2020_2021学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展6 5页

课时作业18　神权下的自我 时间：45分钟　　满分：100分 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)‎ ‎1．文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信。主要是因为(　B　)‎ A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B．资本主义工商业的发展突出了个人作用 C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立 解析：根据题干提供的信息和所学知识，根据“一定时期的思想是这一时期政治经济的集中反映”这一哲学原理，应该从经济上着手考虑，所以应该选择B项。‎ ‎2．14～17世纪的文艺复兴借助希腊、罗马古典文化，19世纪戊戌变法托古改制，二者共同的根本原因是(　D　)‎ A．封建思想根深蒂固 ‎ B．统治势力的顽固、强大 C．新兴的思想诞生之初薄弱 D．新兴经济、新兴阶层相对弱小 解析：14～17世纪的文艺复兴借助希腊、罗马古典文化，19世纪戊戌变法托古改制，本质是都是资产阶级文化，之所以披着古代文化的外衣，根本原因在于新兴经济、新兴阶层相对弱小，故选D。封建思想根深蒂固、统治势力的顽固、强大，这两者都是外因；新兴的思想诞生之初薄弱的根本原因也在于经济、阶级的弱小，故排除A、B、C。‎ ‎3．薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”清代乾隆年间的袁枚在《子不语》中有一篇“山下的女人是老虎”的故事，与“绿鹅”故事十分相似。两则故事都(　C　)‎ A．体现了思想解放潮流 B．提倡了男女平等思想 C．否定压抑人性的观念 D．冲破了传统观念的束缚 解析：材料中的两则故事都反映了反对对人性的压制，主张追求现世的幸福，体现了文艺复兴中的人文主义精神，C正确。当时的社会并未出现思想解放潮流，A错误。B项“男女平等”错误。D项“冲破了”错误。‎ ‎4．莎士比亚(1564—1616)的主人公哈姆雷特的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！李军同学从中得出一个结论：“莎士比亚宣扬‘理性’，他是启蒙思想家。”该推断(　D　)‎ A．材料充分、理解准确，结论正确 ‎ 5‎ B．材料充分、理解不准确，结论不正确 C．材料不充分、理解准确，结论正确 ‎ D．材料不充分、理解不准确，结论不正确 解析：这段材料出自于莎士比亚的《哈姆雷特》，哈姆雷特是莎士比亚精心塑造的人文主义者形象，莎士比亚宣扬“人文主义”，是文艺复兴的代表人物，不是启蒙运动思想家，材料、理解和结论均不正确，故D正确。‎ ‎5．中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动(　D　)‎ A．使教会权威遭到理性否定 B．构建了符合人民利益的契约 C．促进了民主、自由思想的发展 D．把人性从宗教的束缚中解放了出来 解析：中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态，而文艺复兴提倡人性，把人性从宗教的束缚中解放了出来，故答案为D项。其他三项是启蒙运动的思想及影响，排除。‎ ‎6．马丁·路德将《圣经》翻译成德文，并写道：“我们应该跟家里的母亲、街上的孩童、市集的平民聊聊天，听听他们是怎么说话的，然后用他们能懂的文字去翻。”这种做法(　C　)‎ A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰 C．冲击了教会的思想专制 D．否定了《圣经》的权威 解析：马丁·路德将《圣经》翻译成普通民众能懂的德文，这冲击了基督教会只准用拉丁文阅读《圣经》的思想文化专制，故C项正确；这冲击了教皇的宗教权威，故A项错误；这一做法有利于民众的宗教信仰，不是巩固，故B项说法错误；这一做法不会否定《圣经》的权威，故D项错误。‎ ‎7．马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。” 这里的“信仰的奴隶制”是指(　A　)‎ A．人皆僧侣 B．因行称义 C．人皆上帝 D．理性至上 解析：所谓“战胜了信神的奴役制”即破除了对教会权威的迷信；“用信仰的奴隶制代替了它”是指强调从内心对上帝的虔诚信仰，故答案为A项。教会主张“因行称义”，路德主张“因信称义”，排除B项；路德宣扬要虔诚地信仰上帝，而不是“人皆上帝”，故排除C项；D项是17、18世纪启蒙运动的主张。‎ ‎8．马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理。这反映了他(　A　)‎ A．主张建立民族教会 B．宣传“因信称义”‎ C．主张建立廉俭教会 D．宣扬“先定论”‎ 解析：‎ 5‎ 本题考查欧洲宗教改革的内容。分析材料，“马丁·路德号召把教会的土地收归国有……世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理”，他认为世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，并主张建立本民族教会，摆脱罗马教廷的控制，故A项符合题意；B项宣称“信仰即可得救”和C项“建立廉俭教会”的主张在材料中没有体现；D项是加尔文的宗教理论。‎ ‎9．在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴又有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到(　A　)‎ A．人民群众 B．上流社会 C．骑士阶层 D．知识阶层 解析：本题考查的是欧洲宗教改革与文艺复兴运动，旨在考查知识迁移，比较、分析的能力。