北京市高考语文阅卷纵横文稿 160页

‎2010年高考·语文·北京卷 阅 卷 纵 横 文中未显示部分是白色字体，请全部选中后，将字体颜色设置为黑色即可 目 录 ‎2010年北京市高考语文科阅卷领导小组名单 ······························ 1‎ 阅卷是一门学问（代序）/孔庆东 ········································ 2‎ 第一部分 试题评价 ‎2010年高考北京卷语文试题整体评价 北京市高考语文学科阅卷领导小组/执笔人：周京昱 ·············· 3‎ 第二部分 试题解析 第一大题（语文基础）/穆 昭 ·········································· 21‎ 第二大题（文言文阅读）/王武镝 刘玉贤 漆永祥 ························ 24‎ 第三大题（文言文阅读延伸、文言文断句、古诗文默写、古诗鉴赏）‎ 姚守梅 林 嵩 陶晓燕 柳春蕊 尚建军 ······················ 31‎ 第四大题（实用类文章阅读）/肖 若 ···································· 45‎ 第五大题（文学类文章阅读）/张小屹 祝丹兰 陈立今 朱传世等············ 48‎ 第六大题（写作）/刘德水 张新村 赵利琼 周京昱等 ···················· 62‎ 第三部分 专题评析 作文啊，作文……/周京昱 ·············································· 80‎ 好文难寻/‎ 柳春蕊 ······················································ 90‎ 我要一个更好的世界/张 彤 ············································ 93‎ ‎2010高考作文题简说/边 境 ··········································· 94‎ ‎2010年全国各地作文点评大课堂/周京昱 ································· 98‎ 阅读“延伸”题目的再延伸/王大绩 ······································ 122‎ 天涯地角有穷时，只有“乡思”无尽处——季羡林《海棠花》赏析/朱传世 ···· 128‎ 第四部分 相关资料 现代文阅读文本原文 ··················································· 130‎ 试题选辑/2010年全国Ⅰ卷 ············································· 133‎ ‎/2010年全国Ⅱ卷 ············································· 140‎ ‎/2010年课标卷 ··············································· 146‎ 北京大学·2010·内部刊物 ‎2010年北京市高考语文科阅卷领导小组 ‎（按工作人员名册排序）‎ 组 长：林建华（北京大学常务副校长）‎ 副组长：秦春华（北京大学招生办公室主任）‎ 漆永祥（北京大学中文系副系主任）‎ 孔庆东（北京大学中文系教授）‎ 组 员：周京昱（宣武教研室） 田福春（海淀教研室）‎ 姚守梅（海淀教研室） 杜志兵（西城教研室）‎ 张小屹（东城教研室） 朱传世（崇文教研室）‎ 韩明英（崇文教研室） 马相武（人民大学中文系）‎ 张燕玲（北京师范大学文学院）‎ 语文科目业务负责人：孔庆东 作文组负责人：周京昱 田福春 作文组联络员：马相武 知识组负责人：姚守梅 杜志兵 张小屹 朱传世 韩明英 知识组联络员：张燕玲 管理总负责人：林 莉 文中未显示部分是白色字体，请全部选中后，将字体颜色设置为黑色即可 ‎2010年《阅卷纵横》编委会 田福春（海淀） 周京昱（宣武） 凤潇（朝阳）‎ 阅卷是一门学问（代序）‎ 北京大学 孔庆东 本人曾撰文，并在多次讲座中郑重提出，要建立“中国考试学”，把考试当做一门单独的学问来进行系统的、认真的研究，从而提高中国各项考试的学术水平和可信度。这一呼吁得到了教育界、考试界许多有识之士的赞赏和支持，当然这一提法也还需要不断完善和深化。现在看来，不仅考试要作为一门学问，与考试紧密相关的，或者说本就应该纳入考试体系的“阅卷”，也应该当做一门学问，进行科学研究、科学管理和科学调控。‎ 目前中国各项考试的阅卷工作，基本上处于随机组织、分散管理、临时定法、各自为政的无序状态。尽管投入了很多人力物力，阅卷参加者都付出了辛苦劳动，但存在的问题也日益凸显和加剧。其主要弊病是阅卷人员的水平参差不齐，评分标准疏密无度，阅卷过程无法科学掌控，阅卷结果不能完全体现考生的实际素质，也不能完成命题意图，更谈不上正确指导教学实践。而随着全国和全球经济形势的发展，以及文化格局错综复杂的演变，各种选拔人才的考试必将越来越多，而且越来越五花八门。据有关报道，韩国高校的招生考试已达3千多种，中国也正向此方向发展。这就需要在加强命题的学术性和应试辅导方面的科学性之外，尽早把阅卷工作列入科研范围。‎ 阅卷工作首先需要组织一支业务水平高、社会责任感和组织纪律性强、人员素质相对均衡的阅卷队伍，相当于一支突击队性质的“特种兵”。组织这支队伍的难度，要远远超过组织命题队伍。命题队伍人员少、自由度高，而且因为需要“集思广益”，所以并不强调素质均衡，只要具备专家素质、有一技之长、保证不泄密就基本可以了。而十个人命题，往往要考十万人，需要的阅卷者数以百计。让平素互不相识的、拥有各自文化倾向性和“小集体利益”的数百名“文化人”，在短短几天内达成共识、步调一致地去从事一项高智商工作，所需动用的组织资源和组织智慧，是不亚于一场小型战役的。以笔者本人历年参与的阅卷组织工作来看，所付出的心血和思虑，毫不夸张地说，打一场平型关战役都足够了。‎ 其次，阅卷工作需要比命题工作更高的智商和情商。命题者往往不考虑阅卷的实际困难，或者一厢情愿地盲目乐观，考虑不到那么多的操作障碍，甚至把命题本身的疏漏和谜团，丢给阅卷环节去处理。本人多年参与高考命题和其他命题，对此深有体会和警惕，不断提出预防和改进办法，但受“命题机制”‎ 所限，实际收效并不大。而阅卷者，却需要全面把握命题者的意图和思路，吃透每一道试题的内涵外延，站在比命题更高的视角去整体看待。试题的区分度要实现，命题的疏漏要遮掩，分数的给定要细化，还要顾虑到到考生实际作答中出现的种种事先难以预估的情况。所以，正如戏曲舞台上讲究的“千斤念白四两唱”，本人提出“三分命题七分阅”，对于阅卷工作来讲，是完全合乎实情的。在古代科举考试中，命题者和阅卷者是一套人马，都由硕儒高官直接执行。而现代考试，命题环节就未得到应有的重视，阅卷则更被忽视了。所以现代考试貌似“科学”，数据、图表和各种曲线一堆一堆的，但实际上经常是自欺欺人，科学性是大可质疑的。‎ 再次，阅卷是一个时时存在外界干预和心理变化的动态流程。特别是大规模考试的阅卷，往往要历经数天甚至一周以上才能结束。在此过程中，会发生阅卷者之间的意见分歧、感情对立，虽经“统一规定”加以约束，但其个人主观倾向，仍会在实际阅卷中顽强地表现出来。本已严肃认真制定好的评分标准，会因试卷的实际情况而临时统一调整，阅卷者领会“新的精神”，程度肯定也有差别。阅卷人员不可能与外界完全隔绝，媒体、同事、学生、亲友的意见，每天都在干扰着阅卷者的心情。不同的时段，阅卷者的心理反应也不一致。开始掌握标准严格的，到后来可能会松；上午喜欢给3分的，下午可能喜欢给4分。发现自己与其他阅卷者的速度、平均分、标准差有明显不同时，也会强行调整自己去“适应整体”。另外天气、饮食、阅卷场地的环境是否宜人、领导的态度是否合适，特别是阅卷工作的报酬，也都对阅卷者的心理有着直接的影响。以北京市高考语文阅卷为例，阅卷者多为各中学语文教学骨干，做一场高考辅导报告的酬金也要以千元计算。但他们阅卷时，每天紧张劳动七八个小时，辛苦将近一周的全部阅卷报酬，只有一千元左右，已经低于家政临时工的薪酬。北京市政府创造并常年坚持的这一带有丑闻性质的做法，严重影响了阅卷质量，也影响了政府的形象，正所谓“珠玉买歌笑，糟糠养园丁”。所以每年几乎都有阅卷人员向媒体散布乃至出卖阅卷内部信息，造成了一些混乱的社会影响。本人负责任地说一句，北京市不解决这一举手之劳的问题，每年的阅卷结果，以及这个结果与命题和教学的一系列“相关系数”，都是“不可靠”的。可见，阅卷工作并不是机械固态的，更不是依靠简单的行政命令就能达到目的的。了解这个动态的流程，科学地加以调控，是“阅卷学”中的一个重要课题。‎ 最后，阅卷工作还是一项严肃的政治任务。考试是为了选拔人才，而阅卷关系着选拔的结果。选拔结果是否合情合理、是否公平无私，会引起每个社会成员的关注。这本来是正常的，客观上也有利于监督阅卷工作，使之更加完善。所以在考试和阅卷工作中“讲政治”并没有错。但各地政府，往往不懂考试、也不懂命题，却格外“关心”阅卷结果。少数领导存在着这样的误解：本地考生的分数越高，就证明自己的政绩越高。所以有时会出现“长官意志”‎ 强行规定分数线的情况。而某一年的分数过高后，又会造成下一年分数忽然降低。这样的分数起伏，掩盖了考生真正的群体素质，有时也掩盖了命题者的苦心孤诣。例如某一年的考生整体状况很糟——可能5岁那年集体服用了“脑白痴”，但政府领导事先要求平均分不能低，于是阅卷标准整体放宽，造成这一年“形势大好”的假象，媒体也不懂装懂地推波助澜，掩盖了教育过程中存在的问题。社会各界一般都很重视“假冒伪劣”，却不知道在程序、法规各个环节上都“没有问题”的所谓“真实结果”，往往危害更大。正像一个假医生骗不了多少人，而一个真医生如果要骗人，后果不可想象。‎ 以上所述，仅是阅卷工作中的几个比较重要的方面，尚不能涵盖阅卷工作的全部。如果确实将阅卷当成一门学问来严肃对待时，其下还需要阅卷心理学、阅卷组织学、阅卷统计学、阅卷管理学等分支。如果将考试比喻为司法体系的话，命题好比是法院，阅卷则好比是检察院，两相配合好了，中国考试学的大厦才会真正构建起来。‎ ‎2010年高考北京卷语文试题整体评价第一部分 试题评价 北京市高考语文学科阅卷领导小组 执笔人：周京昱 课程改革，历时三载。2010年，我们终于迎来了北京课程改革后的首届高考。千呼万唤，北京新课标卷首战之年的语文试题亦如约而至。‎ 暂且不论高考该不该为课改“埋单”，但全社会“高考成败则课改成败”的定势思维很难改变。一面是迄今对课改的争论无休，一面是“自古以来”高考强大的社会影响，于是我们看到，全国各地课标卷无论是内在的命题思想或外在的试题面貌均各不相同，有“保守派”，亦有“激进派”，当然也不乏持观望态度的“骑墙派”。高考不变则课改徒劳，高考巨变则社会震荡。一句话，在一个基础教育生态尚未完全形成良性发展态势的国家，处理好高考命题的“稳”与“变”，委实是一件难事。‎ 不能“不作为”，亦不能“瞎折腾”；既要体现课标精神，又须有利于对人才的公平选拔；既不致给“发展中国家”广大师生带来过重的负担，又要为他们指明未来的发展方向、明确可行的教学生长点……担得起上述要求的高考语文试题，是我们的期待。‎ ‎2010年高考北京新课标卷语文试题，能否如我们所愿呢？对其作出合理评价，至少有4个基本着眼点：‎ 第一，课标精神的体现。即这份试题以何种方式、在多大程度上体现了课程标准的精神实质，如何将课标理念落实为具体问题？‎ 第二，学科规律的映现。即这份试题以怎样的面貌和手法表现命题者对语文学科基本规律、原理的理解、认识？‎ 第三，大规模书面测试的显现。即这份试题基于测试的时空条件的制约，在“想考什么”和“能考什么”之间做怎样的平衡，从而满足大规模人才选拔的需求？‎ 第四，首年攻坚的呈现。即这份试题作为首战之年带有探索意味的作品，在针对一线学情、审视现实处境方面做了哪些有益的尝试，从而协调各方矛盾、实现全面和谐？‎ 以我们的现实国情论，高考目前还不是一个单纯的学术现象，它更趋向于一种内涵丰富的文化现象。上述“体现”“映现”“显现”“呈现”的背后，才是命题者智慧、才情和力量的展现。‎ 我们的赞叹与感慨，我们的珍视与期待，皆源于这展现，亦归于这展现。‎ 上篇：试题综析 在课程改革的新情境中，语文高考到底要考什么？《普通高中语文课程标准》（以下简称“高中语文新课标”）中明确指出：‎ ‎“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性地发展奠定基础。”‎ 这段话中，“语文素养”乃归旨；“应用能力”“审美能力”“探究能力”乃支撑；“终身学习”“有个性地发展”乃目标。由此可见，与传统的“语文能力”相比，一个考生的“‎ 语文素养”是新课程高考要追究的。这种“素养”将决定其“终身学习”的宽度、深度，将决定其“发展”的高度、强度。‎ 那么，何为“素养”？‎ ‎《现代汉语词典》对“素养”的解释是：平日的修养。我们再将其说得清楚一些，便是：一个人在某领域或某方面长期形成的、比较稳定的水平与能力。换言之，语文高考对考生提出的种种要求，是平日学习的合理延展。长期养成、比较稳定、可持续发展等特征，是高考选拔尤为关注的。‎ 就大规模书面测试而言，这里所说的“语文素养”不是架空的，它具体表现为三种能力：应用能力，审美能力，探究能力。这三种能力构成了高考语文试题的立意所向；而这三种能力又是通过高中语文新课标中“课程目标”的20个字——“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”——来实现的。‎ 综上所述，“语文素养”“三种能力”“20个字目标”，尽管诸能力、目标之间或有一定的交叉、重叠，但唯有对其摸出个大体脉络来，才可能明确新课标卷高考测试的基本方向，才可能真正促成教考和谐。‎ 上述认识，是我们对2010年高考北京新课标卷语文试题作出评价的基础。‎ 一、积累·整合 ‎“高中语文新课标”对“积累·整合”这一课程目标的表述是：“能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。……能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合，切实提高语文素养。”‎ 就2010年高考北京新课标卷语文试题来看，体现这一目标的试题主要有4道。‎ ‎【例1】1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（3分）‎ A．摩擦力 供认不悔 对称（chèn） 穷源溯（shuò）流 B．一拉罐 转弯抹角 隽（jùn）永 令人发（fà）指 C．纪传体 多难兴邦 叨（tāo）扰 一气呵（hē）成 D．化装品 整齐划一 倾轧（zhà） 囤（tún）积居奇 ‎（答案）C ‎[评析]‎ 本题考查对现代汉语普通话字音的识记和对词语的识记。其难度适宜，与高考水平相当。正确选项C中，“叨扰”的“叨（tāo）”为多音字，有些考生积累不丰，可能会踌躇难决。而A项中“供认不讳”“穷源溯（sù）流”，B项中“易拉罐”“隽（juàn）永”，D项中“化妆品”“倾轧（yà）”等词及其加点字均属常见常用范围。这种语言层面的积累，说到底，是为“运用”而做，本题的考查思想相当明确。‎ ‎【例2】4．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 A．《楚辞》是屈原、宋玉等人作品的总集，这些作品具有浓厚的楚地色彩，屈原的长诗《离骚》是其中的代表作。‎ B．白居易的《长恨歌》《琵琶行》是具有感伤色彩的叙事诗，他的《新乐府》则反映了较强的批判现实的精神。‎ C．《堂吉诃德》是意大利小说家塞万提斯创作的长篇小说，堂吉诃德这个人物形象既是滑稽的又是发人深省的。‎ D．举世公认的文学经典《哈姆莱特》，写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事，该剧是莎士比亚四大悲剧之一。‎ ‎（答案）C ‎[评析]‎ 本题考查对中外重要作家和作品基本常识的了解。尽管C项涉及外国作家作品（这部分内容在中学语文教学中比重较小），但西班牙小说家塞万提斯及其代表作《堂吉诃德》是经典著作，太过常识，故难度不大。值得重视的是，这4个选项牵涉的考查内容决非一般意义上的作家作品那样简单，而是包括了作品的特征风貌、感情色彩、人物形象、典型意义、情节内容、文学史地位，同时也包括了作家所参与的文学运动及其文学主张……这些考查内容对考生的积累提出了更加全面的要求，它超越了“名词术语”的层面，更趋近于对作品本身的了解、分析甚至评价。文学常识的考查，更加指向“阅读”，是今年高考语文试题新的生长点。‎ ‎【例3】12．在横线处写出诗文原句（限选做其中4道题）。（8分）‎ ① 户庭无尘杂， 。 ，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）‎ ② 或取诸怀抱，悟言一室之内； ， 。（王羲之《兰亭集序》）‎ ③ 云销雨霁，彩彻区明。 ， 。（王勃《滕王阁序》）‎ ④ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ， 。（刘禹锡《陋室铭》）‎ ⑤ 雕栏玉砌应犹在， 。问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）‎ ‎⑥ 山映斜阳天接水， ， 。（范仲淹《苏幕遮》）‎ ‎（答案）①虚室有余闲 久在樊笼里 ②或因寄所托 放浪形骸之外 ③落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 ④谈笑有鸿儒 往来无白丁 ⑤只是朱颜改 恰似一江春水向东流 ⑥芳草无情 更在斜阳外 ‎[评析]‎ 本题考查对名篇名句的背诵和默写。从时代上看，由魏晋到唐宋，乃中国古典文学最为辉煌的一段时期；从文体上看，诗词文俱全，涉及较全面；从学段上看，纵贯初高中，覆盖较广；从经典性上看，所考查的文句皆为一流名句，在表达交流尤其是书面表达中使用频率较高。文学常识和名句名篇的积累，是“作品”层面的积累，它们为“审美”而做，命题的指向亦很鲜明。‎ ‎【例4】13．读下面这首诗，完成①、②题。（7分）‎ 古 风（其三十九） 李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物 秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。且复归去来，剑歌行路难。‎ ‎[注]① 徂晖：落日余晖。② 枳棘：枝小刺多的灌木。③ 鹓鸾：传说中与凤凰同类,非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ‎ ‎① 下列对本诗的理解，不正确的一项是 （3分）‎ A．前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的基调。‎ B．诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。‎ C．七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受。‎ D．九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鹓鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿 在梧桐之上。‎ ‎（答案）A ‎[评析]‎ 本题考查对古典诗歌内容的理解。其中B选项涉及李白名篇《梦游天姥吟留别》。这也是一种积累，即以已知破解未知的一种“资本储蓄”。对经典作品内容积累，在这里体现为意味、意境、意蕴层面的积累，它为“鉴赏”而做，命题目的同样分明。‎ 为运用，为审美，为鉴赏，这里所说的“积累”，已然超越了“死记硬背”的境界，成为检测考生语文素养的可行依据，也为更高一级的目标——“应用”与“拓展”提供了必要的知识基础。‎ 二、应用·拓展 ‎“高中语文新课标”对“应用·拓展”这一课程目标的表述是：“能在生活和其他学习领域中，正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。……注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。”‎ 可以说，整个一份语文试卷，均为对考生应用能力的考查。而在此，我们仅就狭义的“应用”——语用——做些考量。就2010年高考北京新课标卷语文试题来看，语用试题主要有3道。‎ ‎【例5】2．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）‎ A．在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然。‎ B．军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。‎ C．设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定范围以内驰骋，不能信马由缰，这是设计人员起码的职业操守。‎ D．双方无论研究方法多么不同，只要根本目标不相悖，就总有殊途同归的日子，在认识事物的过程中有这样那样的分歧是正常的。‎ ‎（答案）B ‎【例6】3．下列句子中，没有语病的一句是（3分）‎ A．记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。‎ B．挪威国宝级乐队“神秘园”将再度来京演出，实现了外国演出团在京演出超过7次的纪录，在其演出的艺术历程中也是唯一的一次。‎ C．连年亏损的美国《新闻周刊》正待价而沽，境内外华人都鼓动中国人出手收购，将这份引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。‎ D．报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力地开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。‎ ‎（答案）D ‎[评析]‎ 例5考查词语的理解和运用。B项“无地自容”字面意思是“‎ 没有地方可以让自己躲藏”，照此解释，句子可通；但这个成语“凝固”的意思是“形容非常羞愧窘迫”，照此固定义解释，则不合语境。尽管此题难度不大，但“应用”的意味颇为明显——它更趋向于考查词语在具体环境中的意义与作用。‎ 例6考查语病的辨析。尽管我们能够用许多名词术语（如“搭配不当”“成分赘余”等）来说明其病因，但归根结蒂来说，前三项的根本问题还在于“运用”有误：A项中“对绿色茶剂赞不绝口”的是谁，我们不清楚；B项中“超过7次”的纪录到底是多少，我们同样搞不懂；C项中“境内外华人都鼓动中国人”是怎么回事、谁“引以为豪”等我们依然弄不清楚。尽管这三句话的毛病不止上述这些，但这三个句子都没有把意思说明白——在语言准确表意的“应用”层面均不过关。而D选项则不存在“应用”的问题，尽管前面说的是“中国及印度的一些跨国公司”，后面直接说“新加坡、俄罗斯”等国家，但在表意上却没有分歧——“新加坡、俄罗斯等则紧随其后”，这个“其”指代上文的“中国及印度”，意思是新、俄等国的跨国公司与中、印的一样，也“不遗余力地开拓国际市场”。这种简约的说法丝毫不影响表意。因此，判断其正确的标准还是“应用”顺畅与否。由此看来，对语病的辨析，不能仅仅停留在静态的语法知识上，在动态的“应用”情境中去检验、甄别是新高考的要求。这无疑是符合课标精神的。‎ ‎【例7】5．下列依次在①②③处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是（3分）‎ 白莲水库是群山中的一座大型水库，最大的一条干渠通向山脚下的白莲浦， ① 着那里的苍生万物。白莲水库的水是绿蓝绿蓝的， ② ，触须沿途四散， ③ 着白莲浦方圆几十里的农田。 A．① 滋养 ② 流到渠里就一路变成白色游龙 ③ 浸润  B．① 养育 ② 变成白色游龙就一路流到渠里 ③ 浸渍  C．① 养育 ② 流到渠里就一路变成白色游龙 ③ 浸润  D．① 滋养 ② 变成白色游龙就一路流到渠里 ③ 浸渍 ‎（答案）A ‎[评析]‎ 本题是一道有创意的试题。它将“词语的理解、运用”和“语言表达的准确、简明、连贯、得体”结合起来，呈现一种复合性考查的态势。从根本上说，这也是对考生综合应用能力的考查。“滋养”与“养育”的差别在语素（“育”）上；“浸润”与“浸渍”的差别在程度上（“渗入”与“浸泡”）：这是词语辨析的基本观念。“流到渠里就一路变成白色游龙”，与下文“触须”相系相接，这是语言连贯的基本视角。无论辨词或组句，对具体语境的整合都十分必要，它使语言“应用”获得了最可靠的保证。‎ 综观上述3道语用试题，尽管难度不大，但“用”的色彩颇为分明。对考生语言基本运用能力、语言综合运用能力的考查，与“语文是最重要的交际工具”这一课程性质定位，方向是一致的。‎ 三、思考·领悟 ‎“高中语文新课标”对“思考·领悟”这一课程目标的表述是：“根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强民族使命感和社会责任感。养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。”‎ 大致可以说，语文的魅力，首先是思想的魅力，然后是语言的魅力。对于语文高考而言，对考生思考能力、思维能力的判断与评价是最为核心的任务。而“阅读”与“作文”，常常是承担这一任务的最佳载体。‎ 如果我们仅以“阅读”为切入口，便可以看到，2010年高考北京新课标卷语文试题对考生思维的考查主要体现在3个维度上。‎ ‎1．准确性 ‎【例8】6．下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（3分）‎ A．居善药 居：聚积，搜集 B．积券如山 券：借据，欠条 C．未尝诣取直 诣：前往 D．终不复言 复：回答 ‎（答案）D ‎[评析]‎ 本题考查常见文言实词在文中的含义。D项“复”确有“回答”的义项。但“在本文中”，“终不复言”之前并没有需要做出回答之“问”，故这里的“回答”无从落实；况且“复”后尚有一“言”为动词，因此“复”乃“再”之义。而其它三项中的实词义“在文中”皆通，上下文梳理无碍。由此可见，无论全国卷或北京卷，有一点是共通的，即对文言实词的考查并不过分以“识记”为方向，更多倾向于“在文中”的含义或用法。思考的准确性，在这里表现为对词语在上下文中的角色认识精确，无害文意。‎ ‎【例9】14．下列说法符合文意的一项是（3分）‎ A．人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础。‎ B．举李白、苏轼作品为例，表明体裁不同的作品也能引起人的共鸣。‎ C．科学的深刻性及其应用的广泛性，与其定律阐述的简单性成反比。‎ D．相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展。‎ ‎（答案）D ‎【例10】15．根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。（5分）‎ ‎（答案）① 艺术追求的是人类情感的普遍性，优秀作品能跨越时空引起人们深层的情感共鸣。意思对即可。（3分） ② 科学追求的是原理的普遍性，应用的广泛也反映了科学原理的普遍性。意思对即可。（2分）‎ ‎[评析]‎ 例9与例10是实用类文体阅读所设的两道试题。例9考查对文中信息的分析和筛选。A项“人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础”与原文“艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感”区别较大。原文说“创新手法唤起情感”，而选项却将其转换成了“情感是创造的基础”。B项“举李白、苏轼作品为例，表明体裁不同的作品也能引起人的共鸣”与原文的逻辑明显不合。原文第2段的例证是意欲说明“人类的情感具有普遍性”（由第2段首句可证），而不是探讨“文体的普适性”。