2020版高中语文 专题三 月是故乡明 文本17 今生今世的证据学案 苏教版必修1 15页

文本17　今生今世的证据 学习目标　1.体会“今生今世的证据”的含义，理解作者的故乡情结。2.理解重要句段的作用。‎ 一、音正形准 ‎1．给下列加点的字注音 ‎(1)单音字 ‎①烟垢(　　)　　　　　　 ②仓皇(　　)‎ ‎③骨骸(　　) ④瘸腿(　　)‎ ‎⑤打夯(　　) ⑥嘹亮(　　)‎ 答案　①ɡòu　②huánɡ　③hái　④qué　⑤hānɡ　⑥liáo ‎(2)多音字 ‎①圈　　　 　 ②抹 答案　①juàn/quān　②mǒ/mā ‎2．给下列形似字组词 ‎(1)　　　　　 (2) ‎(3) 答案　(1)骨骸/骇人听闻/垓下之围　(2)仓皇/沧桑/悲怆　(3)漫长/轻歌曼舞/蔓草 15‎ 二、词语积累 ‎1．理解运用 ‎(1)悄无声息： 　　‎ ‎(2)面目全非： 　　‎ ‎(3)仓皇： 　　‎ ‎(4)行将： 　　‎ ‎(5)打夯： 　　‎ 答案　(1)形容没有声音或声音很轻；也形容没有名声，默默无闻。(2)事物的样子改变得很厉害(多含贬义)。(3)匆忙而慌张。(4)即将；将要。(5)用夯把地基砸实。‎ ‎[对点小测]　判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)‎ ‎(1)机会就像小偷，来的时候悄无声息，走的时候才知损失惨重。(　　)‎ ‎(2)经过这场大地震，整个山区可说是天翻地覆，面目全非。(　　)‎ 答案　(1)√　(2)√‎ ‎2．辨词填空 ‎(1)事务·事物 事务：所做的或要做的事情。如果指比较具体的事情、事件，要用“事务”。‎ 事物：客观存在的一切物体和现象。‎ ‎①小说反映的________很复杂。‎ ‎②他为了做好公司里的________，整天忙得不可开交。‎ 答案　①事物　②事务 ‎(2)渗浸·渗入 渗浸：比喻一种事物或势力逐渐进入其他方面，多用于抽象的事物。‎ 渗入：液体慢慢地渗到里面去，比喻某种势力无孔不入地钻进来(多含贬义)。‎ ‎①食品标签使用的黏合剂中通常含有苯、甲苯、二甲苯等有毒化学物质，标签如直接贴于水果蔬菜表面，苯就可能________食品中。‎ ‎②据了解，热喀斯特湖是指在自然或人为因素的影响下，地下冰层融化、融水________进入或汇聚于洼地形成的湖(俗称热融湖塘)。‎ 答案　①渗入　②渗浸 三、名言警句 ‎1．课文名句 ‎(1)我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。‎ ‎(2)当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。‎ ‎2．作者名句 ‎(1)落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。‎ 15‎ ‎(2)心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。‎ ‎(3)故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动，居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。‎ ‎(4)每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。‎ ‎(5)一个看清了一生事业的人，总是在笼罩众人的黑暗中单独地开始了行动。‎ 一、作者简介 刘亮程，生于1962年，新疆沙湾人，中国现代作家。自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。2001年获第二届“冯牧文学奖”文学新人奖。作品有散文集《一个人的村庄》《风中的院门》，长篇小说《虚土》，诗集《晒晒黄沙梁的太阳》等。‎ 二、背景展示 本文选自《风中的院门》，作者刘亮程生活在一个人畜共居的村庄里，房子被风吹旧，人和牲畜被太阳晒老，所有的一切都按自然的意志生长，这一切都让作者依恋，启发作者深思。在本文中作者以独特的视觉角度，描写家乡的点点滴滴，赋予这些事物感觉和思想，启人思考，令人回味无穷。‎ 刘亮程曾说过：“故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关……它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再、生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。”今天，让我们一起来品读他的思乡散文《今生今世的证据》。‎ 根据图示，回答下列两个问题：‎ ‎(1)全文分为三部分，概括前两个部分的大意，填在图中空缺处(①)。‎ ‎(2)作者认为故乡的内涵是什么？请根据文本填在图中空缺处(③④)。