高考文言文——人的称谓 8页

人的称谓 直称姓名： 大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血 溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与 鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的 人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 称字： 古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联 系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如 称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白， 杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔， 司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称号： 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取 定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发 某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶渊明号五柳先生，李白号 青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生， 贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安 石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃 疾号稼轩，李清照号易安居士，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟， 吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老 人，刘鹗号洪都百炼生。 称谥号： 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如 称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲 淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠 烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 称斋名： 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其 为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称 蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名 为壮飞楼)。 称籍贯： 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故 而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北 宋王安石是江西临川人，故而人称王临川。 称郡望： 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐 代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如 苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就 因为苏氏是赵郡的望族。 称官名： 如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮 步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右 军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞； 杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故 又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯 田员外郎，被称为柳屯田。 称爵名： 如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭 其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公， 故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王， 世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安 石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公。 称官地： 指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾被贬为长沙王太傅，世称贾长 沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任 彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾 任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗 元曾任柳州刺史，世称柳柳州。 兼称： 如《游褒禅山记》：“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟 安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与 作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》：“贤士大夫者，冏卿因之吴 公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一 人称字和姓。 谦称： 表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己 学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低 微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。 臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人， 使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、 寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小 吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学 后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能 平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。 “家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如家 父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前 者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有： 因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小 可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子 是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、 老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡 君。 敬称： 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝 的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代 帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定 社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。 (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用 于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方 妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。 尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、 尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对 方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈， 如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)。仁，表示爱重，应用范围较 广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。 唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 (7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人， 如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死 去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加 “太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大 (太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如 唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代， 也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝， 称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。 (8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、 大人等。 (9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣” 来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝 王，如圣上、圣驾等。 贱称： 表示轻慢斥骂的态度。如《鸿门宴》：“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》： “小子无所畏，何敢助妇语！” 特殊称谓： 主要有以下四种： (1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍 生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一 个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁 解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》 中的“师襄”，师，意为乐师，表明职业。 (3)不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”； 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”； 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”； 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未 见过面的朋友)。 (4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少 岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。 垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在 头顶各扎成一个髻，形如两个羊角，故称“总角”)。 束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一 束)。 弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还 没达到壮年，故称“弱冠”)。 而立指人三十岁(立，“立身、立志”之意)。 不惑指人四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 知命指人五十岁(知命，“知天命”之意)。 花甲是六十岁。 古稀是七十岁。 耄(mào)耋(dié)指八九十岁。 期颐指一百岁。