高考历史一轮复习五年真题分类第14课现代化史观视野下的物质生活与习俗的变迁必修2 14页

第 14 课 现代化史观视野下的物质生活与习俗的变迁 一、选择题 2016 年题组 1．（2016·江苏单科·10）1921 年成都警察厅发布通令：“近日妇女每多剪发齐眉，并梳拿破仑、 华盛顿等头式（流行的男式发型），实属有伤风俗，应予以禁止，以挽颓风……如敢固违，定 以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是( ) A．剪发齐眉成为妇女的普遍选择 B．男女平等思想逐渐深入人心 C．新潮女性的行为冲击传统习俗 D．处罚措施体现民国法治精神 【考点】近代中国社会习俗的变迁——新潮女性的发型变革 【解析】由“剪发齐眉……实属有伤风俗”可知，新潮女性面临很大的社会压力，C 项正确。 A、B、D 三项明显不符合史实，均排除。 【答案】C 2．（2016·上海单科·34）1912 年 12 月某报载“女士大骂参议员”一文，写道：“当民军起义 时代……女子牺牲生命财产，与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾？女子亦组织中 华民国之重要分子，二万万女同胞，当然与男子立于平等之地位。……即袁大总统不赞成女 子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”这则新闻说明( ) A．女性的平等意识日益增强 B．女性在辛亥革命中作出了贡献 C．部分女性反对袁世凯上台 D．女性争取参政权的道路艰难曲折 【考点】民国初年的社会与政局——社会习俗的变革（女性参政） 【解析】材料中女性“牺牲生命财产，与男子同功”，平等意识日益增强，但没有反映出最终 没有获得参政权的结局，故 A 项是可选非最佳选项；女性“牺牲生命财产，与男子同功”， 为辛亥革命中作出了贡献，但没有反映出最终没有获得参政权的结局，故 B 项是可选非最佳 选项；部分女性反对的是袁世凯剥夺其参政权，故 C 项错误；女性的努力和最终结局的反差， 说明女性争取参政权的道路艰难曲折，故 D 项是最佳选项。 【答案】D 项 3 分，A、B 项 1 分，C 项 0 分 3．（2016·海南单科·17）1903 年，《大公报》刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发， 以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称 自由讲民权者，实不敌其功名心也。”这表明( ) A．科举制度仍有较强的生命力 B．新式教育与科举已融为一体 C．发式成为区别新旧学的标志 D．旧制度制约社会观念的变革 【考点】近代中国社会习俗的变化——社会观念变革 【解析】明清时期科举制度一味追求八股取士，束缚了思想，早就丧失了当初的活力，故 A 项错误；由“新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点”可知其与新式教 育与传统科举是不相融的，故 B 项错误；新学之人认为发式只是一种形式上的区别，新旧学 的根本区别在教育的内容，故 C 项错误；由“称自由讲民权者，实不敌其功名心也”可知， 虽然新学追求民权，但并无报效国家的有效方式，只能服从封建选拔人才的方式，故 D 项正 确。 【答案】D 2015 年题组 1．（2015·江苏单科·11）下图是 1949 年 3 月美国记者伯恩斯拍摄于上海的两张照片。从中可以 看出( ) A．民族工商业受到列强与官僚的双重挤压 B．国民政府覆灭时上海陷入了混乱与动荡 C．下层民众遭受了没有硝烟的侮辱与伤害 D．中国社会萌生着反差强烈的富裕与贫穷 【考点】近代中国物质生活和社会习俗的变迁——近代以来物质生活和社会习俗变化的表现 【解析】照片人物是“偷棉花的妇女”、“流浪儿”，未涉及民族工商业发展状况，故 A 项错误； 1949 年 4 月 23 日，解放军占领南京，统治中国 22 年的国民政府覆灭，与“1949 年 3 月”不 符，故 B 项错误；“偷棉花的妇女”、“流浪儿”反映了对下层民众的侮辱与伤害，照片中看不 到战争场面，符合“没有硝烟”，故 C 项正确；反映“富裕与贫穷”反差，但不是“1949 年 3 月”才“萌生着”，故 D 项错误。 