写作 布局谋篇教案 11页

写作 布局谋篇 ‎ 教学目标 ‎1．理解布局谋篇的概念。‎ ‎2．学习布局谋篇的方法。‎ ‎3．将布局谋篇的方法灵活运用到写作实践中。‎ 教学过程 一、导入新课 ‎“谋定而后动”出自《孙子兵法》，意思是谋划准确周到之后再行动。这种方式，往往会起到事半功倍的效果。做文章也是如此，需要讲究布局谋篇。‎ 二、了解概念 布局谋篇是在审题立意、选材之后，对材料的组织、结构的安排等做整体谋划。进行布局谋篇的好处就是使所写的文章结构言之有序，脉络清晰，有章可循。‎ 三、布局谋篇的原则 ‎(一)一篇好文章，既要结构匀称稳当，又要文气贯通。这就需要注意过渡、呼应。“到别的地方去看看，如何呢？”(《藤野先生》)是场景转换时的过渡。‎ ‎(二)谋篇布局要紧扣主题，将文章的各个部分连成一体，以增强文章的表现力。如契诃夫的《变色龙》以“狗是谁的→错是谁的”这一荒诞的“责任推定”为轴心对称展开，结构紧凑，对比鲜明，将主人公“善变”的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致，具有强烈的讽刺效果。‎ ‎(三)开头和结尾也是布局谋篇时需要重视的。文章开头可以开门见山，直入正题；也可以曲径通幽，引人入胜。结尾的写法也很多，共通之处在于“结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了”(叶圣陶)，要尽量做到有余韵、有回味。‎ 四、布局谋篇的方法 ‎(一)串点 所谓“串点”，就是选择几个有代表性的“点”，然后在那个“点”上加以发挥，通过几个“点”所连成的片，就构成了一篇完整的文章。采用“串点”法，方法也多种多样，如最常见的“日记体”和一些短小精悍的以“小剧本”形式构成的一幕幕情景，都是很好的方式。在采取这一方法时，要注意两个问题：‎ ‎1．选点的数量。一般以三个为宜，少则单调，多则烦琐。三个“点”既符合人们的阅读、欣赏、审美习惯，也比较容易把所要表达的内容表达清楚。‎ ‎2．点与点之间的联系及代表性。虽然说通过选“点”来写，比较易于操作，但要注意到，点和点之间，并不是毫无关联的，而应该是一个有机的整体。同时，所选“点”应能代表一个“面”。‎ 示例：安徒生《皇帝的新装》‎ 选用了五个点：爱新装、做新装、看新装、穿新装、揭新装，揭露和讽刺了皇帝和大臣们虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行，告诉我们应该保持一颗天真的童心，无私无畏，敢说真话。‎ ‎(二)起兴 所谓“起兴”，就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法，“先言他物以引起所咏之辞也”。具体来讲，就是在阐述事理前，先说一件事情，然后在此基础上发散开去，从而把相关道理阐述透彻。‎ 需要强调的是，在前面所说的故事，一定要能起到起兴的作用，后面的延伸内容跟前面的内容要有内在的联系，不能油水分离，互不沾边。另外，一定要能做到“由此及彼”，在“彼”上大做文章，把“彼”作为重点来写。‎ ‎(三)追问 所谓追问，就是多问几个为什么。这在说理文中特别有作用。围绕“为什么”“是什么”“怎么样”去设置问题，展开议论思路。另外正面可以设问，反面也可以设问，多问几个为什么，思路便会开阔起来。比如“说‘机遇’”这个题目，我们可以这样来“设问”展开：‎ ‎1．机遇是什么？2.古今中外有抓住机遇取得成功的人和事吗？3.机遇是成功的唯一因素吗？4.为什么要抓住机遇？5.抓不住机遇会怎样？6.怎样才能抓住机遇？(即自身要具备什么素质)‎ 这样层层设问，步步深入地分析，就较容易把问题讲透。我们可以看出，通过设置问题来展开分析，不仅思路清晰，而且文章结构也不觉单薄。不过有一点要注意，就是不宜明显以“设问”修辞的形式出现，而应“问”在暗处，“答”在明处，这样行文才能自然流畅。‎ ‎(四)材料排列 次要的放在前面，主要的放在后面；次要的材料略写，笔墨少些，主要材料详写细描，多下笔墨。‎ 按时间顺序、地点转移、情感变化来进行材料先后的安排。情节波澜起伏，柳暗花明。‎ ‎(五)过渡和照应 段和段之间，特别是材料内容转换时应该要有过渡词、过渡句或过渡段，以保持文章语言的连贯性。首尾之间要注意相互照应，以彰显文章结构的完整性。