课标通用2020高考语文专题跟踪检测2论述类文本阅读二含解析 4页

专题跟踪检测2　论述类文本阅读(二)‎ ‎(建议用时：20分钟)‎ ‎(2019·安徽江淮十校联考)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)‎ 从普遍意义看，劳动是创造社会物质财富和精神财富的必要手段，既是人的生存生活之本，也是社会不断进步的根本动力。马克思提出的“劳动创造了人”成为大众常识，联合国教科文组织提出的“学会生存”成为国际共识。劳动教育成为人类可持续发展的重要内容，从实践中学习和运用社会积累的生产生活知识技能，着重培养自食其力的本领、尊重劳动人民的情感和劳动创造的精神。‎ 显然，劳动教育是培养青少年运用知识技能获得精神财富和物质财富的教育实践，可以培养青少年尊重劳动、劳动人民和劳动成果的意识，培养为自我服务的技能以及认真、负责、创造性地对待劳动的态度，培养合作劳动和独立劳动的能力。劳动教育要帮助青少年正确评价劳动的意义和价值，了解社会百业分工和个人职业倾向，明白劳动只有分工不同，没有高低贵贱之分，任何职业都有意义，都很光荣。‎ 在这个意义上说，劳动教育属于一种高级的社会实践，是了解与服务社会不可缺少的教育活动，是强国富民的大事。而一般意义上的知识学习、科学实验、研学旅行和社会实践等，主要解决认识深化、知行统一问题，单纯的职业技术教育侧重技能培养，都不属于劳动教育的范畴。‎ 劳动是生活的第一需要，各国都非常重视青少年学生劳动意识和能力的培养。在社会主义国家，劳动教育被赋予特殊的含义，就是把教育与生产劳动相结合作为实现马克思主义体脑结合、全面发展教育理念的有效途径，就是把劳动教育作为培养社会主义接班人和建设者的重要内容。‎ 德智体美劳五育并举，全面贯通，在劳动教育中发现五育、渗透五育、落实五育，在五育中认识劳育、把握劳育、实现劳育。我们一方面要看到劳动教育的独特价值，它关系到青少年劳动素养的培养，这是其他四育无法替代的；另一方面要看到劳动教育的综合育人价值，充分发挥劳动教育的树德、增智、健体、育美作用。一方面要看到劳动教育的内容价值，生活劳动着重解决个人自理问题，生产劳动侧重解决物质财富创造问题，服务劳动侧重解决个人与社会的和谐关系问题；另一方面要看到劳动教育的载体价值，五育并举，发挥协同育人的作用。‎ 4‎ 新时代新形势新任务，在新的历史条件下开展劳动教育机遇与挑战并存。一方面要看到，勤劳节俭是中华民族的宝贵基因，重视劳动教育是社会主义教育的光荣传统，培养时代新人对劳动教育的要求极为迫切。另一方面也要清醒地看到，当今时代传统生活生产方式和组织形态发生重大变革，会对劳动教育产生影响和冲击。要构建科学实用的现代劳动教育体系，形成更高水平的人才培养体系，既培养兢兢业业的普通劳动者，也培养大国工匠，还培养创造发明的科学大师，形成崇尚劳动创造的社会风气，从简单体力劳动引向创新创造复杂劳动，加快教育强国和制造业强国建设。‎ ‎(摘编自曾天山《劳动教育的时代价值与落实机制》)‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．“劳动创造了人”是说劳动创造了物质财富和精神财富，人类可持续发展要靠劳动教育完成。‎ B．职业技术教育的技能培养和知识学习、科学实验、社会实践等不属于劳动教育范畴。‎ C．德智体美劳五育全面贯通，在劳育中发现、渗透、落实五育，这体现了劳育的独特价值。‎ D．劳动教育通过高水平人才培养体系，最终使整个社会形成崇尚劳动创造的风气。‎ D　解析　A项，“‘劳动创造了人’是说劳动创造了物质财富和精神财富”偷换概念，原文第一段的表述是“从普遍意义看，劳动是……根本动力”；“人类可持续发展要靠劳动教育完成”曲解文意，原文第一段只说“劳动教育成为人类可持续发展的重要内容”。B项，“职业技术教育的技能培养和知识学习、科学实验、社会实践等不属于劳动教育范畴”错，原文第三段的表述是“而一般意义上的知识学习……都不属于劳动教育的范畴”。C项，“这体现了劳育的独特价值”错，原文第五段说“我们一方面要看到劳动教育的独特价值，它关系到青少年劳动素养的培养，这是其他四育无法替代的”，这才是“劳育的独特价值”。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．点明劳动和劳动教育概念内涵的目的是为后文写劳育是五育中最根本的教育张本。‎ B．在论述劳育对社会的重要作用前，文章论述了劳育在青少年成长中的重要作用。‎ C．在阐述劳动教育的特殊价值时，文章从五育辩证关系的角度进行论证，说理明白。‎ D．文章讨论了构建新时代劳动教育的落实机制，同时指出劳动教育在目前的重要性。‎ A　解析　“目的是为后文写劳育是五育中最根本的教育张本”错，文章第五段旨在论述劳育的特殊价值，并未体现“劳育是五育中最根本的教育”。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．劳动是人类有目的的活动，包括体力和脑力劳动，是社会不断进步的动力。‎ B．劳动和教育结合能帮助青少年正确评价劳动的意义和价值，能培养合格的劳动者。‎ C．社会主义国家的劳动教育被赋予特殊含义，社会主义教育有重视劳动教育的传统。‎ D．开展劳动教育机遇和挑战并存的根本原因是传统生活生产方式和组织形态的重大变革。