小学语文五年下册《猴王出世》备课素材 36页

‎《猴王出世》备课素材 ‎【教材分析】 ‎ ‎《猴王出世》是部编人教版五年级下册第二组中的一篇略读课文，这篇课文节选自我国明代杰出的小说家吴承恩的古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上的一块仙石，孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。‎ 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。‎ 这石猴是集猴、神、人三者为一体的神话人物形象。首先他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，出世充满了神奇色彩。其次他更具有动物特点──野性、机灵、顽皮。第三他具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚气。作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体，使这个形象以其无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者。‎ 选编这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，学习阅读古典名著的方法，这是教学的重点。课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。‎ 根据选编的课文特点和小学生的认知实际，教学中要充分发挥学生的主体性，引导学生抓住文前的“阅读提示”，自主了解课文主要内容。不理解的词句，引导学生联系上下文，结合自己的阅读经验进行猜测。在理解词句的基础上帮助学生感受猴王的形象，突破本课教学的重点。教学时，要注意结合学生头脑中已经建立的孙悟空的形象，将读、思、议等有机结合，让孙悟空最初的形象在学生头脑中更加鲜明。‎ ‎【作者介绍】‎ ‎　 ‎ 吴承恩（约1500年——1583年）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。 ‎ ‎　　吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” ‎ 吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等小说诗歌文学作品的基础上，经过整理、构思最终写定。‎ ‎《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。 ‎ 吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。‎ ‎【与文章相关的资料介绍】‎ ‎《西游记》人物形象 唐僧 唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪悟能、沙悟净，并分别取法号为：行者、八戒、和尚之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥。‎ 孙悟空 孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。公元前578年出生于东胜神洲傲来国花果山，由灵石孕育。为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云(又作筋斗云)本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，法号行者，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“斗战胜佛”。在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。孙悟空坚持正义、嫉恶如仇，勇敢好斗、勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大，不分清白。‎ 猪八戒 又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏嫦娥，嫦娥再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜，但他又是温和善良的，而且富有人情味。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。‎ 沙悟净 又名沙和尚、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。‎ 白龙马 又名小白龙(敖烈)。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。‎ 花果山 花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山景区是国家级云台山风景名胜区的核心景区、国家AAAAA级旅游景区 、全国文明风景旅游区示范点 、第二批国家重点风景名胜区、国家地质公园。先后荣获“全国文明风景旅游区示范点”、“中国特色生态文化旅游胜地”、“美丽中国十佳海洋旅游目的地”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国最美文化休闲旅游目的地”等多项荣誉称号。‎ 花果山野生植物资源十分丰富、计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和水帘洞，栖身之、唐僧崖、古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。‎ 花果山在唐宋时称苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。 李白：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。被誉为：“海内四大名灵”之一。