黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2021届高三语文上学期期中试题（Word版附答案） 23页

高三上 期中考试 语文试题 满分：150 分 时间：150 分钟 一、现代文阅读（36 分） (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些 街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客(特别是游客)。 充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。但是在对传统街区新意迭出的“打 造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛 心。究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。所以，传 统街区要慎言“打造”。 传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。几乎稍有名气的传统街区， 其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。 传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的 构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的 地城特色，街区的灵魂即维系于此。传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文 化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在 于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。 因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们 需要做什么。把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。 因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重 创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。十年前的北京前门大街改造就是前车 之鉴:迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来 80 多个京城老字号以及许 多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺 又陆续撤走。 当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段， 似乎回归的年代越早越好。此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。 你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年，把它搞成往昔特定时期的模样，那么之后的这 几十年、上百年算不算历史、算不算是街区的生命历程呢?况且，即使真有街区百年前的照片 或资料可资参照。但没有了那时的人、技艺、材料、社会环境，你能把它不走样地整回到过 去的年代吗?整回去之后又希望什么年代的人来生活?这么整的结果，必然是把真的整没了， 搞出个不伦不类、缺乏生命力的假古董，哪怕看着再奢华，也不过是基因突变的怪胎，甚至 是僵尸。街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的 才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为坚决予以纠正和制止。 (摘编自马奔腾《传统街区要慎言“打造”》 1. 下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是(3 分) A. 传统街区蕴含了厚重的历史文化，可成为地方的名片，可以增加城市的影响力，也是城市 发展旅游业的核心竞争力。 B. 历史文化是传统街区的价值所在，历史文化的形成需要几代人的努力，传统街区的形成比 历史文化的形成更为漫长。 C. 充分利用好历史资源，让文化遗产成为发展地方经济的动力，需要先弄清楚传统街区本身 的性质，并以保护为前提。 D. 那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂，它反映了地城特色和人民的生活 理想、生存智慧及社会的伦理道德关系。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A. 文章第一段直言当前不少城市“打造”传统街区出现了不少问题，然后探析原因，提出了 慎言“打造”的论点。 B. 文章讲述了十年前北京前门大街改造失败的案例，这为论述保护和利用传统街区需尊重传 统街区的内涵提供了例证。 C. 文章从传统街区的价值所在、保护和利用传统街区时出现的问题两个方面，论证改造和利 用传统街区要谨慎的观点。 D. 文章第四段连续使用了三个问句，鲜明地表达了反对改造传统街区的态度，然后提出了传 统街区整治的办法。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A. 