‎ 15‎ 今生今世的证据故乡：③　　　④　　　‎ 答案　(1)①证据是什么　②为什么寻找　(2)③生命的见证　④精神的归宿 ‎1．本文的题目是“今生今世的证据”，这些“证据”有哪些？作者为什么视这些事物为证据？‎ 答： 　　　‎ 答案　(1)从整体上看，是指自己所怀念的生活过的村庄。具体而言，从第1段看，指那些“曾经拥有的事物”，包括院墙、树、圈棚、炉灶。从第2段看，指“那些熟悉的东西”，包括草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、朽木和铁钉等。从第6段看，指旧房子、路、尘土、人、牲畜、风。从第8段看，指大红公鸡、黑狗、一缕夕阳……概括起来，作者无非是想告诉我们，所谓的“证据”就是家乡的一草一木。‎ ‎(2)作者之所以将这些事物视为证据，是因为它们烙上了人的印记，是人生活的物化，承载着“家园情结”和“寻根意识”。‎ ‎2．作者为什么要寻觅“今生今世的证据”？在作者的心目中，“故乡”意味着什么？结合文本的具体内容回答。‎ 答： 　　　‎ 答案　(1)原因：“以往的生活”是作者生命中的一部分，“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明”；“以往的生活”找不到依凭，而人的内心丰富的精神生活(“内心的生存”)就会产生空虚和漂泊感，“谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。(2)故乡意味着生存之地和精神居所。‎ ‎3．“今生今世的证据”能永远存在吗？没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？‎ 答： 　　　‎ 答案　(1)行将消失。(2)结果：“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命、他的历史也就成了一片虚空。他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。一个人失去故乡，也就失去了内心的依存，也就失去了精神家园，人就会产生空虚感和漂泊感。‎ ‎4．你如何理解本文的主旨？‎ 答： 　　　‎ 答案　本文通过故乡是今生今世的证据、故乡对人的意义、故乡行将消失的现实，表达作者对家园的眷恋、对家园废失的感伤，隐含着作者对故乡与人的关系的思考。‎ 15‎ ‎5．体会下列句子中加点的字传达出来的情感。‎ ‎(1)我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。‎ 答： 　　　‎ ‎(2)有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？我真的看见过大地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。‎ 答： 　　　‎ 答案　(1)①对这些“证据”的珍爱，②对当初自己不懂得这些“证据”的自责，③对故土家园的怀念之情。‎ ‎(2)连用七个设问句，自问自答；连用六个“真的”，深刻表现了“我”对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去故乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代文明冲击的无奈。‎ 思乡是一个永恒的主题，有人认为家园不可避免地会丧失物质的存在，那么思念故乡就会失去依托；有人认为只要有对故乡的眷恋，故乡就会存在于你的心中。你是怎样认为的呢？‎ 答： 　　　‎ 答案　(观点一)人之所以常常以曾经经历的物为怀念的对象，说穿了，人怀念的并不是物本身，而是自己的过去、自己的生活、自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的分量。忽视或否定这些曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑，而从客观的情形来看，当家园废失，“所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。‎ ‎(观点二)外在的证据固然重要，但最重要的是人的内心，那是我们生命的全部。它决定着我们的情感、思想与性格。外在的证据重不重要，关键是我们是否将故乡作为我们的家园。‎ ‎(观点三)家园，既是物质的，更是精神的。所谓家园废失，固然有外在的消失与不可复得，但更在于我们自己，在于我们遗忘了它，丢失了它，甚至主观上故意地遗弃和背叛了它。‎ 15‎ 描写场景 作者在《今生今世的证据》这篇散文中对场景的描写非常细腻，而且这种描写是浸透了作者的感情的。