苏教版语文九年级下册第15课《鱼我所欲也》同步练习 8页

苏教版语文九年级下册第五单元 第15课《鱼我所欲也》同步练习 一、选择题 ‎1．选出下列划线字读音与其他三项不同的一项（ ）‎ A．凶恶 B．厌恶 C．恶习 D．恶人 答案：B 解析：‎ 分析：B项“恶”读wù,其他都读è。故选B。‎ 点评：此题考查学生对多音字字音的掌握情况。‎ ‎2．下列句子含有通假字的项是( )‎ A．乡为生死而不受 B．所识穷乏者得我与？‎ C．万钟则不辩礼义而受之 ‎ D．故患有所不辟也 ‎ 答案：ABCD 解析：‎ 分析：A中“乡”通“向”；B得,通“德” 意思是感激；C中“辩”通“辨”；D中“辟”通“避”。故选ABCD。‎ 点评：此题考查学生对平时容易读错的字音的掌握情况。‎ ‎3．下面的名言不是孟子说的一项是（    ）‎ A．富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ B．尽信书则不如无书。‎ C．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。‎ D．我善养我浩然之气。‎ 答案：C 解析：‎ 分析：C句是屈原的名言。故答案选C。‎ 点评：此题考查学生对作家作品的识记。‎ ‎4．下列说法不正确的一项是（    ）‎ A．《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。 ‎ B．本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。‎ C．《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。‎ D．孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。‎ 答案：C 解析：‎ 分析：人心是恶的，错误。故选C。‎ 点评：此题考查学生对文言文的理解分析。‎ ‎5．选出品读有误的一项（     ）‎ A．本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命。‎ B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。‎ C．“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。‎ D．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。‎ 答案：A 解析：‎ 分析：鱼和熊掌应该代表生死和忠义。故选A。‎ 点评：此题考查学生对文言文内容的理解。‎ ‎6．下面各句没有通假字的一项是（ ） ‎ A．故患有所不辟也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．乡为身死而不受 D．是亦不可已乎？‎ 答案：D 解析：‎ 分析：A项“辟”通“避”；B项“辩”通“辨”；C项“乡”应为“向”。故选D。‎ 点评：此题考查学生对通假字的辨别。‎ ‎7．《四书》包括(　　) ‎ A．大学 B．中庸 C．孟子 D．论语 答案：ABCD 解析：‎ 分析：以上四项均为四书内容。故选ABCD。‎ 点评：考查学生文史常识的积累识记。‎ ‎8．下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )‎ A．此之谓失其本心     B．为宫室之美，妻妾之奉 C．使人之所恶莫甚于死者  D．退而甘食其土之有 答案：C 解析：‎ 分析：C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。所以应该选C。‎ 点评：主要考查学生文言文一词多义现象。‎ ‎9．下列标点符号运用错误的一项是（　　　）‎ Ａ．鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。‎ Ｂ．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?‎ Ｃ．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。‎ Ｄ．今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。‎ 答案：D 解析：‎ 分析：今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。故选D。‎ 点评：主要考查标点符号的运用。‎ ‎10．选出下列句中没有通假字的一项( )‎ A．所识穷乏者得我与?‎ B．故患有所不辟也。‎ C．呼尔而与之，行道之人弗受。‎ D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 答案：C 解析：‎ 分析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“乡”为“向”。故选C。‎ 点评：此题考查学生文言文通假异读字现象。‎ ‎11．下列句子中有古今异义的一项是（　　　）‎ Ａ．一豆羹。‎ Ｂ．钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!‎ Ｃ．鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 Ｄ．二者不可得兼，舍生而取义者也。‎ 答案：A 解析：‎ 分析：一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）故选A。‎ 点评：考查学生文言文一词多义现象。‎ ‎12．对于文章的说法有误的一项是（　　　）‎ Ａ．本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。‎ Ｂ．在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。‎ Ｃ．在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”‎ Ｄ．最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。