C项“科学的深刻性及其应用的广泛性，与其定律阐述的简单性成反比”与原文“定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻”区别更为明显。原文用定律应用的广泛性来说明科学的深刻，而选项则转换成了“阐述的简单性与科学的深刻性”之间的关系，这与原文“科学的普遍性”没有关联，且结论违背逻辑。这些选项均为思考不够精确的表现。‎ 例10考查对文本内容的归纳和概括。文本首句“艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性”即全文总述。本题设问围绕文本的核心问题，答案也很鲜明：“情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀 ‎”“科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化”等文句可为指引。把握住这些最基本的信息，理解便不致偏差。‎ 无论何种阅读，思维的严密性、理解的准确性都是解读的基础。‎ ‎2．深刻性 ‎【例11】7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）‎ A．①清优主之 ②不害清之为富也 B．①市人以其异，皆笑之 ②清不以怠遇其人 C．①清其有道者欤 ②执其道不废 D．①求者益众，其应益广 ②一旦复柄用，益厚报清 ‎（答案） D ‎[评析]‎ 本题考查对常见虚词在文中用法的理解。A、B、C三个干扰项中，对A项“之”的判断，失误者较少，主要的干扰集中在B、C两项的“以”“其”这两个虚词的用法上。尤其是B项对两个“以”的辨析，考生的失误人数较多。‎ 考生在“以”上之所以出现误判断，固然有词义、用法积累上的不够扎实，更重要的原因还在于对上下文句间关系的失察：句1“市人以其异，皆笑之”，说的是市人对宋清的看法，其中的“以”为动词，“认为”之义；句2“清不以怠遇其人”，说的是宋清如何对待他人的，其中的“以”为介词，表凭借或采用（某种态度）。这两者其实差别较大，但对于那些疏于连通上下文的考生来说，则难以将它们区分开来。说到底，本题的考查是以虚词为出发点，以深入理解，清晰把握句意、文意为基本意图的。‎ 这就必然要求一线教学超越对词义、用法死记硬背的复习方式，强调根据具体语境对相关问题做深入、细致的把握，最终符合“对理解能力进行考查”的命题立意。‎ ‎【例12】8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）‎ A．其馈遗清者相属于户  那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队 B．彼之为利不亦翦翦乎  他们的求利不也太短浅了吗 C．今之交有能望报如清之远者乎  现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗 D．天下之穷困废辱得不死亡者众矣  天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来 ‎（答案）A ‎【例13】9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）‎ A．生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。‎ B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。‎ C．计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。‎ D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。‎ ‎（答案）B ‎[评析]‎ 例12与例13均为古文阅读《宋清传》下设试题。作为内容理解而非单纯的语言理解类试题，这二题均要求考生有一定的理解深度。‎ 例12考查对文本内容的理解。尽管其呈现为对句子解释，但背后仍是对文意的理解。文中第3段对宋清行为的评价是“清之取利远，远故大”‎ ‎，即宋清因眼光长远而获利丰厚。故A项中“其馈遗清者相属于户”指他人回报宋清而非宋清馈赠他人，故“那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队”的解释与文意相悖。而正确的B、C、D三项也皆与宋清的品格及其影响密切相关。作为一篇传记文，可以说“识人”这一主要阅读任务成了解此题的关键，而不是一味纠缠在字句对译上，这是思考深入之一例。‎ 例13考查对文本内容的归纳与概括，其背后是对作者观点的分析和概括。确认B项“宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界”并不难，文中有宋清的“自白”以做凭据——“清逐利以活妻子耳，非有道也”。这里要重点探讨的是A、C、D三个正确选项。如果我们深入解读《宋清传》这篇文章，不难发现，本文不是为写宋清而写宋清，而是借宋清抒发作者的心曲——世态炎凉，士大夫不如一市人。由此看来，宋清就像一面镜子，不仅照出奸商们的嘴脸，亦映出居高位者的道德。尤其是C、D两项，深化了对文意的理解，亦是思考深入之一例。‎ 今年古文阅读试题，有效地实现了“读”（而非“背”与“猜”）的考查立意，在思维的深刻性上做出了许多有益的尝试。‎ ‎【例14】17．通读全文，回答下面问题。（7分）‎ ‎①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么？（3分）‎ ‎（答案）并非无缘。文中的一些片断看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的乡思，使“有缘”构成了文章的归结点。意思对即可。（3分）‎ ‎[评析]‎ 除了古文阅读之外，思维的深刻，同样表现在现代文阅读上。上面例14，考查对文本结构、作者思路的梳理和分析，背后是对作者思想感情、观点态度的理解、分析与概括。文章第2自然段说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，而后文却多处写“有缘”：登高观景，睹一树繁花，“终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树”（第2段）；回乡纳凉，于海棠树下安睡，“自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头”（第4段）；身在异乡，“竟在人家园子里看到盛开的海棠花”，遂“乡思浓浓地压上心头，无法排解”（第7段）；思乡意切，“把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是”（第8段）……故乡对自己的指引、抚慰、呵护、召唤等诸多情味，无不寄托在海棠花中。岂能“无缘”？“但却似乎与海棠花无缘”中的“似乎”二字，正是作者埋伏之笔。把握文章内在脉络，揣摩作者婉曲心理，是解答此题的根本。它同样离不开思考的深入。‎ 今年的文学作品阅读，尽管文本难度不大，但由表及里地剖析作者情感、不在枝节问题上徘徊无休的命题思想是相当分明的。‎ ‎3．周密性 ‎【例15】11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）‎  孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾 尝 学 射 矣 始 也 心 志 于 中 目 存 乎 鹄 手 往 从 之 十 发 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一 法 不 修 一 病 随 之 病 尽 而 法 完 则 心 不 期 中 目 不 存 鹄 十 发 十 中 矣。 （取材于苏轼《仁说》）‎ ‎（答案）吾尝学射矣/ 始也心志于中/目存乎鹄/ 手往从之/ 十发而九失/ 其一中者/ 幸也。……一法不修/ 一病随之/ 病尽而法完/则心不期中/ 目不存鹄/ 十发十中矣。‎ ‎[评析]‎ 周密性，指思考的全面而不顾此失彼。‎ 例15考查对文本内容的理解 ‎，通过古文断句的方式来实现。古文断句，应切实考虑内容与形式两个方面，不可偏废其一。就上面苏轼《仁说》一段而言，从内容上看，是作者对孟子说法的进一步阐释说明，他们都用射箭为喻来谈“仁”，故“吾尝……幸也”一段围绕“发而不中”来说，“一法不修……十发十中矣”围绕“反求诸身”来说，思路分明。从形式上来看，“矣”“于”“乎”“之”“者”“也”“则”等虚词的使用，标志明显，也为句读提供了参照；且这段话中对句颇多，“心志于中”“目存乎鹄”，“一法不修”“一病随之”，“心不期中”“目不存鹄”，“十发而九失”“十发十中”……这些语言特点亦为断句提供了可靠的依据。加之本题属局部断句，即语段中非划画线部分为划线部分提供了必要的“语境”，由已知推求未知的思维方式也将助考生一臂之力。如果考生能够综合以上因素来解答此题，就不会考虑片面，答案将周全得多。‎ ‎【例16】17．通读全文，回答下面问题。（7分）‎ ‎② 简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）‎ ‎（答案）海棠花构成了文章的行文线索。意思对即可。（2分） 海棠花寄托了作者的乡思，升华了作者的爱国情感。意思对即可。（2分）‎ ‎[评析]‎ 古文阅读须考虑周全，现代文阅读亦同理。‎ 例16考查对文本结构、作者思路的梳理和分析，同时考查对文学作品语言、表现手法和艺术形象的鉴赏。分析“作用”，同样应考虑内容与形式两个方面：内容方面，作者以“海棠花”为题，托物寄情；形式方面，全文围绕海棠花展开，由童年到中年，由故乡到异域，海棠花成了结构文章，寄托情感的纽带。唯有从内容与形式“双管齐下”来审视“海棠花”这一意象的作用，才能对问题形成全面的认识。‎ 思考的周密性，要求考生的思维能更加严谨，以满足综合性考查的需要。而综合性考查，常常是区分考生的高端性考查。‎ 准确性，深刻性，周密性，2010年高考北京新课标卷语文试题对阅读思维的考查，为中学语文教学提供了良好的导向，此间“艺术”，不可不察。‎ 四、感受·鉴赏 ‎“高中语文新课标”对“感受·鉴赏”这一课程目标的表述是：“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，逐步提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发热爱生活、珍爱自然的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”‎ 古诗阅读鉴赏，常常是检测考生审美能力的最佳载体。‎ ‎【例17】13．读下面这首诗，完成①、②题。（7分）‎ 古 风（其三十九） 李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。且复归去来，剑歌行路难。‎ [注]① 徂晖：落日余晖。 ② 枳棘：枝小刺多的灌木。 ③ 鹓鸾：传说中与凤凰同类,非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。‎ ‎① 下列对本诗的理解，不正确的一项是 （3分）‎ A．前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的基调。‎ B．诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。‎ C．七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受。‎ D．九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鹓鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上。‎ ‎② 结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。（4分）‎ ‎（答案）①A ②要点：a．对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；b．对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满；c．对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤。（以上三点答出两点即可得满分，其他的理解言之成理亦可。）‎ ‎ [评析]‎ 本题考查对古典诗歌的鉴赏能力。古诗鉴赏，是新课程语文学习中文学色彩最为浓郁的内容，也是北京历年高考试题中能力要求最高、区分度最明显的考查内容。古诗鉴赏是一种综合性较强的审美活动，古诗鉴赏试题对考生审美能力的考查比较全面，包括阅读理解和鉴赏评价两个层面，这两个层面均可设置不同难度的试题。‎ ‎2010年北京卷古诗鉴赏试题，力主名家名作，以唐代大诗人李白《古风》为测试文本，诗后注解有助于疏通语言障碍，进而深入理解诗意，符合学生的学习与阅读实际。就具体设问来看，涉及对全诗整体基调的把握、对富含情感的语言的深入揣摩、对作品局部意蕴与整体意境的关系的体察等。‎ 第①小题，4个选项均属对作品内容的理解：A项是对全诗情感基调的理解；B、C两项是对诗句由表层到深层意味的理解；D项是对诗句字面意的理解。A项说前四句“奠定了全诗昂扬奋发的基调”，这一理解和体认有误，与后文“荣华东流”“浮云无定”“梧桐雀占”等意味相矛盾。本题考查对作品整体情调的把握，这是进入一首诗歌最基本的能力。作为古诗鉴赏类试题，尽管本题的考查属于“前鉴赏”，但它是深入体会、分析作品的基础，故本题的命题立意很鲜明，很妥当。‎ 鉴赏，先须明白一首作品“是什么”。对于整体把握一首诗的情感倾向，一部分考生还存在“断章取义”的阅读习惯。故本题的设置，着力于文学鉴赏教学基础层面的建设，与必修课程“课程目标”中“发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情”相呼应，无疑有着相当现实的意义。‎ 第②小题考查对古典诗歌内容的理解和对作者情感的体察，同时兼有对古典诗歌语言和意境的鉴赏。这是在第一小题的基础之上深化了的能力考查。其中“结合全诗”的要求，应有两层意思：一是遵循全诗的情感基调，二是以作品语言为支撑，由言揣意。题干中的“简述”二字耐人寻味：既要通过结尾句并结合全诗体会思想感情，就不能不做必要的分析以符合题目要求。当然，如果将“简述”变成“简析”，要求似乎更明确。但是，对于一名具有较高语文素养的考生来说，完成此题应具备一种比较严谨的思维能力。而这正是本题考查的重点。高中语文新课标在“课程目标”中对必修课程“表达与交流”提出明确的要求：“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。”而阅读测试中的作答，正是一种“表达”，也理应遵循这一要求。对于阅读鉴赏而言，“以负责的态度陈述自己的看法”的重要表现便是：解读，关注整体，立足文本；作答，言必有据，言之成理。‎ 整体把握，揣摩语言，合理分析，是本题考查的内在要求。它不仅符合课标精神，也符合阅读鉴赏的基本规律。‎ 就评阅结果来看，本题的作答很不理想。此题情况不佳，原因很多：‎ 第一，由于受上一小题选择题A项的“牵连”，一些考生对诗歌的理解出现整体偏离，这道简述题在“结合全诗”上表现不佳。‎ 第二，对文字背面的情感信息不够敏感，对作者复杂的情感认识不够全面，这都使考生的理解比较浮泛，停留在“无奈”“惆怅”“命运坎坷”等笼统的认识上。‎ 第三，缺乏分析的意识及能力，罗列诗句，并由此直接生出结论，缺乏思维的过程，使诗句与观点形成“两张皮”。‎ 以上这些原因，从根本上说，还是阅读思维和解题思维不过关。整合文本语言信息深入地读懂作品，明确问题指向且有步骤有质量地表述自己的观点，是新课程情境下语文教学应着力培养的。‎ 五、发现·创新 ‎“高中语文新课标”对“发现·创新”这一课程目标的表述是：“注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性。对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情，敢于探异求新，走进新的学习领域，尝试新的方法，追求思维的创新、表达的创新。学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。在探究活动中，勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风。”‎ 发现与创新，应是语文学习中最富活力的品质了。对2010年高考北京新课标卷语文试题而言，最能展现此种活力的，当推阅读延伸和作文这两部分试题。‎ ‎【例18】19．第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于200字）（10分）‎ ‎（答案）略 ‎（评分参考）① 对句意的把握。原句把对时空的感知转化为心理（情感）体验，传达的是时空距离与心理距离的反差。（4分）② 围绕这种反差的关系，结合自己的成长记忆或读过的文学作品进行阐发。（4分）观点明确，有理有据，分析中肯，即可得满分。③ 语言表达。（2分）语言顺畅，表达清晰，即可得满分。④ 字数不足，酌情扣分。‎ ‎[评析]‎ 本题为2010年北京语文高考新增题型——阅读延伸题，本题考查从不同角度和层面对文本内容或形式的体察、阐发与评价，并要求学生基于知识积累和生活经验对文本意蕴进行思考、领悟与阐释。‎ ‎“新课标”的“基本理念”这样阐述：“高中学生身心发展渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累，促进他们探究能力的发展应成为高中语文课改的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。”由此，我们大致可以说：探究，是由已知领域向未知领域不断发现、钻研、求索的一种学习方式。而2010年高考北京卷《考试说明》将“探究”这一能力要点化作两个具体的考查要点——“从不同角度和层面对文本内容或形式的体察、阐发与评价”和“基于知识积累和生活经验对文本意蕴进行思考、领悟与阐释”——是对“探究”能力在测试操作上的有益探索。‎ 面对阅读延伸这一新型试题，我们首先应从学理上认识它。‎ ‎1．“阅读延伸试题”的缘起 阅读延伸试题的诞生，至少源于三种力量：‎ ‎①阅读本身的需要。作者未必然，读者未必不然——每个读者面对一个陌生的文本，都不是被动的接受者，他（她）总有自己的经验、角度、眼光……阅读延伸，有其客观基础。‎ ‎②高中语文新课标的要求。课程目标中“‎ 养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高”等要求，为阅读延伸提供了理论与政策的依据。‎ ‎③北京卷命题特色的显现。尽管“阅读延伸”这一称谓首年提出，但与此相类的形态在北京卷自主命题史上早已有之：‎ ‎◎试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。要求：联系本文之外的典型例子。（2004年高考北京卷第22题）‎ ‎◎天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？（2006年高考北京卷第17题）‎ ‎◎结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。（2009年高考北京卷第20题）‎ 这些试题，在命题立意、能力要求、思维方式等方面与今天的“阅读延伸试题”大体一致。阅读延伸试题，有其多年的实践基础。‎ ‎2．“阅读延伸试题”的界定 何为“阅读延伸题”？也许我们还难以一言以蔽之，但它决不是不可捉摸的。它不是话题作文，完全脱离文本说开去的试题不是阅读延伸试题，阅读延伸试题首先是阅读题。它也不是一般的阅读题，要求考生能由此及彼、举一反三、触类旁通，收获更多、更富于个性的阅读体验，从而形成具有独立精神和创新价值的阅读判断。源于文本，又不局限与文本，是阅读延伸试题的基本风貌。‎ 基于此，我们大致可以说：所谓阅读延伸，是以阅读为基础，以联想感悟为核心，以书面分析为呈现的个性化、综合性的一种阅读活动。‎ ‎3．“阅读延伸试题”的特点 ‎①开放性：尊重多元认识，鼓励发现问题、主动思维等学习品质。‎ ‎②工具性：强调知识积累，能够根据需要，调动学习、生活储备来解决问题。‎ ‎③合理性：关注答题情理，以能否有理有据、自圆其说为评判标准。‎ ‎④综合性：兼顾表达水平，在阐释、分析、鉴赏的条理性、畅达性、个性等方面综合审视。‎ 基于上述认识，例18现代文阅读延伸试题在引导考生独立思考、质疑探究、加深领悟方面，充分实现了考查意图，堪称这份试卷中最为出彩的一笔。‎ 首先，本题“立足文本”的意识很强。“传达了作者对于‘距离’的怎样的体验？”一问，要求考生读懂作者——“原句把对时空的感知转化为心理（情感）体验，传达的是时空距离与心理距离的反差”这一体认便是源于文本的结果。‎ 其次，作为“延伸”试题，本题具有鲜明的开放特征。“谈谈自己对这一距离体验的感受”即是以读出自己为终极目的的。无论“远则逾远”还是“远则逾近”，无论“逾近则逾亲”还是“逾远则逾美”，从作者怎么看到读者怎么看，本题为自主性阅读营造了一个比较广阔的天地。‎ 第三，谈感受，表达认识不是凭空断言，须有依据，故本题又表现出较合理的工具性，即借助知识积累来说理。无论“海内存知己，天涯若比邻”“念去去，千里烟波”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 或“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，在我们的语文学习中有多少涉及“距离”的素材啊。在此，试题唤呼考生充分发挥积累与整合的能力，以展示自己的语文素养，从而满足有理有据、自圆其说的考查要求。‎ 第四，将这一切纳入200字的文段内，写得够，写得清，写得好。这又体现出试题综合性的一面。不但在理解、认识和积累上，同时也在表达上，令高水平的考生脱颖而出。‎ 总之，北京新课标卷首航之年命制的这一阅读延伸题，真正将个性化阅读的课标精神化作具体的测试行为，表现出很高的专业品质，当载入史册。‎ ‎【例19】20．作文（60分）‎ 请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。‎ ‎[评析]‎ 一份语文试题，最令人关注且颇易引发热议甚至争议的，莫过于作文。‎ 高中语文新课标中明确写道：“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”‎ 如果我们稍加提取，如“认识”“思维”“观察”“想象”“表达”“个性”“创意”“自由”“广阔”等令人激情四溢的词必将成为我们写作教学和测试的基本准则。‎ ‎2009年《阅卷纵横》的总体评价中，我们对北京卷8年来自主命制的作文试题做了相应的梳理，指出其具备的4点鲜明特色，再述如下：‎ ‎①回避社会热点，强调普适价值 北京卷作文命题，从不赶潮跟风。8年的作文试题，一以贯之地追求一种普遍意义——切合普通生活、平凡人生的话语方向。任何人均能在试题中找到自己，从而表达对人生的看法、态度。‎ ‎②淡化知识概念，强调思维构建 北京卷作文命题，决非知识答题。比“名词解释”更有价值的是合理构建、合理创建。在切合题意的前提下，尊重富于智慧的思维方式，这理应是命题者、评阅者、教育者、应试者共同持有的最为基本的观念。‎ ‎③秉承开放精神，强调多元认识 北京卷作文命题，决非打靶游戏——十环九环为优，八环七环次之。只要不脱靶，尊重任何一种主张，将“立意自定”进行到底。而诸如“最佳立意”甚至“唯一立意”的种种说法，必将为时代所淘汰。‎ ‎④减少外在束缚，强调个性表达 如果说07、08年的北京卷作文命题，还多少有些材料限定的意味，而2009年“我有一双隐形的翅膀”，除了上述特点外，更平添了一份自由，一份淡定。材料中“给我希望”“飞向远方”等字样，与“细雨闲花”“玻璃瓶、细沙和水”相较，其约束淡而又淡。‎ 除了多年形成的风格外，2010年北京卷《考试说明》在写作这项内容上，有两点表述不同以往，同样值得重视：‎ ‎①“能写不少于800字的论述类、实用类的文章，也可以写文学类作品。”‎ ‎——这项要求既重视共同基础，又不限制一些喜爱文学创作的学生写“文学类”的作品，充分体现了“根据个人特长和兴趣自主写作”的课标精神。‎ ‎②“符合题目要求”“鼓励有个性、有创意的表达。”‎ ‎——“符合题目要求”，是写作考查的基本要求；“鼓励有个性、有创意的表达”，是对写作水平较高层次的要求，也是对高中写作教学带有导向性的要求。‎ 就“仰望星空与脚踏实地”这一试题来看，它不但坚定地秉持了一贯的风格，而且出色地映现了上述两条要求，特点如下：‎ 第一，鲜明 北京自2002年自主命题以来，几乎不在审题上难为考生。题意的鲜明，乃北京卷自主命题9年来一以贯之的。“仰望星空与脚踏实地”，更是令人一目了然，不费猜疑。‎ 第二，简约 与2009年“我有一双隐形的翅膀”‎ 相比，今年的作文试题更为干净，连引语也一并去掉，只有9个字的题目。本题正是通过淡化“读（题）”来强化对考生思维与表达素养的考查。‎ 第三，开放 与“简约”紧密相关的即试题的开放。本题并非时政题，无“背景”可言，与现任国家领导人没有必然关联，考生看到的题面的所有文字，即他（她）所知道的一切。题目限制少，考生思考的空间则更大。‎ 第四，富于浪漫气息与思维力度 ‎“仰望星空”这一“虚拟”的说法，不似“志存高远”等意念那样单调，而是洋溢着一种诗意，有利于触动考生情怀，为考生提供写作的激情。‎ 单谈“仰望星空”与“脚踏实地”容易，而一个“与”字，将“仰望星空”和“脚踏实地”焊在了一起，二者缺一不可。“与”字所引发的事理关系，推动考生向纵深思考，对考生思想的深刻、独到与思维的合理、缜密要求较高。因此，如何理解“仰望星空”和“脚踏实地”二者之间的关系，成了构思文章的关键。这也是本题的难点之一。‎ 综上所述，我们大致可以说：2010年北京语文高考作文试题“仰望星空与脚踏实地”，以其鲜明、开放、美丽、有力的姿态，成为这份语文试卷上的又一亮色。‎ 连日的评阅中，我们寻寻觅觅，不断为考生的佳作妙笔拍案，同时也着实期待上佳之作能更加多样。面对“仰望星空与脚踏实地”，我们至少可以从5个维度来考虑：‎ ‎①虚实 仰望星空与脚踏实地，后者不劳太多思量，而前者则要“化虚为实”——“星空”指什么？高之物，如目标、境界等；远之物，如志向、未来等；大之物，如国家、民族、世界等；美之物，如理想、希望等……看清虚实，视线方能由模糊变清晰。‎ ‎②褒贬 仰望星空与脚踏实地，它们对还是不对？前者如果变成好高骛远的别称，它将使我们缺乏根基；后者如果变成实用主义的别称，它将使我们目光短浅。定好褒贬，认识方能独到。‎ ‎③领域 仰望星空与脚踏实地，乃一组普适性的概念，其道理适用于各行各业。政治、经济、科学、艺术、文学……任何一个领域中都有“星空”都有“实地”啊，我们的那一方天空在哪里呢？聚焦领域，构思方才切实。‎ ‎④辨析 仰望星空与脚踏实地，其真正的意味何在呢？仰望星空与天马行空、胡思乱想、目空一切有没有区别？脚踏实地与故步自封、功利至上、精打细算有没有区别？它们与“什么”相近似却又不是“什么”呢？辨别分析，挖掘才会深刻。‎ ‎⑤关联 仰望星空与脚踏实地，属关系类限定。这二者有没有关系？该不该有关系？有着怎样的关系？如何协调二者的关系？‎ 可说“有”，根据现实来仰望星空，也许眼中的星空并不高远，但它可以企及。可说“没有”，与其呆望，不如苦干；与其浪漫不如现实。可说“该有”，低头赶路而不抬头看天，则南辕北辙。可说“不该有”， 仰望与脚踏各自为美，相互控制反成累赘。可说二者的关系是“理想与现实”，根据条件设立目标；也可说二者的关系是“基础与升华”，由脚踏实地走向璀璨星空。协调关系，可说二者都要抓；也可说仰望为引领，脚踏为跟进；还可说用辛苦的脚踏实地来推动体面的仰望星空……理顺关系，文章才会多彩。