比如：“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”；“大地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”；“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”。这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。‎ 技巧点拨 描写场景的方法：‎ ‎(1)要以人物的活动为中心 场面描写是对特定环境中人物活动的描写，而且主要是以人物活动为中心的“动态”的描写。因此，场面描写重点并不在于周围的环境，而要以人物的活动为中心，展示人物之间的关系，表现人物的精神面貌。‎ ‎(2)要分清主次，理清头绪 场面不论大小，往往都是人物众多，事件繁杂。因此，必须理清头绪，要有主有次，有详有略，有层次、有条理地展开描写。‎ ‎(3)要写出特定场合的气氛 任何场面都是在某种特定的气氛下展开的，没有特定气氛的场面是不存在的。场面描写，要求通过对一定环境中人物活动的描写，表现出特定场合或喜或悲的气氛。写出场面的气氛，实际上就是写出场面中人的活动和感情。‎ ‎(4)要运用点面结合的写法 一个场面由许多人和事组成，叙述的时候可以采用点面结合的写法。先对整个场面作概括性描述，然后再写几个有代表性的人或事。这样，既能给人完整的印象，又有具体的感受。‎ 描写场面时，应尽可能做到点面结合，如果平均使用笔墨，那只能罗列现象，平铺直叙，很难将场面写活。‎ 迁移运用 15‎ 在刘亮程眼中，那一岁一枯荣的野草，濒临倒塌的土墙，墙角的烟道和锅头，一只破瓦片，一小块泥皮，以及泥皮上的烟垢和灰，朽在墙中的木头和铁钉等等都是他“今生今世的证据”。那么，你“今生今世的证据”又是什么？请以“我今生今世的证据”为题，写一篇短文。要求：以细腻的笔触描写一些场景，400字左右。‎ 答： 　　　‎ 答案　(示例)‎ 我今生今世的证据 那条离我远去的河流并没有消失，在夜深人静时分，当思绪飘过窗外森林般的高楼、流水般的车辆，我分明瞥见了匍匐在故乡原野上的河流——大青河。‎ 大青河在我还没有出生前就在流淌，从容而安静。这大地澎湃的血脉，用丰腴的躯体滋养着她身边的一草一木和善良、朴实的人们。那些粮食和瓜果是她结出的沉甸甸的果实，其中还有我这枚不太饱满的“果子”。‎ 清明澄澈的河面上漂浮着几根水草，河水亲吻着堤岸。河岸边那一串串数不清的脚印中分明还有我稚嫩的几只，从小学到初中，我都是沿着河岸步行上学，循着河岸，雀跃奔跑一阵，胡乱踢腾一番，顺手“拈花惹草”，拾捡石子打水漂。长长的河岸被我走得短短的，从春天走到秋天，从少年走进回忆。‎ ‎“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。”人行走在这个世上，记忆是唯一的行李。大青河，你已经融入我的身体，流淌在血液中，深入进骨髓里。在这个容易迷失的世界，你就是我今生今世的证据！‎ 一、课本素材 点击文本　但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。‎ 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。‎ 运用示例　刘亮程在最平常、最平凡的农村生活细节中，舒展开自己深沉的生命体验。他的文字像是被放到一条清澈的小河里淘洗过一样，但洗尽铅华的文字里又有一种厚重：故乡是“我”今生今世的证据。“一只大鸟在夜晚的叫声”“一棵自己的大榆树”“一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡”“一条老死窝中的黑狗”“每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳”，这些都是作者过去生活的见证。如果“我”不想忘记过去的生活，就需要它们来证明。而一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失。正如作者自己所说：“故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。”‎ 15‎ 二、课外素材 沈从文魂归故里 ‎1988年5月10日，沈从文因心脏病猝发，在家中病逝。沈从文生前有一个愿望：死后回归故里，守望家乡。1992年，沈从文的骨灰在家人的护送下魂归古城凤凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在听清山的五彩石下。‎ 沱江边沈从文墓旁的大青石上刻着他的一句名言：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”墓碑上则写着：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”石后还有张充和的挽联：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”沈从文只是一个被尘世折磨的凡人，不同的是，他用文章来表达自己的苦痛。