16　中国人失掉自信力了吗精品课件三 85页

中国人失掉自信力了吗 论证方式：立论和驳论论证方法：是运用论据来证明论点的过程和方法。论证方式：即作者怎样表达自己的观点。一般分为立论和驳论。（1）立论：即直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明自己的观点。（2）驳论：假设一个错误的论点是正确的，然后进行反驳，再提出自己正确的论点。 驳论文本文是一篇驳论文。驳论的方法有：驳论点（直接批驳）驳论据、驳论证（间接批驳）记住：驳论时，作者一定会针锋相对地提出自己的观点并加以论证。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。直接批驳对方的论点 批驳对方的论据批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。 批驳对方的论证论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。 论证方式立论、驳论驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）2、批驳错误论点、论据或论证3、指明错误的实质或危害（打倒靶子） 1.驳论方法（1）驳论点法直接驳间接驳独立证明法归谬法（2）驳论据法（3）驳论证法2.批驳方式先破后立、边破边立、先立后破 杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点：1、篇幅短小，取材广泛。2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）3、冷嘲热讽、幽默风趣。4、说理生动、议论生动。 日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国现在以及以后面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史，与其说是一衣带水，倒不如说是“一衣带血”更为贴切。3000万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史问题“宽大处理”的同时（1972年，我国政府为了中日“友好”和邦交正常化而宣布放弃500亿美元的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了“亚洲新列强”，“大和民族的祸患”。日本右翼政党多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两个国家（中日）非打一仗不可。 洛阳解放军150医院和8410生物研究所的研究报告说：“日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来试图改变我们中国人的基因。”小小一支日产“SK-II”口红卖价人民币3千多的，还标榜华丽——只限出口到中国。可谁料到里面却特意藏有剧毒成分——能使我们后代的身体免疫力不断的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、三菱重工、本田等企业曾经至现在一直是日本“自卫队”军火（包括化学武器）的生产商的话，你难道还会为拥有日本货而自豪吗？想想惨死在日本化学武器之下的同胞们，这根本就是耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做《假如我们不去打仗》，给我感触很深：假如我们不去打仗/那么敌人杀死了我们/还要用刺刀指着我们的骨头说/看哪，这是奴隶！ 创设情景 “我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”—选自《大公报》1934年8月24日的社论 2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。 2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功 1997年7月1日，香港在沦亡百年之后于回到祖国的怀抱一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下 1999年12月20日,中国政府对澳门恢复行使主权澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归中国国旗在会场扬起来 2001年7月13日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权。 中国成功加入世界贸易组织 2002年，中国上海市获得了２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。 2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。 在2004年雅典奥运上，中国代表团以32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国霸主地位。中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。 2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功神六顺利升空着陆场工作人员在欢呼庆祝 2010中国成功举办年世界博览会。 2010年中国成功举办广州亚运会。 2008年8月8日第29届国际奥林匹克运会在北京隆重开幕。 2010年上海成功举办第41届世界博览会。 2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。 2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功神六顺利升空着陆场工作人员在欢呼庆祝 2003年，从春到夏，突如其来的非典疫情迅速蔓延到全国大部分省、自治区、直辖市。全党全国人民在党中央、国务院的坚强领导下，万众一心，众志成城，防治非典斗争取得阶段性重大胜利。 二00八年十月中国人实现了太空漫步。最近神八与天宫一号在太空两次成功对接。 21世纪喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。 1.理解掌握批驳谬论的方法。2.体会尖锐辛辣的批驳语言。3.激发民族自信心和自豪感。 周树人豫才浙江绍兴文学家思想家革命家本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名，字。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。人。伟大的、和。作者简介 毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将”“鲁迅的骨头是最硬的” 鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》《南腔北调集》等十六部。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后。1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场，哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这样一篇文章——时代背景 时代背景：这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。 写作背景本文写于“九·一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺辱，“九·一八”事变又在中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时高涨。当时资产阶级《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反对政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，不愧“民族魂”的称号！ 一、读一读写一写：玄（）虚省（）悟摧（）残渺（）茫家pǔ()wū（）蔑kuānɡ（）骗zǎi（）相玄虚省悟渺茫脊梁诓骗污蔑搽xuánxǐnɡcuīmiǎo谱诬诓宰Xuánxǐngmiǎojǐkuāngmièchá 慨叹：玄虚：渺茫：诓骗：为民请命：哄骗。有所感触而叹息。因没有把握而难以预期。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。为人民保全生命或解除困苦。二、记一记 怀古伤今：自欺欺人：前仆后继：不满现实，追怀古代的事情。欺骗自己和他人。前面的倒下了，后面的紧跟上来。形容革命者斗争的英勇壮烈。 词语解释①怀古伤今：②慨叹：③诓（)骗：④渺茫：⑤前仆后继：⑥为民请命：⑦省(xǐng)悟：⑧玄虚之至：⑨自欺欺人：追念古代的事情，感伤今天的现实。有所感触而叹息。欺骗。本课是因没有把握而难以预期。前面的人倒下去，后面的人继续跟上来，形容英勇奋斗，不怕牺牲。Kuāng代表人民的利益，替人民说话。醒悟，觉醒。玄妙空虚到了极点。玄虚，空虚，不真实。用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。 1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明了自己的观点？3.对文章划分段落并总结段意？ 论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”文章结构内容（1—2）（3—5）敌论据论点偷换概念 文章段落划分第一部分（1.2）：提出对方的论点论据。第二部分第一层（3-5）：从反驳对方的论据入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。第二部分第二层（6-8）：提出正面论点。第二部分（3-8）：批驳敌论。第三部分（9）：得出结论。 间接反驳己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁（6—8）（9）中国人失掉自信力了敌论点：以偏概全 中国人失掉自信力了两年前总自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“国联”现在求神拜佛怀古伤今1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？