，只不过换了一种方式罢了。 所以，我想说，短暂不代表不铭记，长久不代表被人记住。历史上有很多长寿的人，但 是又有多少因为长寿到极点而被人铭记的？ 如果把人的一生比作燃烧，每个人天生燃料不同，但是怎么燃烧由自己选择。有人选择 了爆炸，给世间带来了耀眼的火花，照亮了别人前进的道路。历史上因为过度燃烧而照亮他 人的人是不少的，有些人因为过度工作，有些人因为感觉到自己燃料不多所以决定释放一次 来帮助他人。 正如蜉蝣也可以干出很多事情来一样，生命短暂的人可以做出很多大事。周瑜虽然短命， 但是他为了一个国家的安稳四处征战，最终在战场上身中流箭，身负重伤，最后身亡。他可 以轻易夺取高高在上的王位，但是他却选择了不，他选择了为这个国家立下汗马功劳。于是 有了赤壁之战上的“谈笑间，墙橹灰飞烟灭。”的“雄姿英发”。他将自己有限的生命献给 了自己的国家，用有限的燃料释放出最耀眼的光芒，成为最闪耀的将星之一。 而只顾延长自己生命的人是不会形成那种永生的，因为他们会无恶不作，直到最后一刻 还念念不忘再活一段。或许他们也能永恒，但却是遗臭万年。不过很多无恶不作的人并没有 得到想要的长寿，因为他们几乎都被人民的审判杀死。 人生如此，朝代亦然。秦始皇曾想万世皇位，而秦朝却因此成为了短命王朝，在历史的 长河中湮灭。勤于政事的汉文帝并没有追求王位的稳固，而是追求天下的苍生，因此被世人 称赞，也为汉朝的大一统创造了局面。 我认为，毁灭并不可怕，因为无意义的活不如有意义的死，就想在前面所说的利用有限 的燃料进行爆炸一样。很多朝代灭亡，很多人已经埋葬，但是他们仍然在时刻影响着我们。 人的一生就是这么短暂，如果不在这个世界上留下什么东西就太可惜了。而我认为这话 应该改一下，人的一生就是这么短暂，如果不因为做了好事而被人记住就太可惜了。我等高 中青年更应努力，创造人生的辉煌，为祖国做贡献。 点睛：这是一道材料作文题。材料的观点是有倾向性的，倾向于对自拍的针砭，自拍本身是 为了留住人生的瞬间，将瞬间定格以作为永久的留存，但薛涌却认为自我在自拍中消失 了，可见其对自拍是持否定态度的。此外，在文章中将苏格拉底与现代人进行对比，凸 显苏格拉底的智慧与现代人消失的自我。立意时，可从多个角度思考。 7．【2018 届四川省成都七中高三三诊】阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 近日，成都相关部门宣布，从 4 月 16 日起向社会招募街头艺人。经过选拔培训后，他 们可以在成都的指定地点开展街头艺术表演活动，而且不需要支付包括场地费在内的任何费 用。很多人对此表示欢迎，城市要给更多人展现才华的机会；街头艺人是欧美大城市一道靓 丽的文化风景。也有不少人担心街头艺人会影响市容，扰乱秩序，增大城市管理的难度…… 对此，你这么看？请自选角度，自拟标题，写一篇文章，不少于 800 字；不要套作，不 得抄袭。 【答案】 街头艺人需要规范化和艺术性相结合的管理方式 近日，四川省成都市文化广电新闻出版局发布消息称，从 4 月 16 日起向社会招募街头 艺人。经过选拔培训后，可以于本月月底在成都的指定地点开展街头艺术表演活动。负责招 募的工作人员表示，街头艺人除了自己表演的成本开销外，不需要支付包括场地费在内的任 何费用，还可以用打开的琴盒乃至二维码等方式，向欣赏其表演的游客寻求“打赏”。 一座城市应该街头艺人的一席之地，这也是城市精神文明的内涵之一，不过，街头艺人 也不能任其自生自灭，应该得到规范管理，不过，规范不是死板，这就需要对街头艺人进行 规范化和艺术性相结合的管理方式。 据了解，上海率先探索街头艺人持证上岗演出，发展至今，上海街头已有 120 名艺人在 全市八个演出点位持证上岗。其中大部分是 80 后、90 后的年轻人。成都相关部门曾赴上海 “取经”，显然也是在“学习”上海的管理。对于街头艺人，管理是第一步。据了解，成都 对通过网络初选的街头艺人进行面试，并对最后入选的街头艺人进行业务培训。培训的内容 包括政策法规，表演时的着装、礼仪等内容。通过培训的街头艺人将获得相关部门发放的证 照。然后，这些街头艺人就可以在成都街头开始演出了。显然，街头艺人想要能够演出，先 是要参加培训，获得相关证照才可以允许表演。从培训的内容来看，这些培训是必要的。街 头艺人不是低俗表演，也不是黄色表演，而是一种艺术，但也不能保证一些街头艺人为了赚 取更多的钱而故意将自己的表演显得低俗。按规定，表演者的言谈举止要大方得体、亲和真 挚，拒绝和抵制格调低下、淫秽粗俗的表演。这样的要求并不过分，且应该是低线。另外， 入选的街头艺人除了自己表演的成本花销外，不需要承担包括场地费用在内的任何费用，并 且还可以通过合理的方式获得观赏者的“打赏”。“打赏”就是街头艺人生存的根本。这样 的规定应该是相当规范的。但不能只是追求规范。如果以为将街头艺人发个证照，给个地盘， 他们就能够健康发展了，这显然有点天真。管好街头艺人，还需要艺术性。一方面要将街头 艺人看作是个群体，管理是需要动态的。有的人走了，有的人会走进来，因此，不能固守总 数，只要符合条件经过相关培训都应该允许其成为街头艺人；另一方面监管和扶持也是动态 的持续的。一些可能没有经过相关培训，但如果有成为街头艺人的条件，也应该热情鼓励。 