历史部编版9年级上册同步教案第3课 古代印度 2页

- 1 - 第 3 课 古代印度 第一课时 教学目标 【知识与能力】 知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播 【过程与方法】 引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价 历史事件的能力 【情感态度价值观】 通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大 文明古国之一 教学重难点 【教学重点】 印度的种姓制度和佛教的兴起 【教学难点】 如何看待佛教的教义 教学过程 一、导入新课 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东 的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”， 《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语 的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第 3 课：古代印度。 二、新课讲授 目标导学一：古代印度河流域文明 1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过 的哪个国家相似？ 提示：非常准确，就是埃及。 2.教师讲述：大约在公元前 1500 年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自 称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许 多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一 了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们 还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？ 元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产 生了不同的等级形成了严格的等级制度。 目标导学二：森严的种姓制度 1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么， 各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？ 提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤 色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政 - 2 - 大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农 牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着 主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各 个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度 的实质又是什么？ 提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治 者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。 3.问题思考：它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，鼓励 学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。 提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的 发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这 种形势下产生了佛教。 目标导学三：释迦牟尼创立佛教 1.教师提问：同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经， 实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义。 提示：佛教产生于公元前 6 世纪。创始人乔达摩·悉达多。 佛教教义上要是“众生平等”、“ 自已修行以求来世”，所有这些在当时充满不平等的奴 隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中 的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。 2.拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为什么佛教能广泛 传播？ 提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众 生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来， 阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向 外传播。 3.资料链接：乔达摩·悉达多 传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗？为了 解决这个问题，29 岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过 7年的冥思苦想终于在菩 提树下大彻大悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。中 国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意思是大无畏的勇士。 三、课堂总结 古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前 2500 年左右开始出现奴隶制小国。后 来在雅利安人进入古印度后，在公元前 3 世纪，印度半岛除南端外一度统一。在印度奴隶制 国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度 奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形 势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之一。