直击中考初中语文文言文总复习资料人教 33页

初中文言文通假字汇总 古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用)。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。一般认为，通假字的产生可能是由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字，或是因地方习惯而写了另一个字。后人见古人有先例，便跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了，学会辨识通假字，对学习文言文是很重要的。‎ 中考复习之文言文通假字汇总：‎ ‎1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说：通“悦”，愉快。‎ ‎2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。‎ ‎3、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。‎ ‎4、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。‎ ‎5、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。‎ ‎6、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。‎ ‎7、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见……（《马说》）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。‎ ‎8、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。‎ ‎9、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。‎ ‎10、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。‎ ‎11、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。‎ ‎12、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。‎ ‎13、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。‎ ‎14、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。‎ ‎15、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。‎ ‎16、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。‎ ‎17、子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。‎ ‎18、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。‎ ‎19、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。‎ ‎20、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。‎ ‎21、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。‎ ‎22、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。‎ ‎23、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。‎ ‎24、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。‎ ‎25、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。‎ ‎26、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。‎ ‎27、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。‎ ‎28、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。‎ ‎29、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。‎ ‎30、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。‎ ‎31、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。‎ ‎32、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。‎ ‎33、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。‎ ‎34、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。‎ ‎35、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。‎ ‎36、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。‎ ‎37、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。‎ ‎38、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。‎ ‎39、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。‎ ‎40、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。‎ ‎41、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。‎ ‎42、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。‎ ‎43、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。‎ ‎44、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。‎ ‎45、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。‎ ‎46、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。‎ ‎47、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。‎ ‎48、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。‎ 初中文言文一词多义汇总（按音序排列）‎ ‎1、安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）‎ ‎2、卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）‎ ‎3、备：1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）‎ ‎4、被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）‎ ‎5、鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）‎ ‎6、毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）‎ ‎7、薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）‎ ‎8、策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”）‎ ‎9、长：cháng1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《水调歌头》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）‎ ‎10、称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）‎ ‎11、诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））‎ ‎12、惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚 ‎13、驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）‎ ‎14、出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）‎ ‎15、辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）‎ ‎16、次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）‎ ‎17、箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）‎ ‎18、当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当此时，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”）‎ ‎19、道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）‎ ‎20、得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）‎ ‎21、等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）‎ ‎22、敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）‎ ‎23、吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）‎ ‎24、度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）‎ ‎25、端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂）‎ ‎26、恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）‎ ‎27、发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左適戍渔阳）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）‎ ‎28、凡：1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）‎ ‎29、方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）‎ ‎30、分：fēn1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）‎ ‎31、奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知口体之奉不若人也）‎ ‎32、否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）‎ ‎33、夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）‎ ‎34、扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭相扶将《木兰词》）‎ ‎35、拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）‎ ‎36、福：1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）‎ ‎37、富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）‎ ‎38、更：1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼）5、更加（举杯消愁愁更愁）‎ ‎39、苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）‎ ‎40、固：1、本来（固众人《伤仲永》）2、‎ 顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）‎ ‎41、故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）‎ ‎42、顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）‎ ‎43、观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）‎ ‎44、冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）‎ ‎45、光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）‎ ‎46、归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而宾客从也）‎ ‎47、过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才之过于余者乎）‎ ‎48、好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）‎ ‎49、号：háo1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hào，号召。