党风廉政建设专题党课讲稿 11页

党风廉政建设专题党课讲稿 同志们： 根据党委 xxx 工作部署，今天来到 XX 党支部，为大家讲一堂专 题党课。作为 xx 纪委书记，我主要分管监督执纪工作，我就着重从 党风廉政建设方面来讲这次党课。 党的十八大以来，党中央全面推进从严治党，腐败蔓延势头得到 有效遏制，反腐败斗争压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现， 不能腐的制度日益完善，不想腐的堤坝正在构筑，党内政治生活呈现 新气象，党风政风明显好转，百姓是好评如潮。 在政治新常态下，我们广大党员应该持什么样的信念，修炼到何 种思想境界，才能无悔于我们的党员身份？持什么样的人生观，具备 什么样的品行，以什么样的心态，才能做到努力而快乐地工作和生 活？我认为： 一、扬信念之帆 首先与大家分享几个廉洁故事 （一）六尺巷的故事 清朝康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家安徽 桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。 后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将 官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。 这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英 看了信后，给家里回信一封，内写了四句话:千里来书只为墙，让他 三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其 中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺 房基地，"六尺巷"由此得名。 （二）杨震拒贿 大将军邓骘(zhi)听说杨震非常贤明，就举派人征召他，推举他 为秀才，他多次得到升迁，官至荆州刺史、东莱太守。杨震赴任途中， 取道经过昌邑，他过去在荆州曾推荐的秀才王密，担任昌邑县县令， 前来拜见他，到了夜间，王密怀里揣着十斤银子来送给杨震。杨震说： “我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“送金这件 事在夜间是没有人知道的。”杨震回答说：“上天知道，神明知道，你 知道，我知道。怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地拿着银子回去了。 后来杨震调任涿州郡担任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的贿 赂。他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友中年长的人 有的想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，对他们说：“我要 让后代被称作清白官吏的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚 的吗！” （三）子罕--不贪为宝 春秋时，宋国司空大臣子罕，掌管着建筑、制造以及劳务等事务， 位高权重。子罕是个廉洁奉公的贤臣，遵循“当官以不贪为可贵、崇 高”。 某日，一位心怀叵测的人登门造访。将一块宝玉献于子罕。子罕 不解地问道：“你将宝物送给我，大概是有事相求吧？不过我是从来 不接受别人赠送的礼物的。”来人谅子罕不能识别这块宝玉的实际价 值，便狡谲地说道：“我曾请一位玉工做过识别，说是稀有，大人能 否帮忙真伪一下？” 于是子罕便叫来玉工鉴别，玉工仔细看了后赞不绝口地说：“这 块玉完美绝然，价值连城啊！”来人连忙说道：“小人留下这等宝物终 不得安宁，需防盗及抢，甚至于危及到生命祸害，所以还是献于大人 收藏为妥！” 子罕拒绝地说道：“你以玉为宝，却为身外之物所烦恼;我以道德 为宝，心境透明活得坦然。”来人进一步央求子罕收下宝玉。子罕正 色道：“我决不会收下这块玉，如果收下来，你我双方就都丧失了宝！” 见如此，来人只得讪讪地离开了。后人有诗为赞：子怜温润欲归仁， 吾贵坚廉是宝身。自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。 （四）毛泽东的廉洁故事 据主席身边的警卫员回忆，1929 年 1 月，红四军下井冈山，迂 回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队 中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书 记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。 