中考常考文言文虚词整理手打 6页

加点词 用法 例句 之 代词，可译为“他”“它”“他们”“这”或自称等 公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）‎ 结构助词“的”‎ 威天下不以兵革之利（《陋室铭》）‎ 宾语前置的标志 孔子云：何陋之有。（《陋室铭》）‎ 代词，代指这件事。‎ 闻之，欣然规往。（《桃花源记》）‎ 助词，用在定语和中心语之间，不译。‎ 忘路之远近，（《桃花源记》）‎ 动词，译作“去”“往”“到”‎ 辍耕之垄上。（《陈涉世家》）‎ 自 用法 例句 自己，自身 名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭记》）‎ 从，自从 有朋自远方来，不亦乐乎。（《论语十二则》）‎ 如果，假如 自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）‎ 独自 归来倚杖自叹息。（《茅屋为秋风所破歌》）‎ 自然 心远地自偏。（《饮酒》）‎ 而 连词，表修饰关系，不译。‎ 潭西南而望。（《小石潭记》）‎ 表示顺承关系，可译为“并”“而且”，或不译。‎ 择其善者而从之。（《论语十二则》）‎ 表示转折关系，可译为“但是”等。‎ 人不知而不愠。（《论语十二则》）‎ 表示并列，不译。‎ 隶而从者。（《小石潭记》）‎ 连词，与“已”连用，“已而”，不久。‎ 已而夕阳在山。（《醉翁亭记》）‎ 表因果关系 四时之景不同，而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》）‎ 加点词 用法 例句 焉 表疑问语气。‎ 夫子何命焉为。（《公输》）‎ 疑问代词，哪里。‎ 且焉置土石。（《愚公移山》）‎ 句末语气助词。‎ 可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）‎ 兼词，“与之”‎ 必有我师。（《《论语十二则》）‎ 代词，相当于“之”‎ 父异焉。（《伤仲永》）‎ 于 介词，和“是”连用，表示承接关系。‎ 于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ 介词，引出对象，可译为“向”“给”“对”。‎ 故天将降大任于斯人也。（《生于忧患，死于安乐》）‎ 介词，用在形容词后，表比较，译作“比”‎ 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ 介词，引出动作的对象，译作“对于”。‎ 万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）‎ 介词，表示动作发生的处所、时间，译为“在”“从”。‎ 迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）‎ 介词，译作“到”。‎ 箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）。‎ 以 介词，表示工具或凭借，译为“用”或“凭借”“依据”“按照”。‎ 大小之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）‎ 介词，表示运作方式，可译为“把”“用”“拿”“靠”等。‎ 咨臣心当世之事。（《出师表》）‎ 动词，译为“认为”，有时与“为”连用。‎ 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ 连词。相当于“而”，表顺承。‎ 近岸，卷石底以出。（《小石潭记》）‎ 连词，因果关系，译为“因为”“以致于”‎ 以中有足乐者，不若口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）‎ 比得上 不以疾也。（《三峡》）‎ 介绍行为、动作发生的起点、时间，可译为“从”“由”‎ 受命以来。（《出师表》）‎ 加点词 用法 例句 或 副词，有时 或王命急宣（《三峡》）‎ 副词，或许 或异二者之不。（《岳阳楼记》）‎ 有的人。‎ 令或闻无罪。（《陈涉世家》）‎ 虽 连词，表示假设，可译为“即使“‎ 虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）‎ 连词，表示转折，可译为“虽然”‎ 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）‎ 故 连词，因此 故渔者歌曰（《三峡》）‎ 名词，原因 公问其故（《曹刿论战》）‎ ‎……的缘故 扶苏以数谏故。（《陈涉世家》）‎ 副词，故意。‎ 广故数言欲亡。（《陈涉世家》）‎ 名词，旧的知识。‎ 温故而知新。（《论语十二则》）‎ 其 代词，代人或事物，译为：“他（们）的”“它（们）的”；指示代词“这（个）”“那（个）”等。‎ 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）‎ 语气助词，表反问语气，译为“难道”。‎ 其真无马邪？（《马说》）‎ 语气助词，加强语气，表猜测，译为“大概”。‎ 其真不知马也。（《马说》）‎ 副词，表语气，不译。‎ 其土石如何？（《愚公移山》）‎ 其中的 其一犬坐于前。（《狼》）‎ 为 名词，指心理活动 或异二者之为（《岳阳楼记》）‎ 介词，表示动作、行为的对象，可译作“向”“对”等 不足为外人道也。（《桃花源记》‎ 作动词，译为“是”“做”“成为”“担任”等 知之为知之，不知为不知。（《论语十二则》）‎ 介词，表示动作、行为的目的，可译作“因为”“为了”。‎ 为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼我所欲也》）‎ 译作“画”‎ 为蛇足者终亡其酒。（《画蛇添足》）‎ 也 用在句末，表判断语气，译为“……是……”‎ 小惠未编，民弗从也。（《曹刿论战》）‎ 表示叙述，以加强语气，相当于“啊”或不译 四时之景不同，而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》）‎ 用于句中，不译，表示停顿。‎ 是马也，虽有千里之能。（《马说》）‎ 表感叹语气 虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）‎ 表祈使（包括请求、命令、劝阻等）‎ 此中人语云，不足为外人道也。（《桃花源记》）‎ 用于句末，表疑问语气，相当于“吗” “呢”‎ 若为佣耕，何富贵也。