‎ ‎……‎ 开放、有力的试题，必然呼唤开放、有力的教学。面对课标精神和“仰望星空与脚踏实地”这一践行课改理念的试题，我们深味：中学语文教学，任重道远。‎ 下篇：问题探讨 作为课标卷首航试题， 2010年高考北京卷语文试题也不无值得改进之处。下面提出几个值得商榷的问题，供各方思考斟酌，以利来年。‎ ‎1．关于难度 作为国家级大考，我们期待高考试题的难度应该设计得更科学、更合理。难，要难得有道理；易，也要易得符合情理。‎ ‎【例20】16．下列对文章的理解，正确的两项是（4分）‎ A．文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。‎ B．第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。‎ C．作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”，但在实际生活中却未能如愿。‎ D．上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。‎ E．文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。‎ ‎（答案）A C ‎[评析]‎ 本题考查对文中文中信息的分析和筛选，对作者思想感情、观点态度的理解、分析和概括以及对文学作品表现手法的鉴赏。B、E两个错项的难度均过低：B项“同样单调的海景”与原文“ 虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很”不符，原文是“幻想”，选项转换成了“实景”；E项说“反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察”与文意不符，原文反映的是置身敌国的作者对故乡的思念。对这两个选项的判断几乎不用动脑子，我们以为其思维力度过低，与高考水平不大相称。‎ ‎2．关于区分度 今年这份语文试题，整体来看，难度不大，平稳有余，峭拔不足。考虑到两道阅读延伸试题可能带来的冲荡，在难度设定上命题组是慎之又慎的，也正是这种慎重使我们错失了一些选拔高端考生的机会。‎ ‎【例21】10．第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字）（10分）‎ ‎（答案）要点：① 举例一：宋清只收购高质量的药材，他对所有的患者一视同仁，得到了医生和病人的信任，因此他的顾客多，生意好。举例二：对付不起药款的人，宋清也给与优质的药材，并且从不追讨欠款，甚至焚毁借据。受过宋清照顾的人在发迹以后加倍回报宋清。② 结合社会生活谈领悟。（评分参考）① 举例：3分。举出一例即可得满分，意思对即可。② 结合社会生活谈领悟：5分。言之成理，观点鲜明，分析深刻，得满分。③ 语言表达：2分。④ 字数不足，酌情扣分。‎ ‎[评析]‎ 作为课改首年高考的新题型，围绕《宋清传》命制的这道阅读延伸题显得较为审慎：给出译句，以降低难度，尽量不造成阅读与延伸的“株连”；“从文中举例”以考查对文本的理解，使延伸具备坚实的基础；“结合当下社会生活”，使考生举一反三，丰富且深化自己的认识。这都是命题的用心良苦所在。但是，在评阅中我们发现，本题作答 千篇一律的现象很严重，试题未能将不同层次的考生完全区分开来。其实，本题是有区分点的，至少在两个点上可以做些“文章”以利区分：一是对“清之取利远，远故大”的翻译，可成为考查点；二是《宋清传》的深层意味，是对人情冷暖的体悟而非买卖东西这样简单，命题没有深化之反而浅释之，将考生引上一条“经商”之路，如果问宋清经商之道对我们的人生有哪些方面的启迪，答案也许会更加多彩。‎ ‎3．关于答案拟定 语文试题的答案设定弹性较大，设问与答案之间“严丝合缝”常常比较困难，但我们依然有理由期待每一年的高考语文试题在任何一个细节上能够经得住推敲。‎ ‎【例22】18．第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（4分）‎ ‎（答案）状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。意思对即可。（1分）对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理与情感的铺垫。意思对即可。（3分）‎ ‎[评析]‎ 本题考查对作者思想感情、观点态度的理解、分析和概括，对文本结构、作者思路的梳理和分析。其中第一问考查对作者心境的理解，画线部分为：‎ ‎“可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。”‎ 再比对答案，发现原文与答案的文字高度重合（唯有“挣扎”“无法获得安宁”等字样算是阐释之辞，而这些又远非这段话的深层信息），不是不能用原文解释原文，而是不宜用概念解释概念从而出现循环解释之病。况且，这段画线的句子中，尚有一些信息，在拟定答案时忽视了，如“不知道怎样一来，一下子就过了六年”等。如果我们将这段文字上下文的信息加以分析、整合，如“想念战火中的祖国，欲归去而不能的矛盾痛苦之情，自己无法报效祖国而感到虚度光阴的苦闷心境”等答案是不难得出的。由此看来，本题第一问的答案不但浅了且有失周全。‎ 总体而言，2010年高考北京新课标卷语文试题，较好地实现了“软着陆”。命题专家组在体现课标精神、遵循学科规律、优化测试效果、尊重广大语文教师多年来的辛勤劳动等方面付出了相当艰苦的努力。同时，也对中学语文教学提出了较为鲜明的指向。‎ 考试是一门学问，命题是，评阅亦是。多年任北京高考语文评阅业务负责人、北京大学教授孔庆东老师多次谈到建立“中国考试学”的想法，此乃每一位高考语文人的任务。‎ 相信在课程改革的引领与召唤下，我们仰望星空，继而脚踏实地，定能看到胜利的曙光。‎ ‎2010年6月16日草于北大高考阅卷现场 ‎2010年8月16日改定 第一大题 第二部分 试题解析 ‎（语言基础1～5）‎ 一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。‎ ‎1.下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A.摩擦力 供认不悔 对称（chèn） 穷源朔（shuò）流 B.一拉罐 转弯抹角 隽（jùn）永 令人发（fà）指 C.纪传体 多难兴邦 叨（tāo）扰 一气呵（hē）成 D.化装品 整齐划一 倾轧（zhà） 囤（tún）积居奇 ‎【参考答案】C ‎【试题解析】‎ 本题考查现代汉语常用词语的识记，包括字形和字音。字形错点主要为误用同音字，推究词义即可辨明。字音错点为误读形声字和多音字。‎ 每个错误选项都包含两个错点。A项“供认不悔”应为“供认不讳”，“溯”应读“sù”；B项“一拉罐”应为“易拉罐”，“隽”应读“juàn”；D项“化装品”应为“化妆品”，“轧”应读“yà”。‎ C项全部正确，为本题正确选项；“纪传体”的意思是我国传统史书的一种体裁，主要以人物传记为中心，叙述当时的史实。“纪”是帝王本纪，列在全书的前面，“传”是其他人物的列传。“纪传体”创始于汉代司马迁的《史记》，学生对《史记》还是比较熟悉的，也较容易判断这三个字的正确性。“多难兴邦”是大灾之后，学生在社会生活中常见常听的一个词，因为熟识，易于判断。“叨扰”即打扰，是句客套话，是受到款待表示感谢的话。学生对“叨”这个多音字可能把握得不是很好，往往读成“dāo”扰。其实“叨”代表“受到（好处）；沾”这个意思时应该读“tāo”。这是个干扰词。“一气呵成”就是一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。这个词也是学生的常用词，不易判断错误。总体来说C项的干扰因素不多，其他三个选项又都有两个错误，所以说本题难度不大。‎ ‎2.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 A.在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然。‎ B.军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。‎ C.设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定范围以内驰骋，不能信马由缰，这是设计人员起码的职业操守。‎ D.双方无论研究方法多么不同，只要根本目标不相悖，就总有殊途同归的日子，在认识事物的过程中有这样那样的分歧是正常的。‎ ‎【参考答案】B ‎【试题解析】‎ 本题考查成语的理解和运用。‎ A项“防患于未然”，是指在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施。这个词用在“积极应对自然灾害”这个语境中是很贴切的。‎ B项“无地自容”，是说没有地方可以让自己藏起来，形容十分羞愧。而B项的句意是说“猎杀者”让恐怖分子逃无可逃，所以不符合语境。为本题的正确选项。‎ C项“信马由缰”是说骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比喻漫无目的地闲逛或随意行动。C项句意正是讲“设计人员”的“创意”只能在规定的范围内，不可随意，所以这个词用在这里符合语境。‎ D项“殊途同归”是指通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。D项句意正是讲研究方法有不同，研究过程有分歧，只要目标不相悖，总会达到相同的目的。所以这个词用在这里符合语境。‎ 四个成语均为常用词，“无地自容”是明显错用，本题难度不大。‎ ‎3.下列句子中，没有语病的一句是 A.记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。‎ B.挪威国宝级乐队“神秘园”将再度来京演出，实现了外国演出团在京演出超过7次的纪录，在其演出的艺术历程中也是唯一的一次。‎ C.连年亏损的美国《新闻周刊》正待价而沽，境内外华人都鼓动中国人出手收购，将这份引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。‎ D.报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力地开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。‎ ‎【参考答案】D ‎【试题解析】‎ 本题考查病句的辨析。‎ A项表意不明，语句有歧义。语句的后半部分“对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口”的主语不明，是谁对这“神仙茶”赞不绝口，是记者，还是公园里晨练的老年人？语句未能明确出来。‎ B项第二个分句提主干是“神秘园实现纪录”，动宾搭配不当，应将“实现”改为“打破“更合适。但即便改成“打破超过7次的纪录”也是存在语病的，因为“纪录”应该是指一个准确的数字，而不能像“超过7次”这样，有可能指8次、9次、10次……再有，在语句的最后“唯一的一次”这个表述也是明显的赘余。‎ C项种属关系不当。 因为“境内外华人”就包括“中国人”，而语句所表达的是“境内外华人都鼓动中国人出手收购”，从语意上将“境内外华人”与“中国人”毫不相干的剥离开来，可见对这两个词的种属关系没能表述清楚。再有，语句的最后一个分句表意不明，未能明确出：是“谁”将这份“谁”引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。‎ D项语句表述准确规范，为本题正确选项。‎ 有语病的三句错点明显，难度不大。‎ ‎4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 A.《楚辞》是屈原、宋玉等人作品的总集，这些作品具有浓厚的楚地色彩，屈原的长诗《离骚》是其中的代表作。‎ B.白居易的《长恨歌》《琵琶行》是具有感伤色彩的叙事诗，他的《新乐府》则反映了较强的批判现实的精神。‎ C.《堂吉诃德》是意大利小说家塞万提斯创作的长篇小说，堂吉诃德这个人物形象既是滑稽的又是发人深省的。‎ D.举世公认的文学经典《哈姆莱特》，写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事，该剧是莎士比亚四大悲剧之一。‎ ‎【参考答案】C ‎【试题解析】‎ 本题考查重要作家和作品的基本了解。四个选项内容涉及重要作家的国籍、代表作，作品的体裁、主人公。‎ C项的《堂吉诃德》的确是塞万提斯创作的长篇小说，但塞万提斯不是意大利的小说家，而是文艺复兴时期西班牙的小说家。这个错误非常明显，故本题难度不大。‎ ‎5.下列依次在①②③处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是 白莲水库是群山中的一座大型水库，最大的一条干渠通向山脚下的白莲浦， ① 着那里的苍生万物。白莲水库的水是绿蓝绿蓝的， ② ，触须沿途四散， ③ 着白莲浦方圆几十里的农田。‎ A.①滋养 ②流到渠里就一路变成白色游龙 ③浸润 B.①养育 ②变成白色游龙就一路流到渠里 ③浸渍 C.①养育 ②流到渠里就一路变成白色游龙 ③浸润 D.①滋养 ②变成白色游龙就一路流到渠里 ③浸渍 ‎【参考答案】A ‎【试题解析】‎ 本题考查的是语意的衔接。‎ 整体把握这道衔接题，不难看出文段主要是讲“白莲水库的水通过干渠到达白莲浦滋养那里的苍生万物。”那么，第一个选择点到底选“养育”还是“滋养”呢？我们看看养育和滋养的解释就明了了：养育是抚养和教育的意思。滋养是供给养分、补养的意思。而“白莲水库的水”不具备“抚养和教育”的功能，所以用“滋养”更贴切些。第二个选择点要想准确选定，就要“瞻前顾后”做到合理衔接。其实依据就近原则，是第二个选择点后的“触须沿途四散”决定了“流到渠里就一路变成白色游龙”更适合放在第二个选择点上。第三个选择点只要注意“浸渍”不过是用液体泡，而不像“浸润”那样有（液体）渐渐渗入，滋养的意思，学生就可以很轻松的选出浸润一词。‎ ‎[解析：北京市第十四中学 穆昭]‎ 第二大题 ‎（文言文阅读6～9）‎ 二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6～9题。‎ 宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誉清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”‎ 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。‎ 吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”‎ ‎（取材于柳宗元《宋清传》）‎ 注释：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。②雠：这里指售出、成交。③直：价值、价钱 ‎【参考译文】‎ ㈠ 宋清，是长安西部药市的商人。他收集各种良药，有从深山水泽来卖药材的人，一定都会到宋清那里，宋清会给他们优厚的价格（或者：平素善于识辨药材，有从深山水泽来的药材，一定会到宋清那里，宋清会以优厚的价钱收购）。长安城里的医师，得到宋清的良药，再配以他们的处方制药，就很容易售出，他们都赞誉宋清。无论得一般病还是疑难杂症的病人，也都乐于到宋清那里求药，希望很快治愈，宋清也非常高兴地帮助他们。即使有不带现钱的病人，也都给他们良药，宋清积聚的欠条堆积如山，从来没有到病人那里去索要债款。有的人根本就不认识，转托求情地打欠条，宋清也不拒绝。到了年底，他估计收不到这些欠款，就焚烧掉那些欠条，从此不再说起这件事。药市其他商人认为宋清的行为很怪异，都取笑他说：“宋清是一个痴呆狂妄的人。”有人说：“宋清莫非是有大德的人？”宋清听到后说：“我不过是追逐利益用来养活妻子儿女罢了，不是什么有大德的人。但是说我是痴呆狂妄的人，也不对哟。”‎ 宋清从事药材生意四十年，前后烧掉过一百多人的欠条，这些人有的做了大官，有的管辖好几个州，领着丰厚的俸禄，他们回报给宋清钱财的人在他家络绎不绝，虽然不能马上回报他到死都欠账的人成千上百，也不妨碍宋清成为富贵的人。宋清将谋利的眼光放得很长远，长远所以才得取得了更大的利益，哪里像那些小商小贩啊。一旦得不到眼前利益，就勃然大怒，然后就痛骂结仇，他们谋取利益的方式不也太琐小短浅了吗？我看痴呆就是指这些人啊。宋清的确因此而得到大利，又不做狂妄之事，奉行他的经营方式不放弃，终于得到了富贵。来求的人越多，他得到的报酬也越多。有些被罢官废弃的人，宋清也亲近地和他们交往；对那些落魄失势的人，宋清也不怠慢他们，一定给他们良药和从前一样。而这些人一旦再次被起用掌权，就更加优厚地回报宋清，宋清谋取长远利益都是用这样的方式。‎ 我看今天和别人交往的人，人家炙手可热时就去依附讨好，人家衰败落难了就抛弃躲避，很少有像宋清这样做事的人。感叹啊！宋清，只不过是一个商人，现在处世交往的人，有能希望得到报答像宋清那样长远的人吗？假如真有一些宋清这样的人，那么天下穷困潦倒、罢官失势的人就不至于病死很多了。‎ 柳宗元评论说：“宋清身居商场但不用商人的方式赚钱，可是那些身在朝廷、各级政府和各类学校与乡村，以士大夫自夸的人，反而争名争利不能停止。可悲啊！由此可以说宋清就不仅仅是和商人不同了。”‎ ‎[翻译：清华附中 王武镝]‎ ㈡ 宋清是长安西部药市上的药商，收购贮存上等药材。凡从山区水乡来就售药材的，都投奔他那里，宋清总是热情地接待他们，付给优厚的报酬。长安的医生用宋清的药材配上自己的药方，总能很快卖出去，大家都交口称赞宋清。患有各种疾病的人，也都乐意去宋清那里求药，希望能尽快治愈。宋清一律高兴地满足他们的要求，即使不带钱来求药的人，宋清也一样给他好药。一年下来积累的欠账票据像小山一样，他却从不上门去索取药钱。有些不认识的人从很远的地方送来赊购的票据，宋清也从不拒绝，照样给好药。到了年终，估计有些人不可能付药钱了，宋清就把票据烧掉，不再提起这事。药市上有的人认为他很奇特，都讥笑他，说：“宋清是个愚蠢荒唐的人。”也有人说：“宋清大概是个有道德的人吧?”宋清听了这些议论后说：“我不过是为了追求利润用来养活老婆孩子罢了，并不是有什么高尚道德的人，可说我愚蠢荒唐也不对。”‎ 宋清经营药材四十年来，烧毁票据的有一百几十个人。（这些人后来有的富贵了）有人做了大官，有人当了连州跨郡的节度，他们俸禄多了，前来给宋清送礼的人，门前常络绎不绝。虽然欠账短期内不能偿还的人很多，而且背着药账死去的人有成百上千，也不影响宋清发财致富。宋清谋利的眼光放得长远，放得长远所以获利多，哪里像那些斤斤计较的小商人呢！他们一次收不到现款，就变脸发怒，两次收不到现款，就咒骂你，仇恨你。这些人赚钱的方法，不也太小气了吗？我由此看到真正愚蠢荒唐的人是存在的。宋清确实是用这种诚信的经营方法赚了大钱，又不随意而为，一贯坚持自己的做法，不半途而废，终于靠这发财致富。前来向他求药的人越来越多，他应人之求也愈来愈广。有些前来向他求药的是已被社会斥责抛弃、沉沦颓废的人，连亲戚朋友都冷漠地对待他们，但宋清从不因为这样就怠慢对方，仍然像对待其他人一样给他好的药材。这些人一旦再度被起用，重新掌权，就会更加优厚地报答宋清。宋清赚钱取利眼光长远，大都像这样。‎ 我观察现在有人在与人交往时，富贵时他就依附你，一量贫贱了他就弃你而去，很少有人能像宋清这样做的。唉！宋清，仅仅是个商人，现在的社会交往中有能像宋清那样打算得到长远报答的人吗？如果幸而有近似宋清的人，那么普天下穷困潦倒，走投无路，蒙受凌辱，而能够不至于死亡的人就会多了。柳先生说：“宋清身居闹市，却不搞小商人那一套。然而在朝廷、在官府、在学校和乡里的那些自命为士大夫的人，反而争先恐后地搞小商人那一套而不罢休，真可悲呀！既然这样，那么宋清就不仅仅是与一般商人不同了。”‎ ‎[翻译：矿院附中 刘玉贤]‎ ㈢ 宋清，是长安西部药市的商人。他收集各种良药，有从深山水泽来卖药材的人，一定都会到宋清那里，宋清会给他们优厚的价格（或“平素善于识辨药材，有从深山水泽来的药材，一定会到宋清那里，宋清会以优厚的价钱收购”‎ ‎）。长安城里的医师，得到宋清的良药，再配以他们的处方制药，就很容易售出，他们都赞誉宋清。无论得一般病还是疑难杂症的病人，也都乐于到宋清那里求药，希望很快治愈，宋清也非常高兴地帮助他们。即使有不带现钱的病人，也都给他们良药，宋清积聚的欠条堆积如山，从来没有到病人那里去索要债款。有的人根本就不认识，转托求情地打欠条，宋清也不拒绝。到了年底，他估计收不到这些欠款，就焚烧掉那些欠条，从此不再说起这件事。药市其他商人认为宋清的行为很怪异，都取笑他说：“宋清是一个痴呆狂妄的人。”有人说：“宋清莫非是有大德的人？”宋清听到后说：“我不过是追逐利益用来养活妻子儿女罢了，不是什么有大德的人。但是说我是痴呆狂妄的人，也不对哟。”‎ 宋清从事药材生意四十年，前后烧掉过一百多人的欠条，这些人有的做了大官，有的管辖好几个州，领着丰厚的俸禄，他们回报给宋清钱财的人在他家络绎不绝，虽然不能马上回报他到死都欠账的人成千上百，也不妨碍宋清成为富贵的人。宋清将谋利的眼光放得很长远，长远所以才得取得了更大的利益，哪里像那些小商小贩啊。一旦得不到眼前利益，就勃然大怒，然后就痛骂结仇，他们谋取利益的方式不也太琐小短浅了吗？我看痴呆就是指这些人啊。宋清的确因此而得到大利，又不做狂妄之事，奉行他的经营方式不放弃，终于得到了富贵。来求的人越多，他得到的报酬也越多。有些被罢官废弃的人，宋清也亲近地和他们交往；对那些落魄失势的人，宋清也不怠慢他们，一定给他们良药和从前一样。而这些人一旦再次被起用掌权，就更加优厚地回报宋清，宋清谋取长远利益都是用这样的方式。‎ 我看今天和别人交往的人，人家炙手可热时就去依附讨好，人家衰败落难了就抛弃躲避，很少有像宋清这样做事的人。感叹啊！宋清，只不过是一个商人，现在处世交往的人，有能希望得到报答像宋清那样长远的人吗？假如真有一些宋清这样的人，那么天下穷困潦倒、罢官失势的人就不至于病死很多了。‎ 柳宗元评论说：“宋清身居商场但不用商人的方式赚钱，可是那些身在朝廷、各级政府和各类学校与乡村，以士大夫自夸的人，反而争名争利不能停止。可悲啊！由此可以说宋清就不仅仅是和商人不同了。”‎ ‎[翻译：北京大学 漆永祥]‎ ‎【补充注释】‎ ㈠ ‎⑴疕疡：疕，音bǐ，秃疮，头癣为疕。疡，音yáng，痈疽，疮。‎ ‎⑵蚩妄：蚩，痴呆，傻瓜；妄，胡来。‎ ‎⑶斥弃沉废：被罢官撤职，长期不能起用。‎ ‎⑷落然：落魄，颓丧、失意的样子。‎ ‎⑸复柄用：再次做官掌权。‎ ‎[撰稿：清华附中 王武镝]‎ ㈡ ‎⑴“或斥弃沉废，亲与交；视之落然者”一句的分号历来有不同的说法。国际文化出版公司出版的余冠英先生主编的《唐宋八大家全集》就是这样断的。但本人认为，这种断法值得商榷。从上下文看，如果断为分号，“视之落然”就没有主语了。而前面的“亲与交”解释为“亲自与他交往”恐怕也很牵强。所以我认为这个分号应该取消，变成“或斥弃沉废，亲与交视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故”。这样，这段话的意思就可以理解为：有的人被罢官撤职，长期不能起用，连他的亲戚朋友都把他看成落魄失意的人，宋清却不会因此就怠慢地对待他，一定还像平常那样给他好的药材。这样和下文的衔接更顺畅，也更能体现宋清“取利远”的特征，似乎更合理一些。后面的参考译文就是基于这一观点作的。‎ ‎⑵‎ 从2001年海淀区用这段文字作一模材料以来，到现在为止，可以查找到的用这段文字设计的练习不少于十几个，这一方面表明随着各省市自主命题，文言材料被挖掘开发得相当广泛，同时是否也向世人传达了这样一个信息：今后高考文言文阅读的命题，可能不再避讳已被各种模拟练习用过的文段。‎ ‎[撰稿：清华附中 王武镝]‎ ㈢ ‎《宋清传》是柳宗元被贬官永州司马期间的作品。时值王叔文等“永贞革新”失败，柳宗元属改革派，因此受到牵连，饱受迫害与打击，由此可以推想作者当时的心情以及撰写《宋清传》的意图。文章以宋清经商的故事，譬喻“今之交乎人者，炎而附，寒而弃”的社会现状，指斥高居庙堂与身处乡里的士大夫们，求名求利，“争为之不已”的丑恶面貌，指出他们远不如药材商人宋清，不斤斤于眼前利益，结果反而“取利远，远故大”，成为一个成功的药商与富人。文章的着重点在于通过叙述宋清的经商方式与风格，提倡与弘扬宋清的仁厚慈济之心与清正之气，表彰宋清的交往之道与处世之方。‎ 第三大题第10题阅读延伸题，要求通过《宋清传》中的例子，概括“宋清经商的特点”，“并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟”。如上所述，由于柳宗元文章所表彰的重点不是“宋清经商的特点”，因此学生的答卷中，就有部分同学从人品、交往、处世等方面进行论述，对于此类答卷，也应当平等对待，给予恰当的分数与评价。‎ ‎[撰稿：北京大学 漆永祥]‎ ‎【文本及试题评析】‎ ㈠ 本文选自柳宗元的《宋清传》，为命题的需要，作了一定的删节。选文连标点520字，文段长短适中，和前两年相比，难度不大，较好地体现了命题文段“浅易”的特征。‎ 在此基础上设计了4道小题，内容包括文言实词、虚词、语句理解、文意理解四个方面。和前两年的试题相比，比较平和，没有偏题、难题、怪题。‎ 不足之处，如前面补充说明1所说，“求者益众……远取利皆类此”一段本来就有争议，况且“斥弃沉废”“落然”等词语较为生僻，虽然在设题时有意避开了这些，但还是会增加学生阅读理解的难度。不如在节选时删掉这段话。‎ 当然，总体来说这份试题还是不错的，瑕不掩瑜。‎ ‎[撰稿：清华附中 王武镝]‎ ㈡ 柳宗元身为革新党人，谪居南荒，达官显宦很少求他立传，现存六篇传记，除一为寓言外，其余传主都为市井细民。且仅取人物之一时一事，一言一行，就其与社会人生有关之处加以发挥，形成一种短小精悍、内容集中、思想深刻、介乎寓言之间的文学性散文，实乃传记之变体。本文于宋清生平，仅记卖药一事，称扬其虽为市井细人，却能超乎市井之道的优良品质，从而达到立传的目的。同时又由此引发出对炎凉世态的抨击，且寄寓自己谪宦以来饱尝人情冷暖的无穷感慨。‎ 一篇文言文，阅读后要很快抓住全篇的中心主旨，是比较困难的，可采取各个突破、分段理清的方法。这篇传记先叙宋清的为人行事。开门见山，指出宋清是长安市中一普通药商。因为善待四方药农，所以凡山区水乡的药农来京求售者，都投奔宋清，因此多积良药；故医师得到宋清的药配方，往往容易奏效；患者为求速愈，也愿向宋清求药。宋清对患者则无论识与不识，距离远近，有钱无钱，一律给予良药，一年下来累积不少借券，却从不登门索取。年终岁尾，估计欠者无力偿还，即一焚了事，不再提起。以上叙宋清行事，简练条畅。接着又以市人议论生出波澜，意在进一步强调，宋清如此行事，既非有道之士，也非愚蠢荒唐之辈，的确是个“逐利活妻子”的普通市人，这就是这篇传记的主旨。‎ 第二段阐述宋清既如此行事，何以还能“逐利以活妻子”。一是被他勾销债务的人，有的后来做了大官，有的当了连州跨郡的节度，他们俸禄多了，想起从前宋清的恩德，于是馈赠不绝。二是宋清待人，从不以对方穷通而变化态度，即使那些斥弃沉沦、落魄失意者，也照常善待之。而这些人一旦被起用，念宋清知遇之恩，也要重重报答。总之是目光放得长远，不斤斤计较眼前得失，但其“逐利以活妻子”则与市人无异。‎ 第三段在叙事的基础上议论。作者指出宋清乃普通市井药商，而一般人所为，尽管全从势利出发，效果却难与宋清相比，有的口唱高调，徒然视宋清之所为为以利相交。作者对此深为感慨，认为世上如幸而有类似宋清之“市道交”的，则天下陷于困境的人，将不知有多少能够得救。由此看来，像宋清这种“市道交”正不可少。而那些身居朝廷、官府、庠塾、乡党，以士大夫自命的官绅，本当是守道之人，却偏为市道之交，即尔虞我诈，那么宋清非独高于市井细民，也远出于这些“正人君子”之上了。联想当前官商勾结、权力寻租、贫富悬殊、房价飞涨、蚁族蜗居、草根无奈的社会现实，怎不教人感慨万千，也更见出这位中唐改革家的远见卓识。‎ 这段文字抑扬往复，感情强烈，有力地传达出作者的愤慨之情。