‎ D　解析　“根本原因是传统生活生产方式和组织形态的重大变革”错，原文第六段说“一方面要看到……另一方面也要清醒地看到……”，可见“传统生活生产方式和组织形态的重大变革”只是“开展劳动教育机遇和挑战并存”的原因之一。‎ ‎(2019·湖北武汉调研)阅读下面的文字，完成4～6题。(9分)‎ 4‎ 儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论是“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任”意识为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。‎ 儒家对“人”(而不是“神”)有着极高的定位：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端(首)”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”(文明的教化)的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。‎ 关于“礼”，大部分典籍散佚了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人以有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是“礼”的底线。由《礼记》等书可知，“礼”的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，“礼”本质上是一份责任清单。在儒家看来，习“礼”，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。‎ 对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”，从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任”意识的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。‎ 用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。‎ ‎(摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》)‎ ‎4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等，但其合理内核应是“责任”。‎ B．儒家对“人”有着极高的定位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。‎ 4‎ C．儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如“礼”的约束力大，所以儒家特别强调“礼”的教化作用。‎ D．现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓“礼”的底线。‎ C　解析　“刑法……不如‘礼’的约束力大”错，根据原文第二段“儒家认为……刑法与礼，是社会治理的左右手”可知，儒家认为二者是不同的方法，并没有比较二者约束力的大小。‎ ‎5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。‎ B．文章第三段指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值取向对“礼”的底线进行论述。‎ C．文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想的本质的来源。‎ D．文章采用“总—分—总”式的结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。‎ B　解析　“要从社会性和动物性的角度理解人”错，原文第三段“为了将人与‘能言’的猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性……是‘礼’的底线”，强调的是人应具有社会性。‎ ‎6．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)‎ A．儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其他的思想都没有的人性化特征。‎ B．儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。‎ C．文中用一个字即“家”来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的进一步补充。‎ D．无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。‎ D　解析　A项，“其他的思想都没有”这一说法于文无据。B项，“除了‘先王’‘先贤’外再无人能达到‘礼’的要求”说法绝对，在儒家看来，人完善自我，弄清自己的角色并尽到与自己的角色相应的责任，恰当地为人处事就能达到“礼”的要求。C项，“是对‘责任’的进一步补充”错，“家”字是从另一个角度来概括儒家思想的本质，并非对“责任”的“补充”。‎ 4‎