六年级上册语文素材-古诗词解读：凉州词（王之涣） 部编版 6页

凉州词 ‎（唐）王之焕 ‎ 黄河远上白云间，‎ 一片孤城万仞(rèn)山。 ‎ 羌(qiāng)笛何须怨杨柳，‎ 春风不度玉门关。 ‎ 译文：‎ 远望黄河的源头，似乎上到了白云里面。‎ 孤零零的城堡兀立在重重的高山之中。‎ 羌笛你不必抱怨春天迟迟不来，吹奏那哀怨的杨柳曲，‎ 春风它就是没办法吹到玉门关外来呀！‎ 作者介绍：‎ 王之涣，生于688年，逝于742年，享年55岁，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州人，也就是今天的山西新绛县。王之涣性情豪放不羁，常常击剑悲歌，他的诗多被当时的乐工制曲歌唱，在当时就很著名，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光而著称。王之涣的代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。还记得《登鹳雀楼》那首诗吗？“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，当时就家喻户晓。‎ 创作背景：‎ ‎《凉州词》这首诗是怎么创作出来的呢？原来啊，盛唐年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给了唐玄宗。唐玄宗交给教坊翻成中国曲谱。教坊是掌管音乐教学的部门。教坊就以这些曲谱产生的地名为曲调名，再把这些曲谱配上新的歌词演唱。唐朝许多诗人都喜欢“凉州词”这个曲调，为它填写新词，王之涣也填了首词，就是这首，立即就广为传唱了。‎ 赏析：‎ 在赏析这首《凉州词》之前，我们需要了解一下凉州这个地方。凉州在哪儿呢？凉州属于甘肃省武威市。过去也叫西凉。它地处甘肃省西北部，河西走廊东端，祁连山北麓，武威市中部，平均海拔1632米，高的地方有3000多米。凉州及河西一带的各民族，主要过着“有城市而不住，喜欢追逐水草搭建帐篷的生活。他们吃的主要是肉和奶酪。他们喜欢过游牧生活，生活在马背上，因此非常强悍骠勇。高山、草原、沙漠就是游牧民族的家，却不是汉族人习惯生活的地方。汉族人习惯生活在中原。现在你知道啦，凉州是边疆地区。‎ 好，了解了这个背景，我们来欣赏欣赏这首《凉州词》吧！‎ 我们先来看头两句：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。‎ 这两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。第一句描绘的场景是这样的，作者站在黄河的下游向上望，目光逆流而上，看到汹涌澎湃波涛滚滚的黄河逶迤向天上流去，诗人所处的地势该多么平坦开阔，才能极目远眺那么远，而天气得多么晴朗，才能看得那么远，那么清楚，使人仿佛联想到黄河浩浩荡荡流到作者眼前的那样一幅图画，而这图画的源头竟然是在天上，可见凉州的地势之高。‎ 王之涣的另一名句“黄河入海流”观察角度跟这句刚好相反，是从中游往下看，顺流而下，把黄河送到了海里。‎ 实际上，黄河是那么长，诗人作为一个渺小人类，哪里能够看到黄河的源头和黄河的尽头呢，这就看出了诗人联想的功力了，也体现出他胸中的豪迈气势。‎ 第二句，“一片孤城万仞山”。孤城，就是指玉门关。玉门关是什么地方呢？当年，汉武帝开通了西域道路，设置了河西四郡，西域各地往都城输入玉石，需要经过玉门关这个地方，就给那地方取了这个名字。汉朝时，玉门关是通往西域各地的门户，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，也就是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映。‎ 今天你前往玉门关景区，可以欣赏到一望无际的戈壁风光，以及虚无缥缈的海市蜃楼；形态逼真的天然睡佛以及戈壁中的沙生植物。这些景物和金黄大漠、绿草，衬以蓝色天空，构成了一幅辽阔壮美的神奇画面。然而，在古代，玉门关这三个字就代表着民族之间的争战，代表着隔阂与别离，代表着忧伤和离别。关内关外是两个文化截然不同的世界。玉门关外是陌生的冒险之地，是他乡。‎ 玉门关就伫立在荒漠上，远处，滔滔的黄河流过，它背衬着几千米的重重高山。在那远川高山的反衬下，这城越发显得地势险要、处境孤危了。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，但是一座这两个词显得丰厚，不如“一片”这两个字显得单薄，所以作者选用了“一片”。城池再雄伟，与高山比起来，简直就不值得一提了。如果你在雾天到达华山，次日云开雾散，华山突然出现在你面前，你就明白我说的意思了。那种人天之间的差距，不是惊讶两个字能形容的。‎ 这座漠北孤城，这座戌边的堡垒里住着什么人呢？当然是守卫边疆的战士了。这些战士都会有什么活动呢？诗人此时听到了羌笛奏出的曲调。那是一支杨柳曲。‎ 我们来看第三四句。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，勾起了戍边战士的离愁。为什么呢？在古代，折柳赠别是一种风俗，在唐时最盛行。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。‎ 这第三句写的非常妙。他说的是“羌笛”“怨杨柳”，意境很妙。羌笛和杨柳联系在一起，立即使人联想到了少数民族和汉族之间的关系。羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地，而不是汉族居住的地区。羌笛是用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，这种原料生长在海拔3500-4000米的地方。羌笛主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。‎ 这么一解释，你就明白了。为什么羌笛一吹，诗人王之涣就会联想到“怨”这个字。因为羌笛传达的就是一种思念向往之情啊。而“怨”这种感情，又是离情别绪里最普遍的一种情感。换了别的字，恐怕是很难表达出平常人的思念之情的。‎ 有人在吹羌笛，诗人听出来那曲子里很幽怨。但是，诗人站在那样一个地势，审时度势，可是看出门道来了。他很想告诉吹笛人，别怨啦，怨也白怨。你知道为什么吗？因为啊——‎ 第四句就揭开谜底。“春风不度玉门关”。怨有什么用呢？这样高的地势，这么偏僻的地方，就是连春风都过不来。度，是度过的意思。‎ 写的这里，我们能感受到什么呢？一种默默的悲凉从背后升起。到这里来站岗的战士是多么不容易啊！那地方是那么荒凉，距离家乡是如此遥远，守卫着边疆的人不知何时才能回去见父母。但是，守卫边疆的责任重大，有国才有家。这样一种个人的思乡情感与卫国的情怀交织在一起，就形成了这诗的悲壮气势，因此成为“唐音”的典型代表。‎ 诵读：‎ 下面，就让我们再来诵读一遍这首诗吧！‎ 黄河/远上/白云间，一片/孤城/万仞山。‎ 羌笛/何须/怨杨柳，春风/不度/玉门关。‎