‎ ‎[撰稿：矿院附中 刘玉贤]‎ ‎6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是 A.居善药 居：聚积，搜集 B.积券如山 券：借据，欠条 C.未尝诣取直 诣：前往 D.终不复言 复：回答 ‎【参考答案】D ‎【试题解析】‎ 解析㈠ 本题考查文言实词的理解。解释不正确的是D项。这句话时说宋清估计有些人不能偿付药钱了，就烧掉他们的欠据。这里不存在回答什么的问题，“终不复言”应该是始终不再说起。“复”在这里应该是个副词，相当于“再”。这个意思，在教材中多次出现。如《守株待兔》“因释其耒而守之，冀复得兔”应该是小学就学过的，确定这里解为“回答”是错误选项，应该不难。其他三项，A项的“居”作“聚集，搜集”一类意思，在蒲松龄的《促织》中“市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货”就学过，也可以参照成语“囤积居奇”来理解。B项的“券”，当“借据，欠条”讲，在《冯谖客孟尝君》中，“使吏召诸民当偿者，悉来合券”一句中的“券”就是借据。C项的“诣”当“前往”讲，在《促织》中“乃强起扶杖，执图诣庙后”句中的“诣”就是这个意思。从本题考查中可以分明看到，文言实词的考查内容主要是课内学过的，就是看你能否运用课内知识解决课外问题。‎ 解析㈡ 此题考查理解常见实词在文中的含义，对句中加点词的解释不正确的一项是D。D项“终不复言”中的“复”是副词，相当于“再”，“终不复言”即此后不再提起。把“复”解释为“回答”错。‎ ‎7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是 A. 清优主之 B. 市人以其异，皆笑之 不害清之为富也 清不以怠遇其人 C. 清其有道者欤 D. 求者益众，其应益广 执其道不废 一旦复柄用，益厚报清 ‎【参考答案】D ‎【试题解析】‎ 解析㈠ 本题考查常见文言虚词的理解，正确答案是D项。两个“益”都是副词，表示程度加深，相当于“更加，越发”。其他三项，A项两个“之”字，前者是代词，代山泽采药人；后者是助词，用在主谓之间，起到取消句子独立性的作用。B项的两个“以”字，前一个是动词，认为；后一个是介词，因为。（实际上后句的“以”后省略了宾语“之”）C项两个“其”字，前者是副词，表推测语气，大概；后者是代词，这里活用为第一人称，代宋清，可译为“自己的”。相比之下，09年的虚词题还从课内选了两个例句，与文本中的句子相比较，今年例句完全来自文本，但考查的还是这几个虚词最常见的用法，课内知识掌握好了，解答这类题应该不难。‎ 解析㈡ 此题考查了解常见文言虚词在文中的意义和用法，加点的词意义和用法都相同的一组是D。D组两句中的“益”都是副词，作“更加”讲。A组中“清优主之”中的“之”是代词，代他们，即“自山泽来者”；“不害清之为富也”中的“之”是助词，作用是取消主谓句的独立性，不译。B组中“市人以其异，皆笑之”中的“以”是动词，认为的意思；“清不以怠遇其人”中的“以”是介词，用、拿的意思。C组中“清其有道者欤”的“其”是副词，表推测、反诘，可译为“大概、难道”；“执其道不废”中的“其”是代词，表第三人称领属关系，可译为“他的”。‎ ‎8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A.其馈遗清者相属于户 那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队 B.彼之为利不亦翦翦乎 他们的求利不也太短浅了吗 C.今之交有能望报如清之远者乎 现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗 D.天下之穷困废辱得不死亡者众矣 天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来 ‎【参考答案】A ‎【试题解析】‎ 解析㈠ 本题考查句意的理解，相当于过去用选择的形式考查文言文翻译，也是命题人降低难度的一个举措。不符合文意的一项是A。解答这类题，一定要结合语境理解。从这段文字看，“馈遗清者”应该是四十年来被宋清烧掉了借据的那些人，他们有的做了大官，有钱有势，因此回来报恩，等着给宋清送礼，而不是“等待宋清馈赠”。也正因此，“虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富”。也正因此，“清诚以是得大利”。从前后语境也可以判断本句理解的错误。‎ 解析㈡ 此题考查理解翻译文中的句子，不符合文意的一项是A。“其馈遗清者相属于户”在文中的意思是：（宋清烧毁票据的那些人，后来有的作了大官，有的当了连州跨郡的节度，他们俸禄多了）前来给宋清送礼的人，门前常络绎不绝。理解为“那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队”完全错解了文意。‎ ‎9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A.生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。‎ B.宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。‎ C.计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。‎ D.宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。‎ ‎【参考答案】B ‎【试题解析】‎ 解析㈠ 此题考查对文章内容的理解和分析，不符合文意的一项是B。这一项说“宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界”纯属无中生有，故意拔高。在原文中，宋清明明白白地说“清逐利以活妻子耳”，怎能说他“不为赚钱”呢？‎ 解析㈡ 此题考查对文章的理解和分析，不符合文意的一项是B。B项说“宋清认为做生意不是为了赚钱，而是为了追求高尚的做人的境界。”违背原文意思，有任意拔高之嫌。原文“或曰：‘清有道者欤？’”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。”宋清作为一个药材商人，逐利以活妻子是他的本份，他区别于普通商人的地方就是不斤斤计较，有长远眼光。‎ ‎[解析㈠：清华附中 王武镝]‎ ‎[解析㈡：矿院附中 刘玉贤]‎ 第三大题 ‎（文言文阅读延伸、文言文断句、古诗文默写、古诗鉴赏11～14）‎ 三、本大题共4小题，共30分。‎ ‎10.第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概念的领悟。（不少于200字）（10分）‎ ‎【参考答案】要点 ‎①举例一：宋清只收购高质量的药材，他对所有的患者一视同仁，得到了医生和病人的信任，因此他的顾客多，生意好。‎ 举例二：对付不起药款的人，宋清也给与优质的药材，并且从不追讨欠款，甚至焚毁借据。受过宋清照顾的人在发迹以后加倍回报宋清。‎ ‎②结合社会生活谈领悟。‎ ‎【评分参考】‎ ‎①举例：3分。举出一例即可得满分，意思对即可。‎ ‎②结合社会生活谈领悟：4分。言之成理，观点鲜明，分析深刻，得满分。‎ ‎③语言表达：3分。‎ ‎④字数不足，酌情扣分。‎ ‎【评分细则】‎ ‎1.分三项给分 ‎⑴文内举例：3分 ‎①能扣住“放眼于长远”（具体做法）和“获得的利益较大”（结果）从文中举例并分析充分，3分。‎ ‎②能扣住“放眼于长远”（具体做法）和“获得的利益较大”（结果）从文中举例，但分析不够充分，2分。‎ ‎③能扣住“放眼于长远”（具体做法）和“获得的利益较大”（结果）从文中举例，但无分析或分析错误，1分。‎ ‎④只能扣住“放眼于长远”（具体做法）或“获得的利益较大”（结果）从文中举例分析，1分。‎ ‎⑵阐发领悟：4分 ‎①对宋清经商特点有准确而全面的把握（放眼长远，获得较大利益），能结合当下社会生活谈领悟，言之成理，分析具体、充分，见解独到，4分。‎ ‎②对宋清经商特点有准确而全面的把握（放眼长远，获得较大利益），能结合当下社会生活谈领悟，言之成理，分析具体，3分。‎ ‎③对宋清经商特点有准确而全面的把握（放眼长远，获得较大利益），能结合当下社会生活谈领悟，分析空泛或认识肤浅，2分。‎ ‎④对宋清经商特点把握不够准确、全面，能结合当下社会生活谈领悟，有一定分析，2分。‎ ‎⑤对宋清经商特点把握不够准确、全面，分析空泛，1分。‎ ‎⑶语言表达：3分 ‎①结构合理，表达有条理，语言流畅，3分。‎ ‎②结构较合理，表达较有条理，语言通顺，2分。‎ ‎③结构不合理，表达缺乏条理，语言不通顺、病句较多，1分。‎ ‎2.字数扣分 少一行（25字）扣1分，最多扣2分。‎ ‎【试题解析】‎ 本题为2010年北京语文高考新增题型——阅读延伸题，本题考查从不同角度和层面对文本内容或形式的体察、阐发与评价，并要求学生基于知识积累和生活经验对对文本意蕴进行思考、领悟与阐释。本题的命制具有如下特点：‎ 其一，扣住了文本的关键点进行命题，与现实联系紧密。本文传主宋清是长安著名的药商，其独特的经营之道，是文本的一个关键点。宋清作为一个商人，当然以“逐利”为主要目的，可他的为富之道，却不同于一般的“小市人”，他不图“近报”，善谋“远利”，卖药讲求信誉，不欺贫寒，能急人困危，甚至不计报酬，多出义举，以致“求者益众，其应益广”，终而能获大利。这种正确看待眼前利益与长远利益的商业经营观，直到今天仍有强烈的现实意义。‎ 其二，较好地把握了阅读延伸题“阅读”与“延伸”的关系。从题干看，本题首先要求学生从文中举出一例对宋清的经商特点加以说明，这实际在考查学生是否读懂了文本；本题还要求学生结合当下的社会生活谈出领悟，这又是在考查学生能否对阅读材料进行延伸性的思考。“阅读”是“延伸”的基础，读懂是“延伸”的前提；“延伸”是“阅读”的应有之义，是“阅读”的个性化需求。‎ 其三，题干表述清晰，要求明确，题目难度适中。‎ 回答这道题，要注意以下几点：‎ ‎⑴读懂文本，读懂题干，对宋清的经商特点有准确的把握，即“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”。‎ ‎⑵从文中举例要准确、具体，应为宋清的做法。引原文或用自己的话概述均可，但要适当阐释以说明宋清的经商特点。‎ ‎⑶谈领悟要紧扣宋清的经商特点：放眼长远，谋取远利，可以谈经商，也可以谈做事、做人，但要结合当下的社会生活。‎ 从学生的答题情况看，主要存在以下问题：‎ ‎⑴关于文本理解 有少部分考生根本没有读懂文章。如将传主“宋清”理解为“宋朝和清朝”；将宋清“居善药”理解为宋清专门收购好药，囤积居奇，以便将来卖个好价钱；将宋清的乐善好施理解为工于心计，阴险狡诈；将宋清的“远取利”视为只关注长远利益而忽略眼前利益，是好高骛远。‎ ‎⑵关于文内举例 ‎①举例不当或无举例 ‎[示例1]“今之交有能望报如清之远者乎”意思是“现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗”。我认为现在的人都比较贪眼前的小的利益，没有人往远处考虑……‎ ‎[评析]“今之交有能望报如清之远者乎”在原文中是作者的议论，不能说明宋清的经商特点。‎ ‎[示例2]我认为宋清秉持的“取利远，远故大”‎ 的经商思想在今天仍有现实意义。海尔集团当年仅是一个有几间厂房的小公司。面对各种以“偷工减料”获得利润的诱惑，海尔放弃了眼前“蝇头小利”，而是钻研每个产品的细节，切身为消费者着想，赢得人心，“取利远”。或许一年两年那些谋取“近利”的公司获得了比海尔更多的利益。可十年二十年，当那些“近利”公司早已破产时，海尔仍傲然屹立。所以取利远必获大利。‎ ‎[评析]该示例联系现实谈感悟部分写得很不错，但很可惜，没有从原文中举例。‎ ‎②有举例，但不全面 ‎[示例3]宋清经商的特点就是谋求长远的利益而放弃小利，例如文中的“岁终，度不能报，辄焚券，终不复言”，意思是说到了年终，宋清估计对方付不起药钱了，就把借据烧掉，不再提起此事。在当今社会中，有很多斤斤计较之人……‎ ‎[评析]仅扣住了宋清放弃眼前小利举例，未涉及放眼长远获取较大利益的具体事例。‎ ‎③有举例，无分析或分析有错误 ‎[示例4]原文中“虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直”能充分说明“清之取利远，远故大”。在当今的社会生活中……‎ ‎[评析]举例不全面，未涉及放眼长远获取较大利益的具体事例，且只引原文，无分析。‎ ‎[示例5]文中写道：“视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清，其远取利皆类此”。当时人们的经商理念都是不关注当时的小营小利，而是更加关注长远能够获得更多的利益。‎ ‎[评析]有举例，引用原文恰当，但缺少分析。‎ ‎⑶关于阐发领悟 ‎①生拉硬拽，联系失当 有一部分考生在把握宋清经商的特点和当下社会生活的联系时出现了生拉硬拽的问题，如将钱学森放弃在国外的舒适生活毅然回国、比尔·盖茨的“裸捐”、玉树地震时人们对灾民的帮助、奥运期间志愿者提供的服务乃至温总理在剑桥大学演讲时面对掷鞋者的大度豁达等均视为是放弃眼前的小利，图谋长远的大利。‎ ‎②审题不细，搞错时代 ‎[示例6]宋清与人做生意，遇斥弃沉废或者落魄之人，都亲自与之交往，给予他们自己的良药。显然，在当时的环境下，宋清此举使自己蒙受了一些损失，但当这些人再次登门访宋清之时，必给予他加倍的厚利。我认为，商人唯有拥有长远眼光，方能得到最多的利益，以成一家之盛。一如胡庆馀堂的兴起，在它开业的头三年，都以赊粥药为大宗，以致连亏五年。但正是有着与宋清一样的长远眼光，胡雪岩与胡庆馀堂赢得了百姓的认可，最终百年长青，成药业奇迹。可以说，没有长远眼光便无法赢得人心所向，只逞一时之利，终不能与人长久相交，以得世代之利。‎ ‎[评析]题干要求“结合当下的社会生活”谈感悟，但例6在谈感悟时举得是清末胡雪岩经营胡庆馀堂的例子，可惜了！‎ ‎③分析空泛，认识肤浅 ‎[示例7]（举例略）我认为现在的人都比较贪图眼前的小的利益，没有人往远处考虑。比如一件物品，它比在正规商场买便宜。有的人就是图一时的便宜把他买了，你想没想它为什么便宜，用不了几天就出问题，然后再去修，或者再去买一个，你为什么图眼前的小利益，而不往远看，像这样的朋友是不值得交的，也许一点小的利益就可以把你出卖。‎ ‎[评析]能结合现实生活谈感悟，但分析空泛，思想幼稚，认识比较肤浅。‎ ‎⑷关于语言表达 考生回答本题在语言表达方面的主要问题是文内举例与阐发领悟两部分内容结构安排不合理；表达混乱，缺乏条理；语言不通顺，病句较多、错别字较多。‎ ‎【标杆示例】‎ ‎[示例1] 10分 文中有一句“视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。”是说宋清不因为一些人落魄而待之有异，反而一视同仁施以最好的药，这些人重新做官后，会给他更丰厚的回报。“其远取利皆类此”。在现实生活中，一些极富经商头脑的商家并不计较蝇头小利，反而实施各种馈赠，或者极重信誉物美价廉，当时看来本大利小，可却扩大并坚守了市场。三鹿奶粉事件中，三鹿厂家就是太追求眼前的利益，作出毁誉之事，导致臭名昭著宣告破产。所以经商就要像宋清，谋求利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大。‎ ‎[评析]‎ 举例恰当，分析充分，3分；能结合当下社会生活从正反两方面谈领悟，言之成理，分析具体，有自己的见解，4分；表达有条理，语言流畅，3分。‎ ‎[示例2] 8分 我认为经商之人就应该像宋清一样，考虑长远利益，从而获得更大利益。宋清从不索要穷人写下的欠条，这是惠民利民的做法。受益的人有的做了大官，便来回报宋清，这不正是不计较蝇头小利，从而获得长远利益吗？生活中，也有这样的事例。海尔公司从长远利益考虑，当众销毁了几十台劣质冰箱，最终赢得了信誉，走向了国际市场。相反，三鹿公司因计较小利，在奶粉中掺假，最终夺取了几名婴儿的生命，也使自己走向灭亡。由此可见，生意场上不一定要斤斤计较，而应像宋清一样，从长远利益出发，从而获得更大利益。‎ ‎[评析]‎ 举例恰当，分析较充分，但个别地方理解不准确，2分；能结合当下社会生活从正反两方面谈领悟，分析充分，4分；表达较有条理，语言通顺，但个别语句重复过多，2分。‎ ‎[示例3] 5分 宋清做生意不计较蝇头小利，甚至可以打欠条，使那些穷困潦倒的人有了活路，这些人中有人做了大官，于是宋清家门前总有来报答他的人排着长队。井底之蛙才会目光短浅，如文中的小商人与所谓的士大夫们。人只有着眼长远，才会取得更大的利益。生活中，我们亦如此，当社会贫富差距不断加大时，我们需要各自出一份微薄之力帮助那些需要帮助的人，而不是计较钱和利，俗话说：赠人玫瑰，手有余香。如果我们有能力就应该像宋清一样，学会帮助他人，那么自己也会受到尊敬，这才是长远利益。‎ ‎[评析]‎ 举例恰当，分析较充分，3分；领悟部分的分析有些游离于宋清经商的特点，将因助人而获得的尊敬视为“长久利益”，有生拉硬扯之嫌，0分；表达较有条理，语言通顺，2分。‎ ‎[示例4] 5分 我认为像宋清这样因为考虑长远所以获得较大利益是值得令人学习的。他不追求眼前的小利益，而是把目光放得长远些，以得到更大的利益。例如文中提到“不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清”‎ ‎，说的是宋清不怠慢那些落魄之人，仍像过去一样给予好药，一旦这些人重新掌权，会加倍地报答宋清。宋清虽然不受眼前的药费来帮助他人，但他日后得到了大的回报。生活中，我的母亲也是这样，平日里经常帮助别人，不收礼金，受她帮助的人总会在母亲困难时帮上大忙，这正所谓“取利远，远故大”。人们应将眼光放远！‎ ‎[评析]‎ 举例恰当，分析较充分，3分；能结合自己的生活谈领悟，内容过于简单，认识肤浅，1分；结构不够合理，谈领悟部分过于单薄，语言较啰嗦，有病句，1分。‎ ‎[示例5] 3分 ‎“一旦复柄用，益厚报清”。从这一例子可以看出宋清取利益放得长远。这句话的意思是：“药一旦不能用了，就能够高利益的回报”。我认为现实社会也是这样。这样做的好处是在外名声好了，在外名声好了，自己赚的利益也就更多了。一旦名声好了，很多人就会经常来这，一旦来的次数多了，赚的钱也就多了。还有一点能说明宋清的商人的头脑过人，有长远的见识，比其他商人聪明。‎ ‎[评析]‎ 有举例，但分析错误，1分；领悟部分分析空泛，认识比较肤浅，1分；思路比较乱，表达缺乏条理，语言不够通顺，有病句，1分。‎ ‎【优秀实例】‎ ‎[实例1]‎ 作为商人的宋清，目光长远，确实值得一鉴。在文中，宋清大智若愚地烧掉已无法收复的借据，得到的是如孟尝君在薛地焚烧借据后的更大利益——好名声与旧主顾的加倍偿还。我不由得想起当下的社会，为了盈利，房地产商疯狂抬价；为了赚钱，作家变得只会作秀。前不久，为了推销自己的新书《蛙》，莫言请到了一群模特人手一本进行推销。这不是莫言的堕落，而是我们的堕落，整个社会的商业化，扼杀的只有文化和智慧。而我们的商人、作家、社会，是不是该学学宋清，宁静致远，毕竟真正的文豪，是从不做作的曹雪芹，荷尔德林。‎ ‎[评析]‎ 举例部分叙述简约，分析精到。谈感悟部分从反面切入，思路开阔，见解独到，“整个社会的商业化”，急功近利之谓也，直指问题核心。语言精炼、流畅。‎ ‎[实例2]‎ 宋清居药售药赠药，纵然眼下失去一些小利，但他名声益远，求着益众，其应益广，其利益厚，那些受他赠药后来发达的人给他更丰厚的报酬，宋清可谓眼光远矣，是成大事得大利之商。然而当今社会这样的商人却是凤毛麟角，许多商人抱着“三天不赚，一赚三千”的想法，想方设法使利益最大化，不惜以牺牲诚信，谋财害命为代价，如苏丹红、放三聚氰胺，让食品变毒品，其利可远乎？即使一时收入巨额不义之财，或长或短，终究关门倒闭，利益断绝。因此商人应时刻怀抱“望远镜”，追求长远发展，而不是眼下的蝇头小利，唯有如此才能创持久品牌，或得持久利益。‎ ‎[评析]‎ 举例部分叙述简约，分析到位。谈领悟部分先从反面切入，用设问手法自问自答，再从正面作结，论述有条理，有层次。“商人应时刻怀抱‘望远镜’”的说法颇形象。在如此短小的篇幅中能做观点鲜明、夹叙夹议、条分缕析、运用多种修辞、语言简约流畅实属不易。‎ ‎[实例3]‎ 筑池养鱼，而非杀鸡取卵；建立声望，谋取远利——这乃是宋清走“可持续发展”道路的智慧呀！宋清虽是市井商人，却不在经营上计算小利，他乐善好施，美誉远传。如有落魄一时的人，宋清“不以怠遇其人，必与善药如故”，最终“一旦复柄用，益厚报清”，所以虽有百十坏账，但“不害清之为富”。考虑长远，其志不小，收益亦大矣。而现今的一些商人却缺乏这种智慧，如“三鹿”之辈，为一时小利毁尽企业形象，不可取！为人亦如此，有的人交友待人全看你的官职家产，今天笑脸相迎明天就翻脸不认人，这种小人也不懂谋求远利，大器难成。今知，目光长远，方能成事成人！‎ ‎[评析]‎ 起笔用精准而形象的说法点明宋清经商特点的实质，亮出自己的观点；再列举文内之例，用语概括，阐释具体而全面；谈感悟部分由经商说到做人，论述层层深入；最后以“今知，目光长远，方能成事成人”收束短文，很有力道。‎ ‎[实例4]‎ 正如文中所言，宋清对待“落然者”，从不会因其暂时的身份卑微而“以怠遇其人”，仍会“善药如故”。如果受助之人得朝廷重用，必会“厚报清”。清之考虑长远由此可见一斑。舍去眼前小利，换来的是更大的利益。然而，先人深谙的为商准则则在当今社会却屡遭践踏。从早年的苏丹红到近段时间的毒奶粉，从令人作呕的地沟油到触目尽心的黑心棉……一个个被揭露的违法事件，无不是商家急于获取眼前利益，作茧自缚的行为。如果他们懂得像宋清般做长远打算，脚踏实地地营造良好的企业形象，何愁不会有更大的利益呢？无论古代还是今天，为商之道都应如宋清般放眼长远啊。‎ ‎[评析]‎ 举例部分准确到位，一句“清之考虑长远由此可见一斑” 概括性极强。谈感悟部分围绕宋清经商的特点从反面举例谈开去，论述具体，分析到位。语言流畅。‎ ‎[实例5]‎ 宋清经商谋取利益放眼长远，因此获利较大。我认为放眼长远着实能获利大。文中写道，宋清看到那些落魄的人，也并不怠慢，依旧取好药给他，而那人一旦富贵就更加厚报宋清。可见宋清平日经商救急救穷，让病人感到雪中送炭的一份人情和爱心，于是当自己再发达时便更加报答，宋清因此“故远大”。又如三元企业，十几年如一日信守“把好质量观”的原则，用料上乘，制作安全卫生，检验认真进行从不敷衍，于是在三鹿和其它乳品企业因质量问题落马后，三元企业便成为百姓安全首选，业界巨擘，这也说明放眼长远而利大，因此“取利远，远故大”。‎ ‎[评析]‎ 举例部分善于叙事，分析到位。谈感悟部分正反结合，中规中矩，话题集中，论述具体，言之成理。语言流畅。‎ ‎[撰稿：海淀教师进修学校 姚守梅]‎ ‎11.用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）‎ 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾 尝 学 射 矣 始 也 心 志 于中 目 存 乎 鹄 手 往 从 之 十 发 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一 法 不 修 一病 随 之 病 尽 而 法 完 则 心 不 其 中 目 不 存 鹄 十 发 十中 矣。‎ ‎【参考译文】‎ 孟子说：“有仁德的人犹如射手，发出箭而没有射中，会返回自身寻找原因。”我曾经学过射箭，开始的时候，一心想要射中，目光紧盯着靶心，手势随着目光走。结果十箭倒有九箭脱靶；有一箭射中，已是侥幸。有善于射箭的人教导我要返回自身找原因。手里要有准头，脚下要有尺寸，全身上下，四肢百骸都有一定的身法。身法有一处不整，便是有一处毛病。把身上的这些毛病全都克服了，身法也就完备了。这时虽然心中不刻意求中，眼里也没有了标靶，但却能十发十中。‎ ‎【参考答案】‎ 吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中也/幸也 一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发十中矣 ‎【评分参考】‎ ‎①答对两处得1分。‎ ‎②断错两处扣1分。‎ ‎【试题解析】‎ 选文出自苏轼的《仁说》，这是一篇解析《孟子》“仁者如射”思想的短文。《孟子》的原话是：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜已者，反求诸已而已矣。”（《公孙丑上》）意思是说：有仁德的人犹如射手一样，端正自己的身形，放出箭而没有射中，不怨别人技高一筹，而是反过头来在自己身上找原因。（苏轼在文章中只是概引了《孟子》的文意。）孟子和苏轼都是用射箭这项运动来做比喻，阐明如何成为“仁者”的方法，即强调多从自己身上找原因，加强个人的修养，或者叫做“为仁由己”。‎ 试卷中要求标点的两句，在全文中是相对容易的。句中没有什么难字。“鹄”是靶心的意思，“鹄”作靶心讲的时候读作“谷”，这个字可能有些考生不认识，但是根据上下文，不难推测其大意。因为“心志于中”与“目存乎鹄”是很整齐的对语，把这两句读懂，下文的“心不期中”“目不存鹄”也就迎刃而解了。现代汉语中仍说“百发百中”，“十发十中”不会读不懂；相应的，上文的“十发而九失，其一中者，幸也”也就不难理解了。‎ ‎【卷面情况】‎ 本题得分情况良好，平均得分接近4分。失分的考生主要是因为不认识“鹄”字，同时又缺乏对上下文的分析。有的考生在“目存乎”后句断，表明没有读懂；有的考生尽管能读对“目不存鹄”，却不能举一反三地读对“目存乎鹄”，令人感到遗憾。‎ 前两年的断句，选文分别出自《韩非子》与《老子》，今年选的是宋人的文章，难度大为降低，但其内容又与《孟子》有关。诸子时代是中国文化的“原典时代”，作为“准大学生”首先应该对古代思想家所提出的一些基本命题、核心思想及其言说方式，有大致的了解。其次，在把握大意的基础上，要反复研读试卷所提供的文字，特别是已经有标点的上下文，因为这些文字是有提示作用的，要注意把文意读“通”。在平时学习与备考的过程中，则要注意通过诵读等方式培养“语感”。第三，有时试题本身会有一些对语，找出这些对语，也就找到了解题的突破口，这是一个小窍门儿。最后，根据高考的评分规则，每划对两处得一分，但每划错两处要倒扣一分，因此，从这一规则出发，对于确实读不懂或没有把握的句子，应本实事求是的态度，做到宁可少划也不多划。‎ ‎[撰稿：北京大学 林嵩]‎ ‎12.在横线处写出诗文的原句（限选做其中4道题）。（8分）‎ ‎①户庭无尘染， 。 ，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）‎ ‎②或取诸怀抱，悟言一室之内； ， 。（王羲之《兰亭集序》）‎ ‎③云霄雨霁，彩彻区明。 ， 。（王勃《滕王阁序》）‎ ‎④苔痕上阶绿，草色入帘青。 ， 。（刘禹锡《陋室铭》）‎ ‎⑤雕栏玉砌应犹在， 。问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）‎ ‎⑥山映斜阳天接水， ， 。（范仲淹《苏幕遮》）‎ ‎【参考答案】‎ ‎①虚室有余闲 久在樊笼里 ‎②或因寄所托 放浪形骸之外 ‎③落霞与孤鹭齐飞 秋水共长天一色 ‎④谈笑有鸿儒 往来无白丁 ‎⑤只是朱颜改 恰似一江春水向东流 ‎⑥芳草无情 更在斜阳外 ‎【评分参考】‎ ‎①每句1分，句中有错该句不得分。‎ ‎②以上答案以课本所取版本为准，有按其他版本作答或回答超出四题者，阅卷时议决。‎ ‎【卷面情况】‎ 本题六个句子分别出自陶渊明的《归园田居》，王羲之的《兰亭集序》，王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》，李煜的《虞美人》以及范仲淹的《苏幕遮》。所要求默写的句子没有特别偏的，且因为是六选四，学生可以选择自己熟悉的句子进行默写，所以本题整体答题较好，得分率大概是86%，平均分在7.0左右，达到优秀，比往年都要高。一半以上同学能得满分，一般学生能得到6、7分左右。