党课讲稿：做人、做事、做官 10页

党课讲稿：‎ 做人、做事、做官 同志们：‎ 省委、省政府确立XX为转型升级试点城市，中国XX城作为全市转型升级的先导示范区，就是要奋力实现“两个十年目标”，成为XX省生物技术及新医药的产业中心，基本确立生物技术及新医药产业发展全国领先地位。‎ 新的奋斗目标，是我们的共同行动指南，更是我们的共同使命。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。年轻人是园区的主体力量，也是园区的希望所在，要早日实现建成“中国第一、世界知名”XX城的奋斗目标，年轻人必须提振精神，树立远大的理想追求，弘扬苦干实干的作风，勇做中国XX城建设发展的开创者、推动者，肩负起历史的重任，不负时代的重托。‎ 乔布斯说，“在人生的头30年，你养成习惯；在后30年，习惯塑造你。”年轻人正处于习惯养成的关键时期，养成了良好的习惯，将受益终身，形不成好的习惯，将遗憾终身。作为一个过来人，今天与药城的年轻人谈心，谈谈怎么做人、做事、做官，既是对自我灵魂的洗涤升华，也希望能对大家有所裨益。‎ 做人的学问 当前，在体制转轨、社会转型、思想多元、利益多样的环境下，年轻人确立目标追求，改进工作作风，处理人际关系，都需要保持健康心态，自觉“修剪”欲望，茁壮心灵，提升定力，抵制诱惑。‎ 第一，要有人生梦想。梦想是一盏明灯，能刺破重重迷雾，照亮前进的方向；信念是一泓清泉，能滋润苦难艰辛，永葆内心的力量。梦想不足以使一个人到达远方，但到达远方的人一定有梦想。只有我们心怀梦想，才能到达成功的彼岸。‎ 哈佛大学有个著名的关于目标对人生影响的跟踪调查，调查对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人。25年的跟踪研究结果显示，如果一个毕业生有非常明确的工作目标，那么无论是他们的薪酬、事业、职位，都要比没有明确目标的人高得多。这就是理想的力量，人生有了理想的指引，就能时刻感受到肩上的责任，就会油然而生使命感，人生就不会无所事事，碌碌无为。‎ 第二，要注重实干。目标的形成和实现，不是地上长起来的，是靠每个人的肩膀托起来的。人生没有终南捷径，如果每个人都想走捷径，都想抄近路，那么一个单位、一个地区甚至一个民族就有可能走弯路；如果每个人一步一个脚印地做，那么一个单位、一个地区甚至一个民族就可能走捷径。‎ 有这样一个故事，说一个女同胞很胖，想要减肥。医生告诉她你减什么肥啊，你去锻炼，她说我懒得走。他说你少吃点，她说我喜欢吃。他说那我建议你每天多吃吃大蒜，她说大蒜是不是能够减少脂肪？他说不是，你吃了大蒜以后呢，人们会远离你，你吃得越多，人们离得你越远，这叫视觉减肥。如果我们不踏踏实实去做事情，那么就像减肥这件小事，也会有人远离你。‎ 第三，要讲诚信。一个民族、一个国家乃至于一个人在社会上要立足，要成就一番事业，必须讲诚信。子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，治理国家要靠三样东西：足兵、足食、足信。只要有充足的粮食、充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说：去掉军备。子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？孔子说，去掉粮食。‎ ‎《李嘉诚传》里面，给我印象最深的也是讲诚信。李嘉诚当年创建长江塑胶厂，把从意大利偷师学艺回来的塑料花技术应用在生产上，一时间生意火爆。由于产品供不应求，出现了降低产品质量应付订单的情况。结果许多客户要求退货，银行逼债，客户追款，塑胶厂顿时陷入困境，濒临破产。这天，母亲庄碧琴和李嘉诚促膝谈心：“你认识老家开元寺法号叫元寂的那个住持么？元寂年事已高，希望找个合适的接班人。候选人是他的两个徒弟，一个法号一寂，另一个法号二寂。”李嘉诚静静地听着母亲说，并不插话。庄碧 琴接着介绍到，元寂把这两个徒弟都叫到跟前，说：“我现在给你俩每人一袋稻谷，明年秋天以谷为答卷，谁收获的谷子多，谁就是我的接班人。”