‎ 花果山主要景点 水帘洞 水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。洞门前，有明嘉靖二十三年(1544年)海州知州王同的“高山流水”题刻，还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。正如《西游记》所写：“一派白虹起，千寻雷浪飞。……潺湲名瀑布，眞似挂帘帷”。‎ 八戒石 从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石.很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与《西游记》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39.4米、宽15.8米，为世界上最大的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界纪录。 登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。‎ 唐僧崖 唐僧崖，又叫“大佛崖”，是由片麻岩石风化而成的一堵高达数十米的峭壁陡崖。站在三元宫停车场东望，即可见唐僧和孙悟空师徒俩立在崖上的形象：唐僧两耳垂肩，佛眼微闭，背稍躬，好像正在肃目修行；右旁一天然石猴，似乎在与唐僧耳语。神采逼真，栩栩如生。走到近前，由于崖壁纹理复杂多彩，还可以看到许多奇景点缀其间，有师徒对话、舍身饲虎、独角鬼王等，所以有人又把它叫做“万佛崖”。‎ ‎【与课文相关的其他资料】‎ ‎《西游记》其他片段 三打白骨精 ‎　　一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。走了一天的路，唐僧感觉饥饿，就让孙悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四处观看，见南山有熟透的山桃，便要摘些来给师父充饥。‎ ‎　　悟空刚走，唐僧就被妖怪白骨精发现了。白骨精不胜欢喜，自言自语道：“造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！”它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。唐僧一再推辞，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。‎ ‎　　正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。唐僧连忙扯住悟空。悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一缕轻烟逃走了。‎ ‎　　唐僧责怪悟空无故伤人性命。悟空打开罐子，从里面跳出来几只青蛙、癞蛤蟆，根本没有什么斋饭。唐僧这才有些相信那村姑是妖怪。‎ ‎　　师徒们吃了桃子继续赶路。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。‎ ‎　　唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上，不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒。悟空头痛难忍，连忙哀告。唐僧喝道：“你为何不听劝说，把人打死一个，又打死一个？”“它是妖精！”唐僧非常生气：“胡说！哪有那么多妖精！你无心向善，有意作恶，你去吧！”悟空说：“师父若真不要我，就请退下我头上的金箍儿！”唐僧大惊：“我只学过紧箍咒，却没有什么松箍咒！”悟空说：“若无松箍咒，你还带我走吧。”唐僧无奈：“我再饶你这一次，但不可再行凶了。”悟空忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续前行。‎ ‎　　白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着白骨夫人。‎ 齐天大圣大战二郎神 ‎　　真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履。按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。‎ ‎　　大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无蛛，认不得我也！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生—男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刃！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。‎ ‎　　真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就似昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神。‎ ‎　　正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”‎ ‎　　正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到哪厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云宵来。大圣又将身按下，入涧中，变作—条鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花③就走，二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与—把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打。‎ ‎　　两个嚷嚷闹闹，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提[dī]防愈紧。