（号令召三老……）‎ ‎50、还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）‎ ‎51、患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）2、忧患（无冻馁之患）3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）‎ ‎52、惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）‎ ‎53、或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）‎ ‎54、极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）‎ ‎55、寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）‎ ‎56、加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）‎ ‎57、间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）‎ ‎58、见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）‎ ‎59、将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）‎ ‎60、角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）‎ ‎61、借：1、借（每假借于藏书之家）2、依靠（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）‎ ‎62、尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）‎ ‎63、就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使 ‎64、居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）‎ ‎65、举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）‎ ‎66、具：1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情态）‎ ‎67、决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）‎ ‎68、绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的 ‎69、开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）‎ ‎70、可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）‎ ‎71、苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）‎ ‎72、乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）‎ ‎73、类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）‎ ‎74、利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）‎ ‎75、隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）‎ ‎76、良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）‎ ‎77、临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）‎ ‎78、鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）‎ ‎79、令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）‎ ‎80、妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）‎ ‎81、名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）‎ ‎82、谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）‎ ‎83、奇：qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》）3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）‎ ‎84、骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）‎ ‎85、前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）‎ ‎86、强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）‎ ‎87、且：1、将近（年且九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）‎ ‎88、清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境过清）‎ ‎89、情：1、实情（必以情）2、友情、交情（于是与亮情好日密）‎ ‎90、请：1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则又请焉）‎ ‎91、穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头，名词（而不知其所穷）3、穷尽，形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）‎ ‎92、屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）‎ ‎93、去：1、走开，离去（一狼径去）2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）‎ ‎94、阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同“缺”，中断（略无阙处）‎ ‎95、容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）‎ ‎96、乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）2、奶头（儿含乳啼《口技》）‎ ‎97、善：1、专长，名词（岂爱人之善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）‎ ‎98、尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、还（而君前途尚可）3、尚且 ‎99、少：shǎo1、一会儿（少时）2、稍微（意少舒3、不多（饮少辄醉）4、shào，年轻（陈涉少时）‎ ‎100、舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）‎ ‎101、射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）‎ ‎102、甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）2、十分（流辈甚称其贤）‎ ‎103、胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）4、尽（跨州连郡者不胜数）‎ ‎104、施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》）2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）‎ ‎105、食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》）2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）6、使：1、派（秦王使人谓安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子为使）‎ ‎107、始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指异之）开始（游于是乎始）‎ ‎108、市：1、集市（东市买骏马《木兰词》）2、买（愿为市鞍马《木兰词》）‎ ‎109、恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》2、子何恃而往《为学》）‎ ‎110、是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）‎ ‎111、适：1、往（抱而适市）2、正好（而此地适与余近）3、舒适（其体不适）‎ ‎112、书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）2、文字，字条。（得鱼腹中书）3、书信。（一男附书至《石壕吏》）4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）‎ ‎113、数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》）2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）‎ ‎114、遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师）3、因而（恐遂汩没）‎ ‎115、所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）‎ ‎116、所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用这些来（所以动心忍性）3、……原因（此先汉所以兴隆也）‎ ‎117、通：1、通过（初极狭，才通人）2、通晓、掌握（未能通习吏事）3、顺利、顺畅（政通人和）4、整个（通计一舟）5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）6、贯通（中通外直）‎ ‎118、图：1、想（不图观瀑一至于斯）2、谋取（此可以为援而不可图）3、画（命工吏图而书之）‎ ‎119、徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）‎ ‎120、推：1、推究、考察（推王君之心）2、推广（其亦欲推其事）‎ ‎121、屯：1、堆积（大雪屯门）2、停驻（屯大泽乡）‎ ‎122、望：1、声望（先达德隆望尊）2、看见（望桓侯而还走）‎ ‎123、为：1、以为、认为（孰为汝多知乎）2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）3、是（此不为远者小）4、对、向（不足为外人道也）5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）6、刻有（为人五）7、为了（故不为苟得也）8、接受（今为宫室之美为之）‎ ‎124、谓：1、说（谓为信然）2、对（谓先主曰）3、是（太守谓谁）4、认为（予谓莲）5、商量（舍人相谓曰）6、叫做（此之谓失其本心）7、命名（太守自谓也）‎ ‎125、文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）‎ ‎126、闻：1、听说（余闻之也久）2、名声（不能称前时之闻）‎ ‎127、下：1、攻下、攻克（蕲下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下见小潭）‎ ‎128、鲜：1、鲜艳（芳草鲜美）2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）‎ ‎129、贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）‎ ‎130、相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）‎ ‎131、效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）2、取得成效（不效则治臣之罪）‎ ‎132、屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）‎ ‎133、谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）‎ ‎134、信：1、信任（愿陛下亲之信之）2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、确实（谓为信然/岂信然邪）4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）‎ ‎135、行：1、品德（性行淑均）2、行军（行收兵，比至陈）3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）4、行走（行深山巨谷中）‎ ‎136、许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》）2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）3、大约的数量（高可二黍许）4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）‎ ‎137、学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》）2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）‎ ‎138、寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》）2、不久（寻病终《桃花源记》）‎ ‎139、焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末语气词（始一反焉）‎ ‎140、艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）2、欣羡（略无慕艳意）‎ ‎141、夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）‎ ‎142、遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）3、丢失的（得遗金一饼）‎ ‎143、已：1、停止（蒹葭采采，白露未已）2、完了、完毕（死者长已矣）3、算了，罢了（且壮士不死即已）4、已经（骨已尽矣）‎ ‎144、义：1、坚持合宜的道德、情理2、正义、仁义（舍生而取义）3、适宜、恰当（引喻失义）‎ ‎145、异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）‎ ‎146、易：1、交换（寒暑易节）2、容易（难者亦易矣）3、交易，买（易以百金）‎ ‎147、诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）‎ ‎148、益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）3、更加、进一步（将以益治其文）4、渐渐地（益习其声）‎ ‎149、意：1、心情（意少舒）2、神情、态度（意暇甚）3、情趣（醉翁之意不在酒）4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）‎ ‎150、因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依靠（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）‎ ‎151、引：1、拉，表示好感（下车引之）2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）3、称引（引喻失义）‎ ‎152、盈：1、满（曾不盈寸）2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）‎ ‎153、用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗）‎ ‎154、友：1、朋友（有朋自远方来）2、友爱、亲近（琴瑟友之）‎ ‎155、余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉）2、第一人称，我（余闻而愈悲）‎ ‎156、与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）‎ ‎157、欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（从民欲也）‎ ‎158、援：1、提出、引（援疑质理）2、外援（此可以为援而不可图也）‎ ‎159、缘：1、缘故2、沿着（缘染溪/缘溪行）‎ ‎160、杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（杂然而前陈《醉翁亭记》）‎ ‎161、再：1、第二次（再而衰）2、两次（日再食）‎ ‎162、曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛）2、同“增”，增加（曾益其所不能）3、尚、还（曾不盈寸）‎ ‎163、争：1、争夺（杀所不足而争所有余）2、据理力争（知而不争）‎ ‎164、指：1、手指（手有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）‎ ‎165、至：1、极点（寡助之至）2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）3、周到（礼愈至）‎ ‎166、志：1、记（故为之文以志）2、标记（寻向所志）3、做标记（处处志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，虽多而何为）‎ ‎167、质：1、询问（援疑质理）2、资质（非天质之卑）‎ ‎168、致：1、表达、表述（听妇前致词）2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）‎ ‎169、诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾）2、那些（其西南诸峰）3、各位，众位（今诸生学于太学）‎ ‎170、主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》）2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）‎ ‎171、属：shǔ1、类。