敌论点：敌论据 2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明自己的观点？从古以来现在都有“中国的脊梁”我们有并不失掉自信力的中国人在 两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力”以偏概全有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证结论正面立论 1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？2.作者是怎么证明正面论点的？3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。4.文章采用了什么样的反驳方式？一、研读文本 1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大;敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。偷换概念以偏概全 2.作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、孔繁森、指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐、李自成指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、宋鱼水。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” 自夸“地大物博”是事实希望国联也是事实求神拜佛也是事实悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”4.文章采用了什么样的反驳方式？（1）直接反驳 我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。（2）间接反驳 1.如何理解文章第1段中的“公开”，“地大物博”加引号有什么作用？2.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？3.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?4.文章第3段中的“他信力”是指什么？运用了什么修辞手法？有什么作用？相对应的文章第5段的“自欺力”又指什么？5.文章第4段的“新生路”指什么？6、列举的四种人分别指什么样的人？请举出具体的人物。7.如何理解文章第四段的末尾“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久地麻醉自己。” 1.如何理解文章第1段中的“公开”，“地大物博”加引号有什么作用？“公开”一词表示言之有据。“地大物博”加引号既表引用，又含讽刺，这是盲目自大，外强中干，自欺欺人的自夸。 2.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。 3.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?不能。“总”让人们看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 4.文章第3段中的“他信力”是指什么？运用了什么修辞手法？有什么作用？相对应的文章第5段的“自欺力”又指什么？他信力指：信地，信物，信国联，都没有相信过自己。运用了仿词的修辞手法，增添了讽刺的效果，生动地刻画了悲观论者仰人鼻息，自欺欺人的丑恶形象。“自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。 5.文章第4段的“新生路”指什么？指相信自己的力量团结起来，抗日救亡。 6.揣摩下列红色字词的表达效果：（1）……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。（2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”“脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。“地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”6、列举的四种人分别指什么样的人？请举出具体的人物。 7.如何理解文章第四段的末尾“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久地麻醉自己。”这句话批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人们“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本帝国主义的侵略实行妥协，不抵抗政策。 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来证明作者的话是正确的。古代事例：发明家毕升、民族英雄文天祥、伸张正义的海瑞、探求佛教教理的玄奘等。现代事例：科学家袁隆平、体育健儿刘翔、抗击非典的英雄姜素椿、飞天英雄杨利伟等。 小结本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。 （1—5）初读课文,整体把握:1、对方的错误观点是什么？2、作者正面提出的观点是什么？3、把握文章的整体思路：中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。（一）驳：中国人失掉自信力了。（二）立：我们有并不失掉自信力的中国人在。（6——9） 议论文包括立论和驳论两种。议论文的常识驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证的议论文。(先“破”后“立”)驳论驳论点驳论据驳论证学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。 精读课文,讨论交流第一部分:1、作者开篇树立的靶子是什么？中国人失掉自信力了。2、支持这个错误观点的论据是什么？两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今 信“地”、信“物”、信“国联”4、敌方的三个论据能证明“中国人失掉自信力”这个论点吗？两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今失掉了“他信力”发展着“自欺力”中国人失掉自信力驳论证（直接反驳）批驳对方的论证过程不合逻辑，偷换概念： 5、提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起讽刺否定的作用。6、提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。仿拟的修辞手法 精读课文,讨论交流第二部分:一、品读6——8段。1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证方法？论点：“有并不失掉自信力的中国人在”论据：有过去和现在的事实为证（从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）针锋相对地提出自己的观点，并列举事实证明，热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻底驳倒对方。（这是间接反驳） 4、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？这是比喻的说法。指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人民的利益。他们是使中国挺立起来的“脊梁”。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 ☆联系背景，说说文中“这一类的人们”指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。5、这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。☆“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。 结论阅读最后一段，思考：1、本文的结论是什么？2、本段在全文中的作用？结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下作用：照应题目，作出回答 1、“状元宰相”指什么？国民党反动政客及其御用文人。2、“地底下”指什么？美化伪装，欺骗宣传。3、“脂粉”的意思是什么？古往今来的志士仁人4、“筋骨和脊梁”比喻什么？指变革社会的积极力量.因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党、及其领导的革命力量。体会比喻义 作者写作思路树靶子打靶子立观点摆出敌论点驳斥敌论证证明自己观点归结论 (一)摆敌论点论据（1—2）论据论点两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳（3—5）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳（6—8）论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容(三)结论:（9）自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁 本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。文章主题 拓展延伸从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古到今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等。 处理习题辨析“中国人”的含义。（题略）①②③④⑤指极少数顽固分子以外的中国人民。指广大人民。指国民党反动统治者及其御用文人。指所有的中国人。指国民党反动统治者及其御用文人。 语文教材及辅导用书购买：https://shop59953300.taobao.com/资料下载：www.51zjedu.com