‎ 五、开头、过渡、结尾布局谋篇的具体方法 基本要求：凤头、猪肚、豹尾 ‎1．开门见山法。好处：开篇就切入正题，可避免偏题、离题现象。从阅读的角度讲，也便于读者及时把握文章的主旨，得其要领。‎ 相关名篇：朱自清的《春》开头是：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”‎ 鲁迅的《从百草园到三味书屋》开头第一句就是：“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。”‎ ‎2．欲扬先抑法。特点：抑是手段，扬是目的。抑扬对照，使表现对象在更高层次上得到充分的肯定，并使文章显出新意。‎ 相关名篇：《阿长与〈山海经〉》‎ ‎3．衔接过渡法。‎ 哪些位置需要使用衔接过渡？‎ 明确：文章内容的转折处；时空、场面的转换处；倒叙、插叙的起止处；总分、分总的衔接处；语言表达方式的变换处。‎ 常见的过渡衔接法：‎ ‎(1)用设问的形式过渡：‎ 如：梁启超的《敬业与乐业》中“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。”‎ ‎(2)用词语衔接过渡：‎ 如：竺可桢《大自然的语言》第一段用了“次第”“再过”“不久”“于是”“到了”等表示先后顺序的关联词语来连接一年四季的季节交替。‎ ‎(3)用句子过渡：‎ 如：鲁迅的《孔乙己》一文，就用了“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过”一句话，上连孔乙己使人快活的全部内容，下接孔乙己的悲惨结局。‎ ‎(4)用段落衔接过渡：‎ 如：鲁迅的《从百草园到三味书屋》，第一部分写百草园的生活，第二部分写三味书屋的生活，内容转移，跨度较大，中间便用了一个过渡段。‎ ‎4．曲终奏雅法。就是通过结尾起到突出中心，深化主题而又发人深思作用的方法。‎ 常用的结尾方法有哪几种？‎ ‎(1)总结全文，揭示中心。‎ 如：茨威格的《伟大的悲剧》结尾“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”表达了作者对斯科特崇高的赞誉，起点题作用。‎ ‎(2)委婉含蓄，耐人寻味。‎ 如：《社戏》中“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”‎ ‎(3)饱含哲理，发人深思。‎ 如：《故乡》的结尾，引出关于“路”的议论抒情，表达了“我”对未来的希望，抒发了“我”改造旧社会，创造新生活的愿望。含义隽永，发人深思。‎ ‎(4)拓展意境，丰富内容。‎ 如：沈石溪《斑羚飞渡》最后“弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中”这不仅是指那道彩虹，象征镰刀头羊勇于牺牲的行为和精神的闪光，更是留给我们读者丰富的想象空间，拓展了这篇文章的描写意境。‎ 其他写作技法 巧设悬念、引线穿珠、虚实相映、点面结合、意外结尾、前后照应等。‎ 五、实战演练 ‎(一)古老的建筑、独特的物产、美丽的传说……这些都可能是你家乡的名片。试以《家乡的名片》为题，写一篇作文。不少于600字。‎ 参考范文：‎ 家乡的名片 故事中，那朵美丽、娇嫩的小黄花，从我出生到这个美丽的城市那年就飘着。十四年像一粒粒沙子，每天的生活，随风而逝，但终究会堆积在一起，成为土丘。而九江，这座依靠在庐山旁的城市，见证了我的成长，我也关注着她的变迁。家乡——九江，在我眼中也有属于她的名片。‎ 水是家乡的名片。甘棠湖、南门湖坐落在城市的中央，相映成趣。一条长约五百米的小坝，两旁高耸的梧桐，像擎天的巨人，与周围的树木，一同把两湖抱在怀中，让它们免受周遭的侵害。水，是最有活力最有灵性的物质，湖面上泛着涟漪，在落日的余晖斜射下波光粼粼。水底却蕴藏着无限生机与活力，鱼儿们正在那儿嬉戏。九江也正是这样一个城市，人们生活平淡质朴，内心却有着一股向上的激情。‎ 山也是家乡的名片。庐山是九江东南角的一座风景秀丽的名山，险峻的弯道也被人们称作九十九道弯。山，它或许不懂世间万物的冷暖，但它在春天里赋予树木生机，在夏天里送上阵阵清风，在秋天里红了枫叶，在冬天里迎来了白雪。