二年级下册语文课件-中华经典素读范本第26课-人教部编版(共24张PPT) 24页

《中华经典素读范本》二年级下册 第 26 课 内容一 大学 · 治国章 内容二 诗经 · 召南 · 鹊巢 诗经 · 召南 · 采蘩 内容一 大学 · 治国章 一、 温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《正心修身章》《齐家章》。 （二）背诵《诗经·邶风·凯风》。 二、尝试初读 （一）初读《治国章》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：弟（tì）者、虽不中（zhònɡ）、偾（fèn）、蓁（zhēn）、忒（tè） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一） 学习 第一自然段。 1. 文白对读。 原文 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家 ， 而成教于国。孝者，所以事君也； 弟 者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中 ， 不远矣。未有学养子而后嫁者也 ！ 译文 所谓治理国家必先管理好家族，是指自己的家人都管教不好，就不可能管教他人。所以君子不走出家族就能在国中成就教化：在家中能行孝，便可以侍奉君王；敬爱兄长，便能侍奉尊长；对子女慈爱，就能遣使民众。《康诰》说：“像爱护婴儿那样。”内心真诚去追求，即使做不到，也会相差不远。从来都没有先学会养育孩子而后才能嫁人的女子！ 2. 素解文意。 释义： ①弟：同“悌”，指弟弟尊重兄长。②慈：慈爱。③中：达到目标。 点拨： 这一章认为，一个人如果能做到孝顺父母、敬爱兄长、对晚辈慈爱，他就懂得了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理，所以，如果让他管理国家，他就可以忠于君主、尊敬长辈、爱护大众，所以说“君子不出家，而成教于国”。 链接： 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （二） 学习第二自然段。 1. 文白对读。 原文 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱 ； 其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之 ； 桀纣 率 天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 译文 君王的家族仁爱，整个国家都会仁爱；君王的家族礼让，一国都会礼让；君王一人贪暴，整个国家都会发生动乱；事情的关键就是这样的。这就叫“一句话就能败坏事情，一个人就能安定国家”。尧、舜用仁爱来治理天下，民众随之仁爱；桀、纣用贪暴统治天下，民众随之贪暴。如果他们的命令违背自己所倡导的东西，民众就不会跟从了。因此，君子自己做得好，才能去要求他人。自己没沾染恶习，才能禁止他人。自己内心不遵从恕道，却能教育好他人的，这是不可能的。所以，治理国家要先管好家族。 2. 素解文意。 释义： ①戾：乖张，暴躁。②尧舜：尧帝和舜帝，都是中国古代的帝王，儒家认为他们是圣君的代表。③桀纣：夏桀王和商纣王，分别是夏朝和商朝的亡国之君，二人是暴君的代表。④喻：教导。 链 接： ①《重华大孝》 ②《纣王无道》 拓展： 拓展二 积累儒家关于“恕道”的言论： 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》） 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （三） 学习 第三自然段。 1. 文白对读。 原文 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家 。 译文 《诗》说：“桃花鲜艳，桃叶茂盛。这个女子出嫁，定会和顺家庭。”和顺家庭，才能教好国人。《诗》说：“兄弟相和睦。”兄弟之间和睦了，才能教育国人。《诗》说：“举止没有过失，领导四方各国。”自身在家庭中足以被效法，而后才能被民众效法。这就是治国要先齐家的意思。 2. 素解文意。 释义： ①“桃之夭夭”句：出自《诗经·周南·桃夭》。 ②“宜兄宜弟”句：出自《诗经·小雅·蓼萧》。 ③“其仪不忒”句：出自《诗经·曹风·鸤鸠》。 ④仪：仪表，礼仪。 链接： 周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 小雅·蓼萧 蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。 蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。 蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。 蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革冲冲。和鸾雍雍，万福攸同。 曹风·鸤鸠 鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。 鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。 鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。 鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年？ 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 召南 · 鹊巢 召南 · 采蘩 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《大学·治国章》。 二、学习《诗经·召南·鹊巢》 （一）解诗题 这是一首描写婚礼的诗，诗歌描写了婚嫁的盛大场面。也有人认为这是一首弃妇诗，诗中用“鸠”代指新妇，“鹊”代指弃妇。 （二）正诗音 1.初读《诗经·召南·鹊巢》，老师读一句，学生跟读一句。 2.标注易读错字词：召（shào）南、鸠（jiū）、百两（liànɡ）御（yà）之 3.标注入声字： 维 鹊 有巢，维鸠居之；之子于归， 百 两御之。 维 鹊 有巢，维鸠方之；之子于归， 百 两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归， 百 两成之。 4.学生读一句，老师读一句。 5.师生拍手齐读。 6.学生说读后感受。 （三）明诗意 （一） 文白对读 原句 维鹊有巢，维鸠居之； 之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。 译文 喜鹊搭好巢， 八哥来居住。 这位女子要出嫁，百辆马车来接她。 喜鹊搭好巢，八哥同来住。 这位女子要出嫁，百辆马车护送她。 喜鹊搭好巢，八哥来住满。 这位女子要出嫁，马车迎送来成婚。 （二）字词释义。 释义： ①召：古地名，在岐山南。 ②于归：指女子出嫁。 （四）品诗味 品味： 诗歌的三章都以鹊、鸠起兴，由鹊巢鸠居过渡到婚礼场景。第一章讲“居”“御”，是说“居住”“迎亲”；第二章讲“方”“将”，是说“占有”“送亲”；第三章讲“盈”“成”，是说“住满”“成亲”，三章随时间推进而更换词语，层层递进。 （五）背诗句 1. 复沓式读诗。2. 用陈琴歌诀乐读法再读。3. 镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 看问题的角度不同，对问题的解读就会有差异，因此这首诗历来存在多种阐释。我们不妨试着站在新郎、新娘、新郎的家人、新娘的家人、被抛弃的夫人，甚至是旁观者的角度，来吟诵、品味这首诗，并从中感受不一样的心情。 二、学习《诗经 · 召南 · 采蘩》 （一）解诗题 “蘩”即白蒿，这是一首有关劳动的诗歌。在西周至春秋时期，白蒿常用于祭祀仪式和养蚕时孵化蚕卵，所以一般认为采蘩是用于公侯祭祀或宫室养蚕。 （二）正诗音 1. 初读《诗经·召南·采蘩》，老师读一句，学生跟读一句。 2. 标注易读错字词：被（bì）、僮（tónɡ）、祁（qí）、还（huán） 3. 标注入声字： 于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。 于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。 被之僮僮， 夙 夜在公。被之祁祁， 薄 言还归。 4. 学生读一句，老师读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 （三）明诗意 1. 文白对读。 原句 于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。 于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。 译文 到哪里采蘩？去那池塘水边。 采来做什么用？公侯祭祀要用它。 到哪里采蘩？在那山涧之中。 用在什么地方？在公侯的宫庙中。 发髻高高耸，日夜采蘩为公。 发髻祁祁如云，采完蘩后相伴还。 2. 素解诗意。 释义： 于以：在什么地方。 沼：池塘。沚：小洲。 被：妇女头饰，假鬓。 僮僮：高耸的样子。 祁祁：众多的样子。 （四）品诗味 品味： 诗歌以问答的形式开篇，介绍了采蘩的地点、原因等信息。战国之前，“事”通常指祭祀、战争之类的大事。最后一章通过细节描写，刻画了戴着高高头饰、日夜为公侯忙碌的采蘩女的形象。 链接： 本诗诗旨 拓展： 周南·芣苢 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 魏风·十亩之间 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。 豳风·七月（节选） 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 （五）背诗句 1. 复沓式读诗。2. 用陈琴歌诀乐读法再读。3. 镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 本诗描写了采蘩人为了公事往来采蘩的忙碌情形，也流露出因辛苦劳作而产生的不满和无奈之情。 四、熟读成诵 （一）师生共读《诗经·召南·鹊巢》和《诗经·召南·采蘩》。 （二）有感情地背诵《诗经·召南·鹊巢》和《诗经·召南·采蘩》。 五、本课总结