在传统街区改造的过程中，只有充分发掘出传统街区蕴含的历史、人文信息，因势利导， 才能做到古为今用，古今融合。 B. 缺乏准确的定位，怀着急功近利的心理粗暴改造，既会破坏传统街区原有的格局，也难以 建立新的有可持续性的文化生态。 C. 迁走原住居民，彻底改造旧城区，以此招商引资，这并不能长久促进城市的发展，反而会 破坏传统街区的文化特色和内涵。 D. 对于传统街区，我们要怀有敬畏之心，要认真地去认识它，了解它，尊重它，顺其自然， 而不是轻率地将其打造成返古名城。 （二）实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一：多数消费者还比较狭隘地认为，新能源汽车就是纯电动汽车。那么究竟什么是新能 源汽车呢？新能源汽车是指采用非传统燃料作为动力源的汽车，汽油、柴油和天然气、乙醇 等均属于传统燃料。纯电动汽车、插电混合动力汽车和燃料电池汽车统称为新能源汽车。这 里需要特别指出，常规的混合动力汽车，也就是行业所称的 HEV，不属于新能源汽车，因为传 统燃料仍是其动力的唯一来源。 近日，汽车行业中一家知名咨询机构发起了一项名为“消费者对新能源汽车发展趋势看 法”的调研。调研结果显示：58%的消费者看好插电混动汽车；而纯电动汽车的发展趋势竟然 不如还处在萌芽期的燃料电池汽车。其实，不管看好哪种动力系统，消费者对新能源汽车的 接受度不断提高是毋庸置疑的。2012 年，我国新能源汽车产销仅为 1万辆，时隔 6 年后的 2018 年，成功突破 100 万辆，我国成为全球最大的新能源汽车消费市场。 当然，其快速发展不 仅是需求所致，还受到国家政策和厂商产品供给的影响。其中，政策对纯电动汽车的发展起 到了至关重要的作用。撇开补贴政策不谈，地方政府对纯电动汽车发展的支持尤为明显。近 日，昆明发布公告：自 2019 年 1 月 1 日起，昆明新增网约车必须是纯电动汽车，燃油车、混 动汽车将不予发放车辆营运证。有这样规定的省市比比皆是，即使广州、深圳等一线城市也 是如此。 (摘编自《畅所欲言：纯电动、插电混动、燃料电池，谁将主导汽车的未来？》2019 年 2 月 20 日) 材料二：记者从国家市场监督管理总局获悉，国家市场监督管理总局、国家标准化管理委员 会批准发布了《电动汽车能量消耗率限值》等 646 项国家标准。《电动汽车能量消耗率限值》 标准是全球首个针对纯电动汽车能耗指标提出要求的技术标准。此次发布的国家标准涉及道 路交通、新能源汽车等多个领域。 《电动汽车能量消耗率限值》将在促进纯电动汽车节能技术应用、推动电动汽车降低能耗、 节约电力能源方面发挥重要作用，有利于促进新能源汽车产业健康发展。该标准规定，对于 具有三排以下座椅且最高车速大于或等于 120 千米/小时的电动汽车车型，当整车整备质量在 750 千克及以下时，能量消耗率限值应在 13.1 千瓦时/100 千米。 (摘编自《我国发布全球首个纯电动汽车能耗指标技术标准》，人民网 2019 年 2 月 20 日) 材料三： 2015～2020 年我国新能源汽车销量及预测 [注] “E”指预计的，估算的。 (数据来源：公开资料整 理) 材料四：据英国路透社 2 月 17 日报道，德国财政部长奥拉夫·舒尔茨表示，计划延长对电动 公务用车的税收优惠，旨在进一步提高新能源汽车的需求量。 奥拉夫·舒尔茨在接受外媒采访时称：“德国汽车销售中，近半数都是公司公务用车。因此我 决定，到 2021 年不仅不会结束对电动汽车和插电式混动汽车的税收优惠，而且可能延长到整 个 10 年。”他认为此举有助于提高空气质量，实现气候目标。 但他也表示，插电式混动汽车享受税收优惠的条件会进一步收紧，只有在纯电动模式下， 续航里程比现款有所提高的混动车才有资格获得税收优惠。 不过，德国联邦汽车管理局公布的数据显示，尽管政府的补贴计划提高了电动汽车销量， 但去年电动汽车仅占新车注册率的 1%。德国政府承认，到 2020 年 100 万辆电动汽车保有量的 目标或无法完成。 (摘编自《德国拟延长电动汽车税收优惠提振新能源车需求》，环球网 2019 年 2 月 18 日) 4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分) A．新能源汽车的“新”表现在其采用非传统燃料作为动力源，而常规的混合动力汽车(HEV) 仍采用传统燃料作为其唯一动力来源，因此不属于新能源汽车。 B．由调研结果可知，超过半数的消费者认为插电混动汽车的发展趋势要好于纯电动汽车，而 且消费者对新能源汽车的接受度不断提高也是毋庸置疑的事实。 C．由国家市场监督管理总局、国家标准化管理委员会批准发布的《电动汽车能量消耗率限值》 等国家标准，在促进新能源汽车产业健康发展方面将发挥重要作用。 D．德国拟延长电动汽车和插电式混动汽车的税收优惠，但后者只有在纯电动模式下，续航里 程比现款有所提高才有资格获得税收优惠。 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A．我国新能源汽车之所以能快速发展，一方面源自市场需求，另一方面受到国家政策和厂商 产品供给的影响，而地方政策对纯电动汽车的发展助力较大。 B．相关部门发布的《电动汽车能量消耗率限值》标准，是全球首个针对纯电动汽车能耗指标 提出要求的技术标准，这说明我国新能源汽车技术位居世界前列。 C．从材料三可以看出，2015 年以来我国新能源汽车销量逐年增加，这有力地证明了材料一中 我国新能源汽车快速发展的事实。 D．中国和德国对新能源汽车的发展都有政策上的倾向与扶持，其中德国对纯电动汽车的扶持 力度更大，而对插电式混动汽车的优惠政策则会进一步收紧。 6．请结合以上几则材料，简要概括促进新能源汽车快速、健康发展的有效措施。