‎ 吴承恩诗作 杨柳青 村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。‎ 壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。‎ 春深水涨嘉鱼味，海近风多健鹤翎。‎ 谁向高楼横玉笛，落梅愁绝醉中听。‎ 一轮明月满乾坤 十里长亭无客走，九重天上现星辰。‎ 八河船只皆收港，七千州县尽关门。‎ 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。‎ 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。‎ ‎《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 ‎ 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。‎ ‎《西游记》书中的对联 静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。‎ 丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。‎ 长生不老神仙府，与天同寿道人家。‎ ‎【教学片段】‎ 师：同学们，在我国浩瀚如海的传统文化中，唐诗、宋词、《孙子兵法》《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《诗经》等无一不让人叫绝，四大名著之一的《西游记》也是其中的一部分，大家喜欢吗？‎ 生：喜欢。‎ 师：看过《西游记》的同学请告诉大家，它的作者是谁？‎ 生：（齐）吴承恩。‎ 师：老师就把《西游记》原著认认真真地看了一遍，有些精彩的环节老师甚至看了两遍、三遍。同学们看过的其实大多是改编版的。《西游记》还被改编成大型电视连续剧、动画片、电影、连环画等。看过其中一种或几种的举手告诉老师。‎ 生：（举手）‎ 师：西游记里有很多人物，每个人物都有不同的性格和特点。你们最喜欢《西游记》里的哪个人物？‎ 生1：我最喜欢孙悟空，因为他神通广大，上天入地，无所不能。‎ 生2：我喜欢孙悟空，因为他有勇有谋，惩恶扬善，嫉恶如仇。‎ 生3：我喜欢孙悟空，因为他非常心地善良，为民除害。‎ 生4：我喜欢孙悟空，因为他能七十二变，一个跟头就能翻过十万八千里。‎ 生5：我喜欢孙悟空，因为他勇敢无畏，积极乐观，神通广大。‎ ‎ ……‎ 师：看来，同学们不只是喜欢《西游记》，而且对《西游记》还非常熟悉，对西游记中的人物了如指掌。下面的这节课，老师就和同学们一起来欣赏一下《西游记》中的一个精彩的故事——《猴王出世》。‎ 师：听到《猴王出世》这个课题，你想了解些什么呢？‎ 生1：猴王是怎么出世的？‎ 生2：猴王是在哪里出世的？‎ 生3：猴王一生下来就是猴王吗？‎ ‎……‎ 师：下面老师就和大家一起通过学习了解刚刚的同学提出的问题：孙悟空是从哪来的？又是怎样成为猴王的？‎ 师：看老师写课题。（师板书课题。）‎ 生：（齐读课题）猴王出世。‎ 师：能不能用洪亮的声音声音再来一次。‎ 生：（声音洪亮）猴王出世。‎ 师：《西游记》是大型的章回小说，全书共100回，可分成三大部分，主要描写孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经而归的故事。谁知道《猴王出世》节选自其中的哪一回？‎ 生：第一回。‎ 师：你们是怎么知道的？‎ 生：课文下面有注释。‎ 师：从注释上你对《猴王出世》还了解到什么？‎ 生：选作课文时有改动，题目是后人加上去的。‎ 师：同学们真棒！能够懂得看注释学习知识。不只是这篇课文，课本上的很多课文的下面都有注释，注释能帮我们更好地读懂课文。‎ 师：同学们预习过课文了吗？‎ 生：预习了。‎ 师：在预习时，你有没有发现这篇课文中有很多词语与现代汉语的用法不同？‎ 生1：发现了？‎ 师：初读课文时我们应该怎样弄懂这样的词语的意思？‎ 生：猜一猜。‎ 师：你是怎么想到这样好的方法的。‎ 生：课文题目下面的阅读提示上有。‎ 师：老师越来越喜欢你们了，你们很会学习。课文题目下面还有什么阅读提示？‎ 生1：默读课文。‎ 生2：用自己的话说一说石猴是怎么出世的？又是怎么成为猴王的？‎ 师：请同学们快速默读课文，默读时记住阅读提示里猜猜词语这一方法，注意阅读提示里的两个问题，在关键地方画出记号。做到“不动笔墨不读书”。‎ 生：（快速默读课文，并做批注。）‎ 师：同学们都停下来了，谁能用文章中的话来告诉大家，石猴是从哪儿来的？‎ 生1：盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。‎ 师：你们和她一样吗？‎ 生2：盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。‎ 师：你们和她一样吗？‎ 生3：盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。‎ 师：你们和她一样吗？‎ ‎……‎ 师：了解了石猴的出生，你想用一个什么词语来形容一下自己的感受？‎ 生1：神奇。‎ 生2：奇妙。‎ 生3：神乎其神。‎ 生4：不可思议。‎ 生5：非同一般。‎ ‎……‎ 师：谁能用自己的话告诉大家，石猴是怎样成为猴王的？‎ 生1：这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。‎ 生2：石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞，时候带领群猴进入水帘洞安家，群猴不再受风吹日晒雨淋之苦，群猴拜石猴为王。‎ 生3：石猴是因为自己有本领，帮助众猴找到水源和安身之处，猴子们履行自己的诺言拜他为王。可以说，他凭自己的本事成为猴王的。‎ ‎……‎ 师：石猴敢于第一个跳进水帘洞，又能毫毛无损地出来，成就了他当王。读完这里，这石猴又给你们留下了怎样的印象？‎ 生1：它非常勇敢。‎ 生2：它非常勇敢无畏，一心为公。‎ ‎ 生3：它不但非常非常勇敢，而且非常有自信 ‎……‎ 师：同学们在阅读和交流时候出世的时候，注意过作者用的非常巧妙的一个词语了吗？