‎ 卷面中出现的问题有：‎ ‎⑴写不准，写不对。‎ 所考诗句虽然能够背诵，但在书写中出错，且有些字错误率颇高。究其原因，一则是因为平时在背诵的时候，只死背而不解其意，从而导致写别字；二则平时不注意书写规范，写字时写错笔法，增添笔法，减少笔法，或者对诗文中一些难字生僻字的字形识记不牢，只知其音而不知其形，从而造成写错字。‎ ‎①虚室有余闲 久在樊笼里 ‎“虚”错写为“墟”，“室”错写为“市”“实”，“闲”错写为“贤”“弦”。‎ ‎“樊”，错写为“梵”“攀”，或把“樊”上面写成“林”，或把下面的“大”写成“火”。‎ ‎②或因寄所托 放浪形骸之外 ‎“寄”错写为“既”“计”“迹”等，“骸”错写为“骇”。‎ ‎③落霞与孤鹭齐飞 秋水共长天一色 ‎“鹜”错写为“骛”“鹭”，或书写错误，上面的“矛”少一撇。‎ ‎“共”错写为“供”，“霞”错写为“瑕”，“长”错写为“常”。‎ ‎④谈笑有鸿儒 往来无白丁 ‎“鸿”错写为“红”“宏”，“儒”错写为“濡”“孺”。‎ ‎⑤只是朱颜改 恰似一江春水向东流 ‎“朱”错写为“珠”“诸”“渚”，“颜”错写为“言”，“恰”错写为“洽”，“似”错写为 ‎“是”。‎ ‎⑥芳草无情 更在斜阳外 ‎“情”错写为“晴”，“斜”错写为“咸”。‎ ‎⑵背不准，背串了。‎ ‎①有些句子所涉及的诗文学生能够背诵，但没有记熟，所以填成了本文中其他的句子，有的则语序颠倒，顺序错乱。如《陋室铭》一句中有相当一部分学生默写成“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”或是“可以调素琴，阅金经”；《滕王阁序》一句学生颠倒成“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”。‎ ‎②漏字少字多字。如“或因寄所托”默写成“因寄所托”，如“恰似一江春水向东流”默写成“一江春水向东流。”“放浪形骸之外”默写成“放浪于形骸之外”。‎ ‎⑶不审题，不细心。‎ ‎①部分同学没有认真审题，将所有题全部填上。其中有一部分学生虽然最后两题默写准确，但因前面四个有出现错误以致丢分不少，着实可惜。‎ ‎②部分同学虽然背诵准确，但因看错题目位置，答案没有写在相对应的位置因而失分。如将第三题“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”填写在第二题的空上。‎ ‎③有部分同学书写不认真，字迹潦草，笔画不清，即使是常见的字也因为走笔之误而导致丢分，如“更在斜阳外”的“外”中一点不慎拉长，写成了“处”。如“恰似一江春水向东流”，走笔写成“怡”。有的字迹模糊，难写的字黑成一团。‎ ‎⑷整体来看，《虞美人》《苏幕遮》《滕王阁序》这几题学生选择填写的较多，且得分率较高，这应该跟这几句是名句有关。选择《兰亭集序》这一句默写的相对较少，有可能是文章相对较长，部分学生学生背得不牢，或者把握不大。‎ 希望学生在考场中多一点细心，少一点粗心。认真审题，对于选做题，应该首先选择自己最有把握的、句中没有生僻难写字以及易错字的题目作答。认真书写，做到卷面整洁，字迹清楚，笔画清晰，避免书写错误，这样平时在背诵上所下的功夫才不会白费。‎ 在我们平常的课堂教学中，对默写中易错的字除了采取反复强化的方式进行检查外，更重要的是要以理解来带动对字词字形的掌握，解意写形。对每一个名篇、每一个名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词和语句，应结合原作，联系前后文，准确理解，这样写别字的几率就会大大降低，也就不会出现背串的现象。同时也可以从词源的角度对一些关键字进行解释，学生对相近词的区分能力就会得到提升，在这样的基础上去记忆，就不至于混淆，所记忆的知识才会更清楚、更长久、更牢固。总之要将背、思、写相结合，其中“思”即理解记忆是关键。‎ ‎[撰稿：66中学 陶晓燕]‎ ‎13.读下面这首诗，完成①②题。（7分）‎ 古风（其三十九） 李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。‎ 白日掩徂晖①，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。且复归去来，剑歌行路难。‎ 注释：①徂辉：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。‎ ‎【参考译文】‎ ‎（我）登高眺望，天地如此广阔啊！深秋萧瑟，白霜遍染，宇宙中的万物茫茫一片。伫立在（永无尽头的）旷野中，大风呼啸，寒气凛人。（由此我感到）那美好的年华，一如长江东流，一去不返；世间的万事，波澜起伏，变化无常。（世情如此，人生又复如何呢？）我那美好的前程（白日）仿佛落日的余晖，被那居无定所的浮云所遮蔽。（那些）小人（燕雀）得势，居如高位（停宿于梧桐之上），而君子（鹓鸾）反居下位（栖身于枳棘之中）。（所以我不如）暂且隐去吧！佩戴（心爱的）宝剑，（飘流四方），弹一曲古代的《行路难》。（聆听先贤的不遇的叹息声，以此安顿自己的心灵）梧桐之木本凤凰所止，而燕雀得巢其上，喻小人在上位而得志也。枳棘之树本燕雀所萃，而鹓鸾反栖期间，喻君子在下位而失所。‎ ‎[翻译：北京大学 柳春蕊]‎ ‎【补充注释】‎ ㈠ ‎⑴漫漫：远大无际的样子。‎ ‎⑵徂（cú）晖：落日余晖。徂，往。‎ ‎⑶枳棘：枝小刺多的灌木。‎ ‎⑷鹓（yuān）鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。‎ ‎⑸剑歌：弹剑而歌。战国孟尝君食客冯谖觉得自己未得到礼遇，弹剑而歌“长铗归来兮，食无鱼”，表示要回去。‎ ‎⑹归去来：陶渊明有《归去来辞》，用在这里表达无意仕宦的思想。‎ ‎⑺《行路难》：乐府曲名，多写世道艰难，表达离情别意。李白有《行路难》三首，附后。‎ ㈡选编《李白集校注》（上海古籍出版社1980）中部分诗句解释 ‎“登高望四海，天地何漫漫”：或谓见宇宙广大之意。或喻高见远识之士知世事之混乱。‎ ‎“霜被群物秋，风飘大荒寒”：或谓生计萧索之意。或喻阴小用事而杀气之盛。‎ ‎“荣华东流水，万事皆波澜”：言生事扰扰，反覆相乘，如水之波澜，无有静时。或谓遭时如此，所谓荣华者如水之逝，万事之无常亦犹波澜之无有底止也。‎ ‎“白日掩徂晖，浮云无定端”：谓日将落而无光，如人将有去志而意色不快。或谓日君象，浮云奸臣也，掩者蔽也，徂晖者日落之光也。以喻人君晚节为奸臣蔽其明，犹白日将落为浮云掩其辉也。或谓以落日为浮云所掩，喻英明之人为馋邪所惑。言人生世上，行踪原无一定，何必恋恋于此？两句作一句解亦可。‎ ‎“梧桐巢燕雀，枳棘栖鹓鸾”：梧桐之木本凤凰所止，而燕雀得巢其上，喻小人在上位而得志也。枳棘之树本燕雀所萃，而鹓鸾反栖期间，喻君子在下位而失所。‎ 以上皆即景而寓感叹于间，以见不得不动归来之念。是时太白所投之主人惑于群小而不见亲礼，将欲去之而作此诗。‎ ‎“且复归去来，剑歌行路难”：危邦不入乱邦不居，识时知几之士，当此之际，惟有归隐而已。或谓被馋去朝而言。‎ ㈢李白《古风》（其三十九）另一版本 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。杀气落乔木，浮云蔽层峦。‎ 孤凤鸣天霓，遗声何辛酸！游人悲旧国，抚心亦盘桓。倚剑歌所思，曲终涕泗澜。‎ ㈣李白《行路难》三首 其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。‎ 其二 大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。‎ 其三 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身後千载名。‎ ㈤陈沆（清）《诗比兴笺》论李白诗 诗有必笺而后明者，嗣宗《咏怀》、子昂《感遇》是也。有必选之而始善者，太白《古风》是也。夫才役乎情者，其色耀而不淫，气帅乎志者，其声肆而不荡。不浮，故感得深焉；不荡，故趣得永焉。世诵李诗，唯取迈逸，才耀则情竭，气懔则志流。指事浅而易窥，摅肊径以伤尽。致使性情之比兴，尽掩于游仙之陈词，实末学之少别裁，非独武库之有利钝也。‎ ‎【文本分析】‎ 李白写了五十九首五言古诗，总称之为《古风》。是陈子昂、张九龄《感遇》诗以后的又一组汉魏古体诗，其内容有咏史、咏怀、感事等各方面。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，但语言朴实。清代陈沆以为李白的《古风》不浮不荡，有深刻的感情，无穷的意趣。‎ ‎《古风》的第一首就有自叙明旨的意味，大意说：《大雅》一类的诗，久已没有人作了。《国风》一类的诗，也因为战国乱世，几乎埋没在荒烟蔓草之中。到了秦代，诗人只有哀怨之歌，而没有中正和平的诗。汉朝则杨雄、司马相如等人创作了许多淫靡的赋，使文风佚荡。魏晋以后，诗体日益绮丽，更不足珍贵。到我们大唐，古道复兴，政治文教以清真为贵，出了许多诗人才子，各有新的作品，象秋空中万点明星。我也有志于此，想用诗歌来垂名于千秋。‎ ‎《古风》（其三十九）主题是感慨怀才不遇。简而言之，全诗循“登高、远望、回想、悲叹”的思路，写诗人登高望远，看到天地广大无边，群物被霜而秋，从而想到光阴飞逝，荣华似水，人生短促，身世飘摇，贤愚颠倒，最后发出“行路难”“归去来”的悲叹。‎ 具体而言。前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔，霜染万物的清秋景象，为全诗奠定了萧索、凄清的基调。五、六两句表达了对荣华易逝如水东流、世事无常如波澜无静止的人生境遇的感慨。七、八句有人认为是描写白日将近，浮云变幻的景象；有人认为是描写落日余晖被变幻不定的浮云遮蔽，喻英明之人为馋邪所惑。九、十句写本应栖息于梧桐的鹓鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上，表达对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满。此处活用了《庄子》“惠子相梁”中的形象，其文曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”也化用了屈原《涉江》中“鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的意象。结尾两句，借冯谖弹铗而歌的典故，含蓄表达对怀才不遇、壮志难酬的遭际的激愤，又借陶渊明《归去来兮辞》表达归隐出世的无奈感叹。‎ ‎[撰稿：实验中学 尚建军]‎ ‎①下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）‎ A.前四句，写诗人等高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的基调。‎ B.诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。‎ C。七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄的表达了诗人对世事人生的感受。‎ D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上。‎ ‎②结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的细想感情。（4分）‎ ‎【参考答案】‎ ‎①A ‎②要点：对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；‎ 对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满；‎ 对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤。‎ ‎【评分参考】‎ 以上三点答出两点即可得满分，其他的理解言之成理亦可。‎ ‎【评分细则】‎ ‎1.答出一个要点，得1分。‎ ‎2.答出一个要点，具体结合诗句，分析合理，得2分。‎ ‎3.答出两个要点，没有具体结合诗句进行分析，得2分。‎ ‎4.答出两个要点，结合诗句，但只抄原句，或指出原句，如“七、八句”，缺少分析，得3分。‎ ‎5.答出两个要点，具体结合诗句，分析合理，但个别处理解有偏差，得3分。‎ ‎6.答出两个要点，具体结合诗句，理解正确，言之成理，得4分。‎ ‎【试题解析】‎ 古典诗歌鉴赏题，由近年来常见的三道题“缩编”为两道题，10分减为7分。其中第一小题选择题3分，第二小题简答题5分。两道题的命题形式和测试内容在北京卷中是出镜率较高的。就测试内容来说，第一小题考查对诗歌内容的理解和作者情感的体察。第二小题直接就作者的思想情感设题。京卷05、08、09的古典诗歌鉴赏题，也都考查了对作者的思想情感的体察。其实这里体现了一个朴素的道理，读懂文本内容，读懂作者情感，本来就是诗歌阅读要解决的最基本也是最重要的问题。‎ 第一小题由去年的赋2分变为赋3分，相应地四个选项的容量较去年也略有增加。和早些年的京卷试题考点相比，此题最近几年趋向于单纯化，主要限定于对诗句意思的理解，尽量不涉及鉴赏，为后题留下空间。今年除了D项只是诗句意思的解释外，其他项涉及了浅易的鉴赏，但此题主要布局在内容理解方面的这个路线没有动摇。A项是错误项，B、C两项不坐实，不点透，为第二题的解答留下余地。‎ A项对诗句所描写的景象做了概括，并分析了景象描写的作用——“奠定了全诗昂扬奋发的基调”。当然，此处“昂扬奋发”的理解是错误的。然而，对它的正误的厘清，仅靠这四句还不能完成，仍需立足于对全诗的理解。‎ B项中两个诗句都以东流水作比，表达荣华易逝的感慨。《梦游天姥吟留别》是传统经典篇目。课内外结合，也是京卷古诗鉴赏多年来可贵的努力方向。学以致用，活学活用，迁移延伸，在京卷08、09古诗鉴赏中体现的最明显。08年考顾炎武，实则考查对杜甫诗歌风格的理解及相关能力的迁移运用；09年考张孝祥，实则考查对苏轼为代表的豪放派的诗歌风格的理解及相关能力的迁移运用。此处的对比鉴赏，仅涉及其意思的相似性，至于相似内容是什么——留白。‎ C项“形象而含蓄”的措辞，用来体现表达效果。此处以景象写情，亦可理解为以景象喻情，所以“形象而含蓄”的措辞是准确的。至于“表达了诗人对世事人生的感受”，是典型的“辞令”，是什么样的世事人生？——请看下题。‎ 与前三项相比，D项考点比较单纯，也许各选项文字长度一致的美学追求，是使得选项中“本应”“竟”“却得以安然地”这些词语衍生出来的原因吧。这些词语强化了对比的效果，算是一举两得。‎ 第二小题考查对作者思想感情的体察。本诗是《古风》系列，自然没有其他题目，但就其表达的主旨和情感来说，完全可以以结尾句“剑歌行路难”做题目。因此，题干所问“结尾句‘剑歌行路难’所表达的思想感情”，等同于问本诗作者所要表达的思想感情。‎ 本题在审题上要解决两个问题：第一，对“剑歌行路难”的理解；第二，“结合全诗，简述”。‎ 首先，对“剑歌行路难”的理解，是关键，也是难点。“剑歌”典出《冯谖客孟尝君》，即弹铗而歌，表达对自己怀才不遇的际遇的不满。有的考生据字面意思推想，得出仗剑而放歌、仗剑走天涯的含意，认为表现了李白豪放、洒脱的一面，偏离诗意。“行路难”此处指古曲《行路难》。李白有三首拟古《行路难》，第一首流传最广，尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”学生大多能脱口而出。部分书写和语言能力较好的学生，受此诗句的影响，将诗歌推想定位为昂扬奋发的基调；有的学生虽然其他处理解都准确，但最后还是很不自信地加上了昂扬奋发的字眼。‎ 这两种推想就尾句本身来说似乎存在合理性，但就全诗来说，逻辑线条就不成立了。且不谈前半部分，仅就后四句中“枳棘栖鹓鸾”“且复归去来”所表达的感情，显然是对社会黑暗、怀才不遇的社会现实感到不满、无奈，同时流露出无意仕宦、归隐弃尘的念头。前后分别有屈原和陶渊明的影子。像这样简单的立足于文本的分析，即可推翻“昂扬奋发”的错误结论。其实李白的《行路难》之二，与本诗可以互训。其首句“大道如青天，我独不得出”与“天地何漫漫”相通；“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”可与“梧桐巢燕雀，枳棘栖鹓鸾”相合；“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”“行路难，归去来”与“且复归去来，剑歌行路难”相契。当然，这些是考生应知应会的范畴之外。‎ 其次，关于“结合全诗，简述”。和前几年的诗歌简答题相比，今年的简答题题干在提示方面着力略微。比如“结合全诗”是什么意思？是暗结合还是明结合？“全诗”是必要条件还是范围条件？再加上“简述”，其中是否含有分析的要求？相比之下09年的简答题就明确得多：“在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的？举出两处具体描写，略作分析。”有些学生的失分，与提问不够具体明确有关。‎ 这样，本题除了文本理解受《行路难》（其一）的影响增加了难度外，还有题干的不明确造成的答题难度。虽然简答题和选择题之间的关联度较高，可是选择题的高得分率并没有顺理成章形成简答题的高得分率。不过，对于训练有素、解读能力强的学生而言，这些问题正是“弯道超越”的契机，所以，这道题的区分度很好，成绩分布合理。‎ ‎【卷面情况】‎ 诗歌鉴赏题的平均分为3.65，难度为0.52，考生总体表现尚可。两个小题中，第一小题均分为2.1，难度在0.7左右，题目偏易。第二小题均分为1.55，难度为0.39。多数考生借助第一小题的帮助，能够大体读懂诗歌。限于前面所说，第一小题还是留下了很多空间，所以第二小题对学生的知识迁移能力、文本的分析能力要求较高。‎ 考生答题主要情况分析如下：‎ ‎1.由于受选择题A项的“诱导”，对诗歌的理解出现整体偏离，选择题选错的同时，简述题也“误入歧途”。不得分。‎ ‎[示例1]清秋时分，作者登高远望，看到的是天高地阔，霜染万物之情，奠定昂扬奋发基调。作者淡看荣华逝去，淡然对待白日将近、浮云变幻之景。写燕雀、鹓鸾形成对比，表达了成功之人必经磨难的志向。最后“剑歌……”则表达一种昂扬的斗志，战胜困难的决心与乐观。‎ ‎2.也是选择题选错，简述题逐句解释，缺乏整体性，理解正误参半。得1分。‎ ‎[示例2]尾句的意思是手中持剑唱着歌，路途漫漫且艰难。前四句昂扬奋发的基调和五六句荣华富贵化东去流水，世事万物波澜起伏，体现了李白对待世事豪放的态度。七、八句白日将近、浮云变幻的景象写出了诗人自身的一种形象，居无定所。而九、十句则写出了自己仕途上的不被重视。体现了人生行路难。‎ ‎3．将“结合全诗”的“简述”，理解为“简括”，缺乏结合文本的具体分析。得2分。‎ ‎[示例3]仕途不顺，为官不得志的抑郁之情。‎ ‎[示例4]世事难料，人生起伏不定，命运多变的感慨之情。‎ ‎[示例5]对悲凉寂寥的秋天的伤感之情。‎ ‎[示例6]纵情山水，释怀于自然的豁然之情。‎ ‎4.将诗句陈列出来，直达结果，不做分析，缺乏过程。得3分。‎ ‎[示例7]“白日掩徂晖，浮云无定端”写出了作者对世事多变的感慨，人生路途不易行。“梧桐巢燕雀，枳棘栖鹓鸾”表达了自己虽有才华却不被重用的无奈，仕途之难行。而开篇四句则直接写清秋景象，诗人行路之难。‎ ‎5．对诗句的理解准确，分析详细，感情把握到位，虽然也是逐句分析，但最终指向结尾句。得4分。‎ ‎[示例8]作者登高望见天地漫漫，万物皆秋，心生荒凉、孤寂之感。又叹荣华皆去，万事都随波而去，新生落寞之感。落日余晖、浮云变幻莫测，让李白想到自身命运无常。区区燕雀竟占了梧桐，让鹓鸾栖息在枳棘，暗喻自身才华被埋没，沦落颠沛，朝中小人得志。因此，弹剑高歌，人生之路难行，多惆怅。‎ ‎[撰稿：实验中学 尚建军]‎ 第四大题 ‎（实用类文章阅读14、15）‎ 四、本大题共2小题，共8分。阅读下面文章，完成14、15题。‎ 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。‎ 艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼作了《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。‎ 同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或议论文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。‎ 科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被自然界称为自然规律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。‎ 在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子结构，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。‎ 科学技术的应用形式会不断的发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。‎ 在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义的相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。‎ ‎（取材于李振道的文章《楔》）‎ ‎【文本分析】‎ 试卷中文章阅读的素材是一篇社会科学类文章，取材于李政道的《楔》。《楔》曾入选沪版高中语文教材，作为阅读拓展的材料。用作试题素材时，出于安排考点的需要，命题方面就其作了一定的剪裁与加工，设置了两道小题。‎ 考试文本一共有7个自然段。第一自然段由艺术、科学的共同文化价值入手，引入对艺术以及科学的普遍性这一话题。第二自然段，以艺术的共同特点也即情感表达为平台，举李白以及苏轼的作品为例，从时间跨度方面强调了艺术以情感引发共鸣的普遍性。第三自然段，作者以“同样”来转换对于艺术普遍性的叙述角度：空间及社会可以转移，但是艺术追求情感共鸣的目标始终未变。‎ 后面四段，比照写艺术普遍性的文字，谈科学的普遍性。第四自然段，概括谈科学作为一种创造，以定律的获得及其广泛应用来归结这样一种创造的价值所在。第五自然段，以科学认识的不断深入来谈科学原理的普遍使用及意义。第六自然段，明确指出了科学的普遍性的内容，并以此引出后文第七自然段中的具体解说，以社会的发展与进步来凸显科学的普遍性及价值所在。‎ 单从一篇文章来看，试题文本值得推敲的地方颇多。作为命题素材，对原文的加工还不够严谨，剪裁还有不恰当的地方。但是从以文为本的阅读要求而言，也可以用来考查考生的实际阅读能力。只是，在阅读能力要求的调控上，与目前的中学教学实际还有相当的差距。‎ ‎14.下列说法符合文意的一项是（3分）‎ A.人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础。‎ B．举李白、苏轼作品为例，表明体裁不同的作品也能引起人的共鸣。‎ C.科学的深刻性及其应用的广泛性，与其定律阐述的简单性成反比。‎ D.相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展。‎ ‎【参考答案】D ‎【试题解析】‎ A项，原文中找不到这样的信息。原文说，艺术和科学的共同基础是人类的创造力。在艺术体现为情感，在科学体现为原理或定律。因此，情感是创造力的表现内容而非基础。B项中所涉及到的举李白以及苏轼为例，是想表明“社会已经完全不同”，但是“依然引发强烈的感情共鸣”。因此，所谓“体裁不同”，实际上与选项的后句之间并没有因果关系。C项中提到的简单与广泛，他们之间并没有比例关系。原文说，“定律的阐述越简单，应用越广泛，科学就越深刻”，只能说明原理的普遍适用与精致，但是要用比例关系来界定，显然是失当的。D项实际是原文最后两句话的概括。原文说，“正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、 分子束、激光、x射线技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在”。选项中的“核能等20世纪新科技”是对原文中的罗列内容的概括；原文中的“才得以存在”，明确了相对论以及量子力学等之于发展的必要条件意义，选项中用“推动了”这一措辞来体现这样一种条件关系，是符合文意的。‎ 实际阅卷中，考生基本都能选对。在选错的情况中，选择C的比较多，也有选填A的，极少有同学选B。‎ ‎15.根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。（5分）‎ ‎【参考答案】‎ ‎①艺术追求的是人类情感的普遍性，优秀作品能够跨越时空引起人们深层的情感共鸣。‎ ‎②科学追求的是原理的普遍性，应用的广泛也反映了科学原理的普遍性。‎ ‎【试题解析及卷面情况】‎ 从题型样式以及设问的角度来看，本题立足于现代文阅读中的信息筛选与文意概括能力的考查。整合文意，可以得到关于艺术以及科学的普遍性的理解与表述。‎ 艺术：情感能够引发强烈共鸣，优秀的艺术作品能够跨越时空体现这一点。‎ 科学：原理要普遍适用，科学技术的多样化、广泛化应用也是这种体现。‎ 这与所给答案的得分点一致。‎ 第一问：‎ 在有关艺术的问题中，情感是答题的内容，这一内容的核心要素是“跨越时空的共鸣”‎ ‎。在原文中，这两方面的意思是分开叙述的，因此，制定细则时也分开形成两个得分点：情感能引发强烈的共鸣；优秀的作品能跨越时空体现出这一点。‎ 综合学生的答卷实际，有两方面需要区分：⑴“唤起情感”或“引起情感反响”，都较为泛化，有别于“情感共鸣”的得分要求；⑵“诗歌情感能引发情感共鸣”，有别于“艺术情感能引发共鸣”。这些被区分开的内容在表述上不到位，在该考查点上自然不能得满分。‎ 还有一方面的补充，就是“历代”“一代又一代”“时代久远，地域辽阔”“古今中外”等与“跨越时空”的关联程度很高，这样的文字表述视同在“跨越时空”这一得分点上理解已经到位。‎ ‎[优秀考场实例]时空范围会有转移，但是艺术情感要能引发强烈的共鸣的要求没有变。‎ 第二问：‎ 原理是答题的内容，其核心是“应用形式多样化的科学原理普遍适用”。只要从卷面文字分布入手，就会发现原文中有现成的句子。虽然说，原文中的表述方式并不恰当，但是其语言标志却是明确的答问形式。因此，如果兼顾了应用形式的变以及科学原理的不变，是应当给分的。‎ 另外，部分学生的表述，在语言逻辑层面，学生答案形成了区分效应：科学发现、科学理论都是泛化的概念，有别于科学原理；而从变化的角度而言，“科学定律”对于“科学原理”的置换才是可取的。‎ ‎[撰稿：北京大学 肖若]‎ 第五大题 ‎（文学类文章阅读16～19）‎ 五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16～19题。‎ 海棠花 ‎①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。‎ ‎②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是是一个黄昏，在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。‎ ‎③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次玉兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。‎ ‎④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。‎ ‎⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。‎ ‎⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多，就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。