2020年八年级语文上册 第六单元 21《孟子》二章《富贵不能淫》教案 新人教版 3页

‎21　《孟子》二章 ‎1．知识与技能目标：‎ 掌握重点实词和虚词的意义及运用，背诵课文，积累名言警句。‎ ‎2．过程与方法目标：‎ 通过反复诵读，理解文意，培养学生文言文的自学能力。‎ ‎3．情感态度与价值观目标：‎ 增强对国家安定团结的政治局面的认识。‎ 正确认识“生于忧患”的时代意义。‎ 朗诵法、讲授法、练习法、探究学习法。‎ 课件。‎ 第1课时　《富贵不能淫》‎ 一、情景导入　生成问题 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以称为“大丈夫”呢？我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。‎ 二、自学互研　生成新知 步骤一　知识梳理　夯实基础 ‎1．作者简介 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。‎ ‎2．读准字音，记准字形，给加点的字注音。‎ 公孙衍(yǎn)　丈夫之冠(guàn)　女家(rǔ)　富贵不能淫(yín)‎ ‎3．记住重点词语的词义。‎ ‎【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。　　【命】教导、训诲。‎ ‎【天下熄】指战争停息，天下太平。 【夫子】文中指丈夫。‎ ‎【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 【由】遵循。‎ ‎【女家】文中指夫家。女，同“汝”，你。 【淫】惑乱，迷惑。‎ ‎【正】准则，标准。‎ ‎【独行其道】独自走自己的道路。‎ ‎【移】改变，动摇。文中是使动用法。‎ ‎【屈】屈服。文中是使动用法。‎ ‎4．一词多义 3‎ ‎5.古今异义 父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)‎ 以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)‎ ‎6．词类活用 威武不能屈(使动用法，使……屈服)‎ ‎7．通假字 女家(同“汝”，你)‎ 步骤二　整体感知　走进文本 ‎1．教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。‎ ‎2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。‎ ‎【交流点拨】注意排比句的节奏，如：①居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。②富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。‎ ‎3．用现代汉语翻译下列句子。‎ ‎(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‎ ‎【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事。‎ ‎(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？‎ ‎【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？‎ ‎(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。‎ ‎【交流点拨】(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。‎ ‎(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。‎ ‎【交流点拨】金钱地位不能使我迷惑，贫苦穷困不能使我改变志向，权势武力不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫！‎ 三、合作探究　生成能力 步骤三　精读课文　深层探究 ‎1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？‎ ‎【交流点拨】孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。‎ ‎2．再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？‎ ‎【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。‎ 四、当堂演练　达成目标 步骤四　总结课文　拓展延伸 ‎1．课堂小结：‎ 3‎ 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。‎ ‎2．拓展延伸：‎ 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。‎ ‎【交流点拨】富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏……‎ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清……‎ 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰……‎ ‎3．布置作业：‎ 完成《精英新课堂》本节内容。‎ ‎ ‎ 3‎