‎ 生：蹦。‎ 师：作者在写石猴成为猴王的过程的时候，多次用到了一个什么词语？‎ 生：跳。‎ 师：真有趣，一蹦，蹦出一个石猴；一跳，跳出一位猴王。在作者的笔下石猴和猴王的形象已经活灵活现地呈现在了我们的眼前。那么，吴承恩又是用怎样语言把石猴或猴王写下来的呢？请同学们自由的、放声地读读课文的第一个自然段，感受石猴的形象。‎ 师：在这部分课文里，哪一句对石猴的描写特别生动？‎ 生：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 师：你是个善于在读书中有所发现的孩子。大家一起来读一读。‎ 生：（齐读）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 师：听到你们的朗读，老师眼前仿佛出现了活灵活现地石猴。你们猜，老师眼前的石猴在干什么？‎ 生1：在山中自由自在的蹦来跳去。‎ 生2：他在山中采摘香甜的果子，美美地吃果子。‎ 生3：他在山中快活地玩耍嬉戏。‎ 生4：他在山中到处游玩，东走走，西逛逛。采一朵山花， 喝一点涧泉。‎ ‎……‎ 师：这山中正是石猴快乐的老家，自由的天堂，天然的游乐场。谁能通过朗读，用自己的声音表现出他的快乐，表现出他的自由。‎ 生：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 师：同学们，从作者描写石猴的语言文字上及写法上你又发现了什么？‎ 生：作者用了排比的修辞手法——食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。‎ 师：作者吴承恩在描写石猴的遣词造句上非常讲究，排比就是其中的一个。读一读，相信你们会有更多的发现。‎ 生：“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”每个分句都是三个字，前边的字是动词，后两个字是名词。‎ 师：谁能读好这样句子的节奏呢？‎ 生1：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。‎ 生2：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。‎ 生3：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。‎ 师4：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。‎ 生5：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。‎ ‎……‎ 师：从同学们的朗读声中，老师仿佛看到了一只机灵敏捷、猴性顽劣的石猴，仿佛看到了那石猴在山中行走跳跃、饮食生活。老师也感受到了石猴的快乐、自由、无拘无束。继续读，你还有什么发现？‎ 生1：“狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲”每个分句只有短短的四个字，前面的两个字是动物名称，后面的两个字是石猴和动物的关系。‎ 生2：我发现这是四个字的排比句。‎ 生3：这些动物是猴子的亲戚朋友 ‎……‎ 师：四个字一组，一共四组，短短十六个字，却说到八种动物与石猴均是亲戚朋友，语言之精炼达到极致。谁来再读一读，感受作者语言的精炼。‎ 生1：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。‎ 生2：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。‎ 生3：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。‎ 生4：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲。‎ ‎……‎ 师：同学们继续读，你会有更有意思的发现？‎ 生：“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中” 就像一幅对子。‎ 师：我们一起来对对子。“夜”对——‎ 生：朝。‎ 师：“宿”对——‎ 生：游。‎ 师：“石崖”对——‎ 生：峰洞。‎ 师：“石崖之下”对——‎ 生：峰洞之中。‎ 师：“夜宿石崖之下”对——‎ 生：朝游峰洞之中。‎ 师：“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”对仗工整，朗朗上口。石猴的野性猴性在这一系列展现其生活的语言中表现得淋漓尽致。‎ 师：谁能通过自己的朗读声表现出石猴的野性和猴性？‎ 生1：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 生2：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 生3：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 生4：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ ‎……‎ 师：大家一起来读一读。‎ 生：（齐读）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 师：大家试着连起来读一读，看你还能读好吗？谁能读读？‎ 生1：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 生2：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 师：我们把这三组语言综合起来，你会强烈地感受到长短相应，疏密有致的节奏。大家一起读。‎ 生：（齐读）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。‎ 师：读了这么多遍，你感受到了一只怎样的石猴呢？请大家把自己的感受写在这个句子旁边。试着用关键的词语记下自己的感受。‎ 师：谁来展示一下自己的感受。‎ 生1：自由自在。‎ 生2：快活逍遥。‎ 生3：亲和友善。