人民教育出版版中考语文八上第5单元一轮复习提纲 6页

语文八年级上册复习总纲 ‎（第五单元）‎ 一、作家作品 ‎1.《桃花源记》作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人，世称“靖节先生”。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》等。有《陶渊明集》。‎ ‎2.《陋室铭》作者刘禹锡，字梦得。唐代文学家。有《刘梦得集》。‎ ‎3.《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔。北宋哲学家，是宋代理学的创始人。著有《太极图说》《通书》等。‎ ‎4.《核舟记》作者魏学洢，字子敬，明末散文家。‎ ‎5.《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。‎ ‎6.《杜甫诗三首》作者杜甫，字子美。唐代伟大的现实主义诗人。他的诗被称为“诗史”，他被后人称为“诗圣”。‎ 二、文体常识 ‎1、记 ‎ ‎①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。‎ ‎②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 《桃花源记》‎ ‎③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。‎ ‎④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。‎ ‎⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。‎ ‎2、说 古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。‎ ‎3、铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。‎ 三、字音字形 ‎1.正音字 浔(xún) 豁(huò)然开朗 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò)交通 垂髫(tiáo) 叹惋(wǎn) 诣(yì) 铭(míng)‎ 馨(xīn) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清涟(lián)‎ 亵(xiè)玩 隐逸(yì) 罔(wǎng) 贻(yí)‎ 黍(shǔ) 箬(ruò)篷 糁(sǎn) 髯(rán)‎ 诎(qū) 倚(yǐ) 船楫(jí) 壬(rén)戌(xū)‎ 篆(zhuàn)修 狭(xiá) 和睦(mù) 怡(yí)然自乐 骥(jì) 苔(tái)痕 鸿(hónɡ)儒(rú) 案牍(dú)‎ 蕃(fán) 袒(tǎn) 矫(jiǎo) 器皿(mǐn)‎ 椎髻(jì) 虞(yú)山 决眦(zì)花 溅(jiàn)泪 搔(sāo) 不胜簪(zān) 逾(yú)墙 邺(yè)城 妪(yù)泣 幽咽(yè) 邑(yì) 间(jiàn)隔(ɡé)‎ 无人问津(jīn) 篆(zhuàn)‎ ‎2.形近字 髯（美髯） 阡（阡陌） 搔（搔首弄姿）‎ 鬓（鬓发） 纤（纤细） 骚（骚乱）‎ ‎3.多音字 咽：哽咽(yè)；咽(yān)喉；狼吞虎咽(yàn)‎ 兴：兴(xìnɡ)高采烈；兴(xīnɡ)办 四、词语积累 重点词语：‎ 落英：落花。‎ 甚异之：异，对……感到惊奇。‎ 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。‎ 平旷：平坦开阔。‎ 缤纷：繁多的样子。‎ 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。‎ 俨然：整齐的样子。‎ 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。‎ 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。‎ 叹惋：感叹，惋惜。‎ 便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。向，从前的、旧的。‎ 诣：到。特指到尊长那儿去。‎ 寻向所志：寻找以前所做的标记。‎ 未果：没有实现。‎ 问津：问路。文中是寻求、探求的意思。津，渡口。‎ 有仙则名：有了仙人就成了名山。‎ 有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。‎ 馨：香气，文中指品德高尚。‎ 儒：旧指读书人。‎ 白丁：平民。文中指没有什么学问的人。‎ 素琴：不加装饰的琴。‎ 案牍：官府的公文。‎ 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。文中指奏乐的声音。‎ 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。‎ 濯：洗涤。‎ 清涟：小清而有微波，文中指清水。‎ 亭亭：耸立的样子。‎ 亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。‎ 隐逸：指隐居的人。‎ 君子：指品德高尚的人。‎ 罔不：无不，全都。‎ 因：顺着，就着。‎ 象：模仿，文中指雕刻。‎ 泛：泛舟，坐着船在水上游览。‎ 奇：零数。‎ 微侧：略微侧转身子。‎ 比：靠近。‎ 矫首昂视：抬头仰望。矫，举。‎ 不属：不相类似。‎ 可历历数：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。‎ 楫：船桨。‎ 视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静。