人教中学九年级语文下册愚公移山导学案 6页

第23课愚公移山导学案 ‎【学习目标 】‎ ‎1．积累文言文重要的实词、虚词。‎ ‎2．反复朗读课文，整体把握文意，理解课文深刻的寓意。‎ ‎3．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。‎ ‎4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。‎ ‎【知识链接】 ‎ ‎1．寓言 是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。‎ ‎2．《列子》‎ 是中国古代思想文化史上著名的典籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。 　　‎ ‎《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。 　　‎ ‎《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。‎ ‎【学法指津】‎ 本文是古代寓言中的名篇，选自《列子·汤问》。文中重点塑造了愚公的形象。故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，还有一些生动的细节。作者在文中还善于运用对比和烘托的写法。 　　学习本文，在弄懂文章大意的同时，要注意结合自身生活体验进行多角度阅读，进一步拓展思维空间，理解愚公这一艺术形象，领悟文中蕴含的道理。‎ ‎【自主学习】‎ ‎1．给下列加点的字注音。   万仞（ ） 汝（ ） 魁父（ ） 荷担（ ）  箕畚（ ）（ ） 孀妻（ ） ‎ 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 曾不若（ ）  亡以应（ ） 陇断（ ）   ‎ ‎3.翻译下列句子。   ①惩山北之塞，出入之迂也。‎ ‎   ②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？‎ ‎   ③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。‎ ‎   ④甚矣，汝之不惠。   ‎ ‎4.课文写了哪些人？哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？‎ ‎  ‎ ‎5.移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简要分析。 ‎ ‎ 【合作探究】‎ ‎ 1．从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？  ‎ ‎ 2.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？‎ ‎3．其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？ ‎ ‎ ‎ ‎   4.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？‎ ‎     ‎ ‎5.讨论：这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？ ‎ ‎  【释疑解惑】‎ ‎ 学完本课后，你还有什么疑惑没有解决，请提出来，大家一起来研讨。‎ ‎ 【拓展创新】 1. 什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？‎ ‎   ‎ ‎ 2.就本文写一篇读后感。‎ ‎【自测提升】‎ 一、积累与运用（6分）‎ ‎1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是  （ ） （2分）‎ A．狡黠（xiá）窈窕（yǎo）  参差（cī） 缄默（qiān）‎ B．觊觎（yú） 窗棂（lénɡ） 休憩（qì） 挑衅（xìn）‎ C．轩敞(chǎnɡ) 坍塌（tān） 泥淖（nào） 谦逊（xùn）‎ D．琐屑（xiè ）轻觑 ( qù )   诘责（jí）  濡养（rú）‎ ‎2．根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是（ ） （2分） ‎ A．如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可（扼  遏）     制。‎ ‎“扼”有“用力掐住、抑制”的意思，“遏”有“阻止、禁止”的意思，横线处应填“扼”。‎ ‎  B．人类之上，那双俯察（纭纭芸芸）   众生的眼光又是谁呢？‎ ‎   “纭纭”形容多而乱， “芸芸”形容众多，横线处应填“芸芸”。‎ C．只要我们众志成城同（仇愁）敌忾，就能消灭一切来犯之敌。‎ ‎   “仇”有“仇恨”的意思。“愁”有“愁闷、忧愁”的意思，横线处应填“仇”。‎ D．否则，鸠占（雀鹊）  巢李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳不得安宁。‎ ‎   “雀”是指麻雀，“鹊”是指喜鹊，横线处应填“雀”。‎ ‎3．下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是（ ）    （2分）‎ A．在寡不敌众的情况下，他满怀宁为玉碎不为瓦全的一腔悲愤，在城北投江殉国。‎ B．这个学生好学善思，经常向老师请教问题，有一种不耻下问的精神。‎ C．以动荡的小船为家，渔民们却能安之若素，举止泰然。‎ D．小王还年轻，说话没轻没重，您宰相肚里能撑船，别跟他一般见识。‎ ‎ ‎ 二、课内阅读 阅读课文，完成７－１１题（１３分）‎ ‎ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。‎ ‎　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。‎ 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。‎ ‎７．用原文回答下列问题。（５分）‎ ‎①．对于愚公移山的决定，其妻的态度是： 。在移山过程中，其邻人的态度是： ；智叟的态度是： 　　　　 。‎ ‎②愚公相信能搬走大山的理由是：　　　　　　　　　　　　　。‎ ‎８．上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。（２分）‎ ‎９． 晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____‎ ‎___________________”而言的。（２分） ‎ ‎１０．选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是__________________________。（２分）‎ ‎１１．天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？（２分）‎ 三、课外阅读（11分）‎ 桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑①。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。‎ ‎（选自《世说新语》）‎ ‎ 【注释】 ①车骑：车骑将军桓冲。‎ ‎12．解释下列句子中加点词的意思。（4分）‎ ‎⑴南郡鹅每不如，甚以为忿 ⑵取诸兄弟鹅悉杀之 ‎ ‎ ⑶既晓，家人咸以惊骇 ⑷云是变怪，以白车骑 ‎ ‎14．用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）‎ 原句：无所致怪，当是南郡戏耳！‎ ‎ 译文： ‎ ‎15．请结合文章内容谈谈桓南郡是怎样的一个人。（2分） ‎ ‎23．愚公移山 ‎ ‎【自主学习】‎ ‎1．2．3.略 ‎4. 有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男；愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。‎ ‎5. “太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。   移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。   “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。   “箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。‎ ‎【 合作探究】‎ ‎1． 智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。   2.衬托愚公移山的决心、信心、恒心。‎ ‎3．这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。  ‎ ‎ 4. 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不   怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了   我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决   心、坚持不懈地奋斗的道理。   5. 古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。   【拓展创新】 1. 愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。   ‎ ‎【自测提升】‎ 一、积累与运用 ‎1．C    2．D．  3．B   ‎ ‎ 二、课内阅读 ‎ ‎７．①．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？；邻人京城氏之孀妻有遗男，始跳往助之；以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？‎ ‎②．虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？‎ ‎８．语言描写 ‎９．河曲智叟亡以应 ‎ ‎１０．愚公移山的决心和实际行动。‎ ‎１１．天帝是被愚公的诚心和坚强的意志所感动了，因而命大力神搬走了这两座山。‎ 三、课外阅读 ‎12．⑴生气 ⑵全、都 ⑶天刚亮的时候（或：早晨） ⑷说 ‎ ‎13．B ‎ ‎14．没有什么能引来怪异，应该是桓南郡开玩笑罢了！ ‎ ‎15．斗鹅“每不如，甚以为忿”，表明他心胸狭窄；“夜往鹅栏”、“取诸兄弟鹅悉杀之”，表明他是一个凶残的人。（答到“心狠手辣”也可得分）‎