‎ ‎⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。‎ ‎⑧‎ 在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。‎ ‎⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。‎ ‎1941年5月29日‎ 德国哥廷根 ‎（取材于季羡林的同名散文）‎ ‎【文本分析】‎ 本文是作者1941年5月于德国小城哥廷根留学时所作。原作近2200字，经删改至1500字左右，9个自然段。‎ 文章第①段是全文的引子，作者在德国小城哥廷根看到人家园子里的海棠花，想到自己故乡院子里的那两棵海棠花。这看似简单平淡的一段，“故乡”一词十分惹眼。在异国他乡想起故乡，作者的思乡之情由此可见端倪，而海棠花与故乡如此紧密地联系在一起，呈现在读者眼前，会让读者产生一定的联想。‎ 作者明明由海棠花引发了思乡之情，但他没有顺势继续谈思乡之情，而是笔锋一转，极力想告诉读者“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，这句话总领起文章第②—⑥段，作者列举出生活中的几个断片，一是第②段写在故乡曾有过的唯一一次赏花经历；二是第③段写在北京种种原因无缘赏花；三是第④段写在故乡错过花期，只见海棠树不见海棠花；四是第⑤、⑥段写身处异域，游子之心难以平静所以无暇专注于海棠花。作者用这四个断片来证明自己与海棠花“无缘”不可谓不充分，但这种“无缘”正如作者所言是“似乎”“无缘”。第②段中海棠花把看似单调的故乡院落点缀得充满诗情浪漫，使得作者陶醉其中。第④段中作者虽错过海棠花花期，但是在故园的海棠树下是何等地轻松、惬意、温馨，这是在其它地方无法享受到的。第⑤、⑥段中正是那浓郁的思乡之情使作者的思想挣扎“在幻想和现实之间，在祖国和异域之间”。贯穿在作者与海棠花关系中的其实正是这浓浓的乡情，使作者与海棠花的关系看似“无缘”实“有缘”。这几段看似闲笔的叙写为后文揭示文章主题巧妙地做了铺垫。‎ 第⑦⑧段在思路上又承接回第①段，正是因为作者与海棠花有着密不可分的“缘”，正是因为对祖国、故乡的思念是如此的强烈，此时德国小城中“缤纷烂漫地开成一团”的海棠花终于使作者“压在心头”的那“一团十分浓烈的乡思”喷涌而出，作者发出了深藏心中的呼喊：“我是一个有故乡和祖国的人。”“我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！”这朴实无华的话语足以表达出一颗赤子之心了。‎ 第⑨段收束全文，作者的思乡情仍浸润心间，“缤纷烂漫地开成一团”的海棠花，“同海棠花一样红艳的晚霞”竟同第②段中所写故乡黄昏中的景色惊人的相似，你还能说作者与海棠花“无缘”吗？‎ ‎[撰稿：东城教师研修中心 张小屹]‎ ‎16.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）‎ A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。‎ B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。‎ C.作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”，但在实际生活中却未能如愿。‎ D.上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。‎ E.文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。‎ ‎【参考答案】A、C ‎【试题解析】‎ A选项“文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。”作者回忆的几个生活片段都由“海棠花”这条行文线索串接在一起。文章开篇直入主题，写作者在德国小城“抬头看到人家的园子里正开着海棠花”，触发了乡情，“这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠，现在想也正是开花的时候了。”在文章结尾处作者写“晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花”，这样使文章首尾呼应，结构完整。作者把自己对家乡的思念、对祖国的眷恋，都深深地寄寓在海棠花上。开篇写“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，在文章的后半部分通过写在异国他乡再见海棠花，使作者“乡思浓浓地压上心头，无法排解”，揭示出海棠花与作者有着极深的“缘”，这“缘”正是作者那浓郁、真切的爱国思乡之情。‎ C选项“作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”，但在实际生活中却未能如愿。”该选项对应的答题区间是文本第⑤段中，“……我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。……”可见作者确想一直“仔仔细细地过日子”，但种种原因未能如愿。‎ B选项“第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。”在第②段中作者写道：“……向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。……”可以看出，作者根本没有描写所谓“单调的海景”，只是认为可以把登高看到的一片高低错落的屋顶幻想成起伏的海浪。但当一个考生平时没有养成仔细阅读的习惯，总是习惯于“一目十行”地阅读，再加上考试时心理的紧张，就很容易把文本中相关内容一带而过，从而造成判断上的失误。从答题情况上看，绝大多数此题失分的考生都错选了此项，非常遗憾。‎ D选项“上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。”选项中把作者“无暇顾及海棠花”的原因归结为其在德国“始终用苦行者的精神钻研学问”。而在文本第⑥段中作者明确讲到自己一直没有注意到海棠花是因为“我最初只看到满眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。”所以D选项表达出的因果关系是错误的。‎ E选项“文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。”从文章结尾处作者标示的时间推断，本文确实写于第二次世界大战期间，但通篇中没有任何反映作者对德国社会的思考与省察，此选项属无中生有。‎ 本题考生完成情况较理想，主要原因是文本没有带给学生太多阅读理解上的障碍，文章语言浅近流畅，作者情感的抒发比较直接。另外题目设置上也降低了难度，错误点设置比较明显。‎ ‎[解析：东城教师研修中心 张小屹]‎ ‎17.通读全文，回答下面问题。（7分）‎ ‎⑴文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么?（3分）‎ ‎⑵简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）‎ ‎【参考答案】‎ ‎⑴并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的乡 思，使“有缘”构成了文章的终结点。‎ ‎⑵海棠花构成了文章的行文线索。海棠花寄托了作者的相思，升华了作者的爱国情感。‎ ‎【评分细则】‎ ‎⑴①作出正确判断，1分。回答“不是、不是无缘、并非无缘、不是真的无缘、有缘”均为正确答案。‎ ‎②海棠花唤醒了作者的乡思，1分。回答“勾起或激起乡思、乡愁、想念家乡、思念祖国”均为正确答案。‎ ‎③使“有缘”构成了文章的归结点，1分。在分析文章结构或主旨的情况下，回答“看似无缘，实质有缘”、“表面无缘，实质有缘”、“看似无缘，最终落到有缘”、“以有缘收尾”、“起于无缘，终于有缘”均为正确答案。‎ ‎⑵①海棠花是文章的行文线索，2分。回答“海棠花贯穿全文、或串联全文、或是文章的主线”均为正确答案。‎ ‎②寄托了作者的乡思，1分。‎ ‎③升华了爱国情感，1分。回答“对祖国的热爱、对危难中祖国的担忧”均为正确答案。‎ ‎【试题解析】‎ 本题考查对文章内容和行文思路的整体把握，以及对作者内心情感的正确理解，因此要求学生“通读”全文。‎ 第⑴小题，表面上是考查文中重点句子的把握，实质考查文章构思和主旨的理解和把握，因为提问点虽然在第2段，但要回答这个问题，需要对文章行文思路的整体把握和作者思想情感的正确理解。从题干锁定的句子来看，句中的“似乎与海棠花无缘”是退一步说话，引出“自家院子里就有两棵”，开得“绚烂得像是西天的晚霞”；第3、4、5段叙述的“无缘”是为第7段“竟在人家园子里看到盛开的海棠花，我的心一动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，乡思浓浓地压上心头”铺垫；笔锋转于此，在转折中自然将“把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花”这种“有缘”的情愫道出。将上述信息相连，无论从文章的结构还是主旨看，都能做出“作者不仅与海棠花并非无缘，且缘分至深”的结论。从结构上说，文章起于“无缘”，落于“有缘”，以有缘收束；从主旨的角度，表面无缘，实质有缘，在“无缘”和“有缘”之间，起连接作用的是“乡思”。‎ 第⑵小题相对简单。一般地，“作用”体现在文章里具有两方面的内容：结构和内容。从分值的角度看，4分的分值明显提醒学生不能仅作一个简单判断，需要从上述两个方面作答。“海棠花”不仅是文章的题目，且出现在文章的每一段落，构成了文章的行文线索；作者透过海棠花抒发的乡思之情是一目了然的；由于身处异域，时值祖国危难之中，对于饱含爱国情怀的学者，故而乡思升华为爱国情感。‎ 总之，本题表面考查对重点词和句的理解，实质考查的是对文章内容和结构以及作者情感的总体理解和把握。倘若对文章结构和内容、还有作者的思想情感缺乏深层理解，只停留在表面的话，无法做出完美答案。因此，本题较好地呈现了试题的难度和区分度。‎ ‎【卷面情况】‎ 整体上，本题回答较好，大多数学生能看懂文章的主旨和海棠花在全文中的线索作用，对于作者透过海棠花表现的乡思情怀也能理解。‎ 对于文章构思、内容和情感的理解，不同水平的读者会有不同深度的理解。从本题来看，学生的理解尚不够深入，大多只能进行浅层理解，对于作者行文构思和情感升华不能作深层理解，主要体现在“使‘有缘’成为文章的归结点”和“升华爱国情感”这两个得分点上。‎ 第一，“使‘有缘’成为文章的归结点”。作者行文时，由“似乎与海棠花无缘”到“蓦地发现海棠花，浓浓乡思压上心头”，强调海棠花唤醒了乡思，并进而升华爱国情感；从行文构思的角度，是先抑后扬，重点表达的是乡思和爱国情感。换句话说，作者写“似乎无缘”是为了要表现“有缘”，且落脚点在“有缘”。从学生作答情况看，通常只能理解表层意义，即：作者一生中在不同的地方见过海棠花，海棠花使作者思念故乡，所以，海棠花与作者有缘，而非无缘。‎ ‎[示例1]并非无缘。因为作者儿时家中就有海棠花，远在德国能再次看到海棠花，这已经是缘分了。‎ ‎[评析]很明显，学生能理解到作者与海棠花是有缘的，也注意到了文中几次说到作者与海棠花的相见，但理解流于表面，因此只解释了在不同的地方看到海棠花就是缘分，没有将看到海棠花勾起乡思，落笔于乡思的深层含义回答出来。‎ ‎[示例2]不是。只是因为某些事情使作者错过欣赏海棠花的机会，而作者在异国生活了六年后，在人家园子里看到了海棠花，所以作者与海棠花是有缘的；海棠花是家乡的象征，作者借海棠花表达了思家乡和祖国的情感。‎ ‎[评析]因为理解了文章的部分内容和作者思乡的情感，所以作答从“看到海棠花”和“表达思乡”两个方面解答了“不是无缘”的原因，但由于没有看懂是“海棠花”唤醒“乡思”，所以不能回答出“有缘是文章的归结点”这层含义。‎ 第二，“升华爱国情感”。学生对于作者在第8段中表述的“故乡和祖国”在层次上的差异没有理解到位，认为对于身处异域的作者，故乡和祖国是等同的，因此理解止于乡思。实际上，此处作者是由思乡而想念祖国。故乡和祖国对于身处异域的作者既等同又不同，等同在于对于身处异域的作者来说，故乡就是祖国；而不同在于对于故乡和祖国的思念在本文中，从情感的角度来说是有程度和顺序差异的，作者由海棠花而思乡，进而由思乡而思念祖国，所以才有“把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花”。因此，对海棠花唤醒作者的思乡情怀，应更深地理解为：由抒发思乡之情，进而升华为爱国情感。绝大多数学生能答出思乡，但能答出爱国的却比较少。‎ ‎[示例3]海棠花是文中的线索，并且是作者的一个情感寄托，寄寓了作者浓浓的思乡情。‎ ‎[评析]应该说，这个答案是不错的，线索和思乡情都找到了，但忽略了文章结尾处的感情升华。思乡情是绝大多数考生能理解并表述出来的，但对于作者由思乡而爱国的情感升华较为忽略，或者说理解不够深入。‎ 除了理解不够深入准确以外，该题呈现出的表述缺陷是近几年考生在各题中均存在的问题，因此，此处不作赘述。‎ ‎[撰稿：北京师范大学 祝丹兰]‎ ‎18.第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（4分）‎ ‎【参考答案】‎ 状写了作者挣扎在幻想和现实，祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。‎ 对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理和情感的铺垫。‎ ‎【评分细则】‎ 本小题答案分两部分，共3个赋分点。‎ 第一部分共1个赋分点。“无法获得安宁的心情”为赋分点，如写成“矛盾”“挣扎”“痛苦”“纠结”“不安”等也可。‎ 第二部分共2个赋分点。分别为：思乡之情，2分；铺垫，1分。‎ 注意：‎ ‎⑴如果答成承上启下、过渡、引起下文、伏笔之类，要看其具体分析是否合理，如只是空洞堆砌术语，不进行分析或分析错误，均不给分。‎ ‎⑵思乡之情如果揉在第一个赋分点内，而第二个赋分点内一点没涉及，则第二赋分点不给分。‎ ‎【试题解析】‎ 此题考查对语句意义及其作用的理解。‎ 画线句由四句话组成。第一句紧承前文话语“我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻研书本以外，很少想到别的事情”，用“可是”这个转折词起始，标志着上述想法都不能实现。具体原因一个是“现实的情况又不允许我这样做”，一个是“祖国又时来入梦”，实际上这就表明作者的心境有两重矛盾：想好好读书，但纷乱的社会现实又不允许；想回到家乡，可又不甘心就此放弃学业。第一二句的意思在第三句话中明确得以体现。第四句强调产生这种纠结心绪的时间之长。所以此题第一问一定要答出“矛盾”“挣扎”“纠结”“无法获得安宁的心情”等字样，如果只笼统答“思乡爱国情怀”应是不能得分的。正是因为矛盾的心情郁积太久了，所以下文当作者看到海棠花时，浓郁的乡思勃然而出。这句话出现在此处的主要作用是为下文抒发浓烈的思乡之情做铺垫，这正是第二问的答案。‎ ‎【卷面情况】‎ 此题难度系数接近0.7。但在0～4分的任一区间均有想当数量的样本分布，故仍有较为满意的区分度。‎ 优秀的作答大致都是相同的，不良的作答各有各的不同。‎ 归纳起来典型问题有以下几方面：‎ 一是没有看懂全文，在未能全面把握文意的情况下仓促作答。‎ ‎[示例1]画线部分写出了作者的矛盾的心理，虽然一直思念着祖国，但却没有想过为祖国作贡献，下文中的海棠花让作者如同大梦初醒，才意识到自己是个有祖国的人，祖国在危难中。‎ ‎[评析]“没有想过为祖国作贡献”“才意识到自己是个有祖国的人”等表述与原文所表达的意思相距甚远。‎ 此外还有答“对祖国未来的充满期望”等语的，实属“想当然”。‎ 二是学生思维层次不够，对相关概念把握不准。‎ ‎[示例2]画线句写了作者是选择继续留学，还是选择归乡的挣扎心理，为下文表明热爱祖国的情感作铺垫。‎ ‎[评析]“爱祖国”和“思念家乡”是两个概念。‎ 此外“忧国忧民”“报效祖国”等表述也都不够准确。‎ 三是答题习惯不好，答题点不落实，或只是堆砌术语，过于简单。‎ ‎[示例3]作者在现实与虚幻、祖国与异域间挣扎，起铺垫作用。‎ ‎[评析]此答案虽可以给分，但题目问的是“状写了作者怎样的心境”，落脚点应在“心境”上；更有甚者只答“作者在挣扎”，这样就产生歧义了。另外光说铺垫作用也有贴标签之嫌，应写明对什么内容起铺垫作用。‎ 同理，如果只干巴巴地写“引起下文”“过渡”之类也不应视作合格的答案。‎ 四是不严格按照问题的指向区间作答，白费气力。‎ ‎[示例4]‎ 承上启下，画线部分写出了作者对祖国的思念，想要报效国家。他本是怀着苦行者的精神到德国念书的，可哥廷根这个城市是花城，也有与家乡一样的海棠花，这让作者不能静下心，时不时会想起祖国和故乡，他就这样思念了六年。‎ ‎[评析]“哥廷根是花城”的表述出现在下一段，不是画线部分内容。‎ 五是有少部分学生只纠结于问题的一方面作答，忽略了另一方面，实在可惜。‎ 最后需要特别提出的是学生答题中错别字与病句现象非常严重，触目惊心，绝非一时笔误造成的，望能引起教师们的重视。‎ ‎[撰稿：北师大二附中 陈立今]‎ ‎19.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于200字）（10分）‎ ‎【评分细则】‎ ‎1.句意把握：3分 ‎⑴3分：句意把握准确到位。能准确理解“时空距离与心理（情感）距离的反差”。‎ ‎⑵2分：句意把握基本准确。对“反差”的理解不够准确。‎ ‎⑶1分：简单替换原句；偏离句意。‎ ‎⑷0分：句意把握错误；不是作者对距离的体验。‎ ‎2.阐发感受：4分 ‎⑴4分：能具体结合成长记忆或文学作品，明确阐发自己对距离体验的感受。‎ ‎⑵3分：能具体结合成长记忆或文学作品，但阐发不够到位；结合成长记忆或文学作品不具体，但阐发到位。‎ ‎⑶2分：只叙述成长记忆或介绍文学作品，不谈感受；只谈感受，不结合成长记忆或文学作品；两者都有，但都泛泛而谈；材料不典型。‎ ‎⑷1分：所写内容基本与距离体验的感受无关。‎ ‎⑸0分：答非所问；没有围绕话题“时空距离与心理（情感）距离的反差”来谈。‎ ‎3.语言表达：3分 ‎⑴3分：语言流畅，表达清晰、有条理。‎ ‎⑵2分：语言基本通顺，表达较清晰。‎ ‎⑶1分：语言不通顺，表达不清晰。‎ ‎⑷0分：有较多语病，表达混乱。‎ ‎4.字数不足，酌情扣分 每缺25字（一行）扣1分，扣满2分为止。‎ ‎【试题解析】‎ 这是一道阅读延伸题。本题共两项任务。第一项任务指向文本之内，要求读者理解作者对于“距离”的体验。第二项任务指向课外，要求读者就距离体验表达自己的感受。前者是基础，是前提，只有理解了作者对距离的体验，读者才能产生心理的共鸣，才能从自己的知识和生活中找到相比附的事件，进而获得人生的领悟，思想的发展。这种人生的领悟和思想认识的发展，正是命题者要求读者阐发的对距离体验的感受。这样一来，答题的思路就很清楚了：理解作者的体验是基本前提，表达自己的感受是最终呈现，而领悟的程度则是答题关键。‎ 当然读者的知识积累和生活经验也是不可或缺的。如果没有直接经验类的生活积累，“结合成长记忆谈”就是一句空话；如果没有间接经验类的知识积累，“结合文学作品谈”也是一句空话；如果有了“积累”，却不会依据题目要求进行有机“整合”‎ ‎，而只会东拼西凑，也会减分。其实，“感受鉴赏”“思考领悟”“应用拓展”“发现创新”在本题的解题和答案呈现过程中都或多或少，或直接或间接地体现出来了。另外，从新课程所要求培养的三种主要能力来看，审美能力的考查是本题的重点。本题所挖掘的题点——距离，本身也是一个心理学概念和文艺美学概念，而答题也是从审美体验和审美感受的两个角度进行考察的。从这个意义上讲，这道题是贯穿了新课程的精神的。‎ 从题目要求来分析，第一项任务要求用概括性语言回答，答案强调的是“时空距离与心理（情感）距离的反差”。答题时需要抓住两点：一是维度的转化，即由时空的二维维度转化成心理（情感）的第三维度。二是反差关系。按一般认识，空间距离远了，时间久了，心理或情感的距离也远了，但画线句子强调的则相反，即，空间距离远了，时间越久，心理或情感的距离反而近了。第二项任务承接第一项任务而来，强调三点：一是思维的转化，即由季羡林的距离体验，引发自己曾经的距离体验，或者现场触发出来的即时的距离体验。二是由体验到感受的转化。第二项任务除了要把对距离的体验表达出来外，同时对这一体验的感受也要谈出来。三是结合点的变化。第一项任务要求结合文本谈作者对距离的体验，第二项任务则是要求结合考生自己的成长经历谈对距离体验的感受，或者结合所读过的文学作品谈。‎ 从与《考试说明》的对应关系看，这道题主要对应“现代文阅读”中的第11条要求，即“基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟与阐释”。第一项任务落实的是“阅读后的思考与领悟”的考查要求，第二项任务落实的是“阅读后的拓展与阐释”的考查要求。‎ ‎【标杆示例】‎ ‎[示例1] 10分 这句话说明，遥远的距离，无限的时间都无法阻止心灵上的回归。空间的距离，时间的长短，不过是一个符号。这无法影响作者对祖国的思念，代表故乡的海棠，反而把作者的心与祖国更紧密地系在了一起。就如同古代浪子们把对家乡亲人的思念寄寓于明月一般。“海上升明月，天涯共此时”，“举头望明月，低头思故乡”，相距千里，几十年来未回故乡，但只要看到那不变的一轮明月，再遥远的距离也会被那颗思乡思人的心瞬间跨越。是的，我们不应被物理的距离所吓倒，就如海棠之于作者，明月之于古人，只要我们找到了情感的寄托，距离将不再是阻隔。‎ ‎[评析]‎ 句意理解准确到位，句意表述完整。选取特定角度（寄情于月），结合文学作品谈感受，选例恰当，阐述严密。语言表述富有层次。‎ ‎[示例2] 10分 作者写“离开祖国和故乡的时间愈远，感到它们离我愈近”，表达的体验是：时间和距离的拉长非但不能冲淡对祖国、对故乡的思念，反而会因其长久的发酵而如醇酒般愈加浓烈。从许多文学作品中也不难看出这样的情感。远在英国的老舍，短短千余字的一篇《想北平》，似乎字字含情，字字含泪，使人每每读来不禁潸然。祖籍内蒙却随家人迁至台湾的作家席慕容，也每每在诗中描绘她那“夜夜不能回的塞外故乡”。正是时间和空间的距离丈量了老舍和席慕容，以及千千万万异乡游子的思乡之情，也正是这一距离体现出了他们心中与家乡愈发亲近的、扯不断的情。‎ ‎[评析]‎ 句意把握准确到位，句意表述有新意。所结合的文学作品，恰当具体，明确地阐发了对距离的体验。语言流畅，表达清晰、有条理。‎ ‎[示例3] 9分 这句话传递了作者对“距离”的体悟，那便是分别的越长越久，记忆便越深刻，再次相遇的感触也会越多。对此我深有体会。幼时我是在远在东北的奶奶身边长大的。我们很近，我从未在乎过她那些温柔的话语，甚至有些厌烦她粗糙的手掌划过我细嫩的皮肤。然而来到北京上学之后，我几乎没有回过老家，距离远了，分别长了，思念在我的心中萌长。奶奶的面容时常在我的梦中浮现，仿佛这一次我才能真正看清她的每一条皱纹。人常说，距离产生美感。我想，也只有长远的分别，才能让我们体会到：情感是那么近，感触是那么多！让我们更懂得珍惜吧！‎ ‎[评析]‎ 句意把握基本准确。能恰当具体地结合成长记忆，明确阐发自己对距离体验的感受。语言流畅，表达清晰而有条理。‎ ‎[示例4] 9分 这一句传达了即使身在千里外，只要有心牵连，便不再咫尺天涯的体验，只要远方在我们的心中，那么它就不遥远。因为我们的心早已在远方，感受着远方的瞬息万变，就如同我们思念某人某物，像某位哲人说过的“已逝去的人长存于生者心中”一般。我的老师在两年前逝去，然而此时此刻他就在我身边！即使我们之间的距离如此遥远，但我依然可以感受他的温热，他的笑容，可以看到他的面孔渐渐明晰。距离，可以遥远；时间，可以久长，可是那些感情，那些信念早已在我的心中长存。再远再长又何妨！你在我心里，我便在你身旁。‎ ‎[评析]‎ 句意把握基本准确。能具体结合成长经历明确阐发对距离体验的感受。语言流畅，富有表现力。‎ ‎[示例5] 8分 作者这两句话想表明，虽然自己与祖国的空间距离远了，但精神距离却更近了，对祖国的思念之情更加深刻。这是作者身处异域后对距离的体验，由此引发了我的共鸣。一个暑假曾到莫斯科夏令营，语言不通，肤色不同。待到半个月后便对当地食物开始反胃，对于来来往往的人感到陌生与怪异。身处异国，便更加深刻地回想起祖国食物之博大精深，回想城市里相同肤色相同语言的归宿感。从前总觉祖国人多，拥挤。如今到了异域，却开始心心念念祖国的好，念那些从前认为理所当然不屑一顾的小事。空间远了，心却更近，我充分体验到了作者对于距离的感受。‎ ‎[评析]‎ 句意解说准确到位。联系自己的成长经历恰当，但感受略简单。语言基本通顺，表达较清晰。‎ ‎[示例6] 7分 ‎“我离开他们的时间愈远，它们却离我越近”，作者与祖国的距离远了，但心的距离近了，就是这样的远近对比，使作者更加想念自己的祖国。有人说只有距离才能让人们懂得事物的珍贵，距离产生美。我没有作者那么深刻的阅历，但也有过距离让人心生怀念的感觉。记得初一的军训，从未离开妈妈的我要离开7天去军训，到了地点三天之后，才想起了妈妈的重要性。以前，每天跟着妈妈左右转，不会知道还有这样一种感觉，相反有时还会对妈妈抱怨，甚至生气。那一次，我和妈妈的距离远了，但心近了，懂得妈妈的不易与艰辛。‎ ‎[评析]‎ 句意把握基本准确。能具体结合自己的经历谈感受，但阐发不够到位。语言基本通顺，表达较清晰。‎ ‎[示例7] 6分 作者认为时间不代表距离，不管时间经过多少，只要有心，距离只会越来越小。从我小时候开始，就是和奶奶一起住，爸爸妈妈繁忙的工作使他们没有更多的时间照顾我，于是这十分自然地成了奶奶的责任。我记忆中，奶奶会在睡前抚着我的头唱歌，那几首老歌的旋律一直在我耳边回响；奶奶会拉着我的手上公园，但是看似温柔的奶奶其实也“凶悍“着呢！只要我受欺负了，奶奶第一个冲上去保护我。而这些事仿佛还在昨天，随着我的长大，这些记忆越来越清晰。奶奶走了很多年了，我却觉得她一直在我身边陪伴我每一个春夏秋冬。‎ ‎[评析]‎ 句意理解基本准确。只叙述自己的成长经历。语言基本通顺。‎ ‎[示例8] 5分 作者心中虽然他本人距祖国虽有万里之遥，但在他内心中，时时想着自己的国家，就如同近在眼前。虽然离开它的时间虽远，但内心中充满了对祖国的怀念，所以它却离我很近。我曾读过一本关于旅行者的书，书中曾写道：当我从包中拿出这面五星红旗，让它随风飘扬，我就觉得我站的这片土地就是我的国家，这异国的风景就如同我们祖国的风景……这位行者也同作者一样，虽然与祖国相距万里，但只要心中有国家，祖国就如同在你的身边一样一直伴随着你。‎ ‎[评析]‎ 句意把握方面简单替换原句。联系阐发只介绍文学作品。语言基本通顺。‎ ‎[示例9] 4分 这句话中说到故乡虽然远在天边，但现在却近在眼前，这是因为从起初独自一人在国外读书感到的孤独，到现在看到了海棠花，亲切的感受一下涌上心头，感觉祖国就在自己的身边。文中又继续说到现在“离开祖国时间愈远，它们却离我愈近”，这是因为离开祖国的时间长了，对祖国的感情就越深，然而海棠花也在自己身边，更加地亲切。正如像我小的时候一步也离不开妈妈，她到哪儿我就跟到哪，她每次出差是我最接受不了的事情，但每次妈妈出差都会送我一个漂亮的小头花，拿着它，我就感觉妈妈在我身边，时刻都能感受到她给我的温暖。‎ ‎[评析]‎ 句意把握偏离题目要求。所写内容与距离体验的感受关联少，阐发也不到位。语言基本通顺。‎ ‎[示例10] 3分 一个长却又短的距离体验，虽然距离相隔甚远，却又心连心，实现心中的无距离，以心里担心祖国的安危，来填补实际的长远距离。小时记得读过《三国演义》，而喜爱刘皇叔率领的“复汉同盟”，武将善战，谋士精明，读完了书，觉得自己应该就是与刘备相似之人而“招兵买马”，打闹四方，当时觉得自己就是刘备，这就要统一小学了！却被老师叫走，被家长领回，又被痛打一圈。