【答案】C 2．（2015·四川文综·6）1919 年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉 图 9 择时看重八字、命书，认为“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为 一生绝大的纪念品”。该事例说明( ) A．新潮社是一个保守社团 B．新式青年仍可接受传统婚俗 C．国人尚未认同西式婚俗 D．八字、命书决定时人的婚姻 【考点】近代中国社会习俗的变化——婚姻习俗变革 【解析】题干中提到“《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书”，说明 该撰稿人在婚姻观念上依然保有传统思想，但其个人思想并不能代表整个新潮社团的思想观 点，故 A 项错误；题干中提到“《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命 书”，说明该撰稿人在婚姻观念上依然保有传统思想，表现出了当时的有新式青年仍可接受传 统婚俗的现象，故 B 项正确；题干中并未提到国家对社会婚俗的态度，故 C 项错误；题干只能 体现部分人依然通过八字、命书决定婚姻，但不能代表当时所有人都接受，故 D 项错误。 【答案】B 2014 年题组 1．（2014·安徽文综·13）1912 年 4 月 22 日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣 窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品， 金钱浪掷轻利权。”这表明( ) A．国人对西方文化认识过于肤浅 B．着西装已成为当时普遍现象 C．西方生活方式已成为都市主流 D．大众传媒理性看待社会时尚 【考点】近代中国物质生活和社会习俗的变化 【解析】题中《西装叹》是大众传媒对于社会时尚的看法，社会时尚不等同于西方文化，故 A 项错误；着西装成为当时的普遍现象，题中不能充分体现，故 B 项错误；单从西装一方面并不 能看出西方生活方式已成为都市主流，故 C 项错误；题中对于人们穿着西装只是进行了描述， 并没有盲目排外或者批评，从而体现了理性看待社会时尚，故 D 项正确。 【答案】D 2．（2014·北京文综·17）图 9 是民国时期描绘北京社会生活的风俗画。画中最能反映近代社会 生活变革的有( ) ①墙上画作的风格 ②人物的发型 ③照明手段 ④饮食方式 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【考点】近代中国物质生活和社会习俗的变化 【解析】墙上画作的风格仍然是传统中国的山水画，故①错误；风俗画中一些人物已经剪去发 辫，反映出辛亥革命对民众发型的影响，故②正确；风俗画中已经开始利用电灯照明，反映出 西方第二次工业革命推动中国照明手段的变革，故③正确；风俗画中人物仍然使用筷子，饮食 方式仍然是中式饮食，故④错误，选择 B 项符合题意。 【答案】B 3．（2014·新课标全国卷Ⅱ文综·28）1892 年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试 令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原 因是( ) A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围 C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力 【考点】维新思想；近代中国物质生活的变化——服饰变革 【解析】结合史实可知 A 项表述正确，但易服不是维新派的主要目的，故 A 项错误；“易西服” 服饰的变化一定程度上会影响思想的变化，有利于推行维新变法，故 B 项正确；当时中国需改 变形象，但结合史实可知维新派目的是为推行变法改制，故 C 项错误；长袍马褂代表了守旧势 力的表述没有体现出易服的意义，故 D 项错误。 