（忠之属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（徒属皆曰《陈涉世家》）3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）‎ ‎172、著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同“着”穿（著我旧时裳）‎ ‎173、缀：1、点缀（缀以珠玉）2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）‎ ‎174、资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》）2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）‎ ‎175、子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）‎ ‎176、自：1、自己（并自为其名）2、自、从（自是指物作诗立就）3、从、由（自三峡七百里中）4、如果（自非亭午夜分不见曦月）‎ ‎177、足：1、脚（蛇固无足）2、画脚（子安能为之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）5、值得（不足为外人道也）‎ ‎178、卒：1、士兵（卒买鱼烹食）2、最终（卒于鲁也传之）‎ ‎179、作：1、奋起、有所作为（而后作）2、写（属予作文以记之）‎ ‎180、坐：1、因为、由于（但坐观罗敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）‎ 初中阶段常见的古今异义词 1、 亲戚[今]旁系亲属。[古]指父母兄弟，统指家里亲人。[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》）。‎ 2、 妻子[今]爱人（女方）。[古]妻子和子女。[例]遂率妻子荷担者（《愚公移山》）‎ 3、 所以[今]表示因果关系的关联词。[古]①用来，靠它来。[例]1、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(《出师表》)②……的原因。[例]此先汉所以兴隆也。‎ 4、 绝境[今]没有出路的境地。[古]与外界隔绝之地。[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）‎ 5、 无论[今]表条件关系的关联词。[古]更不必说。[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）‎ 6、 稍稍[今]稍微。[古]渐渐地、慢慢地。[例]宾客意少舒，稍稍正坐。（《口技》）‎ 7、 唧唧[今]低声交谈，也可指虫的叫声。[古]织布机声。[例]唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）‎ 8、 豪杰[今]才能出众的人。[古]有声望、地位的人。[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）‎ 9、 何苦[今]不值得做，犯不着。[古]哪怕，怕什么；怎怕。[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）‎ 10、 肉食[今]肉类食物。[古]指享受优裕的大官。[例]肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）‎ 11、 卑鄙[今]品质恶劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）‎ 12、 垄断[今]把持独占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）‎ 13、 烈士[今]为革命而牺牲的人。[古]烈，有节操有抱负；士，一般指男子。[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）‎ 14、 牺牲[今]为正义而死。[古]用作祭礼的牲畜。[例]牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）‎ 15、 交通[今]来往和运输。[古]交错相通。[例]阡陌交通。（《桃花源记》）‎ 16、 虽然[今]用于让步复句的关联句。[古]虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。[例]王曰：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）‎ 17、 开张[今]店铺开业。[古]广泛。[例]诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）‎ 18、 学者[今]有专门学问的人。[古]求学的人，读书人。[例]古之学者必有师。（《师说》）‎ 19、 无赖[今]流氓；刁钻泼辣，无理取闹。[古]活泼好玩。[例]最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐》）‎ 20、 可怜[今]值得怜悯。[古]①值得同情。[例]可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）②让人怜爱[例]可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓 21、 中间[今]当中。[古]中，当中；间，夹杂着。[例]中间力拉崩倒之声。（《口技》）‎ 22、 以为[今]认为。[古]以，把；为，当做。[例]宅边有五柳树，因以为号焉（《五柳先生传》）‎ 23、 可以[今]能够。[古]可，可以；以，凭，靠。[例]忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）‎ 24、 从而[今]连词。[古]从，跟随；而，而且。[例]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）‎ 25、 会计[今]会计，管理财务计算的人。[古]会，聚会；计，商议。[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）‎ 26、 不必[今]用不着；不需要。[古]不一定。[例]是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）‎ 27、 作文[今]语文课里写文章的练习。[古]写文章。[例]属予作文以记之。（《岳阳楼记》）‎ 1、 感激[今]深深的感谢。[古]感：感动；激，奋激。[例]由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）‎ 2、 痛恨[今]十分憎恨。[古]痛心遗憾[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）‎ 3、 再[今]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。[古]数词。两次，第二次。[例]一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》‎ 初中文言文虚词详解 一、之 ‎1、人称代词，他（们），她（们），代人。‎ ‎①公与之乘，战于长勺。译文：鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺作战。‎ ‎②吾视其辙乱，望其其旗靡，故逐之。译文：我看见他们的车印混乱，远看他们的军旗也倒下了，所以下令追击他们。‎ ‎③溯游从之，宛在水中央。译文：逆流而上去追寻好，好像在水的中央。‎ ‎④代词，她们，指……的句子还未发现。‎ ‎2、代词，它，它们，代物。‎ ‎①驱之别院。译文：把它赶到别的院子里去。‎ ‎②昂首观之，项为之强。译文：抬头观看它们（久了），脖子因此变僵硬了。‎ ‎3、指示代词，它，指……‎ ‎①操蛇之神闻之，译文：拿/持蛇的神听说了愚公移山这件事。‎ ‎②闻之，欣然规往。译文：听说太守派人找不到桃花源这件事，高兴地计划前往。‎ 助词 ‎1、助词，的。‎ 以君之力。凭你的力量。‎ ‎2、助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。‎ 甚矣，汝之不惠。译文：你太不聪明了。‎ ‎3、助词，宾语前置的标志，不译。‎ 宋何罪之有？译文：宋国有什么罪呢？‎ ‎4、助词，补足音节，不译。‎ ‎①公将鼓之。译文：鲁庄公打算击鼓进军。‎ ‎②怅恨久之。译文：因失望而叹恨了好久。‎ ‎5、动词，到，去，往。‎ ‎①辍耕之垄上。译文：停止耕作到田边高地上。‎ ‎②吾欲之南海，何如？译文：我想去南海，怎么样？‎ ‎③又间令吴广之次所旁丛祠中。译文：又暗地里派吴广到次所旁丛祠中。‎ ‎④送杜少府之任蜀州。‎ ‎⑤送孟浩然之广陵。‎ ‎⑥至之市而忘操之。译文：等到到了集市却忘操之。‎ 二、于。‎ ‎1介词，引出动作的时间，地点，对象，可译为“在”“到”“从”“向”“对”“给”。‎ ‎①受任于败军之际，奉命于危难之间。译文：在兵败之时受任，在危难之中奉命。‎ ‎②三顾臣于草庐之中。译文：三次到草庐之中来看望我。‎ ‎③青，取之于蓝，而青于蓝。译文：青色是从蓝草提取的，却比蓝草的颜色更青。‎ ‎④告之于帝。译文：向神话中的天帝禀告了这件事。‎ ‎⑤未尝不叹息痛恨于桓、灵也。译文：对桓帝、灵帝没有不叹息痛恨的。‎ ‎⑥故天将降大任于是人也。译文：所以上天将要下达重大使命给这样的人。‎ ‎2、表被动，可译为“被”。‎ ‎①吾不能举十万之众，受制于人。译文：我不能拿十万的将士，被别人控制。‎ ‎②人之食于虎，无怪矣。译文：人被老虎吃掉，就不奇怪了。‎ ‎3、表比较，可译为“比”“过”“跟……相比”。‎ ‎①苛政猛于虎也。译文：苛酪的统治比老虎更厉害啊。‎ ‎②蜀道之难，难于上青天。译文：蜀道难行，比上青天还难。‎ ‎③虎之力，于人不啻倍也。译文：老虎的力气，跟人相比不止大一倍。‎ 三、以 ‎1、介词，凭，靠；用，拿；按照，根据；因为，由于。‎ ‎①何以战？译文：靠/凭什么作战？‎ ‎②以刀劈狼首。译文：用刀砍狼头。‎ ‎③必以分人。译文：一定把它分给别人。‎ ‎④小大这狱，虽不能察，必以情。译文：大大小小的案件，即使不能一一明察，一定按照实情判断。‎ ‎⑤扶苏以数谏故，上使外将兵。译文：扶苏因为多次劝谏的缘故。皇上派他在外面带兵。‎ ‎2、连词 ‎①表并列，可译为“并且”“又”‎ 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。译文：平坦并且近的地方，游的人就多；险峻并且远地的地方，到的人就少。‎ ‎②表目的，可译为“以便”。‎ 以光先帝遗德。译文：以便发扬光在先帝遗留下来的美德。‎ ‎③表结果，可译为“以致”。‎ 以伤先帝之明。译文：以致损害了先帝的英明。‎ ‎④表修饰，可译为“地”“着”“来”。‎ 黔无驴，有好事者船载以入。译文：黔没有驴子，有喜欢多事的人用船装运着进入黔。‎ ‎⑤同“已”，已经。‎ 得鱼腹中书，固以怪之矣。译文：得到鱼肚子中的字条，自然就诧怪这件事了。‎ ‎3、动词，认为。‎ 皆以美于徐公。译文：都认为我比徐公美。‎ 四、其 ‎1、人称代词，他，他的；他们，他们的；它，它的；她的；自己的。‎ ‎①见其发矢十中八九，但微颔之。译文：看他射箭十次中了八九次，只是稍稍点点头。‎ ‎②意将遂入以攻其后也。译文：它打算钻洞进去，以便攻击他的背后。‎ ‎③惧其不已。译文：害怕他们不停止。‎ ‎④吾视其辙乱。译文：我看见他们的车印混乱。‎ ‎⑤安求其能千里也。译文：怎么能要求它日行千里呢？‎ ‎⑥增其旧制。译文：扩大它的原来的规模。‎ ‎⑦A、其夫呓语。译文：她的丈夫说梦话。‎ B、羊子感其言，复还终业。译文：羊子终于被她的活感动了，重新回到老师身边完成了学业。‎ ‎2、指示代词，这，那，其中的。‎ ‎①复前行，欲穷其林。译文：又前行，想走完这片树林。‎ ‎②其船背稍夷。译文：那船的底部稍平一些。‎ ‎③其一犬坐于前。译文：其中的一只狼像狗似的坐在前面。‎ ‎④蜀之鄙，有二僧，其一贫，其一富。译文：四川的边境，有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富裕。‎ ‎3、副词，表反问，难道。‎ 其真无马邪？难道真的没有千里马吗？译文：其如土石何？能把土石怎么样呢？‎ ‎4、副词，表推测，大概。‎ 其真不知马也。译文：大概是真的不识得千里马吧！‎ ‎5、助词，表期望、命令，可译为“可要”“一定”‎ 安陵君其许寡人。译文：安陵君一定/可要答应我。‎ 五、而 ‎1、表并列，可译为“又”“和”“并且”“一边，一边”“或不译。‎ ‎①中峨冠而髯者为东坡。译文：中间戴着高高的帽子，又长有许多胡须的人是苏东坡。‎ ‎②永州之野产异蛇，黑质而白章。译文：永州的郊外出产奇的蛇，长有黑色的底子和白色的花纹。‎ ‎③敏而好学。译文：聪明并且爱学习。‎ ‎④儿含乳啼，妇拍而呜之。译文：小孩含着乳头啼哭，妇人一边拍着小孩，一边轻声哼唱着哄他入睡。‎ ‎⑤溪深而鱼肥。译文：溪水深，鱼儿肥。‎ ‎2、表承接，可译为“就”“接着”“然后”或不译（有先后关系）‎ ‎①先天下之忧而忧。译文：在天下人忧愁之前就忧。‎ ‎②后天下之乐而乐。译文：在天下人享乐之后才享乐。‎ ‎③一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士就消失了。‎ ‎④日出而林霏开。译文：太阳出来林间的雾气就散开了。‎ ‎⑤学而时习之，不亦说乎？译文：学习了知识接着按时温习它，不也是很愉快吗？‎ ‎⑥温故而知新，译文：温习旧的知识然后知道新的知识。‎ ‎⑦启窗而观。译文：先打开，后观看。‎ ‎⑧野芳发而幽香。译文：野花开了，散发出清幽的香气。‎ ‎3、表转折，可译为“却”“但”“但是”“可是”“然而”等。‎ ‎①予独爱莲之出淤泥而不染。译文：我唯独喜爱莲花出淤泥却不受沾染。‎ ‎②千里常有，而伯乐不常有。‎ ‎4、表修饰，可译为“着”“地”，或不译。（“而”连接的主要是状语和中心语。）‎ ‎①河曲智叟笑而止之曰。译文：河同曲智叟笑着阻止他说。‎ ‎②杂然而前陈者，太守宴也。译文：纷纷地摆在前面的，是太守在举行宴会。‎ ‎③朝而往，暮而归。译文：早晨进山，傍晚回城。‎ 六，为 ‎1、介词，为，向，对；给，替；因为，为了。‎ ‎①不足为外人道也。