‎ 若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。“若……然”，相当于“好像……的样子”。‎ 了了：清楚明白。‎ 曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。‎ 大道：古代指政治上的最高理想。‎ 选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。‎ 讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）。‎ 矜、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而夫父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。‎ 男有分：男子有职务。分，职分，指职业、职守。‎ 女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。‎ 恶：憎恶。‎ 谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。‎ 作：兴起。‎ 大同：指理想社会。同，有和、平的意思。‎ 岱宗：对泰山的尊称。‎ 青：指山色。‎ 未了：不尽。‎ 造化：指天地、大自然。‎ 眦：眼角。‎ 会当：终当，终要。‎ 投：投宿。‎ 逾：越过。‎ 前致词：走上前去说话。‎ 戍：防守。‎ 附书至：捎信回来。‎ 偷生：苟且活着。‎ 已：停止，诗中引申为完结。‎ 应：应征。‎ 犹得：还能够。‎ 泣幽咽：（有人）低声地哭。幽咽，形容低微、断续的哭声。‎ ‎（本单元所有课文下的注释及句子的翻译）‎ 五、名句精华 ‎1. 土地平旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。‎ ‎【解析】用一组句式整齐的句子描绘了桃花源人的生活环境和社会风尚，写出了桃花源仙境的美丽和谐，表达了作者对其的赞美与向往。这是渔人进入桃花源后所见到的桃源风光，是本段的第一层次。作者把桃源写得如此幽静美好，是为了反衬外界的黑暗和污浊。‎ ‎　2. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。‎ ‎　【解析】“异之”、“复前行”、“欲穷”暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。文章用一个“异”字来引出下文的桃源仙境;又以一个“穷”字，紧连下段首句的“尽”字。‎ ‎　3. 见渔人，乃大惊。‎ ‎　【解析】“大惊”显示桃花源与世隔绝的久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会生活的黑暗。‎ ‎　　4. 便要还家，设酒杀鸡作食;渔人各复延至其家，皆出酒食。‎ ‎　【解析】这两句都表现了村中人的热情好客，民风淳朴的特点，也从侧面反映了桃花源人没有阶级，没有剥削，没有压迫，和平恬静，丰衣足食，表现了作者对其的向往。‎ ‎　　5.此人一一为具言所闻，皆叹惋。‎ ‎　　【解析】“叹惋”，一为桃源外的世界如此动乱，如此黑暗而叹息，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。‎ ‎　　6.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。‎ ‎【解析】开头以比喻起兴，以虚衬实。仙之于山，龙之与水，定不陋也。如此立论，颇有一锤定音之势。以不高之山和不深之水类比“陋室”，很贴切。高与不高是山自有的性质，水深与不深是水自有的性质。居室的“偏”和“僻”‎ 不是居室自有的性质。所以，如果把陋室之陋讲做“隐”或是“僻”，于物类比不畅－－室的“偏僻”与山的“不高”，水的“不深”似隔一层。‎ ‎7.苔痕上阶绿……无案牍之劳形。‎ ‎【解析】这一段写了陋室环境，室中人和室中事。写出了陋室环境优美、清幽、宁静的特点；写室中人时，前一句实写，后一句虚写，“有”“无”对举，虚实相映，由交往人物可知室主人也是一位鸿儒；写室中事时，前两句正面实写，可见室主人高雅脱俗的情致，后两句反面虚写，可知室主人不受世俗羁绊之情。一、三句相照应，二、四句相照应，一正一反，虚实相生，相映成趣。‎ 六、名段品读 ‎1.寻向所志，遂迷，不复得路。‎ ‎　【解析】桃花源从此与世隔绝了，这就渲染了“世外桃源”的神秘。‎ ‎2、不足为他人道也。‎ ‎　【解析】说明桃源人不愿外界打扰他们和平安宁的生活，同时为下文埋下伏笔。‎ ‎3.黄发垂髫，并怡然自乐。‎ ‎　【解析】用借代的写法写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人民的幸福安定，表达了作者对其的热爱与向往。‎ ‎4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？‎ ‎【解析】运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负。最后截取孔子的言语，紧扣题目，以反问做结，警策有力，引人深思，画龙点睛。从文中内容看，“陋”也不见有“简陋、狭小”义。此“陋室”所处的自然环境具体为“苔痕上阶绿，草色入帘青”，强调的是此处少有人来，与乡村景色一致（即不在喧闹、繁华的都市）；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这里突出的是“幽僻”“宁静”：远离了市廛歌声，不见了公文往还。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，两处比附，意在强调其“隐”其“僻”，不为人知。‎