终于，他化迹于湘西故乡，与这片山水同在。沈从文出身于水，一生恬静优雅似水，离去后魂归于水。而他的文字，与后世的读者同在，似水流淌不绝。‎ 纵观沈从文的一生，最让人感动的是他坚守自己的人生信条：“一、充满爱去对待人民和土地；二、摔倒了，赶快爬起来往前走，莫欣赏摔倒的地方耽误事，莫停下来哀叹；三、永远地、永远地拥抱自己的工作不放。”这个信条，沈从文几乎坚持了一生。‎ 选材感言　每个人的精神世界中，故乡都是一个不可替代的坐标系，是每个人走向世界的出发点。不管我们走多远，经历多少事，有多少荣辱兴衰，故乡都静静地在那里，像一个饱经风霜的老者，等候漂泊游子的归来。‎ 远离村人 刘亮程 我每天的事：早晨起来望一眼麦垛。总共五大垛，一溜排开。整个白天可以不管它们。到了下午，天黑之前，再朝四野里望一望，看有无可疑的东西朝这边移动。 ‎ 这片大野隐藏着许多东西。一个人，五垛麦子，也是其中的隐匿者，谁也不愿让谁发现。即使是树，也都蹲着长，躯干一曲再曲，枝桠匐着地伸展。我从没在荒野上看见一棵像杨树一样高扬着头、招摇而长的植物。有一种东西压着万物的头，也压抑着我。 ‎ 有几个下午我注意到西边的荒野中有一个黑影在不断地变大。我看不清那是什么东西，它孤独地蹲在那里，让我几个晚上没睡好觉。若有个东西在你身旁越变越小最后消失了，你或许一点不会在意。有个东西在你身边突然大起来，变得巨大无比，你便会感到惊慌和恐惧。 ‎ 早晨天刚亮我便爬起来，看见那个黑影又长大了一些。再看麦垛，似乎一夜间矮了许多。我有点担心，扛着锨小心翼翼地走过去，穿过麦地走了一阵，才看清楚，是一棵树。一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。我围着树转了一圈。许多叶子是昨晚 15‎ 上才长出来的，我能感觉到它的枝枝叶叶还在长，而且会长得更加蓬蓬勃勃。我想这棵老树的某一条根，一定扎到了土地深处的一个旺水层。 ‎ 能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样。往回走时，我暗暗记住了这个地方。那时，我刚刚开始模糊地意识到，我已经放任自己像植物一样去随意生长。我的胳膊太细，腿也不粗，胆子也不大，需要长的东西很多。多少年来我似乎忘记了生长。 ‎ 随着剩下的活儿一点一点地干完，莫名的空虚感开始笼罩着草棚。活儿干完了，镰刀和铁锨扔到一边。孤单成了一件事情。寂寞和恐惧成了一件大事情。 ‎ 我第一次感到自己是一个，而它们——成群的、连片的、成堆的对着我。我的群落在几十里外的太平渠村里。此时此刻，我的村民帮不了我，朋友和亲人帮不了我。 ‎ 我的寂寞和恐惧是从村里带来的。每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。 ‎ 就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。其他的虫、草不知道。 ‎ 一棵树枯死了，提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。其他的树还活着，枝繁叶茂。阳光照在绿叶上，也照在一棵枯树上。我们看不见一棵枯树在阳光中生长着什么。它埋在地深处的根在向什么地方延伸。死亡以后的事情，我们不知道。 ‎ 一个人死了，我们把它搁过去——埋掉。我们在坟墓旁边往下活。活着活着，就会觉得不对劲。这条路是谁留下的，那件事谁做过了，这句话谁说过，那个女人谁爱过……‎ 我在村人中生活了几十年，什么事都经过了，再呆下去，也不会有啥新鲜事。剩下的几十年，我想在花草中度过，在虫鸟水土中度过。我不知道这样行不行，或许村里人会把我喊回去，让我娶个女人生养孩子。让我翻地，种下一年的麦子。他们不会让我闲下来，他们必做的事情，也必然是我的事情。他们不会知道，在我心中，这些事情早就结束了。‎ 如果我还有什么剩下要做的事情，那就是一棵草的事情，一粒虫的事情，一片云的事情。 ‎ 我在野地上还有十几天时间，也可能更长。我正好远离村人，做点自己的事情。‎ 读后启悟　刘亮程在野外的劳动中，从草垛、老树、虫、草、云身上得到启示，发现生活中的哲学。对包括自身在内的万物的细致体察和悲悯。又在这生活中寻找自我成长的乐观积极的力量，体现了摆脱束缚、自由生活的决心。‎ ‎1．[名句]望时而待之，孰与应时而使之。——《荀子·天论》‎ 15‎ ‎[大意]望时：期望时令。待：坐待恩赐。孰与：还不如。应时：适应时令。使之：使用它。这两句的大意是期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前提出来的“制天命而用之”的光辉思想是分不开的。‎ ‎2．[名句]螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。