2020版高中语文 第一单元 历史坐标上的沉思 第1课 宋词二首学案 鲁人版必修4 10页

宋词二首 青春赋 萨缪埃尔·沃尔曼 青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。要永葆青春，既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情，还必须有战胜胆怯的勇气和绝不向困难妥协而敢于去冒险的希求。‎ 人不是因岁月的流逝而老朽，当理想之火泯灭的时候，人生的“暮年”就开始了。岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹，而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望——这些东西正是摧折精神之树的元凶。‎ 无论是古稀之年的老人，还是尚未成熟的少年，在人们的心目中，他们应该有对奇迹的憧憬，对人生乐趣的寻觅，对竞赛的追求，对灿若群星的事物和思想的感知，还要有不屈不挠的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心……‎ 人与他的信念成比例地年轻，与疑惑成比例地衰老；与信心和希望成比例地年轻，与恐惧和绝望成比例地衰老。‎ 谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量……谁就富有青春的活力。‎ 当失去所有的梦幻，心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候，他就真正地“衰老”了。这样的人，只有去乞求神灵的怜悯。‎ 微感言： 　‎ 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》‎ 赏读：正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的敌人。这是荀子为人处世的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。‎ 士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。——《吕氏春秋·士节》‎ 10‎ 赏读：正义之士坚持真理，不避危难，面临灾祸应忘掉私利，舍生行义，视死如归。这里讲的是做人的气节，重义轻利。‎ 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》‎ 赏读：君子，指人格高尚的人。小人，指人格卑下的人。这两句是说君子心胸坦荡、光明磊落，小人则斤斤计较、患得患失。‎ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》‎ 赏读：委曲反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。‎ 一、作者视窗 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋杰出的文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”。嘉祐进士。仁宗时曾任大理评事，神宗时曾知密州、徐州、湖州。因“乌台诗案”，被贬黄州(今湖北黄冈)，任团练副使。《念奴娇·赤壁怀古》即此时游赤壁(苏轼所游为黄冈城外的赤鼻矶)时所作。‎ 苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。散文方面，其文汪洋恣肆，明白畅达；诗歌方面，题材广泛，内容丰富；词开豪放一派，对后世产生了很大影响。词集有《东坡乐府》，诗文有《东坡七集》等。‎ 辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。南宋著名词人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久即归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职，但其所提抗金建议均不被采纳，屡遭排挤打击。罢职后，闲居村野，仍然希望报效国家，据传临终时大呼“杀贼”数声，含恨去世。‎ 辛弃疾的作品继承了苏轼的豪放词风，善用比兴、象征等手法，大量用典，风格多样，把词的容量和表现力发挥到了极致。他是豪放词派的代表，与苏轼并称“苏辛”。著有《稼轩长短句》，另有奏疏《美芹十论》《九议》。‎ 豪放词派 豪放派，中国词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。‎ 二、写作背景 ‎《念奴娇·赤壁怀古》‎ 10‎ 这首词是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，游览赤壁后所作，词人时年47岁。苏轼所游赤壁是黄冈城外的赤鼻矶。一般认为，三国古战场的赤壁应在今湖北赤壁。‎ 乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中的语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的某些诗文确实有些讥刺时政，比如变法过程中出现的问题等。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台。因汉代时御史台官署内遍植柏树，柏树上常有乌鸦栖息筑巢，遂称“乌台”。‎ ‎《永遇乐·京口北固亭怀古》‎ 写这首词的时候辛弃疾已经66岁了，辛弃疾从1181年起便开始过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用，直至1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚使，翌年改任镇江知府。1204年，韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用后又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。