第二年秋天到了，一寂挑来满满的一担谷子，二寂则两手空空。元寂却当众宣布二寂担当接班人。李嘉诚打断母亲的话：“不是说好谁收获的谷子多，就选谁当接班人么？”庄碧琴笑了笑，说道，一寂听了也不服气：“分明我收获了一担谷子，二寂颗粒无收，怎么能够让他担任住持啊！”元寂微微一笑，高声地对众人说：“我给一寂和二寂的谷子，都是用滚水煮熟的。显然，二寂是诚实的，理应由他来当住持。”于是，众人悦服。庄碧琴忽然话锋一转，“经商如同做人，诚信当头，则无危而不克了。”李嘉诚听罢母亲的话，深有感悟。‎ 第四，要胸襟开阔。人从出生开始，就是一个社会人，我们要跟社会上方方面面的各类人员打交道、处关系。在人与人相处过程中，我们的胸襟非常重要。一个人有多宽的胸襟，就能成就多大的事业。现代社会，我们比拼的不是音量高低，也不是气力大小，更不是说话多少，关键看你的胸襟有多大。‎ 佛经里有一个故事：有一个老和尚领着一个小和尚，去看一座高山。老和尚问：“高山怎么样？”小和尚答：“高山，因为高，连着天。”老和尚又领着弟子去看大海，“你看大海怎么样？”小和尚一看大海，也连着天。老和尚就问他的弟子：“大海，不高，怎么会连着天呢？”弟子支支吾吾，说不上来。老和尚写了一句哲语：“海，因为宽大，所以才能连着天。”一个人不在于你有多高，如果我们胸怀足够宽广，就能连着我们的天。‎ 第五，要多磨砺。每个人的事业不可能都一帆风顺，会有顺境，也会有逆境。顺境的时候不能得意忘形，逆境的时候不能灰心丧气。一个人的成长，需要有磨难，需要锤炼。能不能承受起这样的锤炼，也决定了你能走多远。‎ 从前山脚下有座庙堂，里面有佛像，有石阶。佛像是供人拜的，台阶是供人走的，制作的花岗岩都是出自于同一座大山里。久而久之，石阶对佛像心生怨愤：“我们来自同一座大山，凭什么你经常受人顶礼膜拜，而我经常被人踩踏？”石像沉思，问：“你是挨了几刀变成石阶的？”石阶答道：“四刀”。石像意味深长地对石阶道：“兄弟，我被千刀万剐。”挨了几刀的石头被粗粗打磨就成了石阶，而被千刀万剐的石头却被精雕细刻成佛像。石头的价值取决于被打磨雕琢的精细程度，而人的价值又何尝不是如此。‎ 做事的方法 很多年轻人说自己没有赶上战争年代，要不然也能够横刀立马驰骋战场，做将军、做元帅。但现在我们赶上了建功中国XX城建设发展的时代，这是我们的荣幸。既然我们有幸赶上这个时代，有这样崇高的使命，就应该担当。担当的态度，决定事业的成败，决定目标的实现。‎ 第一，要尽心。我们做任何一件事情，都要做个有心人，多想一想，努力想得深一点，争取想得远一点。只有这样，才能把事情做好。如果仅仅停留在眼前，只能是事倍功半。因此，年轻人对于自己岗位上的事情，都要好好去思考，多多去思索，成功只眷顾有准备之人。《三国演义》里有个刘备三顾茅庐的故事，为什么刘备不顾身份三请诸葛亮？为什么他不去请诸葛黑、诸葛白？因为诸葛亮虽然身在隆中，却对天下大势有深刻的思考。当刘备去请教他时，他对答如流。我们需要干好工作，更要为迎接挑战去精心准备，这就是要尽心。‎ 第二，要尽力。文革时有一首歌，叫“能挑起千斤担，不挑九百九。”意思是说，你能承受多少力量，就去承受多少力量。每个人走路时都会有种感觉，可能一步能跨50厘米，如果我们平时为了偷懒，只跨40厘米、30厘米甚至只跨20厘米，那么当让你跨50厘米时，你已经没有这个气力或能耐去跨50厘米，你只能在20厘米、30厘米那个水平上打转。每个人的潜能是巨大的。我一直说，做事做不死人，心累才能累死人。我们认真地做事，肯定能够把事业做好。‎ 第三，要尽职。身居其位，就要尽忠职守，就要做好职责范围内的事，做好当下的事。有时我们总会犯一个毛病，此山看着那山高，不愿意干好当下的事，总眼红别人。从前有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差 事，尤其在秋冬季节，每一次起风，落叶遍地。