八年级上语文课件《孟子二章 富贵不能淫》 人教版（2016部编版） (8) 45页

子 曰：“学 而 时 习 之，不 亦说 乎？ 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” 论语 儒 大学 中庸 孟子 《孟子》是____________的著作，共七篇， 一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等 人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴， 论证严密，富有说服力和感染力，对后来 散文的发展有很大影响，与《论语》、 《大学》、《中庸》合称四书。 记录孟子言行 孟子知多少 孟子（前372年－前289年）， 名____，字子舆。____时期邹国人。 中国古代著名思想家、教育家， ____家学派代表人物之一。著有 《孟子》一书。孟子继承并发扬了 孔子的思想，成为仅次于孔子的一 代儒家宗师，有“____”之称，与 孔子合称为“孔孟”。他生活在兼 并战争激烈的战国中期、主张 ______ 以统一天下，最早提出 了“民贵君轻”的主张。 轲 战国 儒 亚圣 施行仁政 导入： l 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行 不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人 就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看 亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 富贵不能淫 《孟子》 学习目标 l 1、掌握文学常识——孟子及《孟子》 l 2、熟读文本，小组互助学习，能够准确 疏通文意。 l 3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气 度。 你读我读，初步感知 诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到 准确、通顺。 （小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学, 班级展示） 公孙衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ） yǎn xī yān guàn rǔ yín 你学我学，疏通文意 结合注释和工具书，疏通课文大意。 （先对照课文自主学习，再进行小组交流，有 不明白的问题班级内进行互助学习） 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之 冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾 妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠 也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾 妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 真正，确实 指有大志、有作为、 有气节的男子 指战争停息，天下太平 这 怎么，哪里 你 男子 行冠 礼 教导、训诲 告诫 同“汝”，你 丈夫 准则、标准 居住 住所 站 正确的 走 遵循 使····惑乱，迷惑 使···改变，动摇 使···屈服 全文翻译 l 景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起 怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。 l 孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗? 男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时 候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈 夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应 该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置 上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百 姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威 武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!" 你思我想，理解精髓 学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张 仪这类人的？ 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正 的大丈夫？ 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道 呢？ 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、 张仪这类人的？ 景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国 之间的战争，是了不起的大丈夫。 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇 鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬， 没有仁义道德原则。 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正 的大丈夫？ 3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 • 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯 彻儒家倡导的仁义礼 ） • 得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善其 身，达则兼善天下”的立身处世态度） “大丈夫”不在于性别，而在于他 的高尚的道德品质。结合自己的理 想，说说你准备做一个什么样的人。 你说我说，畅谈理想 一、文学常识填空。(4分） 孟子，名____，字子舆。____时期邹国人，____ 家学派代表人物之一。著有《_____》一书。 二、解释下面句子中红色字的词语。（4分） 1、大丈夫 2、父命之 3、戒之曰 4、与民由之 三、用现代汉语翻译下列句子（2分） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。 轲 战国 儒 孟子 指有大志、有作为、 有气节的男子 教导、训诲 告诫 遵循 富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操， 威武不能使我屈服意志。 名 ，字 ，邹（现山东邹县）人， 战国时期 家、 家。他 是 思 想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以 “孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的 战国中期、主张 以统一天下，最 早提出了“民贵君轻”的主张。曾游说梁、 齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著 书立说。《 》是孟子及其门人所作，长 于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有 说服力和感染力，对后来散文的发展有很 大影响，与《论语》、《大学》、《中 庸》合称四书。 孟 子 轲 子舆 思想 教育 儒家 孟子 施行仁政 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠 也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾 妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 真正，确实 指有大志、有作为、 有气节的男子 指战争停息，天下太平 这 怎么，哪里 你 男子 行冠 礼 教导、训诲 告诫 同“汝”，你 丈夫 准则、标准 居住 住所 站 正确的 走 遵循 使····惑乱，迷惑 使···改变，动摇 使···屈服 全文翻译 l 景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起 怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。 l 孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗? 