‎ 三、基础梳理 ‎1．给加点的字注音 ‎①纶巾(　　)　　 ②樯橹(　　)　　 ③酹(　　)‎ ‎④舞榭(　　) ⑤金戈(　　) ⑥佛狸(　　)‎ ‎2．辨形组词 ‎①　　　 ② ‎③ ④ ‎⑤ ⑥ ‎3．词语解释 ‎①风流： ‎ ‎②灰飞烟灭： ‎ ‎③华发： ‎ ‎④舞榭歌台： ‎ ‎⑤寻常巷陌： ‎ ‎⑥气吞万里： ‎ ‎⑦草草： ‎ ‎⑧北顾： ‎ ‎⑨可堪： ‎ ‎4．名句默写 ‎①大江东去，____________，____________。‎ 10‎ ‎②乱石穿空，____________，____________。‎ ‎③羽扇纶巾，____________，____________。‎ ‎④千古江山，________________________________。‎ ‎⑤想当年，____________，____________。‎ ‎⑥舞榭歌台，__________________________________。‎ ‎5．文白对译 念奴娇　赤壁怀古 测可能是古战场的陈迹。周郎：周瑜。赤壁：三国时“赤壁之战”‎ 的战场在今湖北赤壁市长江南岸，词中“赤壁”，实为黄冈城外的 永遇乐　京口北固亭怀古 10‎ ‎　　 古，意为千百年来江山仍然如故。英雄无觅孙仲谋处：即“无处觅英雄孙仲谋”。仲谋，孙权的字。舞榭(xiè)歌台：用于歌舞的 意为草率出兵。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山(筑土为坛以祭山神，纪念胜利)而还。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说，“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”，后来北伐失败。作者借 郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被(披)甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢(屎)矣。’赵王以为老，遂不召”。饭，名词作动词，吃饭。能(吃很多)饭，‎ 10‎ 一、文本助读 结构图示 ‎　念奴娇·赤壁怀古 ‎　永遇乐·京口北固亭怀古请缨无门壮志难酬 ‎《念奴娇·赤壁怀古》‎ 描绘了赤壁附近的壮阔景物，通过对古代英雄人物的赞美，抒发了词人的理想、抱负以及对自己老大无为的感叹。‎ ‎《永遇乐·京口北固亭怀古》‎ 通过怀念古人和回忆自身经历，表达了词人对国事的关心和忧虑，对收复中原的主张和见解不被采纳而壮志难酬的愤慨。‎ 二、小组合作 ‎1．《念奴娇·赤壁怀古》一词是怎样描绘赤壁之景的？有什么作用？‎ 答： 　‎ ‎2．苏轼刻画了周瑜怎样的形象？其用意是什么？‎ 答： ‎ ‎3．辛弃疾在词的上阕用孙权、刘裕两典的用意何在？‎ 答： ‎ ‎【考点链接】‎ 古典诗词中的用典 用典，亦称用事或用句，在我国古典诗词中，是一种比较常用的表现手法，凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。‎ 用典就其方法而言，一是明用和暗用，二是正用和反用。‎ 10‎ 明用和暗用。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》里的孙仲谋、刘寄奴、刘义隆、廉颇等典故均属明用，这些都是直接点出人或事来明明白白地用。暗用则是假定读者通晓古籍，用不着指明出处、指明是谁的事迹。王勃《滕王阁序》中“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”，用的是孔鲤接受其父孔子教诲和“登龙门”的典故，但化为自己的话，用得了无痕迹，让人浑然不觉。‎ 正用和反用。正用，就是“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。庾信《哀江南赋序》“遂乃分裂山河，宰割天下”，用的是贾谊《过秦论》“宰割天下，分裂山河”，意义一致，为正用。此外，上一段中无论讲明用或暗用，其例均为正用。反用就是“反其义而用之”，典故的意思同作者本人的意思正好相反。如果说正用通常起比喻影射的作用，那么反用则有衬托、对比的效果。比如，金农的诗《柳》“千丝万缕生便好，剪刀谁说胜春风”，显然化用了唐代诗人贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，但他的意思刚好与贺知章的意思相反。‎ 识别典故，首先，要了解典故的相关知识。其次，要了解诗词作品中，通常写景抒情，尤其以写景为主的，多不用典，因为用典不容易把景物特点描绘出来，会造成隔膜；用典多是抒情为主的，尤其是所抒发的感情又比较复杂深沉，比如对国家、历史、人生遭遇的种种感触，这种感情要在格律诗里表达出来，或有话不便明说，或受字数限制，这时，正可借用过去的事来表达，就要用典。其次，高考的对象是中学生，所以熟读背诵教材中的古诗词文，极为重要。‎ ‎4．说说“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的现实针对性。‎ 答： 　‎ 三、师生探究 ‎《永遇乐·京口北固亭怀古》的主旨句表现在结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”上。此句的具体含意是什么？请结合上下阕内容详细分析。‎ 答： ‎ 一、文本审美 10‎ ‎《念奴娇·赤壁怀古》‎ ‎(1)意境开阔，感情豪放 词一开篇就显示了词人的广阔视野，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，不仅写出了长江的非凡气势，还将自古以来这里出现过的诸多威武雄壮的战争故事概括进去，表达了词人对古代英雄的向往。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”不仅气势磅礴，还富有深刻的寓意。