译文：不值得向/对外面的人说。‎ ‎②为天下昌。译文：向天下人发出昌导。‎ ‎③此人一一为具言所闻。译文：渔人一件件地给他们详细地说出（自己所知道的事情）‎ ‎④为我吊望诸君之墓。译文：替我祭奠望诸君的坟墓。‎ ‎⑤无为在歧路，儿女共沾巾。译文：不要因为在分手的路口，就像儿女那样让泪水沾湿了手巾。‎ ‎⑥为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？‎ ‎2、介词，被。‎ 若为佣耕。译文：你被雇佣耕作。‎ ‎3、动词，认为，当作，做，当，担任，刻，是，筑，成为。‎ ‎①孰为汝多知乎？译文：谁认为你聪明呢？‎ ‎②武陵人捕鱼为业。译文：武陵人把捕鱼作为职业。‎ ‎③以牒为械。译文：把木片当作器械。‎ ‎④人之为学有难易乎？译文：人们做学问有困难和容易吗？‎ ‎⑤陈胜，吴广皆次当行，为屯长。译文：陈胜，吴广都被编入强迫去守边的队伍并担任小队长。‎ ‎⑥为宫室，器皿……译文：刻宫室，器皿……‎ ‎⑦项燕为楚将。译文：项燕是楚国的将领。‎ ‎⑧为坛而盟，祭以尉首。译文：（用土）筑台并在台上盟誓，用（两个）军官的头祭天。‎ ‎⑨近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。译文：靠近岸边，水底石头翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的大石，成为岩石。‎ 七、者 ‎1、代词，的，的人，的事情，的东西，的原因。‎ ‎①马之千里者，一食或尽粟一石。译文：马能日行千里的，吃一顿有时要吃完一石粮食。‎ ‎②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译文：喝醉了能同大家一起享受快乐，酒醒后又能用文章记述这种快乐的人，是太守。‎ ‎③天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣。译文：天下的事情有因难的和容易的吗？做它，那么困难的事情也就容易了。‎ ‎④生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译文：生命也是我需要的，但我需要的还有比生命更重的东西，所以不去干苟且偷生的事。‎ ‎⑤吾妻之美我者，私我也。译文：我的妻子认为我美的原因，是偏爱我。‎ ‎⑥然而不胜者，是天时不如地利也。译文：这样却不能取胜的原因，是天时不如地利啊！‎ ‎2、助词，用在判断句主语后，表判断。‎ ‎①陈胜者，阳城人也。译文：陈胜是阳城人。‎ ‎②粟者，民之所种。译文：粟是百姓种的。‎ ‎3、助词，与“也”连用，表判断。‎ 予谓菊，花之隐逸者也。译文：我认为菊是花中的隐士。‎ ‎4、助词，表停顿。‎ 北山愚公者，年且九十。译文：北山有个愚公，年岁将近九十了。‎ ‎5、助词，用在数词后，可译为“种”“样”。‎ ‎①此数者，用兵之患也。译文：这几样都是用兵的吕祸患啊！‎ ‎②或异二者之为。译文：或许不同于以上两种心情。‎ 八、何 ‎（一）、代词。‎ ‎①代词，什么。译文：何以战。凭什么作战。‎ ‎②代词，为什么。‎ 而山不加增，何苦而不平？译文：可是山不会再增高，为什么愁铲不平呢？‎ ‎③代词，哪里。‎ 君将何之？译文：您打算去哪里？‎ ‎④代词，与“如”连用，组成“如……何”结构，可译为“把……怎么样？”‎ ‎（二）、副词，多么。‎ 吏呼一何怒！妇啼一何苦！译文：差役吆喝得多么凶恶！老婆婆哭泣得多么悲苦！‎ 九、然 ‎1、助词，地，……样子。‎ ‎①杂然相许。译文：纷纷地表示赞同。‎ ‎②屋舍俨然。译文：房屋整齐的样子。‎ ‎③若听茶声然。译文：好像在听茶水烧开了没有的样子。‎ ‎2、代词，这样，如此。‎ ‎①然则北通巫峡，南极潇湘。译文：（既然）这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水。‎ ‎（虽然）如此，那么……‎ ‎②然后知生于忧患而死于安乐也。译文：这样才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安而衰亡。‎ ‎3、认为……是对的。‎ 吴广以为然。译文：吴广认为陈胜对形势的分析是对的。‎ ‎4、连词，然而，可是，但是。‎ 风力虽劲，然徒步则汗出浃背。译文：风力虽然还很猛，但是仅仅（只是）走路就会汗水流出来湿透背。‎ 十、焉 ‎1、人称代词，他，它。‎ ‎①复到舅家问焉。译文：又到舅舅家问他。‎ ‎②以俟夫观人风者得焉。译文：以便等待那些考察民情的人得到它（这篇文章）。‎ ‎2、疑问代词，哪里，怎么。‎ 且焉置土石？译文：况且怎么处置挖下来的土石呢？‎ 译文：况且把挖下来的土石放到哪里去呢？‎ ‎3、兼词，相当于“于之”“于是”“于此”。‎ ‎①三人行，必有我师焉。译文：几个在一起走路，一定有我的老师在这里。‎ ‎②不复出焉，遂与外人间隔。译文：不再有人从这里出来，于是就与外面的人断绝了来往。‎ ‎③父异焉，借旁近与之，即书诗四句。译文：父亲对此感到奇怪，便借旁边的人家（邻居）的给他，当即写了四句诗。‎ ‎④今吾子又死焉。译文：如今我的儿子又死于这。‎ ‎4、助词，用于句末，表肯定，表反问，表感叹。可译为“了”“呢”“啊”。‎ ‎①无陇断焉。译文：没有山冈阻隔了。‎ ‎②万钟于我何加焉？译文：万钟的俸禄对我有什么益处呢？‎ ‎③今已服矣，又何求焉！译文：现在越国已经驯服了，还有什么可求的呢！‎ 十一、则 ‎1、连词，表承接，就，那么。‎ ‎①战则请从。译文：作战就请允许我跟你去。‎ ‎②然则何时而乐邪？译文：（既然）这样，那么什么时候才快乐呢？‎ ‎③徒步则汗出浃背。译文：仅仅走路就汗出浃背。‎ ‎2、连词，表假设，如果。‎ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：一个国家国内如果没有法家拂士，国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。‎ ‎3、表转折，却。‎ 黔无驴，有好事者船载以入，至则无所用。译文：黔没有驴子，有喜欢多事的人用船装运着进入黔，运到了却无所用。‎ ‎4、副词，表判断，是，就是。‎ 此则岳阳楼之大观也。译文：这就是岳阳楼的雄伟景像。‎ 十二、所 ‎1、所+动词，组成名词性短语。……的。‎ 生，亦我所欲也；义亦我所欲也。译文：生命，也是我想要的；大义，也是我想要的。‎ ‎2、与“为”连用，构成“为……所”句式，表被动。‎ 仅有敌船为火所焚。译文：只剩下敌船被火焚烧。‎ ‎3、与“以”连用，构成“所以”词组，……的原因，用来，用来……的方法，用这些来/用这来/借此。‎ ‎①此先汉所以兴隆也。译文：这就是先汉兴隆的原因。‎ ‎②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文：这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责和本分啊！‎ ‎③吾知所以距子矣。译文：我知道用来抵挡你的方法。‎ ‎④所以动心忍性，曾益其所不能。译文：用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不能的。‎ 重点课文典型例题 三峡 郦道元【北魏】‎ 一、文学常识 1. 课文选自《水经注》。本文作者郦道元，北魏地理学家、散文家。字善长，范阳涿县人。‎ 2. 三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。‎ 二、理解性默写 1. 写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。‎ 2. 写出三峡山高峡深的特点的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。‎ 3. 从正面写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。‎ 4. 从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分，不见曦月。‎ 5. 三峡夏季江水的特点是：① 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 ② 虽乘奔御风，不以疾也。‎ 6. 写水势凶险特点的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。‎ 7. 写水流湍急特点的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。 ‎ 8. 写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。‎ 9. 烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。‎ 10. 引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。‎ 11. 文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。‎ 12. 作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。‎ 1. 写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃。‎ 三、简答题 1. 概括每段段意： ① 总写三峡两岸山势的雄伟； ② 写三峡夏天江水之大，水流之急。 ③ 写三峡春冬的奇丽景色。 ④ 写三峡秋季的凄清景色。‎ 2. 概括全文中心：作者通过描写三峡的雄伟山势和四季景色，表达了对祖国山水的热爱之情。‎ 3. 课文是按怎样的顺序来写三峡之水的？这样的安排有什么作用？ 先写夏水襄陵，再写春冬之时的素湍绿潭和悬泉瀑布，最后写秋天山涧的水枯了。这是按水势由涨到落的顺序安排的。先写夏水的凶险、迅疾，可以突出三峡夏水最盛的特点，给人留下深刻的印象。‎ 4. 文章结尾引用渔歌，有什么作用？ 进一步突出三峡山高峡深、连绵不断的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛。‎ 5. 本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。‎ 6. 三峡适合修建水力发电站，可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。 理由1：水势迅猛（水流湍急）——“朝发白帝，暮到江陵”和“虽乘奔御风，不以疾也”。 理由2：落差大——悬泉瀑布，飞漱其间。‎ 陋室铭 刘禹锡【唐】‎ 一、文学常识 1. 选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。‎ 2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。‎ 二、理解性默写 1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。‎ 2. ‎“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。‎ 3. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。‎ 4. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。‎ 5. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子（室外环境之优雅）：苔痕上阶绿，草色入帘青。‎ 6. 文中比喻交友之妙境的句子（室中人交往之雅）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。‎ 7. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子（室中事的情趣之雅）： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。‎ 8. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。‎ 9. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。 虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。‎ 10. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。‎ 11. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。‎ 12. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。‎ 13. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。‎ 14. 彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有？”‎ 三、简答题 1. 概括本文主旨： 作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。‎ 2. 将本文分成三层（见原文），并分别概括每一部分的内容。 第一层——点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。 第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 第三层——总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。‎ 3. ‎“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用？ 引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。‎ 4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。‎ 5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用？ 彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。‎ 6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。‎ 7. ‎“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。‎ 8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。 例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。‎ 爱莲说 周敦颐【北宋】‎ 一、文学常识 1. 选自《周元公集》。周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，道州人。宋代理学创始人。世称“濂溪先生”，谥号元公。‎ 2. 说：古代一种既可以说明、记述事物，还可以发表议论（重在议论）的文体。‎ 二、理解性默写 1. 文中直接描写与赞美莲花，写出莲的可爱之处的句子： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ 2. 文中描写莲花的生长环境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‎ 3. 文中与“洁身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。‎ 4. 文中与“近朱者赤，近墨者黑”互为反义的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‎ 5. 文中描写莲花品质、直接表达作者人生态度的名句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‎ 1. 描写莲花正直的语句：中通外直。‎ 2. 文中最能概括（集中表现）莲的品质的句子：莲，花之君子者也。‎ 3. 文章的主旨句：莲，花之君子者也。‎ 4. 文中表达作者知音甚少的无限感慨的句子：莲之爱，同予者何人？