——《荀子·劝学》‎ ‎[大意]螣(ténɡ)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shí)鼠：相传这种鼠能飞不能上屋，能缘(爬树)不能穷木(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句的大意是螣蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专，技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是“半瓶子醋”，终将一事无成。‎ ‎3．[名句]君子之学也，人乎耳，箸乎心。——《荀子·劝学》‎ ‎[大意]箸：通“著”，附着。这几句的大意是君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过对学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性。学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配合，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其他，都是不可能奏效的。此句以“耳”“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。‎ ‎4．[名句]圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》‎ ‎[大意]圣：最高的道德和智慧。积：积累。致：达到。途之人：平凡的人。禹：夏禹，传说中古代部落联盟的领袖，比喻品德崇高的人。只要不懈地努力，任何人都可以把自己培养成为高尚的人。‎ 一、语言文字运用 ‎1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(　　)‎ A．我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇(huánɡ)奔逃？背后是紧追不舍的瘸(jué)腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。‎ B．数百幢明清时期的民居静静伫立，高大奇伟的马头墙有骄傲睥(pì)睨(nì)的表情、跌荡飞扬的韵质，灰白的屋壁被时间涂画出斑驳的线条。‎ C．谜语文化渊远流长，是劳动人民集体智慧的产物，是我国汉文化的璀(cuǐ)璨(càn)明珠。谜语主要指按指示物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。‎ D．“徽式新屋”曾是非常时髦(máo)的民居形式，在徽州高移民输出的特殊时代里风靡(mǐ)一时。然而，一旦时过境迁，徽派老房子便愈来愈显现出它的弱点。‎ 答案　D 解析　A项“瘸”读qué。B项荡—宕。C项渊—源。‎ 阅读下面的文字，完成2～3题。‎ ‎[甲]但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮 15‎ 的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、[乙]每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳等等……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间鸦雀无声度过童年、少年、青年时光的我，[丙]他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。‎ ‎2．文段中加点的词，运用不正确的一项是(　　)‎ A．面目全非 B．行将 C．嘹亮 D．鸦雀无声 答案　D 解析　应改为“悄无声息”。‎ ‎3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(　　)‎ A．甲 B．乙 C．丙 答案　B 解析　省略号和“等等”不能连用。‎ ‎4．下列各句中，没有语病的一项是(　　)‎ A．土壤是地球表面的一层疏松的物质，它包括各种颗粒状矿物质、有机物质、水分、空气、微生物等组成，能生长植物。‎ B．那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。‎ C．菲律宾虽然与中国在领土问题上有争端，但菲律宾也一直试图将该问题与其他领域的合作分开处理，加强与中国的经济关系。‎ D．一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语音输入，太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。‎ 答案　B 解析　A项句式杂糅，应把“包括”改为“由”或删去“组成”。