【答案】B 4．（2014·福建文综·15）旗袍在 20 世纪二三十年代成为中国城市女性的时尚着装。其社会原因 是( ) A．西式服饰传入，生活方式完全西化 B．中华民国建立，人们思想观念变化 C．城市化进程中，女性开始引领时尚 D．旗袍典雅大方，体现女性的曲线美 【考点】近代中国物质生活和社会习俗的变化——服饰的变化（旗袍） 【解析】旗袍是中西合璧的产物，即旗袍吸收西式服饰元素，也保留传统服饰特点，西式服饰 传入中国，近代中国生活方式并没有完全西化，旗袍是典型例子，故 A 项错误；近代中国服饰 变化与社会变革有关，从材料“20 世纪二三十年代”时间可以判断中华民国建立推动人们审 美观念变化，旗袍由宽松肥大演变到合身适体，故 B 项正确；“20 世纪二三十年代”近代中国 还没有城市化，故 C 项错误；“旗袍典雅大方，体现女性的曲线美”不是社会原因，故 D 项错 误。 【答案】B 5．（2014·江苏单科·6）右侧漫画《发辫之将来》从本质上表 明，当时社会上一部分人( ) A．盲目崇尚西洋风尚 B．刻意保存传统精华 C．旧有观念根深蒂固 D．主动破除国人陋俗 【考点】近代中国社会习俗的变迁——剪辫 【解析】一位老先生剪了一半辫子，说崇尚西学也要保留国粹，并不能得出盲目崇尚西洋风尚， 故 A 项错误；辫子并不代表传统精华，故 B 项错误；辫子未全部剪掉，反映了一部分人对传统 观念不能彻底决裂，固步自封，故 C 项正确；只是剪了半个辫子，并未破除陋俗，故 D 项错误。 【答案】C 6．（2014·浙江文综·16）从甲图到乙图，表明( ) 甲图 清初男子剃发蓄辫 乙图 民国初年男子剪辫 第 16 题图 A．先进习俗必然取代落后习俗 B．某些生活习俗具有深刻的政治意义 C．专制王朝由强大走向败落的历史命运 D．专制与民主的斗争是一个漫长的过程 【考点】近代中国社会习俗的变化——剪辫 【解析】民国初年的“剪辫易服”带有强制性，故 A 项错误；民国初年的“剪辫易服”属于临 时约法的重要组成部分，故 B 项正确；“剪辫易服”并不能反映专制王朝的败落以及与民主之 间的斗争，故 C、D 项错误。 【答案】B 第 17 题图 7．（2014·上海单科·23）右侧老照片是一张学生合影，它反映了哪一 时期的社会风貌( ) A．19 世纪初期 B．19 世纪中期 C．20 世纪初期 D．20 世纪后期 【考点】民国初年的社会与政局——社会习俗的变革 【解析】有照片可以看出女学生不缠足，穿学生装，民国时期用法律的形式主张剪辫易服，可 以判定为民国时期，在 20 世纪初期，故 C 项正确，A、B、D 项错误。 【答案】C 8．（2014·浙江文综·17）右图是 20 世纪初某报截图，它不能作为直接史 料来说明( ) A．出版业的发展 B．广告业的进步 C．婚姻礼俗之变迁 D．世界文明之演进 【考点】近代中国社会习俗的变化——婚姻变革；近代中国大众传媒的发展——报刊发展 【解析】由图片中的“中国江湖险要图志出版”可知出版业的发展，故 A 项正确，不符合题意； 由图片中的“世界最文明之求婚广告”可知广告业的进步和婚姻礼俗发生变迁，故 B、C 项正 确，不符合题意；由图片中的“钦定历代记事年表出书启”可知此时仍处于封建专制时代，故 D 项错误，符合题意。 【答案】D 2013 年题组 1．（2013·四川文综·7）右图是一幅民国时期的商品广告。 据此可知( ) A．民国时期的广告都借助了明星代言 B．当时影视明星具有崇高的社会地位 C．这一广告突出了对产品功效的宣传 D．明星代言得到普通民众的广泛认同 【考点】中国近现代社会生活的变迁 船既遇难， 船长督率船员， 百计救护。既知 无可为，乃发令 下小艇。小艇既 备，又令男子退 后，妇孺登艇。 男子闻令即退， 穆 然 无 有 喧 哗 者…… 【解析】本题是图片类试题，考查学生获取信息和知识运动能力。从图片文字看出：该广告是 民国时期胡蝶代言的力士香皂广告，“力士香皂芬芳馥郁，历久不退，且着肤如润，无干燥损 肤之弊，敢进一言以为介绍”等文字体现了借助明星对力士产品功效的宣传。A 项错在“都借 助”；C 项只反映了一方面信息；D 项错在“广泛认同”。 