‎ 5. 文中表达了作者对贪图富贵、追名逐利的恶浊世风的鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。‎ 6. 文中说明当时追名逐利、趋炎附势的社会现象的两个句子： ① 牡丹之爱，宜乎众矣。 ② 自李唐来，世人甚爱牡丹。‎ 7. 在“简答题”的第六项的表格里，也包含一些理解性默写的题目。‎ 三、简答题 1. 概括文章主旨（概括作者所言之志）。 课文托物言志，在莲的形象中寄予作者不慕名利，洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。‎ 2. 概括课文段意。 第一段——细致描绘莲的形象，说明自己爱莲的原因。 第二段——以花喻人，点明中心。‎ 3. 本文的感情线索：爱 4. 本文的写法：托物言志、衬托（菊是正衬，代表隐逸者；牡丹是反衬，代表富贵者；而莲代表君子）。‎ 5. 课文三次运用了衬托的手法，请找到这些句子并总结它们的作用： ① 晋陶渊明独爱菊……濯清涟而不妖——表现作者自己独爱莲花，与众不同。 ② 予谓菊……花之君子者也——显出莲花的品格高出百花。 ③ 菊之爱……宜乎众矣——表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。‎ 6. 作者一开始就写与陶渊明、世人不同的爱好，说明了什么？ 衬托自己爱莲，不愿隐逸，不谈富贵，在污浊的世间，能够坚贞不屈地保持自己正直操守的生活态度。‎ 7. 本文除了描写莲花之外，还描写了菊和牡丹花。这运用了什么手法？有什么作用？ 这是衬托手法。写菊、牡丹是为了衬托莲的高尚品德，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好，也表达了自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。‎ 8. 作者写莲的具体内容（作者爱莲的原因）：‎ 方面 对应句子 莲的品质 君子应该具有的品质 ‎(AB)生长环境 ‎(A)出淤泥而不染，‎ ‎(B)濯清涟而不妖 ‎(A)高洁 ‎(B)质朴 比喻君子(A)不与恶浊世俗同流合污，‎ ‎(B)又不以孤高自诩。‎ ‎(C)体态 ‎(D)香气 ‎(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香远益清 ‎(C)正直 ‎(D)芳香 比喻君子(C)通达事理，行为端正，‎ ‎(D)美名远扬。‎ ‎(E)风度 ‎(F)气质 ‎(E)亭亭净植，(F)可远观而不可亵玩焉 ‎(EF)清高 比喻君子(EF)志洁行廉，仪态庄重，令人敬佩而不敢轻侮。‎ ‎ 谈一谈你对“出淤泥而不染”一句的理解（可以参考上表回答）：这句话从莲的生长环境的角度描写莲花，突出它高洁的品质，比喻君子不与恶浊世俗同流合污。‎ 9. 从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应该放在“莲之爱，同予者何人”的前面。作者将它放在结尾，目的是什么？ 引人注意和思考，突出作者的写作目的，表明他对追名逐利、贪图富贵的人的鄙弃。‎ 10. 本文将花的形象比拟人的品质，莲比拟不睦免得，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。 作者把莲和牡丹对举，用意是批判贪图富贵、追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。‎ 1. 写出几个与莲花有关的诗句：① 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。② 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。‎ 2. 短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中，有的人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？ 这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境（或社会）的关系问题。一个人如果自控力强，能不受环境影响，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一个人如果自控力弱，受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人，也就是“近墨者黑”。‎ 3. 作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？ 洁身自好，不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择。我们要学习作者的君子之风，高洁而庄重，这样可以让我们的人生之路上多一些高尚之举。‎ 小石潭记 柳宗元【唐】‎ 一、文学常识 1. 文章选自《柳河东全集》。柳宗元，字子厚，唐代文学家。“唐宋八大家”之一，人称“柳河东”、“柳柳州”。‎ 2. 唐宋八大家：韩愈、柳宗元；曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。‎ 二、理解性默写 1. 侧面写出小石潭人迹罕至的四字短语是：伐竹取道。‎ 2. 暗示小石潭人迹罕至的原因的句子是：以其境过清，不可久居。‎ 3. 从侧面衬托水清的句子（游鱼和潭水的特点）： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。‎ 4. 从听觉角度写流水的四个字：如鸣佩环。‎ 5. 写小溪曲折蜿蜒的四个字：斗折蛇行。‎ 6. 逼真地描绘出溪岸状貌的几个字是——其岸势犬牙差互。‎ 7. 写潭水源头神秘莫测的句子：其岸势犬牙差互，不可知其源。‎ 8. 小石潭的全貌：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。‎ 9. 文章正面写石潭特征的语句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。 照应此特征的语句是：如鸣佩环、水尤清冽、其岸势犬牙差互。‎ 10. 小石潭得名的根据：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。‎ 11. 写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。‎ 12. 写游鱼静态的句子：日光下澈，影布石上，佁然不动。‎ 13. 写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。‎ 14. 作者描写小石潭周围景物的句子是： 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。‎ 15. 表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。‎ 16. 久坐潭边游人会有怎样的感受：凄神寒骨，悄怆幽邃。‎ 17. 文章的点睛之笔是：凄神寒骨，悄怆幽邃。‎ 1. 抒发作者愤懑的句子：以其境过清，不可久居，乃记之而去。‎ 2. 表现“喜”的句子：① 心乐之； ② 似与游者相乐。‎ 三、简答题 1. 概括每段的段意： ① 写潭，写树； ② 写鱼，写水； ③ 写源头，写岸势； ④ 写感受，抒愤懑； ⑤ 写同游者。‎ 2. 概括本文中心： 本文描写了小石潭及其周围的景色，抒发了作者因政治上受挫遭贬谪的忧伤愤懑、孤凄悲凉的思想感情。‎ 3. 本文的写作顺序：空间顺序（发现小石潭→潭中景物→潭源→氛围）。‎ 4. 本文的感情基调——悲伤。 本文的氛围——凄清寂静。‎ 5. 作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂、孤凄悲凉。‎ 6. 在游历小石潭的过程中作者的心情发生了怎样的变化：由快乐到愁苦。‎ 7. 第一段从四个方面写出了小石潭的特点，它们分别是： ① 水特别清澈；② 以整块的石头为底；③ 潭岸岩石形状各异；④ 岸边绿树翠蔓极其茂盛，秀丽多姿。‎ 8. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似乎难以形容，该如何理解？ 乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与政治改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。‎ 9. 为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介： 小石潭位于小丘西南面一百二十步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。‎ 记承天寺夜游 苏轼【北宋】‎ 一、文学常识 选自《苏轼文集》。苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。‎ 二、理解性默写 1. 全文的主旨句：但少闲人如吾两人者耳。‎ 2. 文中抒发作者感受的句子（全文的画龙点睛之笔）：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。‎ 3. 本文运用比喻手法描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。‎ 4. 文中正面写月的句子：月色入户。‎ 5. 文中侧面写月的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。‎ 6. 全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。找出表现苏轼与张怀民友情的句子： ① 遂至承天寺寻张怀民。 ② 怀民亦未寝。 ③相与步于中庭。 ④ 但少闲人如吾两人耳。‎ 7. 文中表现作者兴奋和喜悦的句子是“欣然起行”，它与“解衣欲睡”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。‎ 8. 文中“念无与为乐者”一句中“念”的结果是：遂至承天寺寻张怀民。‎ 9. 作者夜游的原因：月色入户。‎ 1. 作者寻张怀民的原因：念无与为乐者。‎ 2. 文中比喻庭院中月光清澈透明的词语：积水空明。‎ 3. 文中比喻月下美丽的竹柏倒影的词语：藻荇交横。‎ 三、简答题 1. 概括课文段意。 第一段——记叙作者与好友在寺院中散步，共赏月景（寻伴夜游）。 第二段——描写庭院月色（庭院月色）。 第三段——抒写作者感受（月下感叹）。‎ 2. 概括全文中心： 这篇游记描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。‎ 3. 全文最后一段抒发了作者怎样的思想感情？ 自嘲、自矜、自解、自慰，以及壮志难酬的苦闷心情。‎ 4. ‎“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”好在哪里？ 该句运用了比喻的修辞，把皎洁的月光比作清澈透明的积水，把竹子、柏树的影子比作藻荇。生动形象地描写出庭院月色美景，表达了作者旷达的胸襟。‎ 5. 古人爱把竹、柏比作君子，比作好友。此文作者也写了竹柏，这表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者和张怀民之间深厚的友情。‎ 6. 如何理解“闲人”： ① 指性情高雅的人； ② 包含了作者被贬的悲凉与对人生的感慨。‎ 生于忧患 死于安乐 ‎《孟子·告子下》‎ 一、文学常识 l 本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。‎ l ‎“四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。‎ l 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。‎ 二、理解性默写 1. 全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。‎ 2. 本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。‎ 3. 课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。 其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志； 在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为； 在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。‎ 4. 作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。‎ 5. 课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？ 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。‎ 6. 课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。‎ 7. 列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。‎ 8. 论述造就人才的客观条件： 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。‎ 1. 论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。‎ 2. 由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。‎ 3. 国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。‎ 三、简答题 1. 概括全文主旨。 通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的论点。‎ 2. 概括每段的段意。 第一、二段——举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。 第三段——从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。 第四段——突出中心论点：生于忧患，死于安乐。 （本题的另一版本见下） 第一段——列举圣君贤臣起于微贱的事例。 第二段——对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。 第三段——谈人论国，进一步阐述观点。 第四段——提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。‎ 3. 本文采用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。‎ 4. 第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是什么？这说明了什么道理？ 都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境中造就的，即逆境成才。‎ 5. 孟子从反面论证亡国的原因，但正面意思很清楚，这就是： 一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。‎ 6. 孟子认为国家长久不衰的条件：内有法家拂士，外有敌国外患。‎ 7. 请写出有关鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句： ① 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ② 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 ③ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。‎ 8. 