六年级上册语文讲义-阅读与作文拓展：责任使命之古文篇 部编版 8页

第1讲 责任使命之古文专题 学习目标：‎ ‎1. 理解背诵《新安吏》与《新婚别》，体会诗歌所蕴含的思想感情；‎ ‎2. 阅读《景公闻命》《刘廷式不负婚约》等重点作品，积累文言词汇；‎ ‎3. 结合课内文章与链接材料，积累与责任使命相关的典故。‎ 基础热身 经历安史之乱的杜少陵在目睹了将士与百姓的奋勇、悲苦、挣扎之后，写下了千古名篇“三吏三别”。学习《新安吏》和《新婚别》，结合相关历史，体会诗人以国家存亡、黎民生死为己任的赤子之心。‎ 新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：“县小更无丁？”‎ ‎“府帖昨夜下，次选中男行。”“中男绝短小，何以守王城？”‎ 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。‎ ‎“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！‎ 我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。‎ 就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。‎ 况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”‎ ‎【教师版】‎ ‎《新安吏》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗与《石壕吏》、《潼关吏》统称“三吏”。全诗可分两个层次。前十二句记述了军队抓丁和骨肉分离的场面，揭示了安史之乱给人民带来的痛苦；后十六句笔锋一转，对百姓进行开导和劝慰。全诗反映了作者对统治者尽快平息叛乱、实现王朝中兴的期望。‎ ‎【创作背景】‎ ‎758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。‎ 这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。‎ ‎【译文】‎ 作者走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。‎ 作者问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”‎ 新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”‎ 作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”‎ 健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。‎ 河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！‎ ‎“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。‎ 眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。‎ 我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。‎ 可是贼心难料，致使官军溃败。‎ 我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。‎ 挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。‎ 何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。‎ 送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。‎ 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。‎ 结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙！‎ 君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？‎ 父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。‎ 君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。‎ 勿为新婚念，努力事戎行！妇人在军中，兵气恐不扬。‎ 自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。‎ 仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！‎ ‎【教师版】‎ ‎ 《新婚别》是唐代诗人杜甫所写的新题乐府组诗“三吏三别”之一。此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。丈夫头天结婚，第二天就要赶赴战场，新娘虽然悲痛得心如刀割，但她同样认识到，丈夫的生死、爱情的存亡，与国家民族的命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强忍悲痛鼓励丈夫参军，同时坚定地表达至死不渝的爱情誓言。全诗模拟新妇的口吻自诉怨情，写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，深刻地揭示了战争带给人民的巨大不幸。‎ ‎【创作背景】‎ 此诗作于公元759年（唐肃宗乾元二年）春。公元755年（唐玄宗天宝十四年）安史之乱爆发。公元759年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成“三吏三别”六首诗作。这次战争，与天宝（唐玄宗年号，742~756）年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《新婚别》是“三别”的第一篇。‎ ‎【译文】‎ 菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！‎ 把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！‎ 我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；‎ 昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！‎ 你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；‎ 我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？‎ 我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；‎ 有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！‎ 你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；‎ 多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。‎ 你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；‎ 我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。‎ 唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；‎ 可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！‎ 你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；‎ 可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！‎ 主题阐释 晏子，名婴，字仲平，春秋后期重要的政治家、思想家和外交家。古代许多重要文学作品，如《史记》《左传》《东周列国志》中都对他的故事有所记载。而对其言行记录最为详尽的莫过于《晏子春秋》。这部作品通过生动的短篇故事，细致描述晏婴的生平轶事，叙事跌宕起伏，寓深刻哲理于幽默语言中，淋漓尽致地展现了一个机智、善辩、正直的贤者形象。‎ 景公闻命①‎ 景公之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘③，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间⑤。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不如也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。‎ ‎【注释】①选自《晏子春秋》卷一。晏子，春秋时齐国人，齐景公时任宰相。 ②霁：雨后或雪后初晴。③裘：皮衣。 ④陛：宫殿的台阶。 ⑤有间：有顷，一会儿。‎ ‎【译文】‎ 景公在位的时候，雪连下了好几天仍不放晴。景公披着狐皮大衣，坐在正堂前侧阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪了，怎么天气不冷。”晏子回答说：“天气真的不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱了却能想到别人的饥饿，自己穿暖了却能想到别人的寒冷，自己安适了却能想到别人的劳苦。现在君王您不曾想到别人了啊。”景公说：“说得好！我接受你的教导告诫了。”便命令人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能施行他认识到的德政。”‎ ‎1. 翻译下列加粗字。‎ ‎（1）雨雪三日而不霁 下雪。 （2）公被狐白之裘 同“披”。‎ ‎（3）立有间 一会儿。 （4）乃令出裘发粟与饥寒 饥饿寒冷的人。‎ ‎2. “雨雪三日而不霁”中的“霁”的读音是 jì ，意思是 雨后或雪后初晴 ，现代汉语仍然保留了这个意思，请举出一个成语： 雨后初霁 。‎ ‎3. “雨雪三日”，景公为什么认为“天不寒”？‎ ‎ 因为景公过着优越的生活，“被“狐白之裘”，因此无法体会到天气的寒冷。 ‎ ‎4. 晏子巧妙运用什么方法使景公闻命“出裘发粟与饥寒”的？‎ ‎ 晏子巧妙运用古之贤君的做法来暗示景公，使景公从历史事实中感受到君主体恤百姓的重要性，从而顿悟，“出裘发粟与饥寒”。‎ ‎ 于国，王者背负着天下兴亡的使命；于家，君子亦担负着齐家之重任。责任不在大小，关键看人们是否去履行。面对生活的重重考验，有德之人会如何坚定地承担起自己对于一个家庭的责任呢？‎ 刘廷式不负婚约 朝士刘廷式，本田家。邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾。访邻翁，而翁已死；女因病双瞽，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。 ‎ ‎——《梦溪笔谈》‎ ‎【译文】‎ 朝廷命官刘廷式本为农家子。邻居家老翁很贫穷，有一女儿，与廷式约为婚姻。后离别多年，廷式读书考中进士科，回乡里寻访邻家老人而老人已去世，其女儿也因病而双目失明，家中极为困苦饥荒。廷式托人到邻家重申以前的婚约，而女子的家人以女子的疾病推辞，且以为靠佣耕为生的人家，也不敢与士大夫通婚姻。廷式坚持不退婚，以为先前与老人有约定，怎么能因为老人去世、女儿有疾病就违背婚约呢？最终还是与她成了婚。婚后夫妻关系极为和睦，他妻子要搀扶着才能行走，生了几个孩子。廷式曾因过错而当小有贬谪，监司本欲罢其官，因赞赏他的美德行事，遂宽免了他。后来廷式管理江州太平宫而妻子去世，他哭得很哀伤。苏子瞻（轼）欣赏他的行义，曾专门撰文给以表彰。‎ ‎1. 请解释“以”在下列句子中的用法。‎ ‎ （1）而女子之家辞以疾 用。 （2）仍以佣耕 认为，以为。‎ ‎ （3）岂可以翁死子疾而背之？ 因为。 （4）为文以美之 表目的，来。‎ ‎2. 刘廷式是个怎样的人？‎ ‎ 他坚决娶邻家女儿为妻，表现了他是一个遵守诺言、重情义、守信用的一个人。 婚后夫妻生活和睦，妻子去世他哭得很悲伤表现他是一个有责任、有担当的好丈夫。‎ ‎ 对陌生人施以援手，看似是但凡有同情心之人就应毫不迟疑下的决定。但俗话说“帮人帮到底，送佛送到西”，小小的一件助人之事，也能体现出一个人对他人的责任之心。‎ 华歆、王朗乘船 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄①难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑②，正为此耳。既已纳其自托③，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。‎ ‎——《世说新语·德行第一》‎ ‎【注释】①辄：立即；就。②疑：迟疑；犹豫不决。③纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。‎ ‎【译文】‎ ‎ 华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。‎ ‎1. 翻译下列句子。‎ ‎ （1）朗曰：“幸尚宽，何为不可？”‎ ‎ 王朗说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？” ‎ ‎ （2）既已纳其自托，宁可以急相弃邪！‎ ‎ 既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？ ‎ ‎2. 世人用这件事来评定华歆与王朗的优劣。你怎么看？‎ ‎ ‎ 有人想搭船，王朗就轻率答应，当贼人追来时，他又想舍弃所携人。王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔，反应了王朗轻诺寡信、考虑问题不全面，这是一种不负责任的表现。华歆在有人想搭船，有不纳之意，后来在贼人追来时却救人救到底，反应了华歆一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。 ‎ ‎【链接材料一】‎ 齐民要术·序（节选）‎ ‎《淮南子》曰：“圣人不耻身之贱也，愧道①之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。是故禹为治水，以身解于阳盱②之河；汤由苦旱，以身祷③于桑林之祭。”“神农憔悴，尧瘦癯④，舜黎黑，禹胼胝⑤。由此观之，则圣人之忧劳百姓亦甚矣。故自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡⑥者，未之闻也。” ‎ ‎【注释】①道：政治抱负。②阳盱：盱（xū），河水名称。③祷：祈祷。④瘦癯：身体消瘦。⑤胼胝：手脚长老茧。⑥赡：供养。‎ ‎【译文】‎ ‎ 《淮南子》里面说：“作为圣人不以自己低贱为耻辱，而为不能实行‘道’而惭愧；作为圣人不以自己寿命短而忧虑，而忧虑人民百姓的穷苦困窘。正因为这样，夏禹治水，是拿自己的身体为牺牲，在阳盱河边祈祷神灵消除灾难；商汤时干旱，汤王在桑山之林祈祷，愿意以自己的身体为牺牲求苍天降雨。”“正因为这样，神农憔悴，尧身体消瘦，舜被晒得黝黑，禹手脚长老茧。由此可知，圣人的担忧劳累比老百姓还要多。因此从天子到庶人，四肢不勤劳，不实践自己的想法，而希望事情能够治理好，得到赡养，从来没有听说过。”“因此种田的人如果不勤劳，谷仓就不会充盈；将相不勤劳，就不会有功绩。”‎ 思考：结合典故想一想，圣人为了履行上天赐予的重任都作了哪些努力与牺牲？‎ ‎【链接材料二】‎ ‎ 请自主赏析“三吏三别”中的其他作品，选择你喜欢的一首，谈谈你的感受。‎ 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！‎ 听妇前致词：三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！‎ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。‎ 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。‎ 潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。借问潼关吏：“修关还备胡？”‎ 要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。‎ 丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。”“哀哉桃林战，百万化为鱼。‎ 请嘱防关将，慎勿学哥舒！“‎ 无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。‎ 贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。‎ 四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。‎ 县吏知我至，召令习鼓鞞。虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。‎ 家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。‎ 人生无家别，何以为蒸黎！‎ 垂老别 四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完?投杖出门去，同行为辛酸。‎ 幸有牙齿存，所悲骨髓乾。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。‎ 孰知是死别? 且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。‎ 势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。‎ 万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土? 安敢尚盘桓?‎ 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。‎