【答案】C 2012 年题组 1．（2012·浙江文综·17）1862 年 6 月 26 日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告 云：新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出( ) A．社会经济结构的变动 B．国人办报事业的发展 C．物质生活时尚的变化 D．百姓衣食住行的西化 【解析】社会经济结构的变动表现为自然经济的解体和商品经济的发展，材料中没有体现；《上 海新报》是否为国人办报不得而知；百姓衣食住行西化的说法过于绝对，在偏远封闭的地方受 西方生活方式很小。报纸内容反映出外国的商品出现在中国市场上，引发国人物质生活时尚的 变化。 【答案】C 2．（2012·四川文综·16）1912 年 6 月出版的 小学教材《共和国教科书•新国文》介绍了两 个月前泰坦尼克号邮轮遇险事件（右图）。这 反映出( ) ①教材编撰者关注国际时事 ②教材编撰者倡导人性向善 ③民国初期公民教育成效显著 ④民国初期妇女地位显著提高 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 【解析】从题干中的“介绍两个月前”说明教材编撰者关注国际时事；图中文字“妇孺登艇， 男子闻令即退”仅能反映出美国的公民教育的成效和妇女地位变化，不能反映民国初期的中国， 反映应是其倡导人性向善，因此，正确选项为 A. 【答案】A 3．（2012·四川文综·17）史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一份材料说一份话，材料之外 “一点也不越过去说”。表 2 显示了四川学者吴虞 1918 年在成都和 1923 年在北京时的消费情 况；根据傅斯年的观点，此表可以证明( ) 表 2 类别 成都（%） 北京（%） 衣食住行 68 23 书籍教育 23 32 娱乐享受 9 45 A．当时北京的城市化水平比成都高 B．近代中国东西部商业发展部平衡 C．吴虞到北京后消费结构有所变化 D．当时成都的享受型消费场所过少 【考点】本题以史学观点为切入点，旨在考查提取信息与准确解读的能力。 【解析】从表 2 中吴虞在成都主要消费是在衣食住宿上，而在北京的主要消费是在娱乐享受上， 说明其消费结构有所变化，C 项正确，表 2 仅能反映吴在两的消费情况，ABD 项题干无从反映。 【答案】C 4．（2012·江苏单科·6）1912 年 3 月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、 老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿 旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年 6 月《申报》载：“公堂会审之时，（被告） 就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据 ( ) A．作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度 B．作为“施之者”的被告不知民国政体之变 C．作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D．作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固 【解析】本题考查材料解读能力。结合材料可知南京临时政府虽然下令改变与共和政体不相符 合的一些旧称呼，但“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受 不辞。”说明被告和法官心里的等级观念仍然根深蒂固。 【答案】D 二、非选择题 1．（2015·新课标全国卷Ⅱ文综·41）（12 分）阅读材料，完成下列要求。 材料 表 2 1950～2008 年我国部分节假日一览表 表 2 能够反映我国节假日变化的多种趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。 