C项语序不当，“虽然”应移至句首。D项“采用”后面缺少宾语，“高雅、时尚”与“功能”和“作用”搭配不当。‎ ‎5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是(　　)‎ 倏忽间，林木疏朗处突然闪过一泓澄澈，溪床细沙乱石，纤尘不染，水底的树叶纹脉，清晰可辨，那汩汩的水声好像响在别处。风过树林，树叶哗哗作响，茂密的枝叶丛里又显出一汪清泉，____________，奔突的水声也愈发大了。‎ A．如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛，溪流异常清冽 B．溪流异常清冽，像一位羞涩的少女眨着眼睛 C．溪流异常清冽，如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛 D．像一位羞涩的少女眨着眼睛，溪流异常清冽 答案　D 15‎ 解析　“一抹青黛”是写形，而“像一位羞涩的少女眨着眼睛”是比喻泉的清亮。把“一汪清泉”比喻为“美丽的姑娘脸上的一抹青黛”不恰当。故排除A、C两项。“奔突的水声也愈发大了”是写溪流，应紧接“溪流”一句，故排除B项。‎ ‎6．阅读下面的材料，完成题目。‎ 支撑着我们身体的，是精神。是它在支撑着我们的生命，是它在支配着我们的思想，是它让我们有了丰富的感情，以及对大千世界的种种认识。但是我们的精神也有疲惫的时候，我们的心灵也有受伤的时候，这时，我们希望有一个精神的家园，一个可以让心灵停泊的港湾。‎ 请用语言构建自己的精神家园。要求运用一种修辞手法，不少于50字。‎ 我的精神家园，必定是____________________________________________________‎ 答案　(示例一)(我的精神家园，必定是)一个纯洁的世界，远离了都市的繁杂，没有了城市的喧嚣，是一个“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的地方。我并不奢求它能够“一尘不染”，只要它能永久地保有那份纯洁、那份安宁。‎ ‎(示例二)(我的精神家园，必定是)一个充满了诗情画意、欢歌笑语的地方。来到这里，就忘了一切痛苦、忧伤，心中的种种惆怅顿时烟消云散。笛声清越、箫声婉约、琴声悠扬、歌声嘹亮……在这音乐的海洋里，有“轻舟已过万重山”的惬意，更有“轻解罗裳，独上兰舟”的情怀。‎ 二、课内阅读强化 阅读下面课文选段，完成7～9题。‎ 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊；土墙，你站稳了，千万不能倒啊；房子，你能撑到哪年就强撑到哪年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木头和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。‎ 我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。 ‎ ‎…… ‎ 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时，我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后，每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树。那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。‎ 15‎ 但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。 ‎ 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 ‎ ‎7．选文第一段运用了哪些修辞手法？表达了作者怎样的思想情感？‎ 答： 　　　‎ 答案　运用了拟人、呼告、排比的手法。表达了作者对家园的思念之情，对生命证据的珍爱之情，对自己当初不知道向那些熟悉的东西告别的追悔之情。‎ 解析　选文第一段运用了拟人、呼告、排比的修辞，答出两种即可；从“还不知道”可体会出作者的追悔之情，从说的话可以体会出作者对家园的思念及对生命证据的珍爱。‎ ‎8．“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。”那土坑漫长等待的到底是什么？‎ 答： 　　　‎ 答案　等待的是一个个证据的消失，复归于自然本来的面目。‎ 解析　这句话是该段的结尾句，对它的理解除了要看这段文字前面的内容，还要根据对全文的理解去解释。‎ ‎9．选文最后一段中，“虚无之途”是什么意思？为什么说作者回家的脚步踏上的是虚无之途？‎ 答： 　　　‎ 答案　(1)“虚无之途”的意思是没有生命证据的路途。