有一天，这个小和尚想出了个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇树，他以为这样就可以把今天和明天的落叶一次扫干净了，一整天小和尚都很得意。第二天，小和尚到了院子里一看，愣住了，院子如往日一样，落叶遍地。事实上，无论你今天怎么用力摇树，明天的落叶还是会飘下来。世上很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。每一天都有每一天的功课要交，努力做好今天的事才是最重要的。‎ 做官的道理 晚清重臣曾国藩对于用人的标准有四句话，到今天不仅仍然适用，也是而今年轻人为官值得借鉴的道理。‎ 第一，要有操守。年轻人为官，一定要有一道底线，这条底线永远不能逾越。中国从三国时候开始，就形成了约束官员的三条标准，就是“清”、“慎”、“勤”这三个字。所谓有操守，包含两层意思，第一层意思是清廉，就是守住廉政这条底线，只有你真的清廉，才能让群众服气，才能让周边的人信服；第二层意思是有节气，就是临事不惧、迎难而上的胸怀和修养。当我们遇到难事、遇到困事、遇到突发事时，如何去面对，就是考验每个年轻干部的时候。‎ ‎《韩非子》当中有个故事，说鲁国宰相公孙仪特别喜欢吃鱼，‎ 全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他学生问他：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。我自己花钱买来的鱼，我能经常吃，能吃一辈子。如果现在吃人家送的鱼，那么我有可能就吃一阵子。”‎ 第二，要无官气。没有官气，是我们年轻人为官的一条准则。一个人无论发展到什么程度，如果官气很重，这个人的发展就一定受到局限，就难以再发展。所谓的官气，就是打官腔、说官话。当艰难的事情来了，经受考验的时候到了，你经受不了这个考验。一个真正坚强的人，不靠你的官腔，不靠你的官气，而是靠自身的底气。所以内心强大，才是真正的强大。‎ 明代有位儒学大师王阳明，他说要“知行合一”。“知行合一”的核心是什么？你的心是你所有世界的一切，你心理能承受什么，你就能承受什么。他一个文弱书生，能够平定福建匪乱，平定宁王造反，靠的是什么？靠的是充足的底气。我们不能学叶公好龙，叶公喜欢龙，真正的龙来了，反而吓得屁滚尿流，溜之大吉。‎ 第三，要有条理。我们青年人，说话办事都要有条有理，所谓有条理，就是要把复杂的事情能够变得简单。如果老是把简单的事情变得复杂，那么这个单位、这个地区会越来越乱。如果把极复杂的事情变得简单处理，那么这个单位、这个地区会越来越顺，许多问题、矛盾都可以迎刃而解。所以要讲条理，就是要分得清主次，分得清轻重，分得清难易，分得清缓急。‎ ‎《庄子》上有个庖丁解牛的故事，一头牛在庖丁手里，可以几分钟内迅速解剖。为什么他能迅速解剖？就是因为有条理，知道要从哪个地方下手，知道矛盾的切入点是什么，知道问题的症结是什么，知道哪个环节是突破的重点，所以几分钟内就能把一头牛解剖得干净利索。我们的工作也是这样，千万不要把它变复杂，而是要把复杂的事情简单化。‎ 第四，要少大言。所谓的大言，就是指说空话，说大话。要主张我们的同志特别是青年人不说大话，不说空话，要说真话，要说实话。说真话，是对每个同志品质的考验。如果一个单位、一个地区大话连篇，空话连篇，那么这个单位、这个地区肯定做不好事情，成不了大事，个人也是这样。对一件事情评头论足容易，高谈阔论容易，但是真抓实干很难。完成一件事情，需要我们不大言，真抓实干，一步一个脚印地去做。毛主席在延安反对机会主义、反对盲动主义，批判王明时就说得很直接，“要明白一个道理，人是要吃饭的，打仗是要死人的，路是要一步一步走的。”每一件事情要靠我们去做，而不是说大话就能够说到的。‎ 我曾经听到一位同事讲，他们现在天天在读成功学，但是仕途还是这样，夜夜在看胡雪岩，但是还是两手空空，为什么？因为他经历不到成功者的心路历程，没有按照这样一个心路历程去艰难地创业，去脚踏实地做事，而是仅仅停留在口头上，仅仅停留在语言上。只有脚踏实地去做事，一步一个脚印地实践，才能真正做出有意义的事。‎