人教部编版八年级上册第22课《孟子三章——富贵不能淫》课件（共19张PPT） 19页

• 人们经常说“大丈夫说到做到” 、“大丈夫行不更名，坐 不改 姓”，那么是不是只要是男人就 可以是“大丈夫”呢？我们这节 课就一起来看看亚圣孟子对“大 丈夫”的阐释。 孟子（约前372一前289），名轲， 字子舆，邹（今山东邹县）人，战国 时期的思想家、教育家，是儒家思想 的代表人物，地位仅次于孔子，后世 常以“孔孟”并称。后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时 期，政治主张“法先王”。其言论和 行动的记载，保留在《孟子》一书他 继承和发扬了孔子的思想，他提出 “民贵君轻”、反对掠夺性战争等主 张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对 “霸道”，提倡以“仁”“义”为中 心的“仁政”、“王道”。 （一）读课文，疏通文意 （二）课文全解 v景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” v景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大 丈夫吗？一发起怒来，诸侯们都会害怕；安 静下来，天下就会太平无事。” 课文全解 v孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒， 无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。 v孟子说：“这个怎么能叫大丈夫呢？你没有学 过礼吗？男子举行加冠礼时，父亲给予训导； 女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定 要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从作为准则， 是妾妇之道。” 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之；不得志，独行其道 。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失 其本心。 课文全解 (大丈夫应该)住在天下最宽广的住宅——仁，站在天 下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道—— 义。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时 候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我节操，威 武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。 1、怎样才能做到有大丈夫 之道呢？ 2、孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？ （三）讨论交流 1、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 《孟子 .尽心上》“穷则独善其身，达则兼 善天下” 2.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 v 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 v 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 v 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。 （四）感受大丈夫： （五）结论 “大丈夫”不在于性 别，而在于他的高尚 的道德品质。 仁 义 礼 智 l 恻 隐 之 心 仁 也 l 羞 恶 之 心 义 也 l 恭 敬 之 心 礼 也 l 是 非 之 心 智 也 — — 《 孟 子· 告 子 》 • 在 我 国 星 光 灿 烂 的 古 代 文 化 中 ， 会 不 时 隐 藏 着 某 些 封 建 主 义 的 糟 粕 ， 本 文 也 不 例 外 ， 请 你 把 这 些 地 方 找 出 来 ， 谈 谈 你 的 看 法 。 （六）寻找问题 糟粕之处： v妻妾制度 v三从四德 v父母之命不可违