中考文言文课下重点注释 9页

解释加点字，翻译划线句子 ‎1、要写的内容全都是课本上的课下注释 ‎2、较长的篇目可以分成几部分来写，段落前的序号作为参考 ‎（一）曹刿论战 ‎《左传》‎ ‎ ①十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（ ）谋之，又何间（ ）焉？”刿曰：“肉食者鄙（ ），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？（ ）”公曰：“衣食所安，弗敢专也（ ），必以分人（ ）。”对（ ）曰：“小惠未徧（ ），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（ ），弗敢加（ ）也，必以信（ ）。”对曰：“小信未孚（ ），神弗福（ ）也。”公曰：“小大之狱（ ），虽不能察（ ），必以情（ ）。”对曰：“忠之属也（ ）。可以一战（ ）。战则请从（ ）。” ‎ ‎ ②公与之乘（ ）。战于长勺。公将鼓（ ）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（ ）。公将驰之（ ）。刿曰：“未可。”下视其辙（ ），登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师（ ）。 ‎ ‎ 既（ ）克（ ），公问其故（ ）。对曰：“夫战，勇气也（ ）。一鼓作气，再而衰，三而竭。（ ）彼竭我盈（ ），故克之。夫大国，难测（ ）也，惧有伏（ ）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（ ），故逐之。”‎ ‎（二）生于忧患，死于安乐 ‎①舜发（ ）于畎亩（ ）之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（ ），孙叔敖举于海，百里奚举于市（ ）。‎ 故天将降大任（ ）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（ ），空乏（ ）其身，行拂乱其所为（ ），所以（ ）动心忍性（ ），曾（ ）益其所不能。‎ ‎②人恒（ ）过（ ），然后能改；困于心，衡于虑（ ），而后作（ ）；征于色（ ），发于声（ ），而后喻（ ）。入（ ）则无法家（ ）‎ 拂士（ ），出（ ）则无敌国外患者，国恒亡。‎ 然后知生于忧患（ ），而死于安乐（ ）也。‎ ‎（三）鱼我所欲也 ‎ ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（ ）也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（ ）也。如使（ ）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者（ ）何不用也？（ ）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也（ ），由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（ ）贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（ ）耳。  ‎ ‎ ②一箪食，一豆（ ）羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之（ ），行道之人弗受；蹴（ ）尔而与之，乞人不屑（ ）也。  ‎ 万钟则不辩礼义而受之（ ），万钟于我何加（ ）焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者（ ）得我（ ）与（ ）？乡为身死而不受（ ），今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ ）乎？此之谓失其本心（ ）。‎ ‎ （四）扁鹊见蔡桓公 《韩非子》‎ ‎ 扁鹊见蔡桓公，立有间（ ），扁鹊曰：“君有疾在腠理（ ），不治将恐深 （ ） 。”桓侯曰：“寡人无疾。” （ ）扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” （ ） 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤 （ ），不治将益（ ）深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应（ ） 。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（ ）走。桓侯故（ ）使人问之（ ），扁鹊曰：“疾在腠理，汤 （ ） 熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（ ）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （ ） 今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，‎ ‎ （ ） 使人索（ ）扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。‎ ‎（五）邹忌讽齐王纳谏 ‎①邹忌修（ ）八尺有余，而形貌昳丽（ ）。朝服衣冠，（ ）窥镜（ ），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？（ ）‎ ‎”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，（ ）客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，（ ）自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（ ）。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我（ ）者，私（ ）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ‎ ‎ ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（ ）今齐地方千里（ ），百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内（ ）莫不有求于王：由此观之，王之蔽（ ）甚矣。”‎ ‎ 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（ ）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（ ）讥（ ）于市朝（ ），闻（ ）寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（ ）而间进（ ）；期年（ ）之后，虽欲言，无可进者。‎ 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（ ）。此所谓战胜于朝廷。（ ）‎ ‎（六）《陈涉世家》‎ ‎①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕（ ），辍耕之垄上（ ），怅恨久之（ ），曰：“苟（ ）富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉（ ）！”‎ ‎②二世元年七月，发闾左适戍渔阳（ ），九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行（ ），为屯长。会（ ）天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡（ ）亦死，举大计亦死，等（ ）死，死国（ ）可乎？”陈胜曰：“天下苦秦（ ）久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故（ ），上使外将兵（ ）。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜（ ）之。或以为死，或以为亡。‎ 今诚以吾众（ ）诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（ ），宜多应者（ ）。”吴广以为然（ ）。