• 565.00 KB
  • 2021-10-26 发布

八年级语文上册第六单元21《孟子》二章习题课件新人教版

  • 33页
  • 当前文档由用户上传发布,收益归属用户
  1. 1、本文档由用户上传,淘文库整理发布,可阅读全部内容。
  2. 2、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,请立即联系网站客服。
  3. 3、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细阅读内容确认后进行付费下载。
  4. 网站客服QQ:403074932
第六单元 21 《孟子》二章 ◆作家作品 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(今山东邹城东南)人,我 国伟大的思想家、教育家。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师, 有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟”。 《孟子》是孟子于晚年与其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,内容包括 孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礡,感 情奔放,富有鼓动性,其文章语言流畅,笔锋犀利,论辩深刻。宋代朱熹把 它和《大学》《中庸》《论语》编在一起,称为“四书”。 ◆主题解说 《富贵不能淫》通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,得出“以顺 为正者,妾妇之道也”的结论,指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则,提 出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫”的观点。 《生于忧患,死于安乐》采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深 入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。先用排比句式,列举了历史上 六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理;再从正反两方 面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国 家)死亡(灭亡)。 ◆疑难探究 师:《富贵不能淫》主要运用了什么写法?请结合课文作具体分析。 生甲:主要运用了对比的写法。作者将公孙衍、张仪之流的“妾妇之道” 与“大丈夫之道”进行了对比,从而得出了“富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈。此之谓大丈夫”的观点。 生乙:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上 爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道 ”,哪里谈得上是大丈夫呢?而“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱 不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守,一 如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。 shùn yín yǎn xī rǔ qiè zēng quǎn yuè gé xī bì 2.用“/”划分下列句子的朗读节奏。 (1)公孙衍、张仪 岂不 诚大丈夫哉 (2)故 天将 降大任 于是人也 (3)入 则无 法家拂士、出 则无 敌国外患者 / / / / / / / / / 3.找出下列句子中的通假字,并解释。 (1)往之女家( ) (2)曾益其所不能( ) (3)困于心,衡于虑( ) (4)入则无法家拂士( ) “女”同“汝”,你 “曾”同“增”,增加 “衡”同“横”,梗塞、不顺 “拂”同“弼”,辅佐 真正,确实 真诚,诚实 教导,训诲 生命 命令 遵循 由于 狱官 士兵,军人 5.用现代汉语翻译下列句子。 (1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置—— 礼,走着天下最正确的道路——义。 (2)得志,与民由之;不得志,独行其道。 能够实现志向,就与老百姓一起遵循正道而行;不能实现志向,就独自走 自己的道路。 (3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改变节操,威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫! (4)征于色,发于声,而后喻。 (一个人的想法)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。 6.根据提示填空。 (1)孟子(约前372—前289),名 ,字子舆。 著名思想家,儒家学 派代表人物之一,有“ ”之称,与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是记 录 的著作,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的 。它和 一起合称为“四书”。 轲 战国时期 亚圣 孟子言行 《论语》《大学》《中庸》 (2)《富贵不能淫》中,孟子认为“大丈夫”的正确做法是: 。“大丈夫”对待理想抱 负的态度(处世态度)是: 。“大丈夫” 的操守应该是: 。 (3)《生于忧患,死于安乐》中体现全文中心论点的句子是: 。 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道 得志,与民由之;不得志,独行其道 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 然后知生于忧患,而死于安乐也 (4)《生于忧患,死于安乐》中指出经历磨难砥砺的好处是: 。 (5)《生于忧患,死于安乐》中作者由个人作为上升到治理国家的论断是: 。 动心忍性,曾益其所不能 入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡 顺从 改变,动摇。这里是使动用法 8.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗? (2)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。 9.作者认为成为大丈夫的两条途径是什么?(用原文回答) ①居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 ②得志,与民由之;不得志,独行其道。 10.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如公孙衍、张仪 之流;“大丈夫之道”其本质是对“仁”“礼”“义”的坚守,做到“富贵 不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 兴起,指被任用 常常 奋起,指有所作为 了解、明白 这样的 匹敌、相当 12.翻译下列句子。 (1)所以动心忍性,曾益其所不能。 (通过这些)使他的内心受到震撼,使他性格坚忍起来,以不断增加他的才 干。 (2)然后知生于忧患,而死于安乐也。 这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存,而常处安逸享乐之中可 以使人死亡。 13.文章是针对什么问题提出论述的? 造就人才,治理国家。 14.第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是 什么?这说明了什么道理? 都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境 中造就的,即逆境成才。 15.今天,社会安定繁荣,人民生活水平不断提高,孟子所说的“生于忧 患,死于安乐”对我们来说还有什么现实意义? 首先它提醒我们不要贪图安逸,要居安思危。其次,它激励着我们发愤图 强,争取更大的发展。在当今社会,无论是发展到什么程度都要有竞争意识 、忧患意识。对于个人来说,不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败 之地;对于国家而言,落后就要挨打。 (三)(黔西南中考改编) 【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾 举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其 心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾 益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻 。入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于 安乐也。 【乙】欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古 人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以 致昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。 财资缺乏 违背 等到 有时 17.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)人恒过,然后能改。 人常常犯错误,这样以后才能改正。 (2)太夫人以荻画地,教以书字。 太夫人用荻在地上画,用(这样的方式)教(欧阳修)写字。 C 19.历经磨难,让你有力量背负着痛苦继续行走,即使是用残损的手掌也 能抚平生活的创痕。【甲】文中孟子认为造就人才的客观因素是什么?【甲】 【乙】两文的故事能给我们什么启示? 客观因素是:艰苦的生活环境;启示:成才、成功都必须经历一番艰难困 苦,要有战胜困难的勇气、信心。 20.(原创题)被尊称为“圣人”“亚圣”的孔子、孟子对中国可谓影响深 远,他们超人的智慧、深邃的思想甚至远及欧洲。让我们与“寻找先贤”小 组一同走近圣人,品评儒家经典。 活动一:《论语》《孟子》是儒家经典,其中有不少语句已经成为成语, 至今仍活跃在现代汉语中。同学们搜集了许多成语,把它编成了一本小册子 。请你为这本小册子取一个名字,并在扉页写上一段序言。 名字:____________________ 序言: 儒家思想千古流传,孔孟语录照耀万世。为了弘扬传统文化,继承先贤哲 思,同学们认真阅读了《论语》《孟子》,选取了其中精典的、日常生活中 运用较多的成语、成语故事,编写成了这本《孔孟成语汇编》。该书集知识 性、趣味性为一体。阅读该书,你会走近伟人、了解伟人,拓展视野、提高 文化素养。 《孔孟成语汇编》 活动二:孔孟的思想精髓已成为我们民族宝贵的精神财富。中央电视台 “百家讲坛”栏目中,北师大教授于丹用自己的人生感悟品《论语》,写出 “于丹论语心得”。请你也仿照其形式,谈谈你对《论语》和《孟子》中某 一名句的认识与体会。 名句:己所不欲,勿施于人。(《论语》) 于丹心语:宽容一点,给自己留下一片海阔天空。 名句:__________________________________岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语》 心语: “沧海横流,方显英雄本色”,要勇敢地在挑战困难中完善、提升自我。 名句:_____________________________ 心语:________________________________________ 活动三:有同学在活动中拟出了上联,请你根据相关内容完成下联。 上联:李杜诗歌千古吟唱 下联:____________________ 生于忧患,死于安乐。《孟子》 历经风雨,长成大树;历经磨难,造就英才。 孔孟思想万世流芳