(4 分) （三）文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 一棵有梦想的树 蒋曼 从前，有一棵树，当它还是种子的时候，就有自己的梦想。它不想停留在任何地方，它 要像鸟儿一样，四处流浪，看尽世界。那是老树听鸟儿们说过的世界:它们广阔无边，山的那 一边还是山，无数的山，高高低低的山;河流转弯之后还会碰上河，宽宽窄窄的河，它们汇在 一起，热热闹闹地流到海洋。 星光灿烂的夜晚，种子们都睡着了。“去吧，孩子们，到远方去，海就在世界的尽头。” 那颗小小的种子听到了老树的梦呓。它记住了那悄悄的梦呓，连同满天的星光。它下定决心: 不要像树一样，植根在某一地方，要走到世界的尽头，找寻蔚蓝的大海。 起风了，种子们跃跃欲试，乘着风的翅膀启程。老树大声地祝福:“孩子们，到远方去吧， 生根，发芽，好好成长!”种子们兴高采烈地出发了，跟着风，纷纷扬扬。 它们穿过云层，在天空和大地之间飞翔，它们选择自己喜欢的土地，要一辈子相守的土 地。第一批种子停留在山坡上，小伙伴大声呼喊:“停下来吧，我们是树呀，树有树的生活， 我们不是鸟，我们没法永远流浪。”那颗种子没有回答，它固执地跟着风飞行，世界多么辽阔， 而大海闪着神秘的光。第二批种子落在了田野上，它们七嘴八舌:“留下来吧，这里土地肥沃， 我们会长成一片茂密的树林，热闹而团结的树林，不要再飞了，那里只有孤独和苍凉。” 那颗种子依然沉默，它是一颗很轻的种子，风带着它，继续流浪。终于有一天，风突然 说，我累了，我驮不动你了。风消失了，只剩下种子被孤单地留在高山的边上。种子仍然不 愿停留，它顺着山坡慢慢向下滚, 它看到朝云和夕阳，远方之外还是远方，翻过那座山，就 会离海更近一些吧。它努力翻滚, 向着梦想的方向。 种子被一块石头挡住了去路，它停下来，靠着那块石头，一不小心，它睡着了。不过是 睡了一个晚上，当它听到雨声醒来时，惊讶地发现:它走不动了。种子长出了无数的根须，扎 进泥土。头上冒出了芽苞，鼓鼓胀胀的芽苞。种子陷在了湿润的泥土里，一天天长大，根向 着土地，枝干向着天空，种子长成了一棵树，一棵小小的树。它拼命踮起脚尖，它还记得星 光下的梦想，而远方，无法到达，只能眺望。树悲伤而难过地成长。 树不喜欢自己的样子，它讨厌黑暗土地下那些紧密连接的根，牢牢禁锢着它的身体，不 能动弹;它怨恨那些枝干，它们太沉重，太阔大，没有鸟儿翅膀的轻盈。风来时，它们只会喧 哗，不能变成翅膀。树埋怨命运，这是多么不公平呀，为什么一棵树就注定不能在世界行走， 一直走到大海的中央。 那颗想看遍世界所有大海的种子，长成了一棵树，它的梦想融化在树的血液里，一天一 天，那棵树的叶子和枝干变成了浅蓝色，深蓝色，蔚蓝色，湛蓝色。各种各样的蓝色，在阳 光下发出奇异的光。微风轻抚时，细浪耳语;山风狂野时，树叶发出巨浪的咆哮。那棵树，长 出海的颜色，海的模样。风又来了，风说，树呀，你的声音就像大海。风走过很多地方，风 看过大海，可树留不住风。树又一次想到了鸟儿。去不了远方，看不到大海，听听鸟儿们的 讲述也好呀。 于是，树打开了树枝，收留一只只南来北往的鸟，那些筑巢的鸟，迁徙的鸟，飞走的鸟， 死去的鸟。它们飞过了无数的天空和山川，它们很乐意跟树讲起远方的故事。树不再寂寞和 悲伤，它专心致志地听那些远方的故事:海洋中的大鱼会唱歌;金色的砂砾在半空中织成罗网; 火在天空中飞快地燃烧;白色的熊滑进白色的海洋;热带的森林里，最稀缺的是阳光。 一年又一年，树把那些神奇的故事储存在年轮里，越来越多的故事，越来越多的远方。 每一片蓝色的树叶里都藏着一个故事，重重叠叠的树叶，密密麻麻的故事，关于远方和大海， 还有生活和梦想。后来，飞来的鸟，不仅在讲述，讲述自己的远方;也在聆听，聆听别人的故 事。 许多年过去了。有一天，一只白头鸟借着风的滑力，跌跌撞撞地闯进了树枝中，它脚步 踉跄，翅膀沉重，羽毛暗淡。“终于找到了，蓝色的大树，我实现了我的梦想。”它垂死的眼 睛里闪着幸福的光。大树好奇地问:“我只是一棵树，怎么会成为你的梦想?”白头鸟发出微 弱的声音:“很多年来，鸟儿们渐渐有了一个共同的秘密，在层层叠叠山的背后，一座高山之 上，有一棵蓝色的树，找到了它，就找到了远方。在那些浓密的树枝里，有数不尽的远方:现 在的远方，过去的远方，时光中的远方。” 又是一个星光灿烂的夜晚，那棵怀揣梦想的大树忽然明白:它知道这个世界最多的远方的 故事，它把自己变成了大海的样子，它早已实现了梦想。 现在，它成为远方，它就是梦想。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A、“一棵有梦想的树”还是种子的时候，听老树讲述鸟儿们说外面的世界有山有水有大海， 就萌生了走到世界尽头、寻找蔚蓝大海的梦想。 B、小说叙述在寻找梦想的过程中，两批种子分别留在了山坡上和田野里这些情节，从某种程 度上反衬小说“主人公”坚定梦想、不忘初心。 C、小说“主人公”因石头挡住了去路，小雨使得它陷在深深泥土中生根发芽，慢慢长成一棵 树，理想难以实现，体现了社会的复杂与不公。 D、小说通过叙述种子追求梦想的经历告诫世人：在生命的历程中，只要能为他人带来希望和 欢乐、对社会有所贡献，人生同样精彩和绚烂。 8.请简要分析“一棵有梦想的树”的心理变化过程。(6 分) 9.本文是一篇寓言体小说，请结合文本，谈谈“寓言”与“寓言体小说”的主要区别。 二、文言文阅读（本题共 8小题，45 分） 阅读下面的文言文，完成 10—13 小题（4小题，19 分） 曹辅字载德，南剑州人。第进士。政和二年，以通仕郎中词学兼茂科，历秘书省正字。 自政和后，帝多微行，乘小轿子，数内臣导从。置行幸局，局中以帝出日谓之有排当， 次日未还，则传旨称疮痍，不坐朝。始，民间犹未知。