【考点】现代中国物质生活和社会习俗的变化——节假日变化 【解析】观察表 2，找出我国节假日变化的趋势，例如从 1950 年与 1995 年—2008 年，法定假 日总天数从少到多，小长假出现和增多，从 2008 年开始成为法定假日的传统节日种类增多等， 选取任一趋势，结合史实对变化趋势的原因进行说明。 【答案】评分说明：正确指出材料反映的一种变化趋势，如法定假日总天数从少到多，成为法 定假日的传统节日种类增多，小长假出现和增多等，根据史实对变化趋势原因的说明充分恰 当。 示例：趋势：改革开放后法定假日总天数从少到多。（4 分） 原因：实行改革开放，社会、经济发展迅速；人民生活水平不断提高，休闲娱乐需求增加； 增加假日成为促进经济发展的一种手段；政府更加注重民生。（8 分） （“示例”只作阅卷参考，不作为唯一标准答案。） 2．（2014·天津文综·13）（节选）（9 分）阅读材料，回答问题。 材料二 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口 衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流 行，洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。 ——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》 材料三 20 世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步 工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了，将服饰产品打造成国内甚至 国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。 ——摘编自严昌洪《20 世纪中国社会生活变迁史》等 （2）材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。（6 分） （4）综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？（3 分） 【考点】（2）近代中国物质生活和社会习俗的变化 （4）影响社会生活风尚的因素 【解析】（2）第一小问材料二中“洋货成为某些人生活的必需品”，人们追求西方式生活时尚； 第二小问西方国家的商品输出和思想文化的传入导致中国民众生活方式发生变化，“洋气”出 现。 （4）从内部的经济的发展、社会的进步，观念的改变，外部的西方经济文化的冲击等方面分析。 【答案】（2）洋气：西方式生活时尚。（2 分） 原因：西方列强的入侵，西方商品的输入，西方文化的影响。（4 分） （4）因素：时代特征；经济发展；社会进步；外来影响。（3 分） 3．（2014·山东文综·38）（节选）（6 分）某历史兴趣小组以“20 世纪初中国的社会发展与女性 解放”为课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了相关结论。 材料 乙：摘编自董天野等根据巴金小说《家》绘制的同名连环画中的一组画面。画面中的故事发生 在 1919 年前后，主人公是封建大家庭高府的三公子觉慧和丫环鸣凤。 1．一天，鸣凤在走廊上 遇见觉慧，便习惯地称呼觉 慧为“三少爷”。 2．觉慧和鸣凤正在聊 天，大太太周氏派人来找鸣 风…… 3．周氏告诉了鸣凤一个不幸的 消息。周氏虽也不忍，但这是高老 太爷的命令，自己也不敢违抗。 4．鸣凤抱定死的决心，她摸索 到花园的湖池边，那是她被迫选定 的归宿地。 丙：摘编自 1919 年末长沙《大公报》的一则报道。 李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校 念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的 人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。” 