今天，社会安定繁荣，人民生活水平不断提高，孟子所说的“生于忧患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？ 首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。 在当今社会，无论是发展到什么程度都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。‎ 曹刿论战 ‎《左传·庄公十年》‎ 一、文学常识 1. 本文选自《左传·庄公十年》。‎ 2. ‎《左传》相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。它记载了公元前722年以后的二百多年间的许多史料。‎ 3. ‎《左传》又名《春秋左氏传》《左氏春秋》，是儒家经典之一。‎ 二、理解性默写 1. 故事发生的背景：十年春，齐师伐我。公将战。‎ 2. 鲁军反攻的时机：彼竭我盈。‎ 1. 鲁军追击齐军的时机：吾视其辙乱，望其旗靡。‎ 2. ‎“忠之属也”具体指：小大之狱，虽不能察，必以情。‎ 3. 概括地交代了作战地点和曹刿随庄公直接参战的句子：公与之乘。战于长勺。‎ 4. 曹刿求见庄公的原因：肉食者鄙，未能远谋。‎ 5. ‎“下视其辙，登轼而望之”的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉。‎ 6. 曹刿阻止鲁庄公追击齐军的原因：夫大国，难测也，惧有伏焉。‎ 7. 指出士卒的勇气在战斗中具有极重要的作用的句子：夫战，勇气也。‎ 8. 文中指出了战前的政治准备（战争取胜的先决条件）：取信于民。 说明鲁庄公取信于民的一件事指：小大之狱，虽不能察，必以情。‎ 9. 文中叙述了利于反攻的阵地：长勺，叙述了利于反攻的时机：彼竭我盈之时。‎ 10. 文中还叙述了追击开始的时机：辙乱旗靡。‎ 11. 从鲁庄公的三次答话中可以看出，他把战争取胜的希望寄托在以下三个方面： ① 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ② 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ③ 小大之狱，虽不能察，必以情。‎ 12. 文中表现曹刿积极的参与精神的词语是：请见。‎ 13. 本文的线索：远谋。‎ 三、简答题 1. 概括全文的主旨。 通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，赞美了曹刿的爱国之情。‎ 2. 概括每段的段意。 第一段——写战前。记叙曹刿一次次询问和批驳庄公的有关看法，最后得出得民心是战争取胜的基本条件。 第二段——写战中。记叙鲁军与齐军战于长勺，击溃敌军的经过。 第三段——写战后。记叙庄公问、曹刿答，从而揭示曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解。‎ 3. 概括曹刿和鲁庄公的人物形象。 曹刿——有深谋远虑的政治远见、敢于负责的态度，沉着果断，有高超的战略思想、卓越的军事才能的爱国的平民军事家。 鲁庄公——平庸的国君，但不是昏君。政治上无能，军事上无知，急躁、轻率；他敢于并善于纳谏，知人善任，用人不疑，是一个较为开明的国君。‎ 4. 出自本文的成语：一鼓作气、彼竭我盈、辙乱旗靡。‎ 5. 本文的对比手法是怎样运用的？好处是什么？ 本文将曹刿与鲁庄公进行对比，这样可以突出曹刿有高超的战略思想和卓越的军事才能。‎ 6. 曹刿说：“忠之属也。可以一战。”谈谈你对这句话的理解。 忠于职守是当今社会每位公民必备的素质，我们都要做到忠于职守。‎ 7. 曹刿的“远谋”表现在哪几个方面？ ① 注重战前的准备，强调的是取信于民。充分表现了他的政治远见和战略思想。 ② 战中采用了“敌疲我打”、“敌退我追”的战术，两个“未可”和两个“可矣”表现了他卓越的军事指挥才能。 ③ 战后通过他的论述，既交代了他指挥若定、判断正确的原因，又进一步表现了他的“远谋”。‎ 8. 文章在材料取舍上有什么特点？作用是什么 ‎？ 课文剪裁详略得当，本文是以曹刿为中心，详细地描写了他在战前、战中、战后的表现。面对双方对峙交锋是略写，这样安排有力地突出了曹刿的“远谋”。‎ 1. 有人说长勺之战的胜利曹刿功不可没，但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你怎样看待这个问题？ ① 有功劳——鲁庄公知人善任，虚心听取曹刿的意见，做出正确的决策，所以他有一定的功劳。 ② 没有功劳——他是一位平庸鄙陋的君主，他把战争的希望寄托在神灵上，可见他政治上无能；作战中他急切求战，说明他军事上无知，所以他没有功劳。‎ 2. 列举古代以少胜多的战役：赤壁之战、官渡之战等。‎ 邹忌讽齐王纳谏 ‎《战国策·齐策一》‎ 一、文学常识 1. 选自《战国策·齐策一》。‎ 2. ‎《战国策》是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》《国事》《短长》《长书》《修书》等名称和本子，西汉末刘向编订为三十三篇。宋时已有缺佚。‎ 二、理解性默写 1. 描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。‎ 2. 写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因： 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”‎ 3. 写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子： 乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”‎ 4. 在课文第二段找出与“臣之妻私臣”、“臣之妾畏臣”、“臣之客欲有求于臣”相对应的语句： 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。‎ 5. 文中邹忌先从切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“皆朝于齐”的成效。‎ 6. 邹忌的讽谏最后收到了怎样的效果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。‎ 三、简答题 1. 概括课文段意。 第一段——邹忌与徐公比美以及邹忌的冷静思考。 第二段——写邹忌入朝讽谏。 第三、四段——写齐威王纳谏及齐国大治，从侧面表现出邹忌的精明能干、治国之才。‎ 2. 概括全文中心。 课文记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏，使齐国大治的故事。‎ 3. 概括邹忌和齐威王的人物形象。 邹忌：① 善于思考，实事求是；② 深谋远虑，真知灼见；③④ 精明能干，治国之才。 齐威王：勇于听取不同意见，进行大胆的政治改革的一个有魄力的君主。‎ 4. 邹忌的妻、妾、客是怎样评价邹忌与徐公之美的？邹忌从中悟出了一个什么道理？ 评价：他们都认为邹忌比徐公美。 道理：人们由于种种原因，往往不会说出事情真相，由此他进一步悟出了治国的道理，即要广开言路，虚心纳谏，让人们都敢于说真话，这样才能实现大治。‎ 5. 邹忌是怎样分析“王之蔽”的？从中可以看出邹忌的讽谏艺术有哪些特点？ 分析：邹忌先从自己的生活小事（与徐公比美）说起，引出“人可能受蒙蔽”‎ 这个话题，继而话锋一转，转到齐王身上，从“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”三个方面指出“王之蔽甚矣”。 特点：① 设喻说理，从日常小事入手，以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。贴切自然，入情入理，让人听得心悦诚服； ② 在语言上，排比句的运用营造了一种步步进逼的语势，一环紧扣一环，给人以无可辩驳之感，有力地阐明了自己的论点。 ③ 运用委婉的劝说方式，劝说中充分尊重齐王，使之明白道理，愉快地接受批评意见，最终使齐国强盛起来。‎ 1. 邹忌讽谏运用了什么说理方法？好处是什么？见“5. ①”。‎ 2. 文章主要运用什么修辞方法，有什么作用？见“5. ②”。‎ 3. 邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因有哪些？ ① 齐国是个大国，齐王位高权重； ② 齐王身边的人偏爱或害怕齐王； ③ 齐国上下的人都对齐王有所求。‎ 4. 面对妻、妾、客的赞美，邹忌的态度如何？说明了什么问题？ 邹忌在听到妻、妾、客的赞美后，没有陶醉于溢美之词，而是亲自与徐公相比。 “自以为不如”“窥镜而自视，又弗如远甚”说明邹忌是一个冷静、善于思考、实事求是的人。‎ 5. 成语“门庭若市”出自本文，请解释它的意思。 门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样，形容来往的人很多。‎ 6. 古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”结合课文和你所知道的事例，谈谈你对这句话的理解。 这句话的含义是要善于从历史上他人的表现中看出治国的道理，看出自己的不足。作为新时期的中学生，我们一是要时时反思自省，发现自己的问题。二是要善于观察，善于思考，善于从其他事物或事件中得到启发。三是要敢于承认自己的不足，用于改正自己的错误。四是要听得进别人善意的劝告。‎ 7. 邹忌的讽谏方式对于今天我们进行人际交往有怎样的启示？ 运用委婉的劝说方式，劝说中充分尊重对方，并且说话要讲究技巧。‎ 8. 齐威王善于纳谏的做法对于我们中学生有什么启示？ 现在我们正在成长，容易犯一些错误。别人指出我们的错误和不足时，我们要虚心接受，努力改正错误。‎ 桃花源记 陶渊明【东晋】‎ 一、文学常识 1. 选自《陶渊明集》。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。‎ 2. 记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。‎ 二、理解性默写 1. 描写桃花林草美花繁（桃花林奇异景象）的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。‎ 2. 表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。‎ 3. 写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口；② 初极狭。‎ 4. 从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。‎ 1. 从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。‎ 2. 从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。‎ 3. 从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。‎ 4. 桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。‎ 5. 写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。‎ 6. 写出桃花源人对渔人热情的句子： ① 便要还家，设酒杀鸡作食。 ② 村中闻有此人，咸来问讯。 ③ 余人各复延至其家，皆出酒食。‎ 7. 桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。‎ 8. 桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。‎ 9. 桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”‎ 三、简答题 1. 本文线索：渔人进出桃花源的行踪（发现→访问→离开→再寻）‎ 2. 概括段意： 第一段——渔人无意间发现了桃花源的入口。 第二段——渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。 第三段——写桃花源人热情接待渔人。 第四段——渔人再寻桃花源，终不可得，别人也没找到桃花源。‎ 3. 概括本文中心： 桃花源虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，表达了人们对理想社会的强烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福安宁生活的美好愿望。‎ 4. 本文写法特点：运用丰富的想象，充满了传奇色彩。‎ 5. 本文表明了作者怎样的态度？对理想社会的追求，对现实生活的不满。‎ 6. 后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词。细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。 人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、风气淳朴。‎ 7. 作者写渔人以及后来许多人再也找不到桃花源的意图是什么？ 桃花源只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现。它表现了人们对理想社会的热烈追求。这个理想社会在当时是不可能实现的。写桃花源无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。‎ 8. 作者虚构这样的世外桃源，寄托了他的社会理想，有什么目的？ 作者虚构了这样的社会，表达了对当时黑暗社会的不满，也表达了对人人平等、人人劳动、没有战乱、没有剥削、生活安定、风气淳朴的理想社会的追求，反映了广大人民的意愿。尽管当时的社会无法实现，但还是具有一定的积极作用。‎ 9. 第一段景物的描写带有神秘色彩。作者这样写的主要意图是什么？ 暗示将会出现奇景，为下文渲染气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。‎ 10. 渔人进入桃花源，见到了什么景色？说明了什么？ 景色：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。” 说明：桃花源环境宁静优美，人们生活美满安宁，丰衣足食。‎ 1. 为什么桃花源人“皆叹惋”？ ① 为桃花源外如此动乱黑暗而叹惋；② 为桃花源外的人从没有过上安宁和平的生活而叹惋。‎ 2. 桃花源人的人物形象：热情淳朴、热爱和平，过着安定美好生活的人们。‎ 3. ‎“此中人语云：‘不足为外人道也。’”的原因是：不希望外人扰乱这里和平宁静的生活。‎ 4. 渔人离开桃花源的原因：桃花源的情况好，他也想让别人来这里过上好的生活。‎ 5. 假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新过上痛苦生活。‎ 岳阳楼记 范仲淹【北宋】‎ 一、文学常识 本文选自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋政治家、文学家。字希文，谥号文正。‎ 二、理解性默写 1. 作记缘由：属予作文以记之。‎ 2. 迁客骚人：悲则去国怀乡，忧谗畏讥；喜则心旷神怡，宠辱偕忘。‎ 3. 迁客骚人的览物之情：以物喜，以己悲。 “古仁人之心”：不以物喜，不以己悲。‎ 4. 滕子京的政绩：政通人和，百废具兴。‎ 5. 岳阳楼重修之后的变化：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。‎ 6. 文中描写鸟类活动的句子：沙鸥翔集。‎ 7. 文中描写鱼类活动的句子：锦鳞游泳。‎ 8. 文中描写植物的句子：岸芷汀兰，郁郁青青。‎ 9. 课文第二段中概括描写洞庭湖壮观景象的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。‎ 10. 文中点明洞庭湖四通八达的句子：然则北通巫峡，南极潇湘。‎ 11. 文中从时间角度描写洞庭湖景色的句子：朝晖夕阴，气象万千。‎ 12. 文中从空间角度描写洞庭湖景色的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。‎ 13. 文中总写岳阳楼大观的语句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。