但当时我心想，我是刘备，大丈夫能曲（屈）能伸，一定有时候能实现自己小学的统一！这时候无论年代有多远，我和刘备是很近的。‎ ‎[评析]‎ 句意解说不明。联系成长记忆不当。语言表达不清晰。‎ ‎[示例11] 2分 我认为作者的体验是：虽然故乡与祖国远在天边，但是他的心中距离祖国的距离却很近很近。我小时候，爸爸常出差，总觉得爸爸离我很远，但每当开学时，看到爸爸早就为我准备好的文具与书本，就觉得父亲其实就在身边，他关注着我，记挂着我。所以不要让“距离”成为心灵的“距离”。‎ ‎[评析]‎ 句意理解简单替换原句。泛泛而谈，材料不典型。字数不够。‎ ‎[示例12] 1分 有些事物看似遥不可及，其实离我们很近，文中作者虽然身在异国他乡，却心系祖国，所以祖国一直在作者心中，伴随着作者。‎ ‎[评析]‎ 只完成第一项任务，且简单替换原句。字数不够。‎ ‎【优秀实例】‎ ‎[实例1]‎ 作者认为，“距离”让我们的身体远了，心灵却近了。时间越长，距离越远，就愈加思念。没有李白和董大如曛白日下的送别，就没有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的祝福；没有诸葛亮的“五月渡泸，深入不毛”，就没有永垂青史的《出师表》；没有有情人的相隔，就没有“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”的概叹。正是有了这微妙的距离，才让人们意识到人世之间情感的重要与珍贵，友情，君臣之情，爱情，将我们心心念念的东西带到我们眼前，龙应台所著《亲爱的安德烈》不也是如此吗？三年未见，儿子却近在眼前。时间越远，距离越近，感情越真，越浓。‎ ‎[评析]‎ 考生领悟出了作者在时空距离与心理距离之间的反差，接着用“李董别”“君臣别”“情人别”，阐述造成这种反差的情感因素，即友情、君臣之情、爱情，最后用龙应台的作品中的“亲人别”，回扣“人远情更切”的主题，以自己的感受做结。答案文本结构清晰，论证严密。‎ ‎[实例2]‎ 这句话指“我”远离故乡和祖国的时间越长，对它们的思念越甚，归来的心情越迫切，则越感到亲近。可见作者对于“距离”的体验不在于客观时空，而在于人与家园精神层面的挂念与依恋。至远者并非天涯，至近者存在于人心当中，真正的远近取决于人心灵的距离。如《红楼梦》中贾宝玉对惨死的晴雯的思念，跨越了“茜纱窗下”与“黄土垅中”的距离，虽然横亘生死，但却撕扯不破，这距离不是生与死、主与仆、地上与地下的隔绝，而是撕扇补裘的挥之不去的记忆、祭扫芙蓉的对花悲歌的难舍，可能看似遥远，却又亲密无间。可见真正的距离不在路途，而在灵魂。‎ ‎[评析]‎ 这位考生能将作者对于距离的体验抽象上升到哲理的层面，从主客观的角度来谈，表现出了较好的提炼概括能力。在谈感受的过程中，结合《红楼梦》中贾宝玉与晴雯的情感故事，深入揭示故事中的精神质素，表现出了较高的思辨水平。‎ ‎[实例3]‎ ‎“距离”‎ 不因时空阻隔而漫长，却因心灵交融而贴近。读章诒和的《伶人往事》，尽管书中所写是数十年前的梨园风华，我仍将自己化作一个坐在昔日舞台下静静聆听的观众，以富于美的眼、感触真善的心，拉近与那往事的距离。隔着时空，我触摸到了梅尚程荀对艺术表现力至诚的追求，体悟到名伶们台上台下的侠肝义胆，豪气干云；我仿佛看到粉墨登场之美依旧融合于当今的世事人情，昔日的身影依旧激励着我们。我怀着对真与美的追求打开这本书，感觉不到时空距离，只有书中的世事人情在近处激荡着心灵。‎ ‎[评析]‎ 该考生准确地领悟到了作者对于距离的体验，并用凝练的语言鲜明地表达出来。考生举章诒和《伶人往事》的例子，不单谈文学作品，而是将自己交付进去，在体验感受中阐述自己对距离体验的认识，这也是一种很不错的表达样式。‎ ‎[实例4]‎ 在作者的体验中，距离是相对的。身居异地，使作者与祖国在时间与空间的距离上变大了。然而正是因为这彼此间的距离之远，才使作者对祖国的思恋与想望愈发浓烈而动人，进而使作者的心离祖国更近了，距离也因之缩短了。在曹禺的话剧《北京人》中，曾文清离家而走，去外面谋求他的“事业”。一直在暗中爱恋着他的素芳却因他的离走而愈发感觉到这距离上的“远”加深了她对他的理解和感情，缩短了这距离。她每日照顾着他的家，爱着他所爱的和不爱的，内心生出了一种快乐，强烈地感知到了他的存在。这种距离是远的，也是近的。远在时空里，近在人的心中。‎ ‎[评析]‎ 该考生从文本中领悟到了时空距离与心理距离的相对性，即二者构成的反差，在阐述时以《北京人》中素芳对远离他的曾文清的距离体验和感受为例，来间接表达自己对距离体验的感受，即“距离远在时空里，近在人的心中”，有理有据。‎ ‎[实例5]‎ 这句话传达的作者关于“距离”的体验是：由于人的主观感受，人所体验到的距离与实际的时空距离有极大的反差。例如张爱玲在散文中提到，人上了年纪，小时候的记忆反而日益清晰，就像住在顶楼的人对于楼下的喧闹反而听得更清楚。这便是心的距离，童年本离得很远，但因为老人的怀念反觉得近了。又如顾城在诗中写：“你一会儿看云，一会儿看我。你看我时很远，看云时很近。”这也是由于心灵的不同感受而使距离产生了分别。由此可见，有时人感觉的距离与实际距离大不相同，心远则远隔沧海，心近则近在咫尺，这远和近，实际上是心灵的距离。‎ ‎[评析]‎ 这位考生对作者关于距离的体验阐述清楚，一语中的。结合张爱玲的散文，谈“返老还童”的距离感，结合顾城的名诗，谈“境由心造”的距离感，恰当具体。但该考生没有停留在间接经验介绍的层面，而是在此基础上提炼成自己的认识，即“心远则远隔沧海，心近则近在咫尺”，以此表达自己对距离体验的感受，这是有些考生达不到，或者没有意识到的。‎ ‎[实例6]‎ 作者于这句话中传达出时间与空间造成的身体距离越远，心灵中的思念之情却使“我”与祖国的精神上的距离越近的体验。我同样有过这种距离的体验，不过是在书中，品读过海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，初读，只是对一个失明人的同情，再细细欣赏后，于她的文字间，我感悟到她对光明的期盼，对生命的不屈。无论时代或是地理位置，我都无缘与她面对面交谈，但捧着这本书，我走近了她的心，窥探到她心灵深处的那份乐观与顽强。我似乎也在她心底轻语，“看到了吗？我帮你看到的世界”。我想：这种超越时空的心灵碰撞，与作者的体验相同吧。‎ ‎[评析]‎ 考生牢牢把住超越时空的精神相通、心灵相吸来谈感受，并将二者的反差融入感受之中，可以说对题意的理解是准确到位的，顺着第一项任务向外的延伸拓展也是有根的。‎ ‎[实例7]‎ 故乡祖国虽远在天边，但看到故乡熟悉的景物海棠花仿佛祖国就在面前。离开故乡越久，对故乡的思念越深。作者认为与祖国距离虽远，但情感上的距离却会随时间推移而愈近。我同意作者的观点，曾经读过这样一个句子：“长大后，思念是一湾海峡，我在这头，祖国在那头。”时光流逝，也许作者已远离故土生活多年，但思念祖国的情感仍会愈发深厚，只因她流淌在血液中，只因作者的根深深扎在海峡那头的大陆上。距离不是障碍，身越远，情越浓。我想无论在世界哪个角落，我仍会心系祖国，祖国在我心中，她不曾遥远。‎ ‎[评析]‎ 考生真正理解了《海棠花》，因为他（她）清楚地认识到了作者因海棠花起了故园情；考生谈感受的结合点找得也对，诗作者因隔着的台湾海峡起了故园情；考生联系自己表达心系故园的情意，顺理成章。而这一切，又都是围绕“距离体验”来阐述的，切合题目要求。‎ ‎[实例8]‎ 作者与祖国相隔万里，不处在同一个时空，然而他却感到自己心理上同祖国近在咫尺、近在眼前。只因心中饱含着一份深情、一份眷念、一份沉甸甸的使命和责任感，那么即使久别，即使遥远，灵魂也会贴得越发紧密。在阅读南非前总统曼德拉的自传时我也深深体悟到了这一点。当他身陷囹圄、饱受白人欺压凌辱的时候，他被困于那远离祖国的小岛上，内心也是充满了痛苦和仇恨。然而时间久了，他的心与祖国和人民却越来越近，以致于他出狱时毅然放弃报复白人，而是致力于南非的和平和安定。我感到，距离遥远，心可以凝聚，化为一种伟大的力量。‎ ‎[评析]‎ 这篇小文，对句意的理解准确到位。举南非总统曼德拉的例子解说距离体验中的反差现象，由此延伸出自己对距离体验的一种新认识——“距离遥远，心可以凝聚，化为一种伟大的力量”，而且这种新认识，没有脱离文本的意蕴，“不逾规”，确实难能可贵。‎ ‎[实例9]‎ 这句话话委婉而饱含深情地写出作者虽然在空间距离上与故乡、祖国十分遥远，但对之眷念之情却因此愈发深厚，心灵上与自己故乡亲近无比，难以割舍。这种心情是对家的眷念，是最自然的流露。记得曾外出游玩需在外地住上几十天。游玩十分尽兴，食物也十分可口，但时间一长便也会思念自己温馨的家。吃着当地著名的小吃却也思念糖葫芦的香甜，喝着当地独特的清茶却也同样渴望母亲为全家泡的普通花茶的清润滋味。我想，离家数十天的我便对家产生眷念，由此更能体会那些身处他乡异国的人们如何在异地牵挂故乡与亲人了。‎ ‎[评析]‎ 该考生领悟出了作者体验到的“距离感”，并以自己的成长经历，真切细腻地传达出这距离感受背后的情感动因。最后该考生由这种亲身体验转而去认识类似的社会现象，提高了自己的认识水平。‎ ‎[实例10]‎ 故乡和祖国虽遥远，但却近在眼前。时间愈远实则很近。这说明作者认为空间与时间的距离无法阻断内心情感的交流。只要内心有爱，祖国就在身边。从我记事起，爸爸就一直在国外工作，由于工作原因他很少有时间回家，但是即便是南北半球的遥远距离，我却始终觉得爸爸每天都在陪伴着我，关注着我的成长。带着爸爸送给我的手表，我每分每秒都能感受到爸爸亲切的问候和温暖的关怀。时间和空间的距离无法阻断我们父女之间的深情，无法阻断血脉亲情。相反这更能让我学会珍惜，懂得爱。我要感谢这“距离”，它让我成长，让我学会爱。‎ ‎[评析]‎ 该考生从文本中领会到了时空距离与心灵距离的反差，并阐述出造成这种反差的原因——祖国情。在举例阐释时，考生从戴手表这一细节，描写自己对距离的体验，并揭示出这种“反差性”体验的原因——父女情，例示恰当。最后该考生跳出对这种体验的描述，从获取成长经验的角度，表达对距离体验的感受，又上升了一个层次。‎ ‎[实例11]‎ 有时，地理上的距离越遥远，而心灵的距离却更近了，分别的时间越久，彼此间便更加怀念。我来自浙南沿海，离乡在外已有八年了。生活在那边时，对家乡没有概念，对乡愁的理解也仅是一张邮票、一张船票，而当我离开她时，当我发现那熟悉的方言不再出现，河里的桨声已经被一声汽笛落在远方时，我这才发现，原来我的心一直寄托在那里，从杭州来到北京，距离越来越远，但我离她却越来越近，我会在生活中寻找她的身影，情不自禁地说几句方言，原来那所谓的距离便不再遥远。‎ ‎[评析]‎ 该考生将作者的距离体验与自身离别家乡的经历联系起来，表达自己离乡的距离反差感，即身已远，情更浓。考生将感受点落在语言环境的陌生（方言不再）、生活环境的陌生（桨声不再）上，既写了“失去”，又写了“寻找”，还有认识上的发展，真切感人。‎ ‎[撰稿：崇文教育研修学院 朱传世 等]‎ 第六大题 ‎（写作20）‎ 六、本大题共1小题，共60分。‎ ‎20.作文（60分）‎ 请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。‎ ‎【试题解析】‎ 头一眼看到今年的北京高考作文题，我也未能免俗，首先想到的是总理温家宝的那首诗，还有他在北大写的那张字。用年轻人的话说，觉得怎么这么“二”？很快就接到北大学生的短信：“今年高考题目证明，北京的中心在北大。”给同行看，不明所以。经解释，才恍然大悟，“噢，原来如此！”‎ 可是静下心来，我却不敢这么贸然下此断语了。“果真如此么？”这一问，就引发了更深的思考。‎ 是啊。我们是在高考，在举行一次有特殊意义的万众瞩目的国家级人才选拔考试。像前面这么来理解这个题目，是我太过简单——太“二”了。‎ 先说特殊意义。今年是北京进入课改之后的首次高考，也因此而受到万众瞩目。课改的核心，是强调学生的个性化学习和个性发展，那么，以此为准绳来评价考查学生写作能力的作文题，就要看看这道题是不是能满足学生个性化写作的需求。能，就是好题；否则另当别论。我个人以为，今年的题目，是符合这个准则的。‎ ‎“仰望星空与脚踏实地”，由两个部分组成，“仰望星空”“脚踏实地”，这给学生提供了比较广阔的写作空间。“仰望星空”，作为一个比喻，可以是对理想的向往与怀想，学生心目中一切美好的东西，都可以进入这个“星空”，任由学生尽情地仰望、想往；脚踏实地亦然。按照过去正题反做之法，还可以逆向思维，对一切不切实际的幻想及只低头走路、不辨方向的人生给以批判。此外，“仰望星空”时的联想可以涉及几乎所有的社会人生问题，而这一切都能够落实到“脚踏实地”上来。写法上，可以议论，可以抒情，可以记叙，或兼而有之。学生的所擅，不管是以感性见长，还是以理性见长，都可以尽情发挥。总之，这个作文题，在写作题材、体裁、写作手法几个方面，给学生留下了极为宽泛的馀地，天高海阔，任凭飞跃。学生的写作才华，可以尽情展示矣。‎ 诚然，与中学课堂教学中的作文题目不同，作为选拔性考试，高考作文题还要有一定区分度，体现为限制性要求。这道作文题，在限制性上做到了“适度”。在所写题材、主题的性质上作了限定，画了一个圈子。学生只能在这个圈子内选择自己可写的内容，选择适合自己的写法。这样，就体现了对考生思维清晰度的考查。‎ 总而言之，“开放”与“限制”这一对矛盾的命题需求，在这道题目中，处理得极为妥帖。‎ 多年来，北京的高考作文题，都把“让考生有话可说”作为一个追求目标，这对中学语文写作教学在健康的轨道上进行是有益的。前几年的题目，从“说‘安’”到“北京的符号”，从“细雨湿衣”到“广口杯”，再到“隐形的翅膀”，走的都是这条路，但是毕竟还在审题上、写作的扣题上对考生有所要求，绕了一点弯子。今年的题目，不再绕弯子，这可以让高中的老师和同学们长长地松一口气：该干什么干什么！一心一意地在提高学生语文素养上下功夫，课改该怎么做怎么做，再没必要担心高考与课改的断线了。为使北京课改这艘大船平稳靠岸，我们似乎看到了命题者的谨慎与周密，不能不赞佩不已——‎ 高考，从来就不是一场简单的考试，任何简单化的思维和做法都是危险的。‎ 还是回到这个题目本身。说它受到总理题词的启发，也未尝不可。但是如果因为这就把学习领导讲话题词作为高考备考的重要元素，我看就有点过分了。引导学生关注社会生活是可以的，也是应该的，但是如果以此等同甚至取代语文教学本身，那就大错特错。语文外行，说三到四，甚至借高考酒杯，浇自己块垒，发一己之见，书一己私情，本无可厚非；若作为语文业内之人，还说些不着边际的，那就太“二”了，原本不该至于此也。‎ ‎[撰稿：顺义教研考试中心 刘德水]‎ ‎【卷面情况】‎ ㈠ ‎2010北京高考问题作文主要表现在以下几个方面：‎ 第一，二者割裂，丢了一方。‎ 作文命题是“仰望星空与脚踏实地”，写作这样一个关系型作文，其审题立意的基本思维流程是：‎ ㈠“星空”是什么 ‎1.“星空”是具象的，看得见的，物质的，星汉灿烂的。‎ ‎2.“星空”是抽象的，看不见的，具有象征意味。如“目标”“境界”“志向”“未来”，“理想”“梦想”“希望”，“国家”“民族”“世界”。‎ ‎3.类比：可把贤哲、凡人比作“星空”中闪烁的星星 ，也可以赋予“历史”“文化”“艺术”“科学”以星空的意味，如历史的星空。‎ ㈡“星空”有什么特点和作用 特点：高远、浩瀚、美丽、深邃、未知、神秘、朦胧、飘渺等。‎ 作用：给人温暖，光明，驱逐黑暗，照亮前行的路；指引（吸引）“我”或“他者”（追寻，探索，发现，提升，超越，获得自由，获得美感）；诱惑“我”或“他者”走向反面。‎ ㈢“我”或“他者”之于“星空”的态度 既可以褒扬，也可以否定、怀疑。‎ ㈣“脚踏实地”的含义？‎ 做事踏实认真，一步一个脚印的，专心致志的，重视基础的，日积月累的。‎ ㈤关于“与”‎ 要求二者都要关涉，但是并不等于平分秋色，在成文的过程中要有比较，有关联，不管是显性的还是隐性的都可视作符合题意。‎ 然而，在阅卷的过程中，我们发现很多考生思维不够缜密，顾此失彼，仅写其中一个方面，而有的同学虽然关照二者，但在行文过程中，二者关系疏离甚至完全割裂。‎ 拓展举例：‎ 阅读下面文字，根据要求作文。‎ 花对果说：“我比你漂亮。”果回答：“你说得不错，我的确没有你漂亮，可我知道，任何一个果都曾经是花，而并非所有的花都能成为果。”‎ 请就以上材料，展开联想，自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体自选（除诗歌外），不少于800字。‎ 立意角度：㈠花 ‎⑴花有什么特点：漂亮、浮华、青春、张扬……‎ ‎⑵否定花:只开花，不结果，华而不实。只有美丽的绽放，没有果实的成熟，虚度此生。‎ ‎⑶肯定花:未结果的花也漂亮。花开已很美 立意角度：㈡果 ‎⑴果有什么特点：丰富、朴实、厚重、甜美……‎ ‎⑵结“果”要经历怎样的生命过程：经历风雨、磨难、谦逊、践行、洗尽铅华……‎ ‎⑶立意：春华秋实，是一个完美的过程。只求一时虚荣（繁花似锦），会因此断送自己的一生。华而不实便失去了人生的意义。贪恋一时的繁华，会失去成熟的机会。‎ 立意角度：㈢花与果 苦花心,甜果实 。‎ 一个完美的生命历程，既有繁华似锦的美丽绽放,又有果实充盈饱满的成熟。‎ 经历完美的生命历程，享受充实完美的人生。‎ ‎“关系型”作文写作指导：‎ ‎①要把握“二者”，不要“写丢了一个”。‎ ‎②要有重点，不要“平分秋色”。‎ ‎③要联系“另一个”来写“这一个”，不要把“另一个”当点缀。‎ ‎④要把文章的主体内容放在二者之间的内在关系上，善于挖掘二者之间的辩证关系。‎ 第二，感性有余，思辨不足。‎ ‎《普通高中语文课程标准》（实验）有关“表达与交流”的内容有如下表述：‎ ‎1.能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。‎ ‎2.书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。‎ 由此可见，“表达真情实感，培育科学理性精神”，“发展形象思维和逻辑思维”原本是相辅相成的一个硬币的两个方面，绝不是“非此即彼”的对立关系。这正如爱因斯坦所说的：艺术和科学，是一座高山的两面，两者在顶峰会合。因此，语文教学尤其是作文教学既要重视形象思维能力的培养，又要注重逻辑思维能力的养成，两者不可偏废。‎ ‎“点点月光，梧桐细雨。我看到西窗红烛下梅腮暗香的易安。手托香腮“吹箫人去玉楼空，肠断与谁倚？”的丝丝情愁。有的是“莫辞醉，此花不与群花比”的独立人格。和的是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀伤曲调。她的情如蝶舞恋花，没有孤寂，只有传奇。伫立在这片伤感的土地上，倔强的仰望星空，不曾离去。”‎ 这段文字初看上去，写得感性诗意，有文学意味，最后一句话也貌似切题，但二者有着怎样的具体表现，关系如何？诸如此类的叙述、分析、评价，也就是文章最有价值的理性思辨的东西却不见了，岂不令人惋惜。‎ 有研究表明，创造性思维具有积极的求异性、系统的整体性和动态的灵活性的特征。因此，在作文教学中，教师应勇于打破陈旧的作文模式，着眼于构建学生多向思维的灵活结构，鼓励学生多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。作为教师，应想方设法从形象思维、形式逻辑思维、辩证逻辑思维、批判性思维、灵感直觉思维等方面培养学生良好的思维品质，从立意的新奇、材料的新颖、结构的精巧、语言的鲜活等方面锤炼学生思维品质的鲜明个性。‎ 第三，穿靴戴帽，乱贴标签。‎ 题目中的“星空”是什么，有什么特点和作用？“我”或“他者”之于“星空”的态度是什么？这几个思维层次，在写作论述类文章时要有清晰的呈现。“脚踏实地”的含义是什么，有着怎样的具体表现？这也是应该在行文的过程要重点解释清楚的。而实际的情况却是，仅有“仰望星空”与“脚踏实地”的字样而无具体可感的内涵。请看下面两段文字：‎ 牛顿的脚踏实地带领他到达梦想的银河；白居易的脚踏实地开放了桃花，带他翱翔于灿烂的星空；毛泽东的脚踏实地换来一个民族在星空下的权力。‎ 仰望星空与脚踏实地，才有了苏武牧羊，那一年年的付出创下报国的感人故事。仰望星空与脚踏实地，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的爱国为后人传诵。仰望星空与脚踏实地，才有了爱迪生千次实验发明灯泡，成为伟大的科学家。‎ 文段一，意在强调“脚踏实地”的意义，然而其具体表现是什么，其与“仰望星空”有着怎样的关系？这些才是考生需要重点分析的。文段二，意在强调“仰望星空与脚踏实地”的意义，这种思维指向并不是完全错误，问题的关键是缺少了概念的阐释，关系的评述，单有如标签的字样，其实是不符合题意的。‎ 第四，以叙代议，分析乏力。‎ 贝多芬这个享誉世界的音乐家，他是个音乐家，可是他却聋了，一个聋子怎么做音乐呢？可是，他没有放弃创作，他曾仰望星空大喊：“我要做音乐”，所有人被震撼了。在他聋了的这段时间里，他开始慢慢适应没有声音的世界，他让人更好的了解自己内心世界的音乐，没有人打扰，只有自己，这似乎又成为了他的有利条件。为了他的音乐梦他付出了太多太多的。最终，成为了一位著名的音乐家，脚踏实地的实现了自己的梦想。‎ ‎“铁人”王进喜感动了多少世人的心。他有无数个仰望星空的机会，却用自己的意志和耐力为中国开发了大庆油田。他是一步一个脚印走出来的，油田是一点一点地开发出来的。他脚踏实地为祖国做了伟大的贡献！“杂交水稻之父”袁隆平，用自己一生的热血来研究中国的粮食。他精心研究，舍弃多少“仰望星空”的日子，用自己的知识钻研自己的研究。他不急不躁不气馁，用脚踏实地的耐力为国人带来无饥饱之忧。‎ 以上两段文字，除去有贴标签的问题外，最大的问题在于叙事过繁，且是偏离题意的。分析说理，尤其是针对二者关系的分析说理几乎没有。‎ 大家知道，作文教学，就是培养提高学生运用民族语言表达自己思想情感的能力，其中思想的形成就是运用民族传统的道德、价值来观照人、事、物的过程，其中情感的升发就是从人、事、物之中参悟出了民族传统的道德、价值，或者是触发了带有民族思维特性的对自然、社会的感悟思考。作文训练，就是民族性思想、道德、心理、思维在学生心灵中得以巩固、深化、升华的过程。‎ 第五，材料陈旧，“故人”再来 年年岁岁花相似，岁岁年年料相同。要论中国，则让屈原、司马迁、陶渊明、李白、苏轼、刘翔、汶川大地震中的人们上场；若言西洋，就派牛顿、爱迪生、居里夫人、贝多芬、海伦·凯勒挂阵。如果年年如此，狂轰滥炸，我敢说，评阅者不是脑残就是心伤。材料的陈旧与单一，反映出学生积累的贫乏，文化素养的浅薄，那么，为之奈何呢？也许北宋大文学家欧阳修的话给考生一些启示，“文章之道，惟勤读而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。”（《2009阅卷纵横》第90页）‎ 以上文段所列举的人物，在2010年的考场上悉数登场，一个都不能少。不过在中国方阵中又添了几个新面孔，他们是勾践、项羽、诸葛亮、仲永、李时珍、姚明。‎ 另外，诸如思想浅陋，视域狭窄，情感淡薄，语言粗鄙等问题，在此不再赘述。‎ ‎“这是怎么一回事呢？……”‎ ‎“往哪里去？！”这不能不引起语文老师的警惕与反思。‎ 语文课应是诗意的、人性的、知性的、理性的……作为新课标的实践者，无限风光的导游者，很多时候为吃米而忙碌的耕作者，我们理当仰望璀璨、未知的星空，脚踏厚重、坚实的土地！‎ ‎[撰稿：101中学 张新村]‎ ㈡ ‎“为国选材，不辱使命”‎ 是高考阅卷组送给我们的阅卷老师的八字箴言。聆听箴言，顿觉阅卷工作并非俯首案前的枯燥与平凡而是如此的神圣和光荣！箴言在心，我们必将在心中大写责任二字、将眼睛雪亮、满怀拳拳热忱将为国选材的使命认真进行到底！‎ 何谓有才华横溢满分文，周京昱老师说的好，除却准确扣题，文章表达到位有韵味，分析论证准确与鲜活，当然更为重要的是文章要有深刻的思想，体现着高远的人生价值取向，文中应洋溢着济世的热肠，彰显安邦定国的宏愿。此规则定得好，为国选材——当然不只是遴选出知识技能方面的优胜者，为国选材更应该选出的不仅是知识技能的优胜者更应该是思想境界的高远者！反之一个知识技能优胜而思想境界平庸的学子又会有多大的激情与动力在孤独与寂寞中皓首穷经、在坎坷与艰辛中勇于担当、或在讥笑与嘲讽中执着不悔！语文学科中的作文考察就是评判考生们人生境界的试金石，它可以将莘莘学子中的品学兼优者批拣而出！而我们就是那将品学兼优者渡到学海彼岸的摇橹者！‎ 在我们的阅卷进程中，确实看到了境界高远，文采斐然的文章！“手把青苗插满田，低头便见水中天”——考生在用质朴蕴藉的语言表白自己对“仰望星空与脚踏实地”的理解。看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！当读到“插上梦想的翅膀，还要确实一下一下地扇动，才能最终飞到梦想的彼岸”——考生在用自己青春化、个性化的语言解读着考题中蕴含着的深刻道理，看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！这样的考卷洋溢着真情实感，质朴自然。他们深刻而个性，他们在用自己的语言解读着考题。他们的自然、深刻同样也洋溢着他们对文学的热爱，对写作的热爱！‎ 没有遗憾，但并不代表没有隐忧！在学生们的举例中我读到最多的是身残志坚的司马迁与贝多芬，不断发明创造的爱迪生与居里夫人，不会摧眉折腰的李白和陶渊明，总觉得我们的学生好似生活在遥远的另一个时空中，忘却了自己已然是21世纪的青年！然而这些永远应该铭记的伟大的人，在考生的叙述中更多地就是文字符号，更多的就是一个事例，而不是影响自己的一座座精神的灯塔！在谈到“巨晓琳”“季羡林”“暴走妈妈”或其他“感动中国的人物”时，学生更多的也是停留在了：他们成功了，他们是伟大的等口号式的分析上。文字中间多了平白的叙述而少了些许的感动与深刻！经典名言的正确引用就可谓是少之又少了！为什么我们的学生少了深刻与独到？时空辗转，时代变迁，那些经典的论著，是否也已经随时光而逝去！经典让21世纪的年轻人望而生畏，《论语》《孟子》《史记》《红楼梦》更多静默在书架上，被我们一代又一代的人束之高阁。如果没有年轻的女作家于丹悄然走出为我们拂去了经典上的灰尘，用深入浅出的语言、生动鲜活的实例解读了《论语》。属于经典的寂寞又将是多么的恒久！我们有更多的学生可能背会了海明威的《老人与海》却不知桑地亚哥是谁；我们的学生知道了《边城》中的翠翠，却不知沈从文先生在《边城》中有多少美好的寄托；我们有更多的学生读了巴金的《小狗包弟》，却不会为巴金这样一个敢于忏悔，敢于说真话的勇敢而正直的伟大的灵魂而长久的感动！那些深邃的思想，醍醐的智慧，春风般的教诲犹如挂在天际的星星，是那么的遥远，它们的光芒何时能够穿越遥远普照于我们！‎ 其实经典的普照，智慧的灌顶并非某些人的责任，这应该是整个社会的责任，我们没有读书的风尚，据统计中国每人平均每年读2.8本书，据统计犹太人每人平均每年读68本书,相比之下，中国人的年人均读书量简直少得可怜！在过去二百年里，全球犹太人数量加起来只有中国人口的二百分之一，但犹太人中的世界级伟人却是中国的一百倍。有相对论创立者爱因斯坦，有计算机之父冯.诺伊曼，有科学社会主义的创立者马克思，有精神分析学大师弗洛伊德，有浪漫诗人海涅，有天才音乐大师门德尔松，有现代艺术之父毕加索等等。全世界犹太人1000万，只占世界总人数0.1％，在诺贝尔奖中竟然有18、7％是犹太人。有人说，如果我们这个世界没有犹太人，人类现代文明将倒退100年。我们不禁要问犹太民族为什么如此优秀？——可以斩钉截铁的回答——‎ 读书！犹太人是世界上最喜欢读书学习的民族，甚至在战乱中也是一样！在以色列书刊价格非常昂贵，每份报纸售价六美元，订一份报纸每月需要一百多美元，而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方，每家每年都要订阅好几份报刊。放眼看看我们的现代生活，社会物质极大丰富，奔驰、宝马、洋房、一夜暴富的神话、执着的彩民、疯狂的股民、飞驰的房价、人们的欲望被时时无情的撩拨着，人们心灵不在宁静却亦如潮水般的此起彼伏！我们年轻的心灵哪懂“一箪食、一瓢饮、在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的淡定与执着、哪懂“一个人在内心有所约制，就会在行为上减少过失”。