‎ 答案：B 解析：‎ 分析：在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。故选B。‎ 点评：考查词语的分类。‎ ‎13．朗读停顿错误的两项是（　　　）‎ A．所欲有甚于／生者 ‎ B．如使／人之所欲／莫甚于生 C．使人／之所恶／莫甚于死者 D．向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之 答案：AB 解析：‎ 分析：欲／有甚于生者；使／人之所恶／莫甚于死者。故选AB。‎ 点评：考查学生文言文断句能力。‎ ‎14．下面句子翻译不正确的的一项是（ ） ‎ A．是亦不可已乎？此之谓失其本心。‎ 译文：这也不是可以的吗？这就叫做失去了他的天良。‎ B．所识穷乏者得我与？‎ 译文：所认识的贫穷的人感激我吗？‎ C．乡为身死而不受。‎ 译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。‎ D．贤者能勿丧耳。‎ 译文：（只不过）贤者能不丢掉它罢了。‎ 答案：A 解析：‎ 分析：“已”应为：“停止、放弃”。故答案选B。‎ 点评：考查文言文句子翻译。‎ ‎15．对加点词的解释不准确的一项是(    )‎ A．故患有所不辟也（躲避）‎ B．所欲有甚于生者（超过）‎ C．乞人不屑也（因轻视而不肯接受）‎ D．此之谓失其本心（自己的修养）‎ 答案：D 解析：‎ 分析：D项中的“本”应为“自己”之意。故选D。‎ 点评：考查文言实词翻译。‎ 二、填空题 ‎16．本文选自《        》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初，            。‎ 答案：《孟子·告子上》|民贵君轻|性本善 解析：‎ 分析：背诵默写一定的作家作品。‎ 点评：主要考查对作家作品等考点的掌握。 ‎ ‎17．本文的中心论点是_________________。‎ 答案：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ‎ 解析：‎ 分析：熟读课文，归纳并找出中心论点。‎ 点评：学生如果熟读并理解课文内容，找出中心论点不难。‎ ‎18．《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是_______________。‎ 答案：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。‎ 解析：‎ 分析：整体感知课文，理解文意的基础上作答。‎ 点评：学生要熟读课文，熟悉课文内容，具有一定的分析能力。‎ ‎19．文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是____________________。‎ 答案：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。‎ 解析：‎ 分析：“嗟来之食”指带有侮辱性的施舍。与之意思一致的是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。‎ 点评：考查学生对文言文语句的理解能力。‎ ‎20．不辩礼仪的接受万钟是为了：_________________。‎ 答案：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？‎ 解析：‎ 分析：通读理解课文内容基础上，找出相关句子即可。‎ 点评：考查学生对文言文的理解。‎ 三、阅读理解 ‎21.阅读文段，回答问题。‎ 梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”‎ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’‎ 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”‎ 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”‎ ‎（1）翻译“直不百步耳，是亦走也”． ‎ 答案：他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊！‎ 解析：‎ 分析：“直”通“只”；“走”是“跑”的意思。在理解重点词语基础上翻译句子。‎ 点评：主要考查学生对文言文句子的翻译。 ‎ ‎（2）用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。‎ 答案：喻所犯错误程度不同，本质一样。‎ 解析：‎ 分析：积累有生命力的成语，理解成语的意思。‎ 点评：主要考查学生对词语的理解。 ‎ ‎22.阅读文章，回答问题。‎ 月攘一鸡 今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”‎ 如知其非义，斯速已矣，何待来年？‎ 这个故事启示我们应该怎么做？‎ 答案：对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。‎ 解析：‎ 分析：首先理解文意，然后思考文章告诉我们的道理。‎ 点评：考查学生对文言文的阅读理解能力。‎ ‎23.阅读文段，回答下面的问题。‎ 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎ ‎（1）用现代汉语翻译下面的句子 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 ‎ 译文：________________________。‎ 答案：先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了 解析：‎ 分析：“乡”通“向，从前”；“受”接受。在理解关键词语基础上译句。‎ 点评：学生应该具备一定的阅读分析能力。‎ ‎（2）简要概括文段中阐述的观点 答案：人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”‎ 解析：‎ 分析：通读原文，归纳作者观点。‎ 点评：学生要熟悉议论文阅读的基本要点。‎