人教版语文选修先秦诸子选读练习：第1单元 第4课 己所不欲勿施于人 训练 Word版含解析 3页

www.ks5u.com 第一单元　第四课 ‎1．下列各组词语中加点字的注音不完全正确的一项是(　A　)‎ A．怃然(wǔ) 孝悌(dì) 樊迟(fán)‎ B．饥馑(jǐn) 讪笑(shàn) 皋陶(gāo yáo)‎ C．窗牖(yǒu) 盗跖(zhí) 弘(hónɡ)毅 D．曲肱(ɡōnɡ) 谆谆(zhūn) 三省吾身(xǐnɡ)‎ ‎【解析】　悌：tì。‎ ‎2．下列加点字的用法与例句相同的一项是(　D　)‎ 例句：己欲立而立人，己欲达而达人 A．举直错诸枉　　　 B．不仁者远矣 C．请事斯语矣 D．所谓立之斯立 ‎【解析】　都是使动用法。‎ ‎3．下列句子翻译错误的一项是(　D　)‎ A．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(克制自己的私欲回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。)‎ B．回虽不敏，请事斯语矣。(我虽资质愚钝，愿照此办理。)‎ C．举直错诸枉，能使枉者直。(选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。)‎ D．有一言而可以终身行之者乎？(有一句话可以终身去实践它的吗？)‎ ‎【解析】　一言：一个字。‎ ‎4．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(　A　)‎ A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。‎ B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武曌檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。‎ C．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”“登极”“登庸”“御极”。‎ D．卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死叫“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。‎ ‎【解析】　降级叫左迁，升级叫右迁。‎ ‎5．下列对课文内容的分析概括不正确的一项是(　C　)‎ - 3 -‎ A．纵观全文，孔子对“仁”的内涵的阐释主要包括两大方面：一是克己复礼；一是己所不欲，勿施于人。‎ B．孔子对仲弓关于“仁”的回答，与对子贡关于“仁”的回答，基本观点是一致的，只是一个是从否定的方面阐述，一个是从肯定的方面阐述。‎ C．孔子列举舜、汤的事例，就是要具体阐释“举直错诸枉，能使枉者直”的内涵。‎ D．孔子对志士仁人是极力推崇的，因为这些人能“杀身成仁”，决不苟且偷生。‎ ‎【解析】　依据文章相关信息，是子夏列举舜汤的事例来向樊迟阐释“举直错诸枉，能使枉者直”的含义的。‎ 阅读下面的文字，完成6～8题。‎ 樊迟问仁。子曰：“爱人。”‎ 问知。子曰：“知人。”‎ 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”‎ 樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”‎ ‎6．下列加点字解释错误的一项是(　C　)‎ A．富哉言乎(含义深广)‎ B．举伊尹(提拔)‎ C．樊迟未达(到达)‎ D．举直错诸枉(兼词，“之于”的合音)‎ ‎【解析】　达：明白，理解。‎ ‎7．下列选项中不含通假字的一项是(　D　)‎ A．问知 B．举直错诸枉 C．乡也吾见于夫子而问知 D．能使枉者直 ‎【解析】　A知—智，B错—措，C乡—向。‎ ‎8．下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是(　C　)‎ A．君安与项伯有故 B．举直错诸枉 C．不仁者远矣 D．能使枉者直 ‎【解析】　C为形容词活用为动词，ABD为形容词活用为名词。‎ ‎【参考译文】‎ 樊迟问仁。孔子说：“爱人”。又问智。孔子说：“善于鉴别别人。”‎ 樊迟还不透彻了解。孔子说：“‎ - 3 -‎ 把正直的人提拔出来，位置在邪恶人之上，能够使邪恶人正直。”‎ 樊迟退了出来，找着子夏，说道：“刚才我去见老师向他问智，他说，‘把正直的人提拔出来，位置在邪恶人之上’，这是什么意思？”子夏说：“意义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人之中挑选，把皋陶提拔出来，坏人就难以存在了。汤有了天下，在众人之中挑选，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。”‎ 阅读下面的材料，完成下面2个小题。‎ 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”‎ ‎(《论语·述而》)‎ 子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”‎ ‎(《论语·泰伯》)‎ 注：①才之美：美好的才华。②使：假使。‎ ‎9．第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？‎ ‎【答案】　“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。‎ ‎10．概括第二则材料的主旨，并加以分析。‎ ‎【答案】　①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。‎ ‎②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。‎ ‎【参考译文】‎ ‎①孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”‎ ‎②孔子说：“假如才能的美妙真比得上周公，假使骄傲而吝啬，别的方面也就不值得一看了。”‎ - 3 -‎