（《陈涉世家》）‎ 则 连词，表示承接关系，可译为“就”‎ 居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）‎ 连词，表示假设关系，可译为“如果”“那么”‎ 万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）‎ 连词，表示转折关系，可译为“却”‎ 余则蕴袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）‎ 表示判断，译作“就”“就是”‎ 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）‎ 者 助词，跟在动词或动词性短语后面，可译为“……的人”“……的”‎ 士卒多为用者、（《陈涉世家》）‎ 助词，跟在形容词后面，组成名词性短语，可译为“……的”“……的人”‎ 择其善者而从之。（《论语十二则》）‎ 表示停顿、提示，兼具舒缓语气的作用，用在句子中间。‎ 北山愚公，年且九十，面山而居（《愚公移山》）‎ 放在数词后面，可译为“个”“样”等。‎ 或异二者之为。（《岳阳楼记》）‎ 前面有“若”“似”“如”等词，译为“像……的样子”“……似的”。‎ 言之，貌若戚者。（《捕蛇者说》）‎ 用作助词，与动“词构成“所”字短语，表示“所……的人”“所……的事物 置人所罾鱼腹中。（《陈涉世家》）‎ 所 ‎”“所……的情况”‎ 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）‎ ‎“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。‎ 仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。（《观潮》）‎ 与“以”连用。“所以”。“所”和“以”连用，表示原因。‎ 此先汉所以兴隆也。（《出师表》）‎ ‎“所”“以”连用，表示手段或凭借。‎ 吾所以距子矣。（《公输》）‎ 师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）‎ 且 连词，表示递进关系，可译为“而且”“况且”‎ 且欲与常马等不可得。（《马说》）‎ 表示并列关系，可译为“又”“和”‎ 盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）‎ 副词，可译为“将”“将要”“暂且”“姑且”‎ 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）‎ 年且九十（《愚公移山》）‎ 然 连词，表转折，可译为“可是”“但是”‎ 然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）‎ 代词，可译为 “这样”“如此”‎ 然，胡不已乎。（《公输》）‎ ‎“然”和“而”连用，“然：代指上文所说的情况，“而”表示转折，相当于“如此（这样），可是……”‎ 然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道者多助，失道者寡助》）‎ ‎“然”和“则”结合，“然”承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）……”，也可单译为“那么”。‎ 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）‎ 助词，用在名词后，作词尾，可译为“……的样子”。‎ 土地平旷，屋舍俨然。（《桃花源记》）‎ 助词，用在名词或名词短语后，前面的“若”“如”“犹”等词与之照应，可译“为……的样子”“一般” “那样”‎ 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）‎ 表示赞成、同意，即“对的”或“认为是”“认为对”‎ 吴广以为然。（《陈涉世家》）‎ 代词，常用在名词或名词短语前，作定语表近指与远指。可译为“这”“这个”“那 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼》）‎ 夫 ‎”“那个”。‎ 助词，用在句首，表示言论和叙述的开端，称为“发语词”。‎ 夫战，勇气也。（《曹刿论战》）‎ 用在句尾，表示感叹，可译为“啊”“呀”或不译。‎ 逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语十二则》）‎ 介词，相当“于”，可译为“在”‎ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）‎ 介词，比。‎ 其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）‎ 介词，译作“对”“对于”“给”“向”“跟”‎ 吾尝疑乎。（《捕蛇者说》）‎ 助词，可作结尾词。‎ 盖 连词，放在句首，表示前一事情产生的原由或理由，可译为“原来是”“是因为”。‎ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）‎ 助词，用在句首，作发语词，表肯定语气，引发议论，不译。‎ 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）‎ 副词，表推测，可译为“大概”“大约”等。‎ 盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）‎ 通“盍”，可译为“怎么”“何”‎ 善哉，技盖至此乎？（《庖丁解牛》）‎ 乃 代词，只用作第二人称，常作主语、定语，不能作宾语，可译为“你”“你的”‎ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）‎ 副词，表示顺承，可译为“就”‎ ‎“肉食者鄙，未能远谋。“乃入见。（《曹刿论战》）‎ 副词，表示动作行为具备了一定条件才发生、出现，可译为“才”‎ 乃悟前狼狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）‎ 连词，表承接，译为“于是”。‎ 乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）‎ 连词，用于判断句主谓之间，起确认作用，可译为“就是”“是”等。‎ 当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）‎