2014中考文言文复习资料大全 11页

‎2014中考文言文复习资料大全(人教版九年级必修)‎ ‎ 一、易误读的字 ‎ ‎ 1、七上： ‎ ‎ 鹤唳（lì） 怡然（yí） 土砾（lì） 人不知而不愠（yùn） 三省吾身（xǐng） ‎ ‎ 思而不学则殆（dài） 论语（Lún） 碧瓦飞甍（méng） 倏忽（shū） ‎ ‎ 高垣（yuán）睥睨（pìnì） 连亘（gèn） 黯（àn）然缥缈 ‎ ‎ 七下： ‎ ‎ 环谒（yè） 称前时之闻（chèn） 机杼（zhù） 赴戎（róng）机 可汗（kèhán）大点兵 辔头（pèi） 黄河流水鸣溅溅（jiān） 朔气传金柝（tuò） 燕（yān）山胡骑（jì） ‎ ‎ 中间力拉崩倒之声（jiàn） 曳（yè）屋许许声（hǔ） 缀（zhuì）行甚远 狼亦黠矣（xiá） ‎ ‎ 意将遂（suì）入以攻其后也 假寐（mèi） ‎ ‎ 2、八上： ‎ ‎ 芳草鲜（xiān）美 黄发垂髫（tiáo） 阡陌（mò） 后遂（suì）无问津者 ‎ ‎ 唯吾德馨（xīn） 出淤（yū）泥而不染 濯（zhuó）清涟而不妖 ‎ ‎ 亵（xiè）玩 陶后鲜（xiǎn）有闻 尝贻（yí）余核舟一 八分有奇（yòujī） ‎ ‎ 如闻泣幽咽（yè） 乘（chéng）奔御风 素湍（tuān）绿潭 飞漱（shù）其间 ‎ ‎ 属（zhǔ）引凄异 猿鸣三声泪沾裳（cháng） 夕日欲颓（tuí） ‎ ‎ 未复有能与（yù）其奇者 京尹（yǐn） 艨艟（méngchōng） 一舸（gě）无迹 ‎ ‎ 僦赁（jiùlìn）看幕 晨兴（xīng）理荒秽（huì） 带月荷（hè）锄归 ‎ ‎ 八下： ‎ ‎ 缥碧（piǎo） 鸢飞戾天（yuān） 环堵萧然（dǔ） 短褐穿结（hè） 箪瓢屡空（lǚ）晏如（yàn） 其言兹若人之俦乎（chóu） 衔觞赋诗（shāng） ‎ ‎ 骈死于槽枥之间（pián） 俟其欣悦（sì） 负箧（qiè）曳屣（xǐ） 媵人（yìng）以衾拥覆（qīn） 右备容臭（xiù） 烨然若神人（yè） 缊袍敝衣（yùn）低绮户（qǐ） 贻然不动（yǐ） 俶然不动（chù） 往来翕忽（xī） ‎ ‎ 悄怆幽邃（qiǎo chuàng） 浩浩汤汤（shāng） 谪守巴陵郡（zhé） 阴风怒号（háo） ‎ ‎ 岸芷汀兰（tīng） 宠辱偕忘（xié） 林壑尤美（hè） 伛偻提携（yǔlǚ） ‎ ‎ 觥筹交错（gōng） 廿二日（niàn） 鲜妍明媚（yán） 汗出浃背（jiā） ‎ ‎ 恶能无纪（wū） 曝沙之鸟（pù） 呷浪之鳞（xiā） 停杯投箸（zhù） ‎ ‎ 大庇天下寒士俱欢颜（bì） ‎ ‎ 3、 九上： ‎ ‎ 辍耕之垄上（chuò） 皆次当行（háng） 度已失期（duó） 扶苏以数谏故（shuò） ‎ ‎ 乃丹书帛曰“陈胜王”（wàng） 忿恚（huì） 慰尉果笞广（chī） 为坛而盟（wéi） ‎ ‎ 免冠徒跣（guān） 以头抢地耳（qiāng） 休祲降于天（jìn） 秦王色挠（náo）寡人諭亦（yù） 因屏人曰（bǐng） 挟天子以令诸侯（xié） 此殆天所以资将军（dài）则命一上将（jiàng） 将荆州之军（jiàng） 中道崩殂（cú） 以遗陛下（wèi） ‎ ‎ 裨补缺漏（bì）长史（zhǎng） 咨陬善道（zōu） 夙夜忧叹（sù） 猥自枉屈（wěi）陟（zhì）罚臧否（pǐ） 以彰其咎（jiù） 千骑卷平冈（jì） 五十弦翻塞外声（xián）八百里分麾（huī）下炙（zhì） ‎ ‎ 九下： ‎ ‎ 行十日十夜而至于郢（Yíng） 胡不见我于王（xiàn） 蹴而而与之（cù） 乞人不屑（xiè） 非醴泉不饮（lǐ） 又何间焉（jiàn） 夫战，勇气也（fú） 望其旗靡（mǐ） ‎ ‎ 期年之后（jī） 遂率子孙荷担者三夫（hè） 始龀（chèn） 子子孙孙无穷匮也（kuì）亡以应（wú） 窈窕淑女（yǎotiǎo） ‎ ‎ 二、通假字 ‎ ‎ 1、 七上： ‎ ‎ 项为之强 “强”通“僵”，僵硬。（《童趣》） ‎ ‎ 不亦说乎 “说”通“悦”，愉快。 ‎ ‎ 诲女知之乎 “女”通“汝”，你。 ‎ ‎ 知之为知之，不知为不知，是知也 “知”通“智”，聪明。（《<论语>十则》） ‎ ‎ 尊君在不 “不”通“否”。（《与陈太丘友期》） ‎ ‎ 七下： ‎ ‎ 日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵、引。（《伤仲永》） ‎ ‎ 对镜帖花黄 “帖”通“贴”（《木兰诗》） ‎ ‎ 满坐寂然 “坐”通“座”（《口技》） ‎ ‎ 孰为汝多知乎 “知”通“智”（《两小儿辩日》） ‎ ‎ 止有剩骨 “止”通“只”（《狼》） ‎ ‎ 2、 八上： ‎ ‎ 便要还家 “要”通“邀”，邀请。（《桃花源记》） ‎ ‎ 左手倚一衡木 “衡”通“横” ‎ ‎ 右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。 ‎ ‎ 诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲。（《核舟记》） ‎ ‎ 选贤与能 “与（ju）”通“举”，推举。 ‎ ‎ 矜、寡、孤、独、废疾者 “矜（guan）”通“鳏”，老而无妻的人。（《大道之行也》） ‎ ‎ 略无阙处 “阙”通“缺” （《三峡》） ‎ ‎ 八下： ‎ ‎ 蝉则千转不穷 “转”通“啭”，鸟叫声。 ‎ ‎ 经纶世务者，窥谷忘反 “反”通“返”（《与朱元思书》） ‎ ‎ 食之不能尽其材 “材”通“才”，才能。 ‎ ‎ 食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养 ‎ ‎ 才美不外见 “见”通“现”，表现。 ‎ ‎ 其真无马邪？ “邪”通“耶”，语气词，表疑问。（《马说》） ‎ ‎ 四支僵劲不能动 “支”通“肢” ‎ ‎ 同舍生皆被绮绣 “被”通“披”，穿的意思。（《送东阳马生序》） ‎ ‎ 政通人和，百废具兴 “具”通 “俱”，全。 ‎ ‎ 属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐。（《岳阳楼记》） ‎ ‎ 三、 九上： ‎ ‎ 发闾左適戍渔阳 “適”通“谪”，强迫去守边。 ‎ ‎ 为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。 ‎ ‎ 固以怪之矣 “以”通“已”，已经。 ‎ ‎ 将军身被肩执锐 “被”通“披”，穿着。 ‎ ‎ 卜者知其指意 “指”通“旨”，意图。（《陈涉世家》） ‎ ‎ 故不错意也 “错”通“措”，筹划。 ‎ ‎ 轻寡人与 “与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”。 ‎ ‎ 仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”（《唐雎不辱使命》） ‎ ‎ 欲信大义于天下 “信”通“伸”，伸张。 ‎ ‎ 自董卓已来 “已”通“以”（《隆中对》） ‎ ‎ 九下： ‎ ‎ 子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。 ‎ ‎ 子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵挡。 ‎ ‎ 公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈。（《公输盘》） ‎ ‎ 寡助之至，亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。 ‎ ‎ 曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。 ‎ ‎ 衡于虑 “衡”通“横”，梗塞，不顺。 ‎ ‎ 入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐。《<孟子>两章》 ‎ ‎ 故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。 ‎ ‎ 万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 ‎ ‎ 所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激。 ‎ ‎ 乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。（《鱼我所欲也》） ‎ ‎ 小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹刿论战》） ‎ ‎ 寒暑易节，始一反焉　“反”通“返”，还，返回。 ‎ ‎ 甚矣，汝之不惠　　“惠”通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应　　“亡”通“无”，没有。 ‎ ‎ 一厝朔东，一厝雍南　　“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》） ‎ ‎ 三、一词多义 ‎ ‎ 一个词在不同的语句中的意义往往不同，阅读时应根据不同的语境确定词在句子中的意义。现将初中文言文中常见的多义词整理如下。 ‎ ‎ 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） ‎ ‎ 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） ‎ ‎ 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） ‎ ‎ 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） ‎ ‎ 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） ‎ ‎ 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） ‎ ‎ 鄙 1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） ‎ ‎ 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） ‎ ‎ 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） ‎ ‎ 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） ‎ ‎ 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） ‎ ‎ 策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） ‎ ‎ 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） ‎ ‎ 长：cháng ‎ ‎ 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） ‎ ‎ 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） ‎ ‎ 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） ‎ ‎ 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） ‎ ‎ 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) ‎ ‎ 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） ‎ ‎ 称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） 2、称赞（先帝称之曰能） ‎ ‎ 诚：1、诚心（帝感其诚） 2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也） ‎ ‎ 3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） ‎ ‎ 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 ‎ ‎ 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） ‎ ‎ 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） ‎ ‎ 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） ‎ ‎ 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） ‎ ‎ 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） ‎ ‎ 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中） ‎ ‎ 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） 2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） ‎ ‎ 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） ‎ ‎ 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） ‎ ‎ 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”） ‎ ‎ 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。（伐无道，诛暴秦） ‎ ‎ 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） ‎ ‎ 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） ‎ ‎ 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） ‎ ‎ 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） 2、诸位，表多数（公等遇雨） ‎ ‎ 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、 敌人（盖以诱敌《狼》） ‎ ‎ 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） ‎ ‎ 度：1、duó估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） ‎ ‎ 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） ‎ ‎ 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） ‎ ‎ 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） ‎ ‎ 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左適戍渔阳九百人） ‎ ‎ 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） ‎ ‎ 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） ‎ ‎ 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） ‎ ‎ 方：1、见方（方七百里） 2、长方形（方以长） 3、当……时候（方羲之之不可强以仕） ‎ ‎ 分：fēn ‎ ‎ 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》） ‎ ‎ 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） ‎ ‎ 4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》） ‎ ‎ 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） ‎ ‎ 3、供养（不知口体之奉不若人也） ‎ ‎ 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） ‎ ‎ 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） ‎ ‎ 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） ‎ ‎ 扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） ‎ ‎ 拂：1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） ‎ ‎ 3、轻轻擦过（以手拂之） ‎ ‎ 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） ‎ ‎ 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） ‎ ‎ 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） ‎ ‎ 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） ‎ ‎ 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） ‎ ‎ 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） ‎ ‎ 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、 顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） ‎ ‎ 3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险） ‎ ‎ 5、安守，固守（君子固穷……） ‎ ‎ 故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） ‎ ‎ 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） ‎ ‎ 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚） ‎ ‎ 顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） ‎ ‎ 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） 3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中） ‎ ‎ 观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观） ‎ ‎ 冠：1、居第一位（以才略居第一位） 2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡） ‎ ‎ 3、男子成人礼（既加冠） ‎ ‎ 光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光） ‎ ‎ 归：1、归依（微斯人，吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从） ‎ ‎ 过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） ‎ ‎ 3、犯过失（人恒过） 4、超过，胜过（况才之过于余者乎） ‎ ‎ 好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解） ‎ ‎ 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边） ‎ ‎ 号：háo 1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》） ‎ ‎ 2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》） ‎ ‎ 3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召。（号令召三老……） ‎ ‎ 还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） ‎ ‎ 2、xuán， 同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》） ‎ ‎ 患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患） ‎ ‎ 3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患） ‎ ‎ 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聪明（汝之不惠） ‎ ‎ 或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为） ‎ ‎ 极：1、尽头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） ‎ ‎ 3、穷尽，动词（尝极东方） 4、非常、最（初极狭） ‎ ‎ 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥无人） ‎ ‎ 加：1、更加（而山不加增） 2、好处（万钟于我何加焉） 3、虚夸，以少报多（弗敢加也） ‎ ‎ 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、 参与（又何间焉） ‎ ‎ 4、中间（傅说举于版筑之间） 5、期间（奉命于危难之间） ‎ ‎ 6、量词（宫阙万间都做了土） 7、间隔，隔开（遂与外人间隔） ‎ ‎ 8、暗暗地（又间令吴广之次所旁） ‎ ‎ 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） ‎ ‎ 3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见） 4、拜见（子墨子见王/乃入见） ‎ ‎ 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之） ‎ ‎ 将：1、将领，名词（则命一上将） 2、率领（则命一上将将荆州之军） ‎ ‎ 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将） 5、无实义（宫使驱将惜不得） ‎ ‎ 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角且走） ‎ ‎ 借：1、借（每假借于人） 2、依靠（愿借子杀之） 3、即使（借第令毋斩） ‎ ‎ 尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源） 2、全部取得（利尽南海） ‎ ‎ 3、尽量，尽可能（进尽忠言） ‎ ‎ 就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉） 2、完成，达到 3、即使 ‎ ‎ 居：1、过了（居十日） 2、停留（不可久居） ‎ ‎ 举：1、传扬（死即举大名耳） 2、发动（举大计亦死） 3、被举用（管夷吾举于市） ‎ ‎ 4、参加（董生举进士） 5、全（举国欢庆/举世无双） ‎ ‎ 具：1、同“俱”，全、都（具答之） 2、具有（各具情态） ‎ ‎ 决：1、判断（孔子不能决也） 2、 分别（意难决舍） 3、断然（故决然舍去） ‎ ‎ 绝：1、隔绝 2、极点（以为妙绝《口技》） ‎ ‎ 3、停止，消失（群响毕绝《口技》） 4、极高的，陡峭的 ‎ ‎ 开：1、散开（日出而林霏开） 2、放晴（连月不开） 3、打开（旁开小窗） ‎ ‎ 可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头） 2、可以（珠可历历数也） ‎ ‎ 苦：1、苦于（苦秦久矣） 2、使……苦（苦其心志） 3、愁（何苦而不平） ‎ ‎ 乐：1、以……为乐（太守之乐其乐） 2、使……快乐（钟鼓乐之） ‎ ‎ 3、乐趣（而不知人之乐） 4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也） ‎ ‎ 类：1、类似（绝类弥勒） 2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类） ‎ ‎ 利：1、有利的（天时不如地利） 2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器） ‎ ‎ 3、认为……有利可图（父利其然） 4、物资（利尽南海） ‎ ‎ 隶：1、属于（世隶耕） 2、跟着（隶而从者） ‎ ‎ 良：1、真，实在（良多趣味） 2、善良（此皆良实） ‎ ‎ 临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风） 2、来到，在（临溪而渔/临池学书） ‎ ‎ 3、靠近（有亭翼然临于泉上者） 4、将要（故临崩寄臣以大事） ‎ ‎ 鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层） 2、鱼（呷浪之鳞） ‎ ‎ 令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》） 2、让，使。