七年级下语文课件《礼记》一则 (5)_苏教版（2016） 25页

三教九流 【解释】：泛指古代中国的宗教与 各种学术流派，是古代中国对人的 地位和职业名称划分的等级。也泛 指社会上各种行业、各色人物 【出自】：宋·赵彦卫《云麓漫钞》 卷六：“（梁武）帝问三教九流及 汉朝旧事，了如目前。” 【示例】：他是个社会活动家，朋 友遍及～。 【语法】：联合式；作主语、宾语、 定语；含贬义 词 典 解 释 一 种 说 法 n 民间按社会地位，将“九流” 分为“上九流”、“中九流” 、“下九流”。 n 　　“上九流”是：帝王、圣 贤、隐士、童仙、文人、武士 、农、工、商。 n 　　“中九流”是：举子、医 生、相命、丹青（卖画人）、 书生、琴棋、僧、道、尼。 n 　　“下九流”是：师爷、衙 差、升秤（秤手）、媒婆、走 卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗 、窃、娼 三教 n儒 n佛 n道 儒教 n 指儒家学派。又称孔教。 中国 历史上把孔子 创立的儒家学派视同宗教，与佛教、道教并称 为三教。“儒教”一词首先出现于《史记》， 其《游侠列传》道：“鲁人皆以儒教，而朱家 用侠闻”。到了汉代末年开始正式使用。魏晋 时代逐渐流行开来。隋唐以后，就成为指称由 古代圣帝明王开创和不断改进的、由孔子加以 综合创新的、在汉代被国家立为国教的宗教。 ” n 古代中国人把儒教又叫做“圣教”。 佛教 n佛教与基督教、伊斯兰教 并称为世界三大宗教 佛教 是佛陀的教育。佛教在历 史上曾对世界文化传播做 出了不可磨灭的贡献，至 今依然深深的影响着世界 上的很多人。但同时，佛 教对人文社会也有着优良 的影响。 道教 道教是中国主要宗教之一。东汉张 道陵创立的“五斗米道”为道教的 定型化之始，又叫“天师道”。道 教奉老子为教祖，尊称他为“太上 老君”。因以“道”为最高信仰， 认为“道”是化生宇宙万物的本原 ，故名道教。 南北朝时宗教形式逐渐完备。以 《道德经》《正一经》和《太平洞 经》为主要经典。奉三清为最高的 神。要人脱离现实，炼丹成仙。 n 儒家：仁义礼智信 n 道家：无为而治 n 阴阳家：阴阳五行 n 墨家：兼爱非攻尚贤 九流 •农家：所重民食 •法家：法术势 •名家：正名实 •杂家：兼儒墨， 合名法 •纵横家：合纵连 横 四书五经 n “四书五经”是“四书”和“五经” 的合称，是中国儒家经典的书籍。 n “四书”指的是《论语》《孟子 》《大学》和《中庸》； n “五经”指的是《诗经》《尚书 》《礼记》《周易》《春秋》，简称 为“诗、书、 礼、易、春秋”， 《四书五经》是南宋以后儒学的基本 书目，儒生学子的必读之书。 虽 有 嘉 肴 —礼记 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》 的文章选集，是一部 儒家 思想的 资料汇编。又叫《 小戴礼记 》 。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“ 三礼”。西汉：戴圣 走进 《礼记》 《礼记》，又名《小戴礼 记》，儒家经典著作之一， 是秦汉以前各种礼仪著作 的选集。相传为西汉戴圣 编撰。汉代把孔子定的典 籍称为“经”，他的弟子 对“经”的解说是“传” 或“记”，《礼记》因此 而得名，即对“礼”的解 释。 n 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼 制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等 的问答，记述修身作人的准则。实际上， 这部九万字左右的著作内容广博，门类杂 多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历 史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸 多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦 儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先 秦社会的重要资料。 预 习 检 测 1、给下列红字注音： 嘉肴 弗食 旨 自强 兑命 学学半 2、借助工具书及课下注释解释下列字词 jiā yáo fú zhǐ qiǎng yuè xiào 虽： 旨： 至道： 善： 困： 是故： 自强： 自反： 即使 甘美 最好的道理 好处 不通，理解不了 所以 自我勉强 反省自己 故曰：教学相长 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 教和学相互促进 “教别人，是学习的一半。”大概说的 就是这个道理吧！ 朗读课文 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也； 虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的 味道鲜美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它 的好处。 即使 吃，品尝 表否定： 不 代：它的 甘美 好处 最好的道理 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。 所以 教学 自我勉励 知道了不足，然后才能自我反省；知道了 不懂的地方，然后才能自我勉励。 困难 反省自己 故曰：教 学 相长 也。 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 所以说 教人 所以说，教学与学习是相互促进。 《兑命》说：“教育别人就能收到一半的学 习效果。” 说的就是这个意思吧！ 教学 相互促进 学习 学习 说的就是 这个意思 合 作 探 究 1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？） 作者是怎么论述的？（论证思路） 2、主题归纳 （“教学相长”—首先通过比喻提出应当重视实践，在实践中 “知不足”“知困”明事理，出真知，得到进步与发展。最后点 出“教学相长”的结论。） 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是 相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出 真知的道理。 3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 类比手法 （就是由两个对象的某些相同或相 似的性质,推断它们在其他性质上也 有可能相同或相似的一种推理形式） 开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不 知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不 知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的 关系，为“教学相长”提供有力的论证 5、读完本文，你有哪些体会？ 人学习之后就会知道不足，知道了不 足之处，才能反省自己，提高自己；教人之 后才能知道自己有理解不了的地方，这样才 能自我勉励，不断提高自己。教和学是相互 促进，相辅相成的。 字词归纳 1、通假字 《兑命》曰 兑，通“说”，指的是殷 商时的贤相傅说。 2、古今异义 A、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。 B、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。 C、教然后知困 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 D、教学相长也 古义：促进。今义：增长。 3、词类活用 A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。 B、不知其善也 形容词作名词，好，好处。 4、一词多义 学 学学半 音xiào，教 学学半 向别人学习 其 其此之谓乎 表推测。大概，恐怕 不知其旨也 它的 背诵展示 虽有 ，弗 ，不知 其 ；虽有 ，弗 ， 不知 。是故学 ， 教 。知不足， ；知 困， 。故曰： 也。《兑命》 曰：“ 。”其 ？