根据题干信息，结合所学知识可知，文艺复兴运动基本上局限于知识分子的范畴，对下层群众影响不大。在西欧，宗教渗透到整个社会的角角落落，宗教改革影响到了下层民众的思想。综上可知，A项符合史实和题意，正确；B项不符合史实，排除；C项不符合史实，排除；D项属于文艺复兴运动的特点，不符合题意，排除。‎ ‎10．英国学者韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主”。由此可见宗教改革的本质是(　B　)‎ A．反宗教的民族革命 B．反封建的政治斗争 C．反教皇的宗教斗争 D．反世俗君主的民主革命 解析：依据所学可知，西欧的宗教改革从本质上来看是一场资产阶级的反封建斗争，是当时资本主义的发展在宗教领域的反映。通过宗教改革，天主教会财富的很大一部分落到了资产阶级手里；同时也解放了人们的思想，这些都为资本主义的发展准备了条件，故答案为B项。其他三项对宗教改革的本质认识错误，排除。‎ ‎11．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是(　C　)‎ A．启蒙思想；民贵君轻 B．“因信称义”；“天人感应”‎ C．人文主义；“存天理，灭人欲”‎ D．“信仰得救”；“致良知”‎ 解析：依据所学知识可知，分别是指文艺复兴时期的人文主义与程朱理学的“存天理，灭人欲”。故C项正确。启蒙思想的核心是理性，民贵君轻是民本思想，“因信称义”是宗教改革中路德教的主张，“天人感应”是汉代董仲舒的思想主张，“致良知”是王守仁的心学主张，A、B、D三项都不符合题意。‎ ‎12．“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于(　C　)‎ ‎①改变了西方社会的宗教信仰 ‎②强化天主教会的世俗权威 ‎③在不同领域打破旧的精神枷锁 ‎④为启蒙运动做了思想上的准备 A．①② B．②③‎ C．③④ D．①④‎ 解析：‎ 5‎ 文艺复兴和宗教改革并没有改变西方社会的宗教信仰，故①错误；文艺复兴和宗教改革反对天主教会，并未强化天主教会的世俗权威，故②错误；文艺复兴和宗教改革是在思想领域和宗教领域打破旧的精神枷锁，故③正确；文艺复兴和宗教改革都为启蒙运动做了思想上的准备，故④正确。故选C项。‎ 二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题32分，共52分)‎ ‎13．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。‎ 材料二：人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。‎ 材料三：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。‎ ‎(1)根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，指出其产生的政治根源。(10分)‎ ‎(2)材料二与材料三对文艺复兴的评价存在哪两种不同的观点？你如何理解这两种观点的内涵？(10分)‎ 答案：(1)特点：重视人的价值；强调知识的作用；尊崇理性；崇尚道德。‎ 根源：古希腊民主政治的不断发展。‎ ‎(2)观点：材料二：真理的重新恢复；材料三：精神的重生。‎ 内涵：材料二认为是古代希腊罗马文化的复兴；材料三认为是资产阶级文化兴起。‎ 解析：(1)本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。从材料一可以直接总结出古希腊人文主义的特点，古希腊人文主义产生的政治根源只能回答古希腊的民主政治，只有在民主政治之下才可能出现人文主义。‎ ‎(2)材料二认为文艺复兴是“真理的重新恢复”，而材料三却认为文艺复兴是“精神的新生”，二者的观点是截然不同的，主要是因为材料二仅仅是看到了文艺复兴的表面现象，而材料三则看到了文艺复兴的本质。所以在回答内涵时即可概括为材料二认为文艺复兴是古代希腊罗马文化的复兴(文艺复兴的表面现象)，材料三认为文艺复兴是资产阶级文化兴起(文艺复兴的本质)。‎ ‎14．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力异常强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了对西欧的大一统神权统治。‎ ‎14～16世纪，在西欧，随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。‎ 文艺复兴运动的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。‎ 西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。‎ 5‎ 材料二：比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。‎ ‎——恩格斯 ‎(1)依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。(10分)‎ ‎(2)根据材料二说明，为什么在西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩？(12分)‎ ‎(3)依据上述材料和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。(10分)‎ 答案：(1)原因：天主教会的专制统治严重阻碍社会进步；资本主义的兴起与发展，为其提供经济条件；文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其提供思想条件；统一的民族国家的形成为其提供了政治条件。‎ ‎(2)因为“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”。资产阶级还没有更先进的思想理论武器，只有采用神学异端的形式。‎ ‎(3)实质：是一场资产阶级反对封建的思想解放和政治运动。‎ 5‎