‎ ‎ ③乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念（ ）鬼，曰：“此教我先威（ ）众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，（ ）置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣（ ）。又间令吴广之次所旁丛祠中（ ），夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语（ ），皆指目（ ）陈胜。‎ ‎④吴广素爱人，士卒多为用者（ ）。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉（ ），令（ ）辱之，以激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并（ ）杀两尉。召令徒属（ ）曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩（ ），而戍死者固十六七。（ ）且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎（ ）！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。（ ）陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下（ ），乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比（ ）至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事（ ）。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐（ ），伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏（ ），杀之以应陈涉。‎ ‎（七）出师表 ‎①先帝创业未半而中道崩殂（ ），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋（ ）也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（ ），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（ ），以光（ ）先帝遗德，恢弘（ ）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义（ ），以塞忠谏之路也。 ‎ 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同（ ）。若有作奸犯科（ ）及为忠善者，宜付有司论其刑赏（ ），以昭陛下平明之理（ ），不宜偏私，使内外异法（ ）也。 ‎ 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯（ ），是以先帝简拔（ ）以遗（ ）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之（ ），然后施行，必能裨补阙漏（ ），有所广益。 ‎ ‎ ②将军向宠，性行淑均（ ），晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（ ）和睦，优劣得所（ ）。 ‎ 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（ ）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣（ ），愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ‎ 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（ ），猥自枉屈（ ），三顾（ ）臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（ ）。后值倾覆（ ），受任于败军之际，奉命于危难之间，（ ）尔来二十有一年矣。 ‎ ‎ ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹（ ），恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（ ）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝（ ），攘除（ ）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益（ ），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ‎ 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（ ），以彰其咎（ ）；陛下亦宜自谋，以咨诹善道（ ），察纳雅言（ ），深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 ‎ 今当远离，临表涕零（ ），不知所言。‎ ‎（八）桃花源记 ‎[东晋]陶渊明 ① 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（ ），落英（ ）缤纷（ ）。渔人甚异（ ）之。复前行，欲穷其林（ ）。‎ 林尽水源（ ），便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人（ ）。复行数十步，豁然开朗（ ）。//土地平旷（ ），屋舍俨然（ ），有良田美池桑竹之属，阡陌交通（ ），鸡犬相闻（ ）。//其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（ ），并怡然自乐。‎ ‎ 2.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。//自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（ ），不复出焉，遂与外人间隔 ‎（ ）。问今是何世，乃不知有汉，无论（ ）魏晋。此人一一为具言（ ）所闻，皆叹惋。//余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云（ ）：“不足为（ ）外人道也。” ‎ 既出，得其船，便扶向路（ ），处处志之。及郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志（ ），遂迷，不复得路。‎ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（ ）往。未果（ ），寻（ ）病终。后遂无问津（ ）者。‎ ‎ （九） 《三峡》‎ 自（ ）三峡七百里中，两岸连山，略无（ ）阙（ ）处，重岩叠嶂（ ），隐天蔽日，自（ ）非亭午夜分，不见曦月（ ）。至于（ ）夏水襄（ ）陵，沿（ ）溯（ ）阻绝，或王命急宣（ ），有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽（ ）乘奔御风（ ），不以（ ）疾也。春冬之时，则素湍绿潭（ ），回清倒影（ ），绝巘（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（ ）其间，清荣峻茂（ ），良（ ）多趣味。每至晴初霜旦（ ），林寒涧肃（ ），常有高猿长啸，属引（ ）凄异，空谷传响（ ），哀转久绝（ ）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”‎ ‎（十）陋室铭 ‎〔唐〕刘禹锡 山不在高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋室，惟吾德馨（ ）。//苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调素琴（ ），阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（ ）之劳形（ ）。