三年级下册语文课件-中华经典素读范本第39课-人教部编版(共18张PPT) 18页

《中华经典素读范本》三年级下册 第 39 课 内容一 《 孝经 》 第九章 内容二 国风 · 王风 · 扬之水 内容一 《 孝经 》 第九章 温故揭题 上一节课，我们学习了 《 孝经 》 的第七、八章，了解到了英明的君主应该以孝治天下，今天我们继续学习 《 圣治章第九 》 。 尝试初读 曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？” 子曰：“天地之性，人为贵。人之行（ xìng ），莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫（ fú ）圣人之德，又何以加于孝乎？ “故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者，本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。 故不爱其亲而爱他人者，谓之悖（ bèi ）德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。 《 诗 》 云：‘淑人君子，其仪不忒（ tè ）。’” 分步练读 · 文白对读 曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。 翻译：曾子说：“请问，圣人的德行中难道没有比孝道更重要的吗？” 孔子说：“天地间千万种生物，最贵重的是人。人的行为中，孝行最重要。孝行中，尊敬父亲最重要。 “严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？ 翻译：从前，周公祭祀上天时以始祖后稷配享，在明堂祭祀五帝时以其父文王配享。所以天下诸侯归心，都进献贡品前来助祭。因此，圣人的德行，哪里有比孝行更伟大的呢？ “故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者，本也。 翻译：“和父母亲昵是小时候就自然形成的，长大了奉养父母会日益尊敬父母。圣人由这样的尊敬来教导人们敬畏，由这样的亲昵来教导人们懂得爱。因此，圣人不需要采取严厉的措施，教化就能成功，天下就能太平。他所凭借的就是孝道这一道德的根本。 “父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。 翻译： “父慈子孝，是天性使然，也是君臣相处的内义。父母生养了自己，自己再传宗接代，是孝道中最要紧的事。父亲对自己既慈爱又有君王般的威严，是最厚重的恩义了。所以不爱自己的父母而去爱别人父母，是违背道德的；不尊敬自己的父母而去尊敬别人父母，是违背礼义的。自己违背道德礼义，却要求百姓顺从，只会造成逆乱，使百姓没有榜样。不为善，却用昏乱无道的手段治国，这样的人即使一时得意，君子也会看不起他。 “君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。 《 诗 》 云：‘淑人君子，其仪不忒。’” 翻译： “君子就不是这样。君子说的话是经过思考的，所以被人称道；行为是经过思考的，所以令人满意；君子的德义被人尊崇，做事可让人效法，容貌举止合乎规矩，进退动静都有分寸。这样的君子来统领民众，民众就会对他既敬畏又爱戴，以他为榜样去效法他。所以能使德教成功，使政令畅行。 《 诗经 》 中说：‘善人君子，他的仪容举止毫无差错。’” · 素解文意 这一章由曾子的提问，引出孔子对孝道的更深一层的论说：首先阐明天地万物中人是最尊贵的，而人的行为中最重要的是孝，孝道中最重要的是尊崇父亲，尊崇父亲的孝行中最重要的是能以先父配享上天。通过层层推论，最终点明行孝以治天下的光辉榜样是圣人周公。 中间的几段主要讲圣人君子如何顺应人们孝敬父母的自然之性，来推行其教化和政令，使社会得到治理，然后说明何为悖礼悖德之举及其危害。 最后一段主要讲在位君子的一切言谈举止都要合于德义，给民众作出榜样，就能成就道德教化，从而顺畅地推行政令。“淑人君子，其仪不忒”出自 《 诗经 · 曹风 · 鸤鸠 》 ，意思是善人君子的仪容举止不会有丝毫差错。 链接： 《 北宫文子论威仪 》 多形式熟读文本 熟读成诵 · 陈琴歌诀乐读法再读 · 镂空记忆背诵 本课总结 内容二 国风 · 王风 · 扬之水 温故揭题 用镂空法背诵 《 孝经 · 圣治章第九 》 。 解诗题 激扬 的河水带不走一束束厚重的柴草，就像在漫长的戍边日子中，始终无法回家的诗人自己。 正诗音 · 标注易读错字词 彼其（ jì ）之 子 · 标注入声字 明诗意 · 文白对读 扬之水，不流束薪。 彼其之子，不与我戍申。 怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 扬之水，不流束楚。 彼其之子，不与我戍甫。 怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 河水激扬，却流不动一束柴薪。 那个人啊，不和我一起守卫申。 多么思念啊，何时才能回家乡！ 河水激扬，却流不动一束荆楚。 那个人啊，不和我一起守卫吕。 多么思念啊，何时才能回家乡！ 扬之水，不流束蒲。 彼其之子，不与我戍许。 怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 河水激扬，却流不动一束蒲柳。 那个人啊，不和我一起守卫许。 多么思念啊，何时才能回家乡！ · 字词释义 ①扬：激扬。②束薪：一捆柴 。 ③ 彼：那。其：语助词。④戍：防守。申：国名，申国 。 ⑤ 楚：荆条。⑥甫：即吕，吕国 。 ⑦ 蒲：蒲柳。⑧许：许国。 品诗味 全诗是以戍边战士的口吻来写的。全诗三章，诗人写了三种河水冲流不走的事物，一开始是一捆捆点燃篝火的柴，后来换成一捆捆较细的荆条，再换成一捆捆造箭用的蒲柳短棒，可见其怨思之情是一层层在加深加重的。诗人又写了戍守申、甫、许的情景，这三地都相隔不远，可能是调兵换防，正因为辗转调戍，所以更能引发边卒心中积郁的思归之怨，从而一唱三叹，反复吟咏。 积累将士思乡盼归 的诗词名句 悲歌可以当泣，远望可以当归 。 —— 汉乐府 《 悲歌 》 不知何处吹芦管 , 一夜征人尽望乡 。 —— 李益 《 夜上受降城闻笛 》 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 。 —— 范仲淹 《 渔家傲 · 秋思 》 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来 。 ——《 诗经 · 小雅 · 采薇 》 背诗句 · 复沓式读诗 · 陈琴歌诀乐读法再读 · 镂空记忆背诵 想诗境、悟诗情 本课诗歌带有鲜明的口语化倾向，风格亲切淳朴，加之一唱三叹中蕴含的思归之情、不平之鸣，千载之下仍有极强的感染力。