人民教育出版版中考语文九下第5单元一轮复习提纲 4页

语文九年级下册复习总纲 ‎（第五单元） ‎ 一、作家作品 ‎1.《公输》作者墨子，名翟，春秋末战国初期，鲁国人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家。墨家学派的创始人，并有《墨子》一书传世。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，宣传“非攻”“兼爱”等主张，与儒家并称“显学”。‎ ‎2.《<孟子>两章》《鱼我所欲也》选自《孟子》。作者孟子，名轲，著名的思想家、教育家，是继孔子之后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。‎ ‎3.《<庄子>故事两则》作者庄周，宋国蒙人。战国时思想家、哲学家，道家学派代表人物。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。 《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一 二、文体常识 ‎1.古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文。韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭等。散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。‎ ‎2.表，指在古代臣子写给君主的呈文，表达臣子君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。‎ ‎3.记，是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，即相当于现代文中“记……”的形式，这类文章大多数是游记，如《小石潭记》。其他的是些普通的叙事性散文或者“杂记”，如《核舟记》等。‎ ‎4.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。如刘禹锡的《陋室铭》。‎ ‎5.序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，如宋濂的《送东阳马生序》。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏事物的有关内容或作诗的缘起。‎ ‎6.说，是古代的一种散文体裁。可以叙述事情，可以说明事 物，也可以发表议论，大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解，跟现代的杂文或杂感小品相似，如《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。‎ ‎7.书，即书信，又叫“尺牍”等，多记事陈情。也可写景，如吴均的《与朱元思书》。‎ 三、字音字形 ‎1.正音字 公输盘(bān)‎ 郢(yǐng)‎ 弊(bì)舆(yú)‎ 鼋(yuán)鼍(tuó)‎ 鲋(fù)鱼 楩(pián)楠 犀(xī) 兕(sì)‎ 禽滑(gǔ)厘 守圉(yù)‎ 诎(qū)‎ 畎(quǎn)亩 傅说(yuè)‎ 胶鬲(gé)‎ 拂(bì)士 一箪(dān)食 一豆羹(ɡēnɡ)‎ 蹴(cù)尔 鹓(yuān)雏(chú)‎ 醴(lǐ)泉 鸱(chī)‎ 濠(háo)梁 鯈(tiáo)鱼 ‎2.形近字 敝（敝舆）‎ 楩（楩楠）‎ 牒（图牒）‎ 粟（粟米）‎ 雏（鹓雏）‎ 敞（宽敞）‎ 鞭（鞭炮）‎ 碟（碟子）‎ 栗（板栗）‎ 雉（雉鸡）‎ ‎3.多音字 相：相(xiānɡ)处；相(xiànɡ)梁 曾：曾(cénɡ)经；曾(zēnɡ)孙 为：认为（wéi）；因为（wèi）‎ 恶：凶恶（è）；憎恶（wù）；恶（ě）心 吓：惊吓（xià）；恐吓（hè）‎ 四、词语积累 重点词语：‎ 起：出发，动身。‎ 何命焉为：有什么见教呢？“焉”与“为”合用，表示疑问语气。‎ 请说之：解说这件事。‎ 义：善良坚持道义。‎ 仁：对人亲善，友爱。‎ 知而不争：知道这（道理）而不（对楚王）谏诤。意思是不劝阻楚王。‎ 已：停止。‎ 见（xiàn）：引见。‎ 文轩：装饰华美的车。文，彩饰。轩，有篷的车。‎ 敝舆：破车。‎ 褐：粗布衣服。‎ 梁肉：指好饭好菜。‎ 何若：什么样的。‎ 犹……之与……也：好像……同……相比。‎ 鼍：鳄鱼。‎ 长木：多余的木材，形容宋国小而穷。‎ 牒：木片。‎ 九设攻城之机变：多次用了攻城的巧妙战术。九，表示次数多。机变，巧妙的方式。]‎ 诎：通“屈”，意思是理屈。‎ 寇：入侵。‎ 守圉：守卫，圉通“御”，抵挡。‎ 任：责任，使命。‎ 空乏：贫困，资财缺乏。空，使……穷。乏，使……绝。这里是动词，使他受到贫困之苦。‎ 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。‎ 委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。‎ 饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。‎ 衡于虑：思虑堵塞。‎ 作：奋起，指有所作为。‎ 征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。‎ 发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。‎ 而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。‎ 法家：守法度的大臣。‎ 拂士：辅佐君主的贤士。‎ 苟得：苟且取得，文中是“苟且偷生”的意思。‎ 患：祸患，灾难。‎ 蹴：用脚踢。‎ 醴泉：甘泉，甜美的泉水。‎ 固：固然，本来。‎ ‎（请注意课文下面的注释及文中句子的翻译；注意文中的通假字及古今异义字）‎ 五、名句精华 ‎1.得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。（孟子《<孟子>两章》）‎ 译文：能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。‎ 赏析：在这里，孟子得出了“得道者多助，失道者寡助”的论断，通过对比，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。‎ ‎2.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子《生于忧患，死于安乐》）‎ 译文：所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他的每一行为都不能如他所愿，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他过去所没有的才能。‎ 赏析：这段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。‎ ‎3.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）‎ 译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两种东西不能同时得到，那么就就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两种东西不能同时都拥有，那么我就舍弃生命而选取正义。‎ 赏析：用鱼和熊掌设喻来引出“舍生取义”这一论点，通过类比的修辞手法，生动形象的阐述了面对生命和大义之间的选择人们要有“舍生取义”的精神的深奥的道理,使本文论点通俗易懂。‎