四季不同的景观，让身处亚热带地区的九江人，能够欣赏南北不同的景色，这是上天赐予我们的礼物啊！‎ 而情，是家乡的第三张名片。淳朴的民风，热情爽朗的九江人更让这座城市增添了魅力。有时候，人们在忙碌中难免出现烦躁、焦虑和不安的情绪，但也很快就会消逝。山水赋予了九江人陶渊明般的悠闲，让我们能够留心世间万物，留心身边的一切。‎ 山水无情，却令人难以忘怀；草木无声，却让人寄情于此。九江人对家乡的心是热的，是滚烫的，而家乡的名片将永远保留着九江人这份最真挚的温度，为世界展示着九江的风采。‎ ‎(二)阅读下面的材料，从中选择你感触最深的一点，自拟题目，自定文体，把你的故事或感悟写出来。不少于600字。‎ 孩子拿着橘子问：“妈妈，为什么吃橘子要剥皮呢？”“那是橘子在告诉你，你想要得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出劳动的。”“橘子里的果肉为什么是一瓣一瓣的呢？”“那是橘子在告诉你，生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的。更是为了告诉你，你手中的东西，不能独自享用，要懂得与别人分享”‎ 参考范文：‎ 分享的魔力 百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成荫，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的收获。‎ 分享能给人们带来精神上的充实与快乐。比尔·盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富。他在分享中获得了更多的快乐。‎ 不会分享的人只能在以自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。‎ 分享能够提升人生的意趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享各自的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。‎ 分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重。再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖！‎ 让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉！‎ ‎(三)我们每天都在路上。生活路上有欢笑，学习路上有艰辛，交友路上有甘甜，追求路上有付出。在路上，我们有坚实的脚步，有丰富的体验，有无尽的期盼与思考。请以《在路上》为题，自定文体，写一篇作文。不少于600字。‎ 参考范文：‎ 在路上 我们正在成长路上，虽然有辛酸挫折，但我们依然奋然前行。‎ ‎——题记 在人生的道路上，我才刚刚起程，或许是年幼无知，曾经耗费了光阴，只为欣赏那路边的花花草草，扑蝶嬉戏。当道路不再平坦笔直时，我开始明白旅途的艰辛。‎ 还记得那年夏天的军训，骄阳似火，知了在被烤得发烫的枝干上聒噪。我们正在训练站姿，一排排的同学就像一棵棵挺拔的小白杨，每个人的脸上都带着庄重和肃穆——我们正在学会远离父母的搀扶，独自接受恒心和毅力的挑战。看，每个同学的脸上虽然布满了细小的汗珠，但我们的面孔依然充满自信地向上仰起，纵然汗水早已浸透了闷热难耐的军装，但我们依然屹立不动，即使有小飞虫爬到了身上，让我们痛痒难忍，我们也始终如一地坚持着。‎ 四周安静得只听得见蝉鸣，半个小时的时间似乎变得比三个小时还长。我的鞋底像被烤红的铁板，烫得我直想跳起来，但是我不能！我不能挪动自己早已站得麻木的双腿，更不能伸手揩去脸上淌下的汗水。因为我正在接受成长发下的挑战书。‎ 时间一分一秒地流逝，当教官严肃地喊道：“时间到”时，我竟还恍惚如在梦中，一个机灵回过神来，双腿却似灌了铅一般沉重，半天还迈不出脚步。同学拽了我一下，我竟弱不禁风地瘫坐在地上，差点哭出来。‎ 环顾周围，几乎没有一个同学嘴里不喊着“累！”但是脸上却都挂着幸福的微笑，鼻翼上的汗水闪耀着光芒——我们为自己感到骄傲。‎ 成长路上，我们流过汗，我们流过泪。眼泪洗去的是幼稚，汗水见证的是成长。‎ 我们正在成长路上奋然前行……‎