1932 年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他 脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯 着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是 1929 年下井冈山后 你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜 底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的 样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面 的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的 毛毯，但是他硬是不要。现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核 心，毛主席的廉洁，在当时是少有的。 （五）孔繁森廉洁小故事 新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好 干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据， 他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此 清贫真难以想像。1993 年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。 由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借 才勉强凑了 500 元，而回程机票当时是每个人 800 元。妻子不忍心让 丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学 的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸， 爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身 上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！ 孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就 没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元 钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只 有 8 元 6 角，在场的每个人都流了泪。 上面几则廉洁故事，有的是古代官员的，有的是当代党的领袖和 新时期党员干部。他们虽身居高位，但不倚重权势、高风亮节；守廉 洁，拒贪欲；克勤克俭，安于清贫。从故事里，我们可以感受到他们 淡泊明志、心怀天下、公而忘私的高尚情怀。他们的非凡气度和至高 境界，来自什么？我想，应该来自于信念，是信念的力量让他们能超 然物外，不思贪欲，一心为国为民。从古至今，这样的廉洁故事不胜 枚举。古代的清官他们希望名流千史，而我们共产党的党员干部以全 心全意为人民服务为宗旨，我们信仰共产主义。 信仰是什么？信仰是指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信 和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。因为这种极度的相信和尊 敬，让信仰者对自己所信仰的主义或人物高度认同，在向着目标前行 的路上产生出强大的意志和顽强的定力。 有人说信仰是一种方向，它犹如黑暗中的一盏明灯，让你不会迷 茫。有人说信仰是一种力量，是你人生路上奋勇前行和战胜困难的不 竭动力。我更愿说信仰是一种心态，人有了信仰，心就有了安放之所， 从而达到一种“静”的境界，也惟有在静谧的心境中，真正的快乐才 能存在。所以有信仰有信念比没有的人生活得淡定从容，更能经得起 磨难，更有幸福感。那么，作为一名中国共产党党员，我们该有怎样 的信仰？毋庸置疑，当我们举起右手，在中国共产党党旗下庄严宣誓， 郑重作出承诺的那一刻，我们选择了把共产主义作为我们的信仰。可 能你会说，共产主义太遥远，有点虚有点空。是的，信仰是心灵的产 物，是一种精神追求。只有在扎根现实的土壤才能开花结果。我想， 对我们而言，坚定信仰，就是热爱自己的职业，努力工作，勤勉敬业； 遵从职业精神，把职业当事业去追求。在事业征途上，让信念的风帆 高扬，带着我们去远航。 二、存敬畏之念 刚才分享的杨震拒贿的故事中，王密说：“送金这件事在夜间是 没有人知道的。”杨震回答说：上天知道，神明知道，我知道，你知 道。怎么说没有人知道呢！这体现杨震对上天和神明的一种敬畏之心。 古语言：人有所畏，其家必和;官有所畏，其政必兴;事有所畏， 其业必成。明代吕坤在《呻吟语》中说：“畏则不敢肆而德以成，无 畏则从其所欲而及于祸。”，意思是：凡是有所畏惧的人，就不敢放肆， 心有约束，因此能修德养性；如果无所畏惧，“老子天下第一”，为所 欲为，必定招致祸灾。 敬畏，是人们处世的一种态度。恭敬而有礼，心存畏惧。简单说 就是用“怕”来约束自己，做到谨言慎行，自重、自省、自警。也就 是我们常说的，心有所畏言有所戒行有所止。 个人认为，党员心中起码要有这“八个敬畏”，即：敬畏权力、 敬畏组织、敬畏法纪、敬畏群众、敬畏名誉、敬畏师长、敬畏父母、 敬畏婚姻。在这里我想重点谈一下其中的三个敬畏： 一是敬畏权力。