结论： ①20 世纪初的中国社会新旧交织，保守和进步共存。 ②社会进步是女性解放的重要前提。 （2）据材料乙、丙，概括指出兴趣小组得出结论①的依据（举一例说明即可）。（6 分） 【考点】（2）近代中国社会习俗的变化——妇女解放婚姻变革 【解析】（2）第一小问依据材料乙中“因为等级觉慧和鸣凤不能在一起”“另外鸣凤被老爷赐 婚，无奈选择自杀”可以判断出结论，材料丙中李淑欣则毅然反对包办婚姻，追求个人自由 幸福，可以看出新时期妇女的解放，从而归结出答案；第二小问从“觉慧反对鸣凤叫自己少 爷，希望娶鸣凤为妻等，以及李欣淑的父母包办其婚姻等”来举例说明。 【答案】（2）考生作答时应结合具体事实进行概括归纳，准确说明事实与结论①的关系，举一 例说明即可。 如：觉慧反对鸣凤叫自己少爷，希望娶鸣凤为妻等，反映出当时出现了自由平等的新思想，是 社会进步的表现；李欣淑的父母包办其婚姻等，说明当时封建礼教根深蒂固，反映出人们的守 旧和社会的保守。 4．（2013·北京文综·37）（节选）（14 分）计时——记时——纪史 材料二 1874 年法国传教士在上海徐家汇建立了观测台，19 世纪 80 年代这一观测台利用上海 法租界内的信号塔开始报告正午时刻，为外国船只服务。这一时间标准被称为“海岸时”。19 世纪末 20 世纪初，列强控制下的清朝海关采用“海岸时”，使用的是东经 120º的时刻。此后 “海岸时”逐渐被铁路、航运、邮政、电报等行业采用，并延及京奉等铁路沿线和长江流域。 1918 年，北洋政府将全国划分为 5 个时区，1927 年将北京时定为标准时。1929 年国民政府以 南京时为标准时，每天通过电报和广播发布；上海、天津、南京、北平等地的车站、码头、银 行、机关及市区街道多设标准钟。与此同时，汽笛、午炮或寺庙的钟声等报时方式仍在使用。 中华人民共和国成立后将东八区区时定为北京时间。 （3）依据材料二并结合所学，解读从“海岸时”到北京时间在近现代中国的变化历程。（14 分） 要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。 【考点】世界市场形成及其影响。 【解析】考查学生获取材料信息，知识运用以及归纳概括能力。第（3）问是是历史写作论文， 从观点、论证层次、语言三个方面入手：第一，观点明确并有概括性表述；第二，史实准确， 论证充分，且史实能充分支持观点；第三，逻辑严密，表述清楚。 【答案】（3）示例 1： 19 世纪 70 年代“海岸时”由来华传教士提出，首先在租界使用，目的是满足西方人在华活动 需要。（2 分）20 世纪初，在西方列强掌控下的清朝海关握有发布标准时间的权力，表明清政 府开始接受标准时间，并将其应用于新兴行业。（2 分）辛亥革命后制定标准时间的权力先后 由北洋政府、南京国民政府和中华人民共和国政府掌控，一般以首都时间为标准。（2 分）随 着经济建设的发展，标准时间被越来越多的行业和人群所采用。（2 分）上述材料表明，标准 时间的引入最初带有殖民色彩。（2 分）后来它由通商口岸、东南沿海不断向内陆扩展，对经 济发展和百姓生活影响越来越大。（2 分）但中国近代的半殖民地性质、传统的经济形态和复 杂的社会地理环境，使标准时间的普及曲折、缓慢。（2 分） 示例 2： 标准时间在近代中国的传播由点及面，影响由弱到强，既是西方殖民扩张的产物，也是中国社 会发展的客观需要。（3 分）20 世纪之前中国现代化程度较低，“海岸时”发布者为传教士；用 于天文与航海，在通商口岸有一定影响。（2 分）20 世纪初，伴随着西方列强势力的扩张和中 国现代化事业的深入，列强控制的中国政府部门——海关成为标准时间的发布者；标准时用于 铁路、航运、邮政等行业；影响到铁路沿线及长江流域等地的居民生活。（3 分）民国年间， 中国与国际进一步接轨，标准时间的发布者变成国家，原来采用的地方时也随之调整；借助先 进通讯技术，标准时间开始在全国范围使用；其影响已深入到大中城市居民的日常生活。（4 分）与此同时，由于近代中国发展不平衡，传统的计时方式依旧在偏远地区使用。（2 分） 示例 3： 标准时间在近代中国的传播由点及面、影响由弱到强。