及蔡京谢表有“轻车小辇，七赐临幸”， 自是邸报闻四方，而臣僚阿顺，莫敢言。 辅上疏略曰：陛下厌居法宫，时乘小舆，出入廛陌之中、郊坰之外，极游乐而后反。道 涂之言始犹有忌今乃谈以为常某日由某路适某所某时而归又云舆饰可辨而避。臣不意陛下当 宗庙社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之与民，本以人合，合则为腹心，离则为楚 越，畔服之际在于斯须，甚可畏也。昔者仁祖视民如子，悯然惟恐其或伤。一旦宫闱不禁， 卫士辄逾禁城，几触宝瑟。又况有臣子不忍言者，可不戒哉！臣愿陛下深居高拱，渊默雷声， 临之以穹昊至高之势，行之以日月有常之度。及其出也，太史择日，有司除道，三卫百官， 以前以后。若曰省烦约费，以便公私，则临时降旨，存所不可阙，损所未尝用。虽非祖宗旧 制，比诸微服晦迹，下同臣庶，堂陛陵夷，民生奸望，不犹愈乎？ 上得疏，出示宰臣，令赴都堂审问。太宰余深曰：“辅小官，何敢论大事？”辅对曰：“大 官不言，故小官言之。官有大小，爱君之心，则一也。”少宰王黼阳顾左丞张邦昌、右丞李邦 彦曰：“有是事乎？”皆应以不知。辅曰：“兹事虽里巷细民无不知，相公当国，独不知邪？ 曾此不知，焉用彼相！”黼怒其侵已，令吏从辅受辞。辅操笔曰：“区区之心，一无所求，爱 君而已。”退，待罪于家。黼奏不重责辅，无以息浮言，遂编管郴州。辅将言，知必获罪，召 子绅来，付以家事，乃闭户草疏。夕有恶鸟鸣屋极，声若纺轮，心知其不祥，弗恤也。处郴 六年，黼当国不得移，辅亦怡然不介意。 靖康元年，召为监察御史，守殿中侍御史，除左谏议大夫、御史中丞。康王即位，辅仍 旧职。未几卒，诏厚恤其家。 (节选自《宋史·列传第一百十一》，有删 改) 10. 下列文中波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) A. 道涂之言/始犹有忌/今乃谈以为常/某日由某路适某所/某时而归/又云舆饰可辨而避 B. 道涂之言始/犹有忌今/乃谈以为常/某日由某路适/某所某时而归/又云舆饰可辨而避 C. 道涂之言/始犹有忌今/乃谈以为常/某日由某路适某所/某时而归又/云舆饰可辨而避 D. 道涂之言始/犹有忌/今乃谈以为常/某日由某路适/某所某时而归又云/舆饰可辨而避 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A. 邸报，中国古代抄发皇帝谕旨、臣僚奏议等的抄本，宋代起发展成类似报纸的手抄出版物。 B. 社稷，土神和谷神的总称，是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物，后代指国家。 C. 楚越，指春秋时期的两个诸侯国，土地相连，关系交好，后人常用楚越喻友好的近邻。 D. 靖康，北宋年号，靖康二年金朝南下掳走徽、钦二帝，史称靖康之难，也称靖康之耻。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A. 政和年以后，皇帝常常便装出行，皇帝出行那天官员就说是有宫中宴会，如果次日未归， 则传旨称患疮痍，不能坐朝。 B. 曹辅认为皇上微服隐迹会使宫闱失去禁严，卫兵逾越禁城，庙堂逐渐衰落，百姓萌生邪念， 因此劝说皇帝放弃便装出行。 C. 曹辅希望皇帝不要为了减少繁琐节约经费而微服隐迹，如果出行都应由太史选择吉日，官 员清除道路，百官前后簇拥。 D. 曹辅官职较小，按理没有资格议论朝中大事，但曹辅却认为不论官大官小，都应该本着爱 君之心，向皇上直言进谏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 合则为腹心，离则为楚越，畔服之际在于斯须，甚可畏也。(5 分) (2) 兹事虽里巷细民无不知，相公当国，独不知邪？曾此不知，焉用彼相！(5 分) （二）二十四史文言文及挖空练习（共 3 小题，16 分） 谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼 聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食，贞时年七岁，祖母不食，贞亦 不食，亲族莫不奇之。母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》 五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追 步惠连矣。”年十三，略通《五经．．》大旨。尤善《左氏传》，工草隶虫篆。十四，丁父艰．．．，号 顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃 共往华严寺请长爪禅师为贞说法。仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养 母邪？”自后少进饘粥。 太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅．．， 暠还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部 侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以 疾，未尝参预，叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩．，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与 卓独不坐。 14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪 禅师为贞说法 B. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪 禅师为贞说法 C．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪 禅师为贞说法 D．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪 禅师为贞说法 15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( ) A.五经:一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，为历代儒客学 子核心研习书经。 B.丁父艰：是指遭逢父亲丧事。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，任官者须离职。因 特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情” C.受禅：王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名， 行夺权之实的。 D.崩： 古代称帝王或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公 主，或者封王的贵族。 16.解释下列加横线的字（10 分） （1）汉将（ ）轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝 （2）帝曰：“丰名乃被（ ）于吴越邪？ （3）访少沉毅，谦而能让，果于断割，周（ ）穷振乏，家无余财 （4）性谦虚，未尝论功伐（ ） （5）尝共宴处( )，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。 （6）妻晋陵公主以混家事委( )以弘微 （7）广之引军过淮，无所克获（ ），坐免官 （8）广之早与皇甫有隙（ ） （9）为陕西大使，巡方（ ）省察 （10）虽处机近（ ），曾不留心方案 （三）名篇名句默写（本题共 5 小题，10 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(10 分) （1）《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“ ”，饥 饿的路人也不会接受；若“ ”，即便是乞丐也会拒绝。 （2）刘禹锡在《陋室铭》中以“ ， ”来借指自己的陋室，抒发自 己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。 （3）《论语·为政》中“ ， ”两句指出，成为教师的条件是 温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。 （4）《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是： ， 。 （ 5 ） 《 出 师 表 》 中 陈 述 作 者 临 危 受 命 的 千 古 名 句 是： ， 。 三、语言文字运用（共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 18～20 题。(9 分) 原本二十几集就能把故事讲清楚，非要抻到四十几集；原本几个镜头就能把情节交代明 白，硬要加入大量空镜头或角色特写 时间……电视剧的“注水”，已经是令行 业和观众不满多时的现象。“注水”的原因其实不难理解。当下，国内电视剧的销售论集数 计价，集数越多的电视剧，出品方获得的经济收入越高，播出平台广告招商的收益也越高。 在这样的 模式下，不少出品方和播出平台为经济利益所驱动，人为拉长剧集长度。 为了治理这种乱象，国家新闻出版广电总局提倡电视剧拍摄制作不超过 40 集，鼓励 30 集以 内的短剧创作。但应当注意的是，鼓励 30 集以内的短剧创作，也不应是 。电 视剧作为文艺产品，思想和价值观念是其灵魂，一切表现形式都是其载体。我们判定一部电 视剧“注水”，不应只依据集数多寡，还应本着提升整体品质为原则，依据艺术创作规律， 看作品篇幅是否服从叙事需要。因此，遏制电视剧“注水”，根本上是要提高电视剧的内容 品质。电视剧集数的多寡，要按照内容情节的需要 。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分) A．延误 盈利 一把抓 量体裁衣 B．拖延 盈利 一刀切 量体裁衣 C．拖延 营利 一把抓 量力而行 D．延误 营利 一刀切 量力而行 19.下列各句中的引号和文中“注水”的引号，作用相同的一项是(3 分) A．几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B．火车怎样才能爬上这样的陡坡呢？詹天佑顺着山势，设计了一种“人”字形线路。 C．港珠澳大桥的正式开通，为大湾区建设疏通了“主动脉”，便利了三地间的交通往来。 D．青藏高原是我国最大、世界海拔最高的高原，素有“亚洲水塔”“世界屋脊”的美誉。 20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分) A．我们判定一部电视剧“注水”，不应只依据集数多寡，还应以提升整体品质为原则，依据 艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事需要。 B．