‎ 14. 文中起承上启下的过渡作用的句子：览物之情，得无异乎？‎ 15. 写微波时水面月光的句子：浮光跃金 16. 写无波时水中月影的句子：静影沉璧 17. ‎“进亦忧，退亦忧”中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。‎ 18. 表现作者关心国家大事的句子：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。‎ 19. 表现“进亦忧，退亦忧”的句子：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。‎ 20. ‎“古仁人之心”的内涵：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。‎ 21. 作者远大的政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‎ 22. 全文的中心句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‎ 23. 与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‎ 24. 表现作者胸襟开阔（情操高尚、思想境界、心态）的句子：不以物喜，不以己悲。‎ 25. 作者坚定的志向及对友人的勉励：微斯人，吾谁与归？‎ 三、简答题 1. 概括各段段意： 第一段——写重修岳阳楼的背景及写作缘由，可视为本文的小序。 第二段——描写岳阳楼周围的雄伟景色，引出“迁客骚人”各不相同的览物之情，引出下文。 第三段 ‎——写阴天时的景色，表现迁客骚人览物而悲的心情。 第四段——写晴天时的景色，表现迁客骚人览物而喜的心情。 第五段——抒发作者旷达的胸襟、远大的政治抱负，揭示全文的中心。‎ 1. 概括全文中心。 作者借描写岳阳楼周围景物，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了作者对滕子京的慰勉之意。‎ 2. ‎ “迁客骚人”登上岳阳楼，因天气的阴晴变化，“览物之情”也因此有所不同。作者有怎样的“览物之情”？它表达了作者怎样的志向？ 作者深追古仁人之心，提出了与“迁客骚人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”“进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时表达了作者以天下为己任的远大志向。‎ 3. 滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”，这说明了什么？ 说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟。‎ 4. 第三、四段与文章主旨有什么关系？（作者写迁客骚人各不相同的览物之情，目的是什么？） 推导出古仁人之心与“迁客骚人”之异，表现古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。‎ 5. 第五段的议论有什么作用？ 揭示古仁人之心的内涵，抒发作者远大的政治抱负，勉励友人，点明中心。‎ 6. 第五段中的“或异二者之为”中的二者指：迁客骚人的两种览物之情。 这句话在文中的作用是：引出古仁人之心的内涵。 作者对迁客骚人的览物之情持否定态度。‎ 7. ‎“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪里？ 悲喜观不同。迁客骚人“以物喜，以己悲”，而古仁人“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。‎ 8. ‎“微斯人，吾谁与归？”表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意，以及对朋友的期望之情。‎ 9. 作者的写作目的是什么？ ① 表达他自己旷达的胸襟和远大的政治抱负，托物言志。 ② 含蓄地劝慰遭受贬谪、心怀愤慨的滕子京，要他“不以物喜，不以己悲”，心忧天下，先忧后乐。‎ 10. 结合中华民族历代志士仁人的事迹，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。 清朝思想家龚自珍看到朝廷的弊端，呼吁政治，但不受重视，抱负无法施展。后辞官还乡办学，为国为民尽自己一份心力，做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时表达了他以天下为己任的远大志向。‎ 11. ‎“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话曾激励过成千上万的人，在市场经济的今天，还有什么现实意义？ 一个人只有具备这样的忧国忧民的意识：以天下为己任，积极向上，奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后，才能把自己的一切献给祖国的建设事业。‎ 12. 当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹，却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，请结合这两者谈谈你的认识。 我不赞同那些人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失。我们要不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐。即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时要有以天下为己任的远大志向。‎ 13. 我们要学习作者哪些优秀的品质？‎ ‎ 忧国忧民，以天下为己任的抱负；积极向上，奋发有为的思想；吃苦在前，享乐在后的品德。‎ 醉翁亭记 欧阳修【北宋】‎ 一、文学常识 选自《欧阳文忠公文集》。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋著名文学家，唐宋八大家之一。‎ 二、理解性默写 1. 文章的主线句：山水之乐，得之心而寓之酒也。‎ 2. 全文的主旨句：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。‎ 3. 描写滁洲城总的地理环境的句子是：环滁皆山也。‎ 4. 表明“醉”与“乐”之间关系的画龙点睛之笔：醉能同其乐。‎ 5. 全文的核心命意，为写景抒情定下感情基调（点题的句子、名句）：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。‎ 6. 滁州的地理环境：环滁皆山也。‎ 7. 自问自答道出醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。‎ 8. 醉翁雅号的由来：饮少辄醉，而年又最高。‎ 9. 醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。‎ 10. 将游玩观赏的乐趣融于宴饮之中或醉是表象，乐是实质：山水之乐，得之心而寓之酒也。‎ 11. 山间朝暮之景：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。‎ 12. 山间四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 （春：野芳发而幽香；夏：佳木秀而繁阴；秋：风霜高洁；冬：水落而石出者）‎ 13. ‎“滁人游”的场面：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。‎ 14. ‎“太守宴”的场面：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。‎ 15. ‎“众宾欢”的场面：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。‎ 16. ‎“太守醉”的场面：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。‎ 17. 醉翁的自画像：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。‎ 18. 醉罢晚归：夕阳在山，人影散乱。‎ 三、简答题 1. 列出每段段意。 ① 写醉翁亭四周环境； ② 写山间朝暮、四时的不同景色，以及游山之乐无穷； ③ 写百姓游玩、众宾宴饮、太守醉倒的场面； ④ 写宴散人归，点明写作主旨。‎ 2. 概括全文中心。 本文描写了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和寄情山水、派遣忧愁的复杂感情。‎ 3. 作者的政治理想是什么？与民同乐。‎ 4. 本文写法：由景生情，情景交融，“醉”是表象，“乐”是实质。‎ 5. 第三段文字一共描绘哪四幅图画？核心又是什么？ 图画：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。‎ 鱼我所欲也 ‎《孟子·告子上》‎ 一、文学常识 1. 本文选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。‎ 2. 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。‎ 3. 孟子思想的核心是“仁”“义”，政治上主张“仁政”。‎ 二、理解性默写 1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。‎ 2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。‎ 3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。‎ 4. 孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。‎ 5. ‎“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。‎ 6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。‎ 7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‎ 8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。‎ 9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。‎ 10. 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。‎ 11. ‎“此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之。‎ 12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。‎ 13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？‎ 三、简答题 1. 概括每段的段意 ① 用分析推理的方法，表明在“生”和“义”之间要“舍生取义”，在“死”和“不义”之间要痛恨不义而不“避患”。 ② 举例论证，在接受关乎性命的东西时也不能忍受羞辱。 ③ 举例论证，接受优厚的俸禄，也要合乎礼义。‎ 2. 本文的中心论点是什么？舍生取义。‎ 3. 第2和3段中，作者用事实论据证明论点，请写出这两个事例： ① 在接受关乎生命的东西时，不能忍受耻辱。 ② 在接受那些优厚俸禄时，也要合乎礼义。‎ 4. 文中多次使用对比论证，请举例说明。 ① “鱼”与“熊掌”对比。 ② 生与死（义）对比。 ③ 先前与现在对比。‎ 5. 从论证方法的角度看，本文除了举例论证外，主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 对比论证，有力地证明了“舍生取义”这一中心论点。‎ 6. ‎ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是：引出舍生取义的中心论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。‎ 7. 结合文章内容说说贤者是怎样的人？是“不失本心”（或“舍生取义”）的人。‎ 1. 文章表现了孟子怎么样的人生态度？ 文章表现了“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。‎ 2. 作者在文中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？又告诫了人们什么？ 赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。‎ 3. 本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈： 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。‎ 4. 古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹： 文天祥宁死不降元，朱自清宁愿饿死也不吃美国的“救济粮”。闻一多怒对反动派威胁而不屈服。‎ 5. ‎“舍生取义”的观点是怎样提出来的？作用如何？ ① 以鱼和熊掌不可兼得的生活常理为喻，提出了文章的中心论点。 ② 生动形象地把抽象的道理具体化，变得通俗易懂，更有说服力。‎ 马说 韩愈【唐】‎ 一、文学常识 选自《昌黎先生集·杂说》。韩愈，唐代文学家，字退之。“唐宋八大家”之一。‎ 二、理解性默写 1. 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。‎ 2. 本文的主旨句：千里马常有，而伯乐不常有。‎ 3. 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。‎ 4. 世上众多千里马被埋没、摧残的根本原因：伯乐不常有。‎ 5. 千里马被埋没的直接原因：食马者不知其能千里而食也。‎ 6. 对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：欲与常马等不可得，安求其能千里也？‎ 7. 表达作者对封建统治者不识人才、不重视人才的愤懑的句子：欲与常马等不可得，安求其能千里也？‎ 8. 体现食马者的浅薄愚妄的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”‎ 三、简答题 1. 概括每段内容。 ① 提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没、摧残。 ② 揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马“才美不外见”的原因。 ③ 抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。‎ 2. 概括全文主旨。 文章借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇、壮志难酬的强烈愤慨。‎ 3. 本文通过描写千里马的遭遇，表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者怀才不遇、壮志难酬的强烈愤慨。‎ 4. 本文采用了“托物寓意”的写法，文中的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各指什么？文中抨击了什么现象？ “千里马”——指人才； “伯乐 ‎”——指善于识别人才的统治者（圣明的君主）； “食马者”——指愚妄无知、平庸浅薄封建的统治者； 现象——统治者埋没、摧残人才。‎ 1. 我们对待像“千里马”一样的人才时，应该持什么态度？重用人才。‎ 与朱元思书 吴均【南朝梁】‎ 一、文学常识 本文选自《艺文类聚》。吴均，南朝梁文学家，字叔庠，吴兴都鄣人。‎ 二、理解性默写 1. 