初中语文部编版八年级上册同步教案23愚公移山 6页

23愚公移山教学目标：1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。2.多角度分析愚公移山遇到的困难；理解文中愚公、智叟名字的对比作用，体会用神话结尾的衬托作用。3.理解愚公形象的意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重难点：1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。2.多角度分析愚公移山遇到的困难；理解文中愚公、智叟名字的对比作用，体会用神话结尾的衬托作用。课时安排：1课时教学方法：朗读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法教学过程展示：一、新课导入寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。选自《列子.汤问》，就是一则富有神话色彩的寓言故事。这节课，我们就走进故事，细细品读其寓意。二、走进课文（一）资料助读，了解作家作品及写作背景。（展示课前预习）（二）初读感知1.听课文录音，注意听准字音、停顿。特备注意下列句子朗读节奏的划分。①惩／山北之塞。②曾不能／损魁父之丘。③遂／率子孙荷担者／三夫。④邻人京城氏之孀妻／有遗男。⑤命／夸娥氏二子／负二山。2.自由朗读，参看注释试着译读全文，读不通的地方参看注释。3．默读课文，根据语境独立完成下列文言知识盘点的各类小题。⑴重点实词①惩山北之塞（）②出入之迂也（）③聚室而谋曰（）④毕力平险（）⑤杂然相许（）⑥荷担者三夫（）⑦寒暑易节（）⑧固不可彻（）⑵通假字①甚矣，汝之不惠（）②无陇断焉（）⑶一词多义①年且九十（）且②且焉置土石（）①冀州之南，河阳之北（） ②汝之不惠（）之③曾不能损魁父之丘（）④告之于帝（）⑤跳往助之（）⑥河曲智叟笑而止之曰（）①其妻献疑曰（）其②感其诚（）③其如土石何（）①面山而居（）而②笑而止之（）③聚室而谋（）④而山不加增（）[来源:Zxxk.Com]①达于汉阴（）[来源:学|科|网]于②告之于帝（）⑷古今异义①河阳之北（）②达于汉阴（）③指通豫南（）④曾不能损魁父之丘（）⑤投诸渤海之尾（）⑥曾不能毁山之一毛（）⑦虽我之死（）⑧惧其不已也（）⑸词类活用①面山而居（）②帝感其诚（）③毕力平险（）④箕畚运于渤海之尾（）⑸翻译句子①惩山北之塞，出入之迂也。②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？⑤子子孙孙，无穷匮也，而山不加高，何苦而不平？【参考答案】⑴重点实词①惩山北之塞（苦于）②出入之迂也（曲折，绕远）③聚室而谋曰（商量）④毕力平险（尽、全）⑤杂然相许（赞同）⑥荷担者三夫（肩负、扛）⑦寒暑易节（更替）⑧固不可彻（通达，这里指改变）⑵通假字①甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）②无陇断焉（同“垄”，高地） ⑶一词多义①年且九十（将近）且②且焉置土石（况且）①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的”）②汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）之③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这”）④告之于帝（代词，这件事）⑤跳往助之（人称代词，他们）⑥河曲智叟笑而止之曰（人称代词，他）①其妻献疑曰（代词，他的）其②感其诚（代词，他的）③其如土石何（副词，加强反问语气）①面山而居（连词，表修饰）而②笑而止之（连词，表修饰）③聚室而谋（连词，表顺承）④而山不加增（连词，表转折）[来源:Zxxk.Com]①达于汉阴（介词，到）[来源:学|科|网]于②告之于帝（介词，向）⑷古今异义①河阳之北（古义：山之南，水之北；今义:太阳）②达于汉阴（古义：山之北，水之南；今义：阴天）③指通豫南（古义：直，一直；今义：手指）④曾不能损魁父之丘（古义：连……都……；今义：曾经）⑤投诸渤海之尾（古义：之于；今义：各个、许多）⑥曾不能毁山之一毛（古义：草木；今义：毛发）⑦虽我之死（古义：即使；今义：虽然）⑧惧其不已也（古义：停止；今义：已经）⑸词类活用①面山而居（名词用作动词，面朝。）②帝感其诚（被……感动，被动用法。）③毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）④箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚装。）⑸翻译句子①惩山北之塞，出入之迂也。（愚公）苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？靠您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人，凿石挖土，用箕畚(把土石)运到渤海的边上。④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭着你残余的岁月剩下来的力气，尚且损毁不了山上的一根草木，又能把(这么多的)土、石怎么样呢？ ⑤子子孙孙，无穷匮也，而山不加高，何苦而不平？子子孙孙没有穷尽呀，可是山不会再增高，为什么担心铲不平呢？2.参考下列提示复述故事。复述提示：故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)故事开端——愚公率众移山故事发展——愚公驳斥智叟故事结局——移山愿望实现3.试着用一句话概括文章大意。【明确】愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。（三）研读品味以小组为单位，合作探究以下问题:1.愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？【明确】愚公提出的“移山”目标是“指通豫南，达于汉阴”。这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”，其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致，立即行动。2.“愚公”真的很愚蠢吗？“智叟”真的很聪明吗？【明确】①从“聚室而谋”中体现了愚公不“愚”，因为他做事之前会和家人商量不盲目去做事。 ②从“年且九十”中体现了愚公不“愚”，因为从这可以看出他年事已高，移山不是为了自己，而是为了家人。③从“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”体现了愚公不“愚”，因为从这句话中我可以看出愚公有远大的目标。④从“笑而止之”中体现了智叟不“智”，因为他没有用长远的目光去看移山这件事，而是盲目的去嘲笑愚公。⑤从“河曲智叟亡以应”中体现了智叟不“智”，因为他虽然觉得愚公是愚蠢的，但是当愚公说出自己移山的理由时，他又不言以对，足见他的不“智”。3.不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。对比在文中还有哪些体现？　　【明确】愚公妻——称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）　　　　语气：“以君之力……何？”（担心）　　“且焉置土石？”（献疑）　　　　　智叟——称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）“以残年余力……土石何？”（嘲讽）   小结：京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。【交流展示】文中还有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。    文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。4.联系全文，分析愚公形象和本文寓意。【交流展示】人物形象：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。寓意：告诉人们，要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。 5.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？【交流展示】(1)这样不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象。(2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。（五）拓展延伸想象一下，假如你是愚公，你是移山呢？还是搬家呢？请写出你的观点，理由和结论。 要求：学生先独立完成，然后四人小组内进行讨论，选出优秀的作品，全班进行展示评价。（三）课堂小结本文选自《列子.汤问》，是一篇寓言，主要叙述写了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。在这篇寓言中，愚公能不能把山移走并不重要，重要的是这个故事告诉了我们一个真理：在人生的道路上，困难和挫折是不可避免的，但只要我们勇于下定决心，不怕困难，矢志不渝，胜利一定是属于我们的。（四）课堂板书愚公移山出入之迂塞——明了移山之利——深知可移之理———感天动地不愚三、布置作业1.背诵课文。2.对译全文。四、推荐阅读篇目《列子》五、教学反思教读本课，我有如下心得与反思：1.本文是一篇家喻户晓的寓言故事，学生在就对故事内容早就熟知，对其寓意也有一些的认识，为文言版的学习打下了基础，同学们对该故事有一定的了解，有了一些阅读文言文的经验，具有文言文基础，但是在正确理解愚公精神方面，探究其时代意义需要还须加以引导。2.采用小组合作探究的学习方法，突破本课的难点，能够发散学生思维，培养团队协作精神。 3.朗读是学习文言文的一种基本手段，也是重要方法，本课虽然有学生的朗读，但朗读较少，学生也没有放开去读，这一点要加强。