（忿恚尉，令辱之） ‎ ‎ 3、指县令。（陈守令皆不在） ‎ ‎ 妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝） ‎ ‎ 名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》） 2、 说出（不能名其一处《口技》） ‎ ‎ 3、名字（自名为罗敷《陌上桑》） ‎ ‎ 谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋） 2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之） ‎ ‎ 奇：qí 1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》） ‎ ‎ 2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》） ‎ 初中文言文中的成语 ‎ 第一册 ‎ •温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。‎ ‎ （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）‎ ‎ •不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。‎ ‎ （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）‎ ‎ •三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。‎ ‎ （三人行，必有我师焉。——《论语十则》）‎ ‎ •讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。‎ ‎ 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》‎ ‎ •柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。‎ ‎ （柳暗花明又一村。——《游山西村》）‎ ‎ •扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。‎ ‎ （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）‎ ‎ •熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）‎ ‎ 第二册 ‎ •世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）‎ ‎ •豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）‎ ‎ •无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）‎ ‎ •吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）‎ ‎ •刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）‎ ‎ •庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。‎ ‎ （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）‎ ‎ •黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）‎ ‎ •老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）‎ ‎ •源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）‎ ‎ •愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）‎ ‎ 第三册 ‎ •明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）‎ ‎ •挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。‎ ‎ •比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。‎ ‎ •张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）‎ ‎ •不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）‎ ‎ •犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。‎ ‎ （其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）‎ ‎ •画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）‎ ‎ •买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）‎ ‎ •滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）‎ ‎ •塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）‎ ‎ 第四册 ‎ •鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）‎ ‎ •披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。‎ ‎ （将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）‎ ‎ 第五册 ‎ •醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。‎ ‎ （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）‎ ‎ •水落石出——《醉翁亭记》）‎ ‎ •得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）‎ ‎ •生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）‎ ‎ •百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋•范仲淹《岳阳楼记》）‎ ‎ •气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋•范仲淹《岳阳楼记》）‎ ‎ •心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋•范仲淹《岳阳楼记》）‎ ‎ 第六册 ‎ •舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）‎ ‎ •箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）‎ ‎ •一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。‎ ‎ （一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）‎ ‎ •再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）‎ ‎ •辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》‎ ‎ •三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）‎ ‎ •妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）‎ ‎ 初中文言文重要语句翻译 ‎ 第一册 ‎ 1．温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。‎ ‎ 2．学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。‎ ‎ 3．