本文的主旨句（作者的感慨）：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。‎ 2. 高度概括山水特点的句子（全文之纲）：奇山异水，天下独绝。‎ 3. 写登舟纵目总体感受的：风烟俱净，天山共色。‎ 4. 作者的行进路线：自富阳至桐庐，一百许里。‎ 5. 写江上放舟自由情态的：从流漂荡，任意东西。‎ 6. 概括赞叹富春江景的：奇山异水，天下独绝。‎ 7. 写富春江水清澈的：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。‎ 8. 写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。‎ 9. 作者走在森林中的感觉：横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。‎ 10. 写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。‎ 11. 写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。‎ 12. 赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的句子：负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。‎ 13. ‎《三峡》文中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”一句是写水流湍急，本文中哪句话与它有异曲同工之妙？急湍甚箭，猛浪若奔。‎ 三、简答题 1. 概括各段段意。 ① 总写富阳至桐庐间山水的奇异之美； ② 写水之异； ③ 写山之奇，并借此抒发自己的心志。‎ 2. 概括本文的中心。 本文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见富春江的秋景，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。‎ 3. 本文表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者对富春江奇山异水的赞美和留恋，也表达了作者对追求功名利禄的鄙弃。‎ 4. 本文的写作顺序：空间顺序。‎ 5. 本文的写法：正面描写和侧面描写；动静结合；声色结合；明暗结合。‎ 6. 从听觉角度写景的骈句是什么？表达效果如何？ 句子：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 效果：描写了各种声调不同的音韵，和谐齐发，引人入胜，使人感到山间处处勃发的生机，表达了作者对富春江的喜爱，写出了富春江山水的奇异。‎ 7. 看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？你怎样理解他发出的这些感慨？ 面对奇山异水，作者不由得发出了一番感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这是作者对追求功名利禄的一种否定。封建时代“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”，读书人无不以功名为追求之目标，作者因看到了官场的黑暗而发此感慨。‎ 1. 文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情： 侧面写富春江景色美，表达了作者鄙弃功名利禄，流连山水，向往归隐山水生活的情感。‎ 2. 结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。 ① 从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望； ② 从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂； ③ 从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”句中表现作者对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）（向往自然、淡泊名利、超然物外的积极心态）‎ 3. ‎ “奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？ 奇在“负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，表现其情趣，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。‎ 4. 本文是一篇山水小品，请同学们开动脑筋，从积累的古诗文中，各写出一句写“山”和写“水”的诗句。 写“山”的：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“采菊东篱下，悠然见南山。” 写“水”的：“白日依山尽，黄河入海流。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”‎ 5. 能暗示文中所写景色季节特征的一个字是：“蝉”或“寒”（秋季）。‎ 送东阳马生序 宋濂【明】‎ 一、文学常识 1. 节选自《宋学士文集》。宋濂，明代散文家。字景濂，浦江人。‎ 2. 序：赠序，一种文体，与“序言”有别。‎ 二、理解性默写 1. 说明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。‎ 2. 写出从师求教道路之辛苦的句子：负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。‎ 3. 太学生优越的学习条件：县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。‎ 4. 写出太学生读书环境之优越的句子：坐大厦之下而诵《诗》《书》。（与作者“行深山巨谷中”去求学相对比）‎ 5. 写出太学生教学条件之优越的句子：未有问而不告。 （与“未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”对比）‎ 6. 写出太学生读书条件之优越的句子：凡所宜有之书皆集于此。 （与作者“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”对比）‎ 7. 本文揭示了怎样的道理：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？‎ 8. 为什么作者在众多富有的同学中能“略无慕艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。‎ 9. 表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？‎ 1. 最能体现作者求学之“勤”的句子：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。‎ 2. 最能体现作者求学之“艰”的句子：穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。‎ 3. 赞扬马君则善学的句子：流辈甚称其贤。‎ 4. 表明马君则是专心致志而且学有所成的，也是“善学”的结果的句子：撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。‎ 5. 进一步勉励马君则更加刻苦向学的句子：余故道为学之难以告之。‎ 三、简答题 1. 概括各段段意： ① 讲述作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一； ② 叙说当今太学生学习条件之优越。 ③ 点明这篇赠序的写作背景和意图。‎ 2. 本文中心：作者以自己年轻时的艰辛来告诫年轻人要认真刻苦学习。‎ 3. 宋濂成功的原因：刻苦好学、博览群书、虚心求教、不怕艰苦。‎ 4. 将第一段分层，并概括每层的内容： ① 余幼时即嗜学……余因得遍观群书：幼时求学情形。 ② 既加冠……卒获有所闻：成年后求师情形。 ③ 当余之从师也……久而乃和：从师求教的道路异常艰苦。 ④ 寓逆旅主人……盖余之勤且艰若此：求学时衣食粗劣不堪，生活俭朴。‎ 5. 本文写了作者在幼年求学时所受到的哪些苦难？‎ ‎　　总共有三苦。一是“无书之苦”，二是“无师之苦”，三为“生活之苦”。‎ 6. ‎ “余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？ 用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。‎ 7. 从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。 ‎ 8. 太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。 ‎ 9. 第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？对比，增强说服力，突出中心。‎ 10. 本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？ 作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。‎ 11. 宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？ 虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。 ‎ 12. 应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？ 学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。‎ 13. 说说你所知道的古人刻苦求学的事迹。 东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。 西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。 西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。 晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。 晋，孙康家贫，映雪读书。 （古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）‎ 14. 你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀：学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。‎ 1. 你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 可取：师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。 不可取：我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。‎ 出师表 诸葛亮【三国】‎ 一、文学常识 1. 选自《诸葛亮集》。诸葛亮，字孔明，三国时期政治家、军事家，被称为“卧龙”。‎ 2. 表：文章的一种，臣下给皇帝的奏章。一般内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。‎ 二、理解性默写 1. 诸葛亮给后主提出了哪些建议？ ① 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ② 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 ③ 亲贤臣，远小人。‎ 2. 诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。‎ 3. 写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句：臣本布衣，躬耕于南阳。‎ 4. 作者认为可以出师北伐的条件是什么？南方已定，兵甲已足。‎ 5. 作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相关的文字默写出来：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”“临崩寄臣以大事”‎ 6. 诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄。‎ 7. 诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。‎ 8. ‎《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。‎ 9. 表现作者无意于功名，表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；‎ 10. 指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；‎ 11. 诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或：亲贤远佞)。 ‎ 12. 诸葛亮自叙本志的句子是：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。‎ 13. ‎《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂。‎ 14. 作者“夙夜忧叹”的原因：恐托付不效，以伤先帝之明。‎ 15. ‎“深追先帝遗昭”中“遗昭”指的是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。‎ 三、简答题 1. 理清课文思路。 第一部分（第1-5自然段）：从当前的形势出发，劝勉刘禅继承先帝遗志，并向他提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议。 ① 分析当前形势，提出广开言路的建议。 ② 提出严明赏罚的建议。 ③ 说明出师前在内政上所作的安排。 ④‎ ‎ 说明出师前在军政上所作的安排。 ⑤ 提出亲贤远佞的建议。 第二部分（第6-7自然段）：以自叙经历为纵线，以刘备“三顾茅庐”和白帝托孤为重点，表达作者忠于刘备父子的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。 ⑥ 自叙本志及先帝“三顾茅庐”之恩。 ⑦ 追忆白帝托孤，并表示兴复汉室的决心。 第三部分（第8-9自然段）：本文的最后一部分，点明全篇主旨。 ⑧ 归纳各方面的责任。 ⑨ 表文结束语。‎ 1. 全文的主旨是什么？使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。‎ 2. 诸葛亮写这篇表文的目的是什么？ 希望国内政治修明，有一个稳定的战略后方，使他“北定中原”的计划得以实现。‎ 3. 诸葛亮在文中向刘禅提出了哪些建议？ ① 广开言路——“诚宜开张圣听”； ② 严明赏罚——“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”； ③ 亲贤远佞——“亲贤臣，远小人”。‎ 4. 本文的写作特点：本文以议论为主，兼用记叙、抒情。‎ 5. 出自本文的成语：开张圣听、妄自菲薄、作奸犯科、三顾茅庐、优劣得所、引喻失义。‎ 6. 全文抒发了诸葛亮：① 对于先帝知遇之恩而无限感激；② 要尽心竭力效忠刘备父子。‎ 7. 第六、七段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为： 三顾茅庐，临危委重任和临崩寄大事。‎ 8. 你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣：诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣。‎