词中塑造的周瑜器宇轩昂、才华出众、指挥若定，表明作者渴望像周瑜一样建功立业，情志豪壮。‎ ‎(2)语言精练形象 ‎“卷起千堆雪”，一个“卷”字描绘出了波浪的最美形态，形象地表现出江水的力量和壮美。词中仅用三句话就写出了赤壁战场的雄奇景象，仅用六句话就塑造了周瑜的形象。这些足以说明这首词语言精练，无可挑剔。‎ ‎《永遇乐·京口北固亭怀古》‎ ‎(1)多用对比，感情表达委婉深沉 以古代英雄业绩与可悲的现实相比，用以针砭南宋的萎靡不振；用刘裕的“气吞万里如虎”与其子刘义隆的“赢得仓皇北顾”相比，提出历史的经验教训，指出今日应有的做法；用四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”相比，这是抒发忧国忧民的感慨，感叹由于统治者的长期“和戎”媚敌，把人们的民族感情都冲得淡淡的了；用廉颇的被免职尚有赵王派人探视与词人自己的冷落处境相比，以抒发词人报国无门的愤懑。通过这些交互重叠的对比，使词的意蕴更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动。‎ ‎(2)多用典故 本词用了五个典故，都是京口地区的历史典故，用典的角度尽管不同，但都是托古讽今，各有所指，交织在词中，多层次地表达词人的志趣和感情。这样的用典，实际上是比兴、寄托手法的强化。‎ 二、写法迁移 ‎“一蓑烟雨任平生”就是苏轼一生的写照，尤其到了晚年，真正达到了“也无风雨也无晴”的境地，你心中的苏轼是什么样的呢？‎ 我来练笔 请以“我心中的苏轼”为题，写一段文字，400字左右。‎ 答：　 　‎ 提醒：完成作业《自测自评》‎ 10‎ ‎答案精析 自主积累 三、基础梳理 ‎1．①ɡuān　②qiánɡ lǔ　③lèi　④xiè　⑤ɡē　⑥bì lí ‎2．① ② ‎③ ④ ‎⑤ ⑥ ‎3．①有文采，有功绩。②像灰、烟那样消失得无影无踪。③花白的头发。华，通“花”。④歌舞的楼台，指当年的繁华盛况和英雄业绩。榭，高土台上的建筑物。⑤普通街巷。⑥豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。⑦本来是指杂乱不齐的样子。本诗中引申作草率马虎。⑧回头向北望。⑨哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。‎ ‎4．①浪淘尽　千古风流人物　②惊涛拍岸　卷起千堆雪　③谈笑间　樯橹灰飞烟灭　④英雄无觅孙仲谋处　⑤金戈铁马　气吞万里如虎　⑥风流总被雨打风吹去 合作探究 二、小组合作 ‎1．先写江岸石壁，“乱”字写出险怪，“穿”字写出高耸。再写江面波涛，“惊”字写汹涌，“拍”字描绘出水石相搏的情状，“卷”字写出浪花四溅、狂澜奔腾起伏的异景，声音、色彩、姿态，无不逼真。这几句，作者抓住悬崖、陡壁、惊涛、波浪这些可视性极强、变化宏大的形象，大刀阔斧、横画纵抹，描绘了一幅奇险雄伟的画面，并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿，表现了作者的豪迈奋发。‎ ‎2．这首词描写了周瑜雄姿英发、风流俊雅的英雄形象。“小乔初嫁了”，美人衬英雄，写尽俊伟风姿。“羽扇纶巾”，描写周瑜儒将的装束，手摇羽扇，头戴纶巾，从容闲雅，一派儒将风度。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定、蔑视强敌的气概。苏轼刻画周瑜的形象，抒发对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤。‎ ‎3．镇江这个地方，三国时孙权据以称霸江东，南朝时宋武帝刘裕据以扫荡河洛。作者通过怀古，寄寓他抗金以收复中原的主张，忧虑当前局势，感慨自己到老还不能施展才略为国效力。字里行间充满着作者抑郁不平的苦闷和愤慨。‎ ‎4．辛弃疾忧国愤时，渴望收复失地而又反对草率冒进。运用刘义隆草率北伐、惨遭失败的典故，旨在借古讽今，重点在警告韩侂胄切勿草率北伐。‎ 三、师生探究 10‎ 上阕通过追慕古代英雄，感慨昏聩不振的南宋现状；下阕则从嘲讽古人着笔，提取历史的借鉴。南宋的不抵抗主义，带来令人目不忍睹的现实，投降派没有丝毫的敌情观念，更无收复国土的雄才大略，谁可改变这令人痛心的现状呢？词人想起了在历史上曾与自己处境相似的廉颇来。廉颇当着赵王派来的人的面一顿饭吃了一斗米，十斤肉，披甲上马，以显示自己尚能领兵作战。辛弃疾以廉颇自喻，表达了希望被朝廷任用、继续为国杀敌立功但却报国无门的悲壮苍凉的心情。这几句意思是：我虽然老了，却还有廉颇一样的雄心壮志，可是有谁来关心我、重用我呢？特别是“凭谁问”三字，含有无限悲辛，反映了作者报国无门的悲愤。‎ 文本拓展 二、写法迁移 答案示例 苏轼是一位把独立精神推向了极致的文人。不论革新派还是保守派当权，他始终坚持自己的政治主张，既不“左”倾，也不右倾，明知会触怒权贵、祸殃己身仍矢志不移，其坚毅在不乏阿附逢迎的封建官场中称得上凤毛麟角。正是这种思想、见解、人格的真正独立，铸就了他在文学艺术上的辉煌成就。‎ 苏轼也是一位把乐观精神推向了极致的文人。在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕种、造房，与农夫相契。在海南岛，由于远离陆地，生活更加艰难，要很长时间才能吃一次从羊骨头缝里剔下来的肉屑，加之年事渐长，亲人远隔，一般人很难撑下去，可这位少年得意、才华惊世的大文豪就撑了下去。连剪脚趾甲这样的琐事，他也品出了其中的乐趣。苏轼的乐观已经不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格。他不同于李白，在诗酒中放浪形骸，寻求解脱；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在、可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，像我眉眼毕现、个性鲜明的邻居。苏轼的这种乐观极大地影响了后来的文人，我从张岱、梁实秋、汪曾祺的散文中都可以看到苏轼的影子。虽然宋国很弱、四川很偏、民族多难，但大宋有幸、四川有幸、民族有幸，我们还有苏轼。‎ 10‎