//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （ ）‎ ‎（十一）小石潭记 ‎[唐]柳宗元 ‎①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（ ）。全石以为底（ ），近岸，卷石底以出（ ），为坻，为屿，为嵁，为岩（ ）。青树翠蔓（ ），蒙络摇缀，参差披拂（ ）。‎ 潭中鱼可百许头（ ），皆若空游无所依（ ）。日光下彻，影布石上（ ），佁然不动（ ）；俶尔远逝（ ），往来翕忽（ ），似与游者相乐。 ‎ ‎ ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见（ ）。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ‎ 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃（ ）。以其境过清（ ），不可久居，乃记之而去。 ‎ ‎（十二） 醉翁亭记 ‎①环滁（ ）皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊 也。（ ）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，（ ）有亭翼然（ ）临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。（ ）太守与客来饮于此，饮少辄（ ）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（ ）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（ ） ‎ ‎ 若夫日出而林霏开，（ ）云归而岩穴暝，（ ）晦明变化 ‎（ ）者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，（ ）佳木秀而繁阴，（ ）风霜高洁，（ ）水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。‎ ‎ ②至于负者（ ）歌于途，行者休于树（ ），前者呼，后者应，伛偻提携，（ ）往来而不绝者，滁人游也。//临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，（ ）杂然而前陈（ ）者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，（ ）射者中，（ ）弈（ ）者胜，觥筹交错，（ ）坐起而喧哗者，众宾欢也。//苍颜（ ）白发，颓然乎其间（ ）者，太守醉也。‎ ‎ 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（ ），鸣声上下，（ ）游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（ ）也。醉能同其乐，醒能述以文者，（ ）太守也。太守谓（ ）谁？庐陵欧阳修也。‎ ‎（十三）岳阳楼记 ‎[北宋]范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（ ）越明年，（ ）政通人和，（ ）百废具兴。（ ）乃重修岳阳楼，增其旧制，（ ）‎ 刻唐贤今人诗赋于其上。属（ ）予作文以记之。 ‎ 予观夫巴陵胜状，（ ）在洞庭一（ ）湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，（ ）横无际涯；（ ）朝晖夕阴，（ ）气象万千。此则岳阳楼之大观（ ）也。前人之述备矣。（ ）然则（ ）北通巫峡，南极潇湘，（ ）迁客（ ）骚人（ ），多会于此，览物之情，得无异乎？ （ ）‎ ‎②若夫霪雨（ ）霏霏（ ），连月不开（ ），阴风怒号，浊浪排空（ ）；日星隐耀，（ ）山岳潜形；（ ）商旅不行，樯倾楫摧；（ ）薄暮冥冥，（ ）虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，（ ）满目萧然，感极而悲者矣。  ‎ ‎ 至若春和景（ ）明，波澜不惊，（ ）上下天光，一碧万顷；（ ）沙鸥翔集，（ ）锦鳞（ ）游泳；岸芷汀兰，（ ）郁郁（ ）青青。而或长烟一空，（ ）皓月千里，浮光跃金，（ ）静影沉璧，（ ）渔歌互答，（ ）此乐何极（ ）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，（ ）把酒临风，（ ）其喜洋洋者矣。  ‎ ① 嗟夫！予尝求（ ）古仁人（ ）之心，或异二者之为，（ ）何哉？不以物喜，不以己悲；（ ）居庙堂之高（ ）则忧其民；处江湖之远（ ）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？（ ）噫！微斯人，吾谁与归？  （ ）‎ ‎（十四）记承天寺夜游 ‎ [北宋]苏轼 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者（ ），遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。‎ 庭下如积水空明，（ ）水中藻荇交横，盖竹柏影也。（ ）‎ 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人（ ）如吾两人者耳。‎ ‎ （十五） 读《孟尝君传》 ‎ ‎ （北宋）王安石 ‎ ‎ 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。（ ）‎ 嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？（ ） 不然，擅齐之强（ ）， 得一士焉，宜可以南面而制秦，尚（ ）何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之（ ）出其门， 此士之所以不至也。 （ ）‎ ‎（十六）送东阳马生序 ‎（明）宋濂 ① 余幼时即嗜（ ）学。家贫，无从致书（ ）以观，每假借（ ）于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（ ）。录毕，走（ ）送之，不敢稍逾约（ ）。以是人多以书假余，余因得遍观群书。//既加冠（ ），益慕圣贤之道。又患（ ）无硕师（ ）名人与游，尝（ ）趋（ ）百里外从乡之先达（ ）执经叩问（ ）。先达德隆望尊（ ），门人弟子填其室（ ），未尝稍降辞色（ ）。余立侍左右，援疑质理（ ），俯身倾耳以请（ ）；或遇其叱咄（ ），色愈恭，礼愈至（ ），不敢出一言以复（ ）；俟（ ）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。‎ ‎ ②//当余之从师也，负箧曳屣（ ），行深山巨谷中，穷冬（ ）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支（ ）僵劲（ ）不能动，媵人持汤（ ）沃灌（ ），以衾（ ）拥覆，久而乃和。//寓逆旅（ ），主人日再食（ ），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（ ）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（ ）白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然（ ）若神人；余则缊袍敝衣（ ）处其间，略无慕艳意（ ）。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（ ）。//盖余之勤且艰若此。 ‎ ‎ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（ ），无冻馁（ ）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人（ ）而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑（ ），则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ‎ ‎ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。（ ）撰长书以为贽（ ），辞甚畅达。与之论辨（ ），言和而色夷（ ）。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。‎