（2 分）从发布者角度看：19 世纪 70 年代是传教士，20 世纪初是西方列强控制的海关，辛亥革命后依次变为北洋政府、南京国民 政府和中华人民共和国政府。（4 分）从传播地域看，由通商口岸、沿海大城市逐渐向内陆扩 展。（2 分）从使用范围看，首先为西方人在华活动服务，后逐渐应用于中国近代新兴的航运、 铁路、工矿、通讯等行业，对民众生活的影响也越来越大。（2 分）从其对社会发展的作用看， 标准时间对中国现代化进程的积极作用逐渐凸显，但由于经济社会发展不平衡，传统的计时方 式依旧在中国偏远地区使用。（4 分） 5．（2013·重庆文综·14）（节选）（10 分）阅读材料，回答问题。 材料三 文化大革命时期“国防绿”、“海军蓝”是中国城乡居民追求的色彩。那时期，穿一身 “国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种 时尚。20 世纪 80 年代，色彩鲜艳、款式时髦的服装逐步在大众中流行。毛皮大衣、羽绒服、 西服、呢大衣等各种服装充分展现穿着者的风采与魅力。民众受西方现代文化的影响较大，中 国服饰正式走向了多元化。 ——摘编自陈志华、朱华《中国服饰史》 （3）根据材料三，归纳中国民众的服饰发生了怎样的变化，（2 分）并结合所学知识，分析导 致这种变化的主要因素。（8 分） 【考点】现代中国物资生活变革 【解析】第（3）题“变化”依据材料很容易看出服饰变化由单一服饰到多元化服饰。“原因” 从改革开放以来经济和社会发展，人民生活水平提高；民众思想观念变化；外来文化影响等回 答。第（4）题首先要归纳材料蕴含的主题，比如服饰（或社会习俗）的变革推动社会的进步 和发展，在结合史实进行论证，论证时要做到史论结合。 【答案】 （3）由单一服饰到多元化服饰。改革开放；经济和社会发展，人民生活水平提高；民众思想观 念变化；外来文化影响。 6．（2012·上海单科·39）（12 分）妇女与教育 材料一 1912 年间私人开办的部分女子学校 学校 地点 特色 中央女校 北京 设有六个年级，分为工艺组、纺织组等。 神州女学 上海 设国文、图画等专修科，毕业生大多致力于政教的发展。 女子法政学堂 上海 以培养妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨。 材料二 1914 年，教育总长汤化龙发表他对当时女子教育的看法：“民国以来，颇有一派人士 宣导一种新说，主张开放女子之界限，其结果致使幽娴女子提倡种种议论，或主张男女同权， 或宣导女子参政。……盖谓该校在今日，不但毫无利益，而反有巨害。” 问题：基于上述材料，谈谈你对民国初年社会的认识。 【解析】材料一中北京、上海出现了女子学校，说明辛亥革命后民主共和的观念逐渐深入人心， 妇女得以从传统的束缚中解放出来，成为享有公民权利的社会成员，获得了工作和参政的权力。 材料二中教育总长汤化龙对女子教育持反对意见，认为这样有百害无一利。民国初年处于近代 中国社会的重要转型时期，两种相反的观点体现的是民国初年新旧思想的激烈冲突。 【答案】答案 l：能在材料一与材料二之间建立关联，并能从中看到深层次的社会历史因素。 ·民国初年处于近代中国社会的重要转型时期，妇女权利的变化正是这一时期社会变迁的缩 影。辛亥革命创立了中华民国，肯定了人的基本权利，倡导男女平等。妇女得以从传统的束缚 中解放出来，成为享有公民权利的社会成员。正是在这种背景下，北京、上海等大城市纷纷兴 办了女子学校，不但教授她们适应社会的各类知识、技能，而且还以培养妇女参政为宗旨。但 是在社会转型过程中，守旧势力依然强大，社会上对新式女子教育出现了异议，尤其是在袁世 凯执政时期，教育总长汤化龙的言论即为一例。这体现了当时新旧观念的冲突。 答案 2：能在材料一与材料二之间建立关联，但仅能描述历史现象。 ·辛亥革命以后，南京临时政府颁布了一系列移风易俗的政令，促成了社会习俗广泛而深刻的 变革，倡导女权就是重要的一方面。北京、上海等地女子学校的兴办正是在此背景下展开的。 这些学校致力于提高妇女的知识答案和参政意识，提高了妇女的地位。对于这一新事物，也出 现了异议，教育总长汤化龙的言论即为一例。这体现了当时新旧教育理念的冲突。 答案 3：只能就材料一与材料二分别展开讨论。 答案 4：没有基于材料回答问题。