我们判定一部电视剧“注水”，不应只依据集数多寡，还应本着提升整体品质的原则，依 据艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事需要。 C．我们判定一部电视剧是否“注水”，不应只依据集数多寡，还应本着提升整体品质的原则， 依据艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事需要。 D．我们判定一部电视剧是否“注水”，不应只依据集数多寡，还应本着提升整体品质为原则， 依据艺术创作规律，看作品篇幅是否服从叙事需要。 四、写作（60 分） 21．阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 最近，很多新闻媒体就文明习惯养成纷纷推出公益广告：“公勺公筷，文明用餐”“拒 食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等。对此，也有人持不同 看法。有的说：“原先的习惯，很难改啊！”有的说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了， 有些文明习惯我不太适应啊！”还有人说：“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云散了。” 这些不同声音也有一定市场。 对此你有怎样的看法？请以高中生身份给本市精神文明网“文明习惯大家谈”栏目写一 篇文章，倡导大家“养成文明习惯，人人行动起来”，体现你的思考和认识。要求：自拟标 题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 十一月月考答案 1. C 【解析】 A 项，“是城市发展旅游业的核心竞争力”不正确，根据原文第一段可知， 传统街区可以招揽商家和顾客，特别是游客，但不能据此认为传统街区就是城市发展旅游业 的核心竞争力； B 项，“传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长”不合文意，根据第二段内容可知，街区 蕴含着某种历史文化,此街区因而成为某种文化的街区，不能认为传统街区的形成比历史文化 的形成更为漫长； D 项，“那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂”不正确，根据原文第二段中 “体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地城特 色，街区的灵魂即维系于此”可知，传统街区的灵魂应是那些建筑所体现的人民的生活理想 与生存智慧等。 故选 C。 2. D 【解析】 D 项，“鲜明地表达了反对改造传统街区的态度”不合文意，根据文章第四 段“号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。此举就如同要把百 岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年， 把它搞成往昔特定时期的模样”可知,连续使用三个问句，不是反对改造传统街区，而是反对 将传统街区打造成某个历史时期的模样。 故选 D。 3. D 【解析】本题 D 项，“顺其自然”不正确，根据原文第三段“因此，保护和利用传统街 区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么”以及第四段中“街 区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当 措施，对违章违法的私搭乱建行为坚决予以纠正和制止”可知，文章明确提出，对传统街区 要加以保护和利用，不能“顺其自然”，“顺其自然”也是不负责任的态度。 故选 D。 4. B 【解析】曲解文意。“超过半数的消费者认为……要好于纯电动汽车”表述不当，根据 调研结果，只能看出超过半数的消费者“看好插电混动汽车”；且“消费者对新能源汽车的接 受度不断提高也是毋庸置疑的事实”是作者的看法，并非从“调研结果”而知的内容。 5. B 【解析】不合逻辑。《电动汽车能量消耗率限值》标准的发布，不能说明“我国新能源 汽车技术位居世界前列”。 6①政策方面，国家和地方的相关政策可向新能源汽车倾斜，在补贴、税收等方面给予优惠， 支持鼓励其发展；②技术方面，科研部门、汽车厂家要加大对新能源汽车的研发力度，提升 其技术水平；③法律法规方面，有关部门要制定相应的国家标准，规范新能源汽车健康发展。 【解析】解答此题，需要结合材料归纳要点。促进新能源汽车快速、健康发展离不开相关的 政策、技术水平、法律法规等方面的支持。政策方面，由材料一“政策对纯电动汽车的发展…… 尤为明显”以及材料四可知，国家和地方的相关政策可向新能源汽车倾斜，在补贴、税收等 方面给予优惠，支持鼓励其发展。技术方面，由材料二《电动汽车能量消耗率限值》的发布 及“该标准规定……”可知，科研部门、汽车厂家要加大对新能源汽车的研发力度，提升其 技术水平。法律方面，由材料二第一段及“《电动汽车能量消耗率限值》将在……产业健康发 展”可知，有关部门要制定相应的国家标准，规范新能源汽车健康发展。 7．C【解析】(“体现社会的复杂与不公”不合文意，“石头”“小雨”至多是追求理想道路上 的困难，不能体现社会的复杂;“不公平”只是种子的内心感受，不是小说所表现的内容) 本文是一篇寓言体小说，题目四个选项分别从故事情节、表现手法、社会环境、小说主 题等方面设计的。 8．