帮助其成为街头艺人。一言蔽之，街头艺人需要规范化和艺术性相结合的管理方式。 【解析】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。写作任务十分明确——对此，你这么看？ 请自选角度， 点睛：对于任务驱动型作文，首先要明确写作要求，弄清任务。在写作任务驱动型材料作文 时，考生要细读材料、细读题目要求，完成写作任务。任务驱动型材料作文的材料是具 有争议性实事或时事，体现时代价值观多元化这一特点，公说婆理众说纷纭，要求学生 就事论事，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终。任务驱动型作文材料角 度有核心角度、主要角度、次要角度、沾边角度之分。因此考生写作时就事要抓住核心 事件来确立核心角度、主要角度。然后，抓住材料核心事实，明确是非。一则材料表达 的有几层意思：选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心 角度、重要角度来立意，最后，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。 8．【2018 届云南民族大学附属中学春季学期高三 4 月月考】阅读下面文字，根据要求作文。 （60 分） 好作文最重要的特质是什么？ 有作家说“敢讲真话”，有编辑说 “拒绝套路”，有特级教师强调“真情实感”，有 文学评论家则认为“见解独到”。 对此，你有什么看法？ 请结合自己的写作体验，写一篇论述类文章。 【注意】 （1）题目自拟。（2）不少于 800 字。（3） 不得抄装、套作。 【答案】 写作文要有真情实感 古人云：“言为心声”。一个人写文章无非是为了表达自己的思想或情感，因此作文应 该说真话，说自己想说的话，这样的作文才会有真情实感，有了真情实感，作文才会打动人， 才会得高分。 “真情实感”这个短语是由“真情”和“实感”两个名词构成，本文就这两个方面谈本 人的一点粗解。 所谓“真情”指的就是作者真实的情感。《我的老师》中作者回忆了儿童时代生活在老 师身边的几件小事，表现了蔡老师是最使“我”难忘的老师，抒发了对温柔慈爱的蔡老师的 挚爱、感激和怀念之情。课文前半部分写了五件小事，写出老师爱学生，学生爱老师的真挚 感情，在此基础上，作者写了“我”对蔡老师的依恋：默默地看老师写字，放假前与老师难 分难舍，暑假中感到时间漫长，甚至梦中寻找老师。最后，文章以“我是多么想念我的蔡老 师啊”，“什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢”，“可惜我没上完初小，就转到县立五 小上学去了，从此，我和蔡老师分别了”，寥寥数语，表达出作者强烈的真实的爱师之情。 再如《背影》中，作者抓住人物形象的一个特征――背影，表现了在特定的家境、心境下的 慈父孝子之间的相爱相怜，字里行间渗透着一种淡淡的哀愁，把父子之间的真情表现得淋漓 尽致。由此看来，喜怒哀乐这种人之常情，如果能用笔将它们表现出来，就会使文章充满真 情。 所谓“实感”，就是指作者真实的生活感受。如初中语文自读课本《这不是一颗流星》， 作者在结尾处写道：“我原以为，孩子天真淳朴的念头会像流星一样转瞬即逝，现在我明白， 这绝不是一颗流星，而是一颗心，这颗心比大人们更真诚更纯洁。”这种生活感受，正是作 者有感于大人们的感情像流星一样，孩子们的“这颗心比大人们更真诚更纯洁。”含蓄地对 大人有所批评，同时又表达了一种愿望，大人们应该保持一种赤子之心，让社会充满友爱、 充满温暖。 显然，说自己想说的话，离不开真情和实感，喜怒哀乐人皆有之，但仅有这种人人皆有 的真情还不够，因为这种真情，只是具备了生活经验，要写好文章，还必须有自己对这种生 活经验的体验，这种体验就是感觉，臧克家在一篇谈写作的文章中说过这样一句话：“生活 知识和对生活知识的感受，是写作者最基本、最重要的两条。”这就告诉我们言为心声，说 自己想说的话，也包含了要把“情”和“感”结合起来的意思。 点睛：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其 主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含 哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第 二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多 角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审 视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料， 有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产 生了几个不同的审视角度。比如本则作文，考生可以从材料提供的好作文标准中选择一 个，如“敢讲真话”“拒绝套路” “真情实感”“见解独到”，也可以陈述自己的看 法。