(2)因为家园废失了，自己所有的生命证据都不见了，没有谁也没有什么东西能够证明自己了，自己回家的脚步踏上的只能是无法证明的路途。‎ 三、课外阅读拓展 阅读下面的文字，完成10～13题。‎ 家园如梦 山　珍 ‎①夜很深，也很静，浅浅的月光流进了我的村子，挤进了那扇用皮纸蒙住的格子窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝，嗓音很低，却让我听得清那来自远方的呼唤。‎ ‎②庭院里的那口古井，清晰地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年；辘轳上那长满黑斑的麻绠，依然牢牢地吊着我的心事，绷得像调紧的弦。‎ ‎③“月光光，亮堂堂，背书包，进课堂”，井边学会的童谣鲜活如初，只是教我童谣的母亲却已独卧寒山。母亲的声音已成记忆，然而母亲的血必将灌溉我的一生。‎ ‎④流浪的脚步离开了家园，只把乡愁饲养在井中，任何一丝不经意的涟漪，都有可能荡得我遍体伤痕。‎ ‎⑤屋后的荒坡上，零零散散地落户了一些三月莓树，它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬，又迎来一个个春夏秋冬。‎ 15‎ ‎⑥母亲为我摘莓子时被刺破的手指，滴着血，凝成一团不褪的火红，永远燃烧在我记忆的深处，那些吃三月莓当饭的甜甜日子，是母亲用手一分一分地扳来的，今年的三月，我想母亲还会在另外的世界里为我采摘大包大包的三月莓。只是母亲已移居黄泉，即使我将膝盖跪进坟土，也无法缩短母子间的距离。‎ ‎⑦等到三月莓红透的时候，我该回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母亲的坟头。母亲曾经为我寻找三月莓的目光，擦亮一串串累累的爱。‎ ‎⑧屋右的古枫树是鸟的天堂。孩提时，父亲总是架着长长的梯子，猫着腰一回又一回地爬上树去为我取鸟，样子很吃力，可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情。‎ ‎⑨如今，鸟渐渐地少了，只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树桠间，可年迈的父亲却像童年的我一样，在鸟归的季节里一遍遍地数着鸟巢。又是鸟儿孵殖的季节，隐约中，我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般重复着一、二、三、四，那深深陷进了眼窝的眸子，专一地注视着通往山外的羊肠路。‎ ‎⑩屋左蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚，那浅浅的一行不知打上了我多少若隐若现的脚印。从山村走进城市，实际上是走进一种诱惑，甚至一种折磨。‎ ‎⑪山路的源头是生活，山路的尽处还是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，谁能适应这个世界，谁就是赢家。做个赢家吧，赢家有能力随遇而安。无论生活把自己推到哪个位置，都要用一颗平常心去面对。轻松靠自己给予，快乐只属于创造快乐的人。‎ ‎⑫怀念家园，更怀念家园里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母亲，愿您有您的天堂；我艰难活命又思儿念女的父亲，愿您有您的寄托！‎ ‎⑬在家门前那堵不倒的竹篱笆上，我将把自己攀援成一株不老的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。‎ ‎⑭家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个命名流浪者的大风筝。‎ ‎10．第③段说：“母亲的声音已成记忆，然而母亲的血必将灌溉我的一生。”请结合全文内容，说说这句话的含意。‎ 答： 　　　‎ 答案　(1)母亲对“我”的启蒙、教化将引导“我”毕生的行程。(2)母亲对子女的深爱和牺牲精神是“我”毕生的滋养和力量。‎ ‎11．作者在描写父爱与母爱时，在选材上，和写法上有什么特点？‎ 答： 　　　‎ 15‎ 答案　(1)在选材上，都选择了父母疼爱子女的生活细节。这样写真挚、亲切，写出了亲情的温馨、细腻与深远，于细微处见真情。(2)在写法上，注意虚实相生，将往事与想象融为一体，忆事与抒情互相交融。深切地表达了作者对家园的依恋与感激，营造了一种深远的意境，增强了文章的感染力。‎ ‎12．作者在文中重点写了三件触动乡愁的事，请简要概括。‎ 答： 　　　‎ 答案　(1)母亲教“我”学童谣，(2)母亲为“我”摘三月莓，(3)父亲为“我”掏小鸟。‎ ‎13．谈谈你对文中“家园”的内涵的理解。‎ 答： 　　　‎ 答案　“家园”既指童年生活的、有父母呵护的故乡的家(住过的、实实在在的)；也指不断给作者输送精神养分的家，即精神家园(一种心灵的寄托和归宿)。‎ 15‎