男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时 候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈 夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应 该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置 上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百 姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威 武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!" 归纳整理 自主整理《富贵不能淫》中的 通假字、一词多义、古今异义、 词类活用现象，然后小组交流归 纳整理。 知识梳理 一、重点字词 1．通假字 往之女家 ______通______，意思：________________。 2．古今异义 丈夫之冠也 古义：__________，今义：女子的配偶。成年男子 女 汝 你 3．词类活用 (1)动词的使动用法 ①富贵不能淫 原意为：乱，活用意思为：___________。　　 ②贫贱不能移 原意为：改变，活用意思为：_________。　　 ③威武不能屈 原意为：屈服，活用意思为：__________。　　使……屈服 使……迷惑 使……改变 (2)动词作名词 居天下之广居 原意为：居住，活用意思为： _________________________。　 　　居所，住宅 戒之曰 _____________ 必敬必戒 _____________ 居天下之广居 _____________ 居天下之广居 _____________ 是焉得为大丈夫乎 _____________ 得志 _____________ 　　 (1)戒 (2)居 (3)得 4.一词多义 实现，获得 告诫 谨慎 居住 居所，住宅 能，能够 5．重点实词 (1)安居而天下熄　　熄：______________ (2)丈夫之冠也 冠： ______________________________________ (3)父命之 命：______________ (4)往之女家 往：______________ (5)无违夫子 子：______________　　儿子 指战争平息 古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠 教导 去，到 (6)以顺为正者 顺：______________ 正：______________ (7)与民由之 由：______________ (8)独行其道 独行：__________________________ 道：______________　　原则，行为准则 顺从 原则 实行 独自，这里是固守、坚持的意思 6．文言虚词　　 丈夫之冠也 ___________________________ 父命之 _____________ 母命之 _____________ 妾妇之道也 _______________________ 与民由之 ______________________________________ (1)之 用于主谓之间，取消句子独立性 代词，指“男子” 代词，指“女子” 结构助词，相当于“的” 代词，指“大道”，即儒家提倡的“义” (2)是焉得为大丈夫乎　　　是：______________ 焉：______________ (3)以顺为正者 以：______________ 为：______________　　作为 指示代词，这 怎么 介词,把 二、句子翻译 1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不 要违背你的丈夫和儿子！ （至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里， 站在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的 道路上。 3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其 操守改变，武力不能使其意志屈服。 　 合作探究 1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句 中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话 回答)　 4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”的不同。 5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近？ 6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答 1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张 仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道 德的原则，因此，不过是小人、女人，奉 行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈 夫呢？ 3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句 中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回 答)　 “是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下 熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”。 4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权 利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦 王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其 本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。 6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立 在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天 下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时， 就同人民一起走这条正道；不能实现理想 时，就独自行走在这条正道上。 拓展思考 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈”的现实意义。 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美 德，也是我们每个中国人的行为准则。在现 实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心； 在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你 所了解的大丈夫形象？请举例说明。 v 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 v 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 v 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 你讲我讲，感受英雄 中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数 的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关 事迹。 示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能， 修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被 流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自 杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其 他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。 仁 义 礼 智 l 恻 隐 之 心 仁 也 l 羞 恶 之 心 义 也 l 恭 敬 之 心 礼 也 l 是 非 之 心 智 也 — — 《 孟 子· 告 子 》 在 我 国 星 光 灿 烂 的 古 代 文 化 中 ， 会 不 时 隐 藏 着 某 些 封 建 主 义 的 糟 粕 ， 本 文 也 不 例 外 请 你 把 这 些 地 方 找 出 来 ， 谈 你 的 看 法 。 你找我找，发现问题 糟粕之处： l妻妾制度 l三从四德 l父母之命不可违 当堂检测 l《优佳学案》P109页1——4题。 愿 大 丈 夫 的 铿 锵 音 韵 永 远 萦 绕 在 你 我 耳 畔 愿 大 丈 夫 的 高 尚 情 操 永 远 流 淌 在 你 我 心 间 你评我评，总结提升 w请评价一下这节课。 w自己给自己一个评价，标注到 课堂表现表上。 w小组长给自己小组的组员加好 分数，上报到课代表。 课堂练习 l孟子认为景春的观点错在哪里？ l从本文哪几个方面论述应该知礼这一个 观点? l本文的中心论点是什么？ l“富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一句 有何现实意义？ l景春认为大丈夫应该是：