权力的本质是人民赋予的，只能用来为人民谋福 利，党员干部在执行权力时必须牢记权力的来源，牢记人民的信任和 自己肩负的责任，敬畏权力，秉公用权，廉洁用权，决不能把手中的 权力当成自己的私有财产，当成自己谋利的资本。 二是敬畏党组织。每个党员干部的发展升迁哪一步也离不开组织 的培养。如果一个人目无组织，自由散漫，就会犯错误。因此，党员 必须强化“组织观念”。应当明白，只要是党员，就要比普通群众有 所提高，党员的言论绝不仅仅是代表自己，相当程度上是代表组织和 代表，关乎党的形象。敬畏组织，就是说话办事不要忘记自己身份。 对组织的敬畏，还要有大局意识，全局意识和组织观念，在思想上、 政治上和行动上，始终与上级党组织保持高度一致，坚决执行个人服 从组织、少数服从多数、下级服从上级的组织原则，多做党的工作， 在工作中实现党员价值。 三是敬畏党纪国法。法律既是对个人的约束，又是对个人的保护。 我们国家是一个法治国家，这就要求我们每个公民对宪法和法律具有 虔诚的信仰。一个人如果无视法律，行为就容易出轨，甚至惹上牢狱 之灾（谈下看守所参观感想）。敬畏法律，就是要求我们党员干部干 任何工作、做任何事情，都要有法律观念，始终做到敬畏法律的严肃 性。特别是把对党纪国法的敬畏之心，转化为自身的信念、信仰，始 终做到在法律的框架范围内行事。 当然，先知方能后畏。首先要加强学习。学党章党规，遵规守纪； 学正面典型，见贤思齐；学反面案例，引以为戒。党员干部只有把纪 律规矩学明白，把做人做事的底线划出来，把违纪违规的后果看透彻， 才能真正形成对党纪党规的敬畏，自觉把遵规守纪作为内心的朴素信 仰和行为准则。 三、怀感恩之心 感恩，是一种处世哲学，是一种美好的道德情感，是生活中的大 智慧，是自我发展的动力源泉，拥有一颗感恩的心，是我们的安身立 命之本。心存感恩，知足惜福；滴水之恩，涌泉相报。《弟子规》传 诵着：“恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长”的经典警句。人要常怀 感恩之心，常怀感恩之心的人才算是健全的人。在我们党员的成长道 路上，需要感谢的太多太多，这里我想谈一下对组织的感恩和对家庭 的感恩。 一要感恩组织。每一位党员从加入党组织的那一天起，无一不是 在组织的关怀下成长起来的。当我们取得点滴成绩的时候，是组织给 予我们崇高的荣誉，当我们遇到挫折的时候是组织给予我们鼓励，让 我们重新鼓起干劲继续前行。所以我们要把感恩组织当作一种人生态 度、当作一种生活境界、当作一种政治责任来对待，始终以饱满的热 情积极工作，以优异的成绩回报组织。 二是感恩家庭。我们干任何工作、做任何事情，都离不开家庭的 支持，没有家庭的支持，就不能安心工作。因此我们要感恩家庭，一 个家庭有了感恩之心，才会温馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。 有了感恩，我们的日子就会变得快乐，日子即使过的非常清贫，但是 活的有滋有味。 当然我们也应该感恩国家、感恩父母。感恩是心智的成熟、人格 的健全、心灵的和谐。一个人“如觉天之待我过厚，我愧对于天；君 之待我过厚，我愧对于君；父母待我过厚，我愧对于父母；兄弟待我 过厚，我愧对于兄弟；朋友待我过厚，我愧对于朋友，便觉处处有善 气相逢。” 一个人只要胸怀感恩之心，就会不断涌动责任、回报、知足、温 暖和善良情怀，就会对手中的权力和肩负的责任有一种由然面生敬畏。 四、享知足之乐 古语讲“知足常乐”。“知足”一词最早出自《老子》的“知足不 辱”，即指对物质享受、名利、地位要知足，常怀知足之心、知足才 不致受辱。 知足，是一种心胸，也是一种境界，更是实实在在的生活态度。 有这样一名话，印象很深：人生不如意十有八九，常想一二。还有一 名被广为传颂的：良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。前段 时间，在范姣娥主任 QQ 空间看到她分享的一名话，酒至半酣最好， 花至半开最妍，月至半圆最美。很是欣赏。这些名言警句传达的是“知 足”的道理，更是一种聪明的处世哲学。 学会知足关键在于树立正确的利益观。周恩来同志曾经郑重的提 出领导干部要过好“生活关”：物质生活方面，我们每个党员都应该 学会知足常乐，要觉得自己的物质待遇够了，甚至于过了，觉得少一 点好，人家分给我们的多了，就应该居之不安。”对待利益上的东西 要看得开一些，看得淡一些，过好利益这道关。刘少奇同志在《论共 产党员的修养》一书中写道：“我们的共产党员不应该有离开党的利 益而独立的个人目的。”立党为公。执政为民，既是我们党始终不变 的根本宗旨，也是党性的根本要求。共产党员的修养，不是“得”和 “失”的概念，也不是“多”和“少”的比较，是否真正服务了人民 才是共产党员的标志和试金石。共产党人从不否认正当合理的个人利 益，但凡事皆有度，如果过多考虑个人，总是“不知足”，就会成为 名缰利锁的囚徒，甚至滑到邪路上去。 总之，党员干部从思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防变的思想防线， 必须从修炼内功做起，从加强“敬畏、感恩、知足”这些内在的修养 上做起，弘扬淡泊名利、无私奉献的精神，锻炼意志品质，保持高尚 的道德情操，追求积极向上的生活情趣，直至树立起坚定的共产主义 信念，让我们的思想和精神达到更高的境界。 今天从廉洁故事谈了我的几点思考与大家进行了分享，我本人也 学到了很多东西。有讲的不合适的地方，也请大家批评指正，谢谢大 家。