默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。‎ ‎ 4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。‎ ‎ 5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。‎ ‎ 6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。‎ ‎ 7．医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。‎ ‎ ‎ ‎ 第二册 ‎ 8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。‎ ‎ 9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。‎ ‎ 10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。‎ ‎ 11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。‎ ‎ 12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。‎ ‎ 13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。‎ ‎ 14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。‎ ‎ ‎ ‎ 第三册 ‎ 15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。‎ ‎ 16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。‎ ‎ 17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。‎ ‎ 18．闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。‎ ‎ 19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。‎ ‎ 20．环堵萧然 ，不蔽风日 ； 短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ ‎ ‎ 21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。‎ ‎ ‎ ‎ 第四册 ‎ 22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。‎ ‎ 23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。‎ ‎ 24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！‎ ‎ 25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？‎ ‎ 26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。‎ ‎ 27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？‎ ‎ 28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！‎ ‎ ‎ ‎ 第五册 ‎ 29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。‎ ‎ 30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。‎ ‎ 31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。‎ ‎ 32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。‎ ‎ 33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！‎ ‎ 34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。‎ ‎ 35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。‎ ‎ 36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。‎ ‎ 37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。‎ ‎ 38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。‎ ‎ 39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。‎ ‎ 40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。‎ ‎ 41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。‎ ‎ 42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。‎ ‎ 43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。‎ ‎ 44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。‎ ‎ 噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”‎ ‎ ‎ ‎ 第六册 ‎ 45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。‎ ‎ 46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。‎ ‎ 47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。‎ ‎ 48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。‎ ‎ 49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。‎ ‎ 50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。‎ ‎ 51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。‎ ‎ 52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。‎ ‎ 53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。‎ ‎ 54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？‎ ‎ 55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。‎ ‎ 56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。‎ ‎ 57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。‎ ‎ 58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央: 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。‎ ‎4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 ③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑧《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 　知之者不如好之者，好之者不如乐之者　逝者如斯夫，不舍昼夜。 谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎 ⑩‎ ‎《论语》的"论"读lún，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度． ‎