上海中考语文默写篇目整理 6页

‎ 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》‎ ‎ 柳永 ‎ 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。‎ ‎ 《过零丁洋》‎ ‎ 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。‎ 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。‎ 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。‎ 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。‎ ‎ 《题破山寺后禅院》‎ ‎ 常建 ‎ 清晨入古寺，初日照高林。‎ 曲径通幽处，禅房花木深。‎ 山光悦鸟性，潭影空人心。‎ 万籁此俱寂，但余钟磬音。‎ ‎ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》‎ ‎ 刘禹锡 ‎ 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。‎ 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。‎ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。‎ 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。‎ ‎ 《雨晴》‎ ‎ 王驾 雨前初见花间蕊，‎ 雨后全无叶底花。‎ 蜂蝶纷纷过墙去，‎ 却疑春色在邻家。‎ ‎《饮湖上初晴后雨》‎ ‎ 苏轼 水光潋滟晴方好，‎ 山色空濛雨亦奇。‎ 欲把西湖比西子，‎ 淡妆浓抹总相宜。‎ ‎ 《送友人》‎ ‎ 李白 青山横北郭，白水绕东城。‎ 此地一为别，孤蓬万里征。‎ 浮云游子意，落日故人情。‎ 挥手自兹去，萧萧班马鸣。‎ ‎ 《山居秋暝》‎ ‎ 王维 空山新雨后，天气晚来秋。‎ 明月松间照，清泉石上流。‎ 竹喧归浣女，莲动下渔舟。‎ 随意春芳歇，王孙自可留。‎ ‎ 《黄鹤楼》‎ ‎ 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。‎ 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。‎ 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。‎ 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。‎ ‎ 《钱塘湖春行》‎ ‎ 白居易 ‎ 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。‎ 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。‎ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。‎ 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。‎ ‎ 《迢迢牵牛星》‎ ‎ 佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。‎ 纤纤擢素手，札札弄机杼。‎ 终日不成章，泣涕零如雨；‎ 河汉清且浅，相去复几许！‎ 盈盈一水间，脉脉不得语。‎ ‎ 《观沧海》‎ ‎ 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。‎ ‎ 《望岳》‎ ‎ 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。‎ ‎ 《江城子·密州出猎》‎ ‎ 苏轼 ‎ 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 ‎ ‎ 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。‎ ‎《竹枝词》‎ 刘禹锡 杨柳青青江水平，‎ 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，‎ 道是无晴还有晴。‎ ‎《生查子·元夕》‎ 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖 ‎《十一月四日风雨大作》‎ ‎ 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。‎ 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。‎ ‎《天净沙·秋思》‎ 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‎ ‎《天净沙·秋》‎ 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。‎ ‎《诉衷情·当年万里觅封侯》‎ 陆游 ‎ 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。‎ ‎《丑奴儿·书博山道中壁》‎ 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。  而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。‎ ‎《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》‎ 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！‎ ‎ 《如梦令·昨夜雨疏风骤》‎ ‎ 李清照 ‎ 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。‎ ‎《观书有感(其二)》‎ ‎ 朱熹 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。‎ 向来枉费推移力，此日中流自在行。‎ ‎ 《归园田居》‎ ‎ 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。‎ ‎ 《题都城南庄》‎ ‎ 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。‎ 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。‎ ‎《观猎》‎ 王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。  忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。‎ ‎ 《小石潭记》‎ ‎ 柳宗元 ‎　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。‎ ‎　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。‎ ‎　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。‎ ‎　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。‎ ‎　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。‎ ‎ 《陋室铭》‎ ‎ 刘禹锡 ‎ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？‎ ‎《卖炭翁》‎ 白居易 ‎ 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。‎ ‎ 《爱莲说》‎ ‎ 周敦颐 ‎ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！‎ ‎ 《曹刿论战》（最后一段）‎ ‎ 左丘明 ‎ 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”‎ ‎ 《生于忧患死于安乐》 ‎ ‎ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　然后知生于忧患，而死于安乐也。‎ ‎《孔孟论学》（前四则）‎ 子曰;'吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十二知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。‎ ‎ 子曰；'学而不思则罔，思而不学则殆。’‎ ‎ 子贡问曰；'孔文子何以谓之文也？子曰；敏而好学不耻下问，是以谓之文也。 子曰；譬如为山.未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一溃，进，吾往也。‎ ‎《黔之驴》柳宗元 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。‎ 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。‎ 噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！‎ ‎《狼》蒲松林 ‎ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。‎ ‎ ‎ ‎《岳阳楼记》范仲淹 ‎ 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)‎ ‎　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?‎ ‎　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)‎ ‎　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。‎ ‎　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？‎ 时六年九月十五日。‎ ‎《醉翁亭记》欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。‎ 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。‎ 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。‎ 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。‎ ‎《桃花源记》陶渊明 ‎ 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。‎ ‎　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。‎ ‎　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)‎ ‎　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。‎ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。‎ ‎《捕蛇者说》（第四自然段）柳宗元 蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”‎