‎ 生4：顽皮可爱。‎ 生5：活泼可爱。‎ 生6：活灵活现。‎ ‎……‎ 师：这一段作者写了石猴日常生活的多个方面。语言精练，寥寥几笔就勾勒出一个在林间自由自在、快活逍遥、亲和友善而又顽皮可爱的小石猴。课文又是怎样写“石猴成为猴王的”呢？请同学们抓住自己感兴趣的一两个关键的地方进行研读探究。用心感受石猴的特点，用心体会语言的意味，并做好批注。准备和大家交流。‎ 师：我刚刚看过了，同学们的收获真不少，谁愿意和大家交流一下。‎ 生：我找到这一句：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王”，连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。首先，我感觉到吴承恩在写这里的时候，是用了拟人的手法，猴子不会说人语的，但是他把这种手法用到了猴子的身上，猴子活灵活现。再加上“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”中，“纵”，把石猴的动作写得十分生动。‎ 师：我们一起来读一读这段话。“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王”，连呼了三声——‎ 生：忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。‎ 师：谁再来读读猴子的语言？‎ 生1：我进去，我进去。‎ 生2：我进去，我进去。‎ 生3：我进去，我进去。‎ 生4：我进去，我进去。‎ ‎……‎ 师：你们从这部分课文和朗读中发现了什么？‎ 生：石猴非常自信。‎ 生：石猴无所不能。‎ 生：时候非常机智。‎ 生：时候非常灵巧。‎ 生：石猴身体敏捷。‎ 生：时候非常勇敢。‎ ‎……‎ 师：从遣词造句上看，作者写得怎么样？‎ 生：作者用了“瞑、蹲、纵、跳”等一系列表示动作的词语，描写出了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。‎ 师：请大家再读读这段文字，感受石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢，体会作者遣词造句的绝妙。 ‎ 生：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王”，连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。‎ 生：连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。‎ 生：连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。‎ 师：同学们，课文中还有很多地方描写了石猴的语言。从课文中找出来读一读，认真体会。‎ 生：石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”‎ 师：同学们， 谁知道“大造化”是什么意思？‎ 生：这里是指好的运气。‎ 师：的确是好运气，发现了水帘洞就再也不用受老天之气了，怎么读好这句话呢？‎ 生：石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”‎ 师：读出了石猴自豪、高兴、兴奋的语气。‎ 师：还有这样的地方吗？‎ 生：众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”‎ 师：这段话又该怎样来读？谁来读一读？‎ 生：众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”‎ 师：从你的朗读中老师感受到了时候内心的激动。‎ 生：众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”‎ 师：从石猴的话中你又了解到石猴的什么？‎ 生：为大家着想。‎ 师：我们一起通过朗读赞扬一下石猴。众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道——‎ 生：（齐读）“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”‎ 师：课文中还有描写时候语言的地方吗？‎ 生：石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”‎ 师：请你关注这个“都”字，再建议加上动作。‎ ‎ 生：石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”‎ ‎ 师：加上动作，大家一起来。石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道——‎ 生：都随我进来！进来！‎ 师：谁还找到了描写石猴语言的地方？‎ 生：跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”‎ 师：从石猴的话中你又感受到石猴的什么特点？‎ 生：这是一个好聪明的石猴，他等大家忙累了才让大家拜他为王，而且还引用了论语·为政》中的名句。而且这也说明他对众猴非常了解——他自己就是一只顽劣的猴子嘛！ ‎ 师：石猴的王位是靠自己无穷的智慧、超人的勇气、无限的爱心换得的，也是众猴信守诺言的结果。这个聪明的、勇敢的、自由的、一心为大家谋福利的石猴一定会得到众猴的拥戴。‎ 师：同学们，读到这里，你又了解到了一个怎样的石猴呢？请你在湘阴的句子旁边写下你的批注。‎ 生：（自由阅读，圈画批注。）‎ 师：同学们，课文学完了，我们心中都有了自己的猴王形象，从他野性十足、活泼可爱、机灵勇敢、机警聪明、敢作敢为、充满爱心、富有心机、智慧超群等特点中，感受到他不仅仅是一只猴子，更像一个人。走进小说《西游记》，你会更强烈感受到他是一位神通广大的神。请同学们合理安排时间读一读《西游记》这部小说。‎ 师：这节课马上要结束了，在这节课结束之前说来告诉大家怎样读好古典名著？‎ 生：读经典不仅要读懂写什么，还要注意是怎么写的。‎ 师：希望同学们运用今天学会的阅读方法去阅读更多的古典名著。‎