【参考答案】①当它还是种子的时候，就坚定了寻找蔚蓝大海的梦想的决心;(1 分)②两批 种子分别在中途停下来并劝它留下，它保持沉默，依然充满对蔚蓝大海(梦想)的向往;(1 分) ③中途因石头挡住去路，小雨使其扎根发芽，悲伤难过甚至抱怨;(2 分)④长成了一棵可以收 留小鸟并听他们讲故事的大树，特别是受到白头鸟的启发，不再寂寞悲伤，变得坦然而欣慰。 (2 分) 从小说本身看，文字中并未直接体现“主人公”的心理活动，但通过对情节的把握和形 象的分析，我们能挖掘出其心理变化过程。相对而言，本题有一定难度，需要学生对作品进 行认真阅读，仔细分析。 9．【参考答案】①寓言往往通过一个简单的故事来说明一个或几个道理;寓言小说则通过具体 完整的情节表现“真实”的现实生活。如本文则通过“主人公”追求梦想的具体经历，表现 世人追求梦想的过程。 ②寓言中的形象都是单薄的，不够丰满;寓言小说中的形象则是立体的、丰满的。如本文中的 “主人公”不但形象鲜明，而且生动形象、有血有肉。 ③寓言一般运用比喻、拟人、夸张的手法概括故事;寓言小说则运用小说创作的手法详细叙述 故事，并通过多种手法刻画形象。如本文中的“主人公”作者是通过语言、动作、心理等手 法加以刻画的，同时还穿插有景物描写等手段。 ④寓言所讽刺或劝诫的道理往往在故事结尾直接点明;寓言小说则将丰富而深刻的主题蕴含 在故事之中。如本文主题作者并未直接点出，而是蕴含在字里行间，含蓄隽永，意味深长。(只 答出其中两点即可，每点 3 分，“区别”的两个方面各 1 分，联系作品 1 分。学生答出其 他方面只要合乎要求亦可据情给分) 10. A 11. C 【解析】(楚越，虽土地相连，但关系不好。后人常用楚越比喻相距遥远。“肝胆楚越” 用为有密切关系的双方，却互不关心，互相敌对的典故) 12. C 【解析】(错在不要为了减省繁琐节约经费而微服隐迹，因果关系错误) 13. (1) 合拍了就如同肝胆相照，离散了就如同楚越相隔，背叛或者归服就在片刻之间，这 是非常可怕的呀。(“畔服”“斯须”“甚可畏也”各 1 分，句意 2分，共 5分) (2) 这事情即使连巷陌小民都知道，相公掌管国家(主持国事)，难道不知道吗？(如果)竟然 不知道，那要相公有什么用？(每句 1分，共 5分) 【参考译文】 曹辅字载德，是南剑州人。进士及第。政和二年，因考中通仕郎中词学兼茂科，担任秘 书省正字。 自政和年以后，皇帝经常便装出行，乘坐小轿子，几位近臣导路跟从。还专门设立了行 幸局，官局的官员以皇帝出行的那天称为是有宴会，如果次日未归，就传旨声称患疮痍，不 能坐朝。开始，民间还不知道这情况。等看到蔡京的谢表中有“轻车小辇，七次恩赐光临” 的话语，从此邸报就把这事传遍四方，而朝中臣僚阿谀奉承，无人敢进谏。 曹辅上疏说：陛下厌倦了居住理政的正殿，时常乘坐小轿子，在巷陌之中，效野之外出入， 直到游乐尽兴了才返回。小道上的谣言开始还有所忌讳，如今却成为常谈，说某日由某路到 某地，什么时候回去，又说车轿的装饰醒目得使人能分辨出来进而回避。臣下想不到陛下身 当宗庙社稷托付的重任，玩忽国家的安危，以致到这种地步。君主与百姓的关系，根本在于 人心的合拍，合拍了就如同肝胆相照，离散了就如同楚越相隔，叛离或者归服就在片刻之间， 这是非常可怕的呀。过去仁祖视民如子，怜悯百姓惟恐他们受到伤害。一旦宫闱失去禁严， 卫兵们就逾越禁城，差一点儿触犯了皇家眷属。何况又有臣子不忍心向陛下直言指出错误， 陛下能不加以警戒吗！下臣愿陛下深居安坐，声威沉默，用至高苍穹的姿势来临视朝政，像 日月行之有度那样安排行动。外出的时候，应有太史选择吉日，有关部门清除道路，禁卫军 及百官，前后簇拥。如果要减省繁琐节约经费，公私两便，那就临时降旨，存留那些不可缺 少的，减少那些未曾用的。这虽然不是祖宗的成规，但比起微服隐迹，形同下臣庶民，庙堂 衰落，百姓萌生邪念，不是更好吗？ 皇上得到奏疏，出示给大臣，下令去都堂审问。太宰余深说：“曹辅你这个小官，凭什么敢谈 论国家大事？”曹辅答道：“大官不说，所以小官来说。官有大小，但爱君的心意，却是一样 的。“少宰王黼假装看着左丞张邦昌、右丞李邦彦说：“有这事吗？”两人都说不知道。曹辅 说：“这事情就连巷陌小民都知道，相公掌管国家，难道不知道吗？(如果)竟然不知道，那要 相公有什么用！”王黼恼怒他冒犯自己，命令下吏让曹辅写下了供辞。曹辅执笔说：“区区之 心，一无所求，只有爱君而已。”退下，在家中等待治罪。王黼上奏说如果不对曹辅严加责罚， 就不能平息谣言，于是就将他谪放郴州，编入该地户籍，并由地方官吏加以管束。曹辅准备 著文进谏，知道肯定会被判罪，把儿子曹绅召来，把家事托付给他，就闭门写上疏草稿。傍 晚时有恶鸟在屋顶鸣叫，如同纺轮发出的声音一样，辅心中知道这是不祥的兆头，但并不担 忧。曹辅在郴州六年，王黼当政，一直不能离开，曹辅也毫不介意。 靖康元年，召入为监察御史，守殿中侍御史，授任左谏议大夫、御史中丞。不久死去，诏命 优厚地抚恤他的家属。 14.B 15.D. 崩：古代称帝王死。 16（1）汉将（ 率领 ）轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝 （2）帝曰：“丰名乃被（及，遍及）于吴越邪？ （3）访少沉毅，谦而能让，果于断割，周（接济、救济）穷振乏，家无余财 （4）性谦虚，未尝论功伐（ 功绩，功劳） （5）尝共宴处( 安居、闲居 )，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。 （6）妻晋陵公主以混家事委( 托付、交付 )以弘微 （7）广之引军过淮，无所克获（战胜并有所虏获），坐免官 （8）广之早与皇甫有隙（嫌隙，过节） （9）为陕西大使，巡方（天子或天子派大臣巡察四方）省察 （10）虽处机近（机要、亲近的地位），曾不留心方案 17. （1）呼尔而与之 蹴尔而与之 （2）南阳诸葛庐 西蜀子云亭 （3）温故而知新 可以为师矣 （4）芳草鲜美，落英缤纷。 （5）受任于败军之际，奉命于危难之间 18. B【解析】[拖延：把时间延长，不迅速办理。延误：迟延耽误。此处说的是加入大量空 镜头或角色特写使剧集时间延长，用“拖延”更合适。盈利：扣除成本后获得的利润。营利： 谋求利润。“盈利”指客观上获得利润，“营利”指主观上谋求利润。此处说的是出品方和播 出平台的利润模式，用“盈利”更合适。一刀切：比喻不顾实际情况，用同一方式处理问题。 一把抓：①指对一切事都不放手，都要自己管。②指做事不分轻重缓急，一齐下手。此处说 的是不应该不根据实际情况就决定电视剧的集数，用“一刀切”更合适。量体裁衣：按照身 材剪裁衣裳，比喻根据实际情况办事。量力而行：衡量自己的能力或力量的大小去行事。此 处说的是电视剧集数的多寡要根据内容情节的实际需要来安排，用“量体裁衣”更合适。故 选 B。] 19.C 【解析】 [C 项和文中“注水”的引号都表示比喻义；A项中的两个引号有反语效果， 表示讽刺；B 项中的引号表示强调的内容；D 项中的引号表示别称。] 20.C 【解析】[画线句子有两处语病：一是一面对两面，可在“一部电视剧”后加“是否”； 二是“本着……为原则”句式杂糅，应改为“本着……的原则”或“以……为原则”。综合分 析，C项修改最恰当。] 21.【审题解析】 一、材料分析 围绕文明习惯，有两种声音，每种声音各有三个例证。赞同者高呼“公筷公勺，文明用 餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”，从用餐习惯、饮 食文化、交往习惯三个角度，围绕文明习惯，以“尊重”的内核，阐明对同桌就餐者、野生 动物和他人隐私的尊重。有不同声音者，则从“文明习惯难改”“文明习惯改晚了”“文明 习惯难长久”三个角度，在固守着自己的陈旧。 二、写作指导 1.立意指向：方向明确，已经给出了方向，就是要倡导大家“养成文明习惯，人人行动 起来”，可就其中的三种错误思想进行反驳，揭示他们的本质渲染它们的危害，并就三种正 确做法进行褒扬，宣扬他们的积极意义。 2.内容构成：养成文明习惯是目标，人人行动起来是路径。可以把路径分成两半，“人 人”和“行动”。“人人”，就要对顽固的人进行思想纠偏;“行动”就要谈养成的做法。这 就是文章内容的两大框架，内容可有所侧重，但对三种错误思想的批驳必不可少。 三、任务限定 1.身份限定：高中生。从高中生的认识和理解出发，以高中生的思考和见闻为基点，向 外发散。 2.文体限定：本市精神文明网“文明习惯大家谈”栏目，倡导大家行动起来，文明行动， 可以写成倡议书，也可以写成驳立结合的议论文。 3.受众：全体市民。要面向全市市民乃至全国人民，就要突出这些受众的存在感，让他 们有代入感。 范文：文明，应是你我最好的名片 骑行在上放学的路上，已经很少见到一路飞奔乱闯红灯的不文明学友；周末的公园里， 也很少遇到乱丢纸屑随地吐痰的不文明市民；即便是偶遇热闹非凡的婚车大队，路边也不再 有被五花大绑捆在树上几乎被扒光了衣服浑身鸡蛋液的可怜新郎。 自“全市文明十不准”倡议发出、新闻媒体纷纷推出公益广告以来，身边的同学讲文明， 身边的亲人重文明，身边的路人也纷纷在践行文明。文明，已成了多数市民共同的思想理念、 行为标准、行动指南。 但是，在文明之风吹绿我市田野、吹遍人民心田的整体向好的形势下，仍有一些懒惰的 朋友持有不同的看法、一些顽固的市民发出不同的声音、一些悲观的论调看衰文明习惯能长 久，或主观认为“原先的习惯很难改掉”，或执拗的说道“年龄大了不适应新习惯”，或凭 既往经验断定文明之风会倏然而过。 既然文明习惯需要人人参与，那就有必要对部分市民的错误思想进行纠正，认识偏差予 以扭转。“原先的习惯很难改掉”“年龄大了不适应新习惯”，看似有理，实则大谬。原来 的习惯未必难改，年龄的增长更不是不适应的借口：八九十年代的司机多有路霸，酒驾醉驾 曾屡禁不止，如今“上车先系安全带”“闹市区里不鸣笛”“开车不喝酒”“礼让步行人” 等习惯早已深入人心、内化为自觉习惯;六十多岁的退休老人骑了大半辈子自行车，如今都主 动的考取了驾照、开车拉着老伴把夕阳红洒向祖国各地。陈年积习难改从来都是懒汉们得过 且过的借口，年龄增大不适应更是顽固派裹足不前的缠脚布。被这种思想占据高地的人，不 仅难以改掉不文明的习惯、难以适应新时代的风尚，也不会主动迈开新步子、拥抱新生活;这 种言论一旦波及开来，小则影响一个团体、一个社区的文明习惯，大则阻碍一个城市、一个 民族的文明进程。 凭既往经验断定文明之风会倏然而过的人，更是大谬不然。讲文明、树新风是在我国物 质生活极大丰富的前提下，自上而下提倡的全新生活理念和生活方式，它早已与每个人的个 人形象、经济收入乃至荣誉征信紧紧联系在一起。纵然国家的大力宣传、政府的积极倡导、 社区的全力配合终会过去，但文明的种子早已在你我他心间落地，定会在全市的每一个角落 开花。疫情过后，我们仍出行主动佩戴口罩、谈话保持安全距离、谢绝他人聚餐邀请、居家 注意通风消毒，这些不就是最好最鲜活的例子吗？ 当然，文明习惯的养成，也需要你我的行动：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走 向文明”“保持社交距离，尊重他人合法隐私”，这些都是从尊重的原点出发，用自觉的行 动践行社会的文明公约;我们还可以穿上志愿者的服装，走上街头，用自己的实际行动去感染 每一名走过路过的群众，用自己的真情语言去说服每一个认知有误差、行动有偏差的市民。 文明成果的分享，全市人民人人有份;文明习惯的养成，全市人民人人有责。因为，你的 行为举止，代表着我市的文明程度;你的个人名片，赫然印着我们的城市名称。 行动起来，让文明习惯之花绽放。