穿梭于五光十色的物质生活中的，跋涉在钢筋混凝土之中的，成长于备受呵护之中的、耳畔回荡着爵士、眼前充溢着日本漫画、美国大片的现代中学生有了看似强壮和令人艳羡的外表，而他们的心灵却是脆弱、思想是贫瘠的。他们需要心灵上的引导，年轻的灵魂需要经典的浸润、渐渐变得深刻和崇高。当我们的孩子们、我们的考生、我们的下一代不深刻反而苍白时，不成熟反而幼稚时，不听话反而异常叛逆时，我们是否想过，我们这些芸芸众生难逃其咎，我们是否都在“看外界太多，看内心太少”！如果你已经是家长，那么请让你的孩子走进经典，接受经典的浸润！或者你即将是家长，那么你送给你的孩子第一份礼物应该是书！一个崇尚读书坚持不懈学习的人，没有理由不伟大。一个崇尚读书坚持不懈学习的民族，没有理由得不到丰厚的回报。‎ 现在我们在为国选材，我们要不辱使命！今后我们仍将继续为国育才，任重而道远！选入教材的课文都可谓是名家名品，堪称名家当然要有渊博的知识，渊博的知识的背后无不折射出他们为人的优秀品质。这些名家、大家当然应是教师学生学习的榜样。研读名品我们不能贪多求快，而应沉潜往复！在对这些名家大家的审读中，我们可以受到陶冶，在对这些名家大家的审视中，我们可以汲取到向上奋斗的力量。例如：在学习《毛泽东词二首》时，学生可以积累毛主席的爱书，他爱书爱得《唐诗》、《宋词》、《鲁迅文集》床头必放，就连下水游泳之前也要看上一眼书再下水。一个如此爱书的人，又怎能缺失智慧与伟大呢？学生当然应当从容含玩。学习《我与地坛》时，在苦难中重塑生命的史铁生他的顽强、坚韧当然要从容含玩。在学习《我有一个梦想》时，为呼唤“自由、民主、平等”而献出生命的马丁·路德·金，他所高唱的“要以恩抱怨，以爱报恨”“要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告”这体现着诚挚无私的爱的胸怀的语句当然应从容含玩。我们可以不条款式的介绍作家的经历、作家的作品，最应该的是我们教师要与学生一起通过对一些有关作者的材料的分析，从做人、做事的角度挖掘每一位作家在品质上、在学习工作生活中所体现出的人的闪光点。我们要多角度审读审视每一篇课文的作者与作品从而进行积累，进而提高学生的思想认识。当我们在经典中徜徉的时候，我们必须放慢我们的脚步，如老歌中所唱：“马儿哟，你慢些走！”我们要“沉潜往复，从容含玩”。只有经过长期的积淀、发酵、升华，才能最终厚积博发，写出自己的新作！‎ 思想的深刻从哪里来？思想的成熟从哪里来？思想的独到从哪里来？幸福从哪里来？于丹教授本人这样说过：“我从小就爱读古典文学作品，读研究生的时候还不到21岁，而且那时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲神游物外，都是‘朋友’。他们身上的潇洒、人格、风格，已经潜移默化地渗透给我，他们不是我上课时才想起来的人，而是像一个个随时相伴的知己”。‎ ‎[撰稿：20中学 赵利琼]‎ ‎【考场佳作】‎ ‎[实例1]‎ 仰望星空与脚踏实地 是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。‎ 黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。‎ 翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。‎ 生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！‎ 仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！‎ ‎[评析]‎ 读此文，令人不住地想探究作者的内心：这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢……‎ 首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章，大手笔！‎ 除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！‎ 与内容同样精彩的，还有文章的表达。从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！‎ 总之，读此文，我们分明被告知：考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。‎ 感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严……‎ ‎[实例2]‎ 仰望星空与脚踏实地 有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”‎ 此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。‎ 查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。‎ 然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——‎ 我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！‎ 那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——‎ ‎“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！‎ 在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——‎ 那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——‎ 于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！‎ 敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。‎ ‎[评析]‎ 本文成功，主要得益于两点：‎ 其一，个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。这是一种智慧，亦是一种能力：将题目“安放”‎ 在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。‎ 其二，个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望……”，终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。‎ 思维的宽度，得益于积累；思想的深度，得益于感悟。一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。‎ ‎[实例3]‎ 仰望星空与脚踏实地 年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：‎ ‎“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”‎ 是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去？在当时的我眼中，这一切过于残酷了。‎ 多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……‎ 在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢？我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……‎ 死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。‎ 世人，你还要嘲笑他们吗？你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过？你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人？你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游？你可曾想过他们才是坚持本真的人？‎ ‎——你呢？‎ 诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空？你是忘了它？还是已使它混浊不堪？‎ 请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。‎ ‎[评析]‎ 这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。‎ ‎“大胆”之一，角度的新异。大凡写带“与”字的题目，往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径，扬“仰望”而抑“脚踏”，不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时，这“脚踏”便成了一种妥协，甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去”，这“真正的”三字，正显示了作者对问题的洞见，令人击节。‎ ‎“大胆”之二，眼光的独到。在诸多可选择的内容之中，作者选择了“文人自绝”这一文化现象，这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例，用近于案例研究的方式，由现象而探因，再由个别到一般，生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……”等例证，虽点到即止，却延展了读者的思想，令人品味再三。‎ ‎“大胆”之三，语气的冷峻。本文的语言极富特色，笔调的灵活多变、恰当得体最为难得：开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔，继之以“川端先生解脱了”的平淡，再以“世人，你还要嘲笑他们吗？”的反诘相激荡……笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用，是交流亦是交锋，其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省，有“众人皆醉我独醒”的锐利，亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里，语言与思想达到了高度的统一。‎ 文章写到这个分上，“大胆”便成一种勇气，一种力量，一种风范。考场提笔，欲“引无数英雄竟折腰”，我们缺的不正是这种风范吗？‎ ‎[实例4]‎ 仰望星空与脚踏实地 我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。‎ 此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。‎ 夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。‎ 夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”‎ ‎。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着……‎ 原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空……‎ 也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……‎ 回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。‎ 禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。‎ 十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。‎ ‎“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！‎ ‎[评析]‎ 能说些什么呢？面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。‎ 先说文字。作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一，有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。第二，有曲折。文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦……这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。第三，有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”……这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻，细节难工。从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。‎ 在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。‎ 再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一，有真情。自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？第二，有思想。抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。‎ 我们大可相信：没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。‎ 除了感动，似乎别无多语。面对这样一篇文章，还能说些什么呢……‎ ‎[实例5]‎ 仰望星空与脚踏实地 我贴着地面行走，不在云端跳舞。‎ ‎——题记 艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。‎ 为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇一律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是应当绽放多彩吗？我想。为什么我们要重复这相同的训练？我迷茫。‎ 凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。‎ 回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。‎ 莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由！‎ 梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由！‎ 毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》；马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画；还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由！‎ 现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。‎ ‎“为什么？艺术不应当表现自己所想吗？为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外？”‎ 不一会儿，手机屏幕再一次亮起。‎ ‎“戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。”‎ ‎“我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制？为什么正值青春的我却要一遍遍地重复？”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。‎ ‎“大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。”‎ 是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩？梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白？是对战争的愤怒和对世间的无奈！他们无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑！‎ 戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全的归属感。艺术源于生活而高于生活！‎ 合上手机，老师的话依然萦绕耳边。我仿佛觉察到原本枯燥、单调的生活忽然有了色彩，相同的事物变得丰富。‎ 是的，艺术源于生活而高于生活，只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。‎ ‎[评析]‎ 在自己最熟悉的领域里找到题目的位置，这是一名考生的智慧。作为一位美术特长生，本文作者是智慧的，他（她）将对“仰望星空与脚踏实地”的感悟寄托在学画生活中，明智之极。故本文写得自自然然，全然看不出一丝生硬苦涩。本文的成功告诉我们：选对了路子，扬长避短，一篇文章甚至能如黄河之水天上来。这是真理。‎ 作者的智慧不光表现在选材上，对题目中“与”字的审视亦很见聪明。自己被剥夺了生活和创作的自由，而大师们拥有这种自由。如何解释？作者举莫奈、梵高、毕加索等大师巨匠等材料，先言其令人羡慕处，即“仰望星空”“享受自由”；再说其感人处，即曾“脚踏实地”“苦练基础”“受尽磨砺”——经由“老师”的穿针引线，“只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的认识终于确立。这一思想可称是对“仰望星空”和“脚踏实地”关系的个性化诠释，很有见地。‎ 材料与思想的高明，直接影响了文章思路。‎ 由压抑、黑色的日子起笔，寻求解脱与解释。开篇即伏下矛盾，为后文引线。有“迷茫”，便有“放纵”。画集来了，莫奈、梵高、毕加索等亦应声而至。引出对大师“仰望星空”的疑问。有问便有答，“脚踏实地”浮出水面。“戴着镣铐跳舞”“艺术源于生活而高于生活”等哲理顺流直下，我心释然，令压抑不再，感生活多彩……全文行文之自然、顺畅，令人读来赏心悦目。‎ 若论好内容对好形式的决定，本文可为典例。‎ ‎[实例6]‎ 仰望星空与脚踏实地 史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸与彼岸，彼岸遥不可及而有朦胧之美，星光灿烂而引人遐想；伸手可及的此岸似乎过于清晰、厚重、单调无味，所以我们习惯于仰望，习惯于歆羡，殊不知，此岸才是我们精神的家园。‎ 高三的教室移到了一层，闲暇之余便常到草坪上漫步，心中总不由自主地充塞着各种蓝图，想象着去荷兰欣赏摇转的风车，体味香草的气息，想象着逃离如今一切的束缚过童话般的生活……似乎现在的生活就是“遭受”，没有星辉灿烂，没有阳光雨露，只有沉重的步伐与日渐坚强的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厌恶此岸这无趣的脚踏实地。‎ 直到一天偶然翻到了苏轼的传记，不由得感叹这位先哲从彼岸回到此岸，从遭受变成享受的过程。他的星空便是太平盛世——一个人民安居乐业、没有斗争、没有压迫的社会。他曾执着地仰望、探寻，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是苏子转过身来回到此岸，与民同乐，并脚踏实地地尽一己之微力为天下谋一份福。于是，我们看到了泽被后世的苏堤，听到了“一点浩然气，千里快哉风”的诗篇……‎ 或许星空本就是用来欣赏的，可以陶醉，但不能沉迷驻足于此而固执地追求彼岸，恐怕那又会失去许多此岸的欢欣了。史铁生的皈依就在这脚踏实地的行走中，对永恒的缺陷和自身限制的超越让他渴望解脱，然而他没有选择沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。‎ 他在地坛的一草一木中悟到了生命的挣扎和蜕变，在老海棠树枝杈间感受到了绚烂天空中妈妈留下的爱。他执着地拿起笔，倾尽其才地书写。他的双脚永远离开了土地，却在精神的沃土上脚踏实地地奔跑，他挥汗、超脱、高歌澎湃。他在泥泞的路上留下了最清晰的脚印，这串脚印比天空中灿烂的星斗还要动人，还要美丽。‎ 今天的我，不再抱怨此岸脚踏实地的沉重与枯躁，这铿锵的行走本身就是一种享受。我沉静地坐在教室里，玉兰树在歌唱，阳光斜斜洒在我的上，我满足而珍惜地拿起笔，在我的路上脚踏实地行走。‎ 斑斓的星空，遥远的彼岸能给我们带来美的享受与心的欢喜，可只有此岸才是我们的精神家园。我们在这里脚踏实地，步步前行，那便是皈依。‎ ‎[评析]‎ 这是一篇颇具哲理的考场作文。‎ 首段作者将“星空”和“大地”幻化为“彼岸”和“此岸”，一个“殊不知”，提出总观点——与其瞻望彼岸，不如安于此岸，“此岸才是我们精神的家园”。这个思想的确立，态度鲜明，具有较高的认识价值。‎ 文章主体部分，先从一个高中学生逃避现实的真实心理写起，中间包容两个带有作者个性化认识的重要材料——苏轼“从遭受变成享受的过程”、史铁生“在此岸感受春意盎然”。最终完成了“我”的转变——对现实的皈依。在这一写作流程中，作者的高明至少表现在三个方面：‎ 第一，对事理的辨析较深刻。文章不是简单地否定“仰望星空”，而是恰到好处地表明一个态度：如果远大理想目前不具备实现的可能，那么，不急不躁，安于此岸是一种明智，它使人生不荒废，不虚度。由此可见作者的通达。‎ 第二，对材料的把握较得当。考场作文写苏轼、史铁生的很多，而从安于此岸、向现实皈依这个角度来认识生活者还很罕见。作者对苏轼修筑苏堤、史铁生地坛思悟的挖掘、点化不仅能够自圆其说，且富于新意。由此可见其思维的敏捷、认识的独到。‎ 第三，对主体的审视较自觉。文章不是一味地谈古说今，作者注重写作主体“我”的参与。文中的“我”既可理解为作者自身，也可理解为一代青年学生，思考并着力解决“我”的问题，是当今考场作文中颇为难得的素质。“我”在场，“我”参与，“我”受益。其实，这个“我”中又何尝没有读者诸君呢？‎ 一篇哲理散文的普适意义就这样铺展开来，启人心智，令人回味。‎ ‎[实例7]‎ 仰望星空与脚踏实地 听过一种有趣的说法，说北大人总是昂着头走路的，因为他们要仰望宇宙、仰望星空。而清华人总是低着头快步前行，因为他们要学孺子牛，脚踏实地地做事。这俯仰之间，织成了中国青年文化的大旗，筑成了华夏大地的两所名校。‎ 仰望星空的北大学子 一塔湖图，将燕园美景尽收入其中。试想未名湖畔，一群学子仰观星河之浩渺，畅谈时事之风云，该是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕园如何诠释雅致与超逸；看的是北大图书馆如何海纳百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的锐气与豪情。‎ 北大学子喜欢仰望星空。他们相聚在未名湖畔，伴着舞动的柳条，拂面的清风与粼粼的波影一起，静静地陶醉于群星灿然的夜空。仰观星空，他们看到了北大的博与雅，他们看到了“指点江山”“舍我其谁”的万丈豪情，看到了超脱的逸骨、灵动的思维、广袤的思想。还有那放在岸边上、半开着的帆布书包，着实令人感动。‎ 悠悠北大，博兮雅兮！‎ 脚踏实地的清华学子 以“自强不息，厚德载物”为校训的清华学子无疑是对“脚踏实地”最好的诠释者与躬行者。看清华，看的是一所“赔款大学”如何忍辱负重，一步步踏实走来，成为世界名校；看的是清华学子如何脚踏实地、勤勤恳恳，擎举出建设发展新中国的大旗；看的是甘为孺子牛的青年才俊如何自强不息，成为一名躬行者。‎ 清华学子脚踏实地，自强不息是出了名的。“半个现代化中国都是由清华学子建设的”‎ 是对清华学子最大的褒奖。正是清华学子吃苦耐劳、勤勤恳恳、勇于躬行的特点才擎起了清华这面大旗。‎ 巍巍清华，厚兮灼兮！‎ 仰望星空的北大学子与脚踏实地的清华学子是中华英才的代表，他们之间既有相同点，又存在着互补。北大人胜清华人一丝灵动、一分锐气，却输了一丝洒脱、一份雅致。但无论是仰望星空的北大人，还是脚踏实地的清华人，都饱含了士人对天下的那份大爱与担当。俯仰之间，是对天下人的感怀与诺言。‎ 清华与北大所代表的精神，终将汇在一起，为中华民族注入血液，带来希望。‎ ‎[评析]‎ 作为考场急就章，本文乃奇文，乃智文，亦乃美文。‎ 说其“奇”，是因为拿中国最著名的两所高等学府“下锅”，烹制成一道“菜”且能令人暗挑大指的写手实在少而又少。‎ 说其“智”，是这位写手能将“仰望星空”和“脚踏实地”这两个抽象的概念具体为北大“兼容并蓄”、清华“厚德载物”的文化精神，这种“大题小作”“虚题实作”的构思不但易于操作且富于新意。‎ 说其“美”，是本文不仅有知识上的厚度，更有文字上的精美。典雅的书面语加之修辞上的讲究，使语言具有文学性，特别是排比的出色运用，增强了表达的气势，彰显昂扬之美。‎ 美中不足的是，本文在论析两校“仰望”和“脚踏”上略显简单，再作挖掘与勾连则更好。‎ ‎[实例8]‎ 仰望星空与脚踏实地 如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南针，而脚踏实地则是他的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。‎ 每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着他们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗……而今人人颂之记之仿之写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。‎ 每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。‎ 仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。‎ 当外国人顾彬说“中国当代没有文学”‎ ‎，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在？如果中国的文学再也不能像鲁迅作品当年一样，成为时代的温度计；如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休；如果，《孔乙己》《卖火柴的小女孩》《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处？‎ 我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方？‎ 我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。‎ 仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。‎ ‎[评析]‎ 本文在论析“仰望星空”与“脚踏实地”二者关系上，既强调二者“相辅相成”、“作为一个健全的时代，二者缺一不可”；而另一面，作者又看到当今社会在一些方面迷失了方向，“我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点”，故特别强调“仰望星空”的亟需与可贵。这些认识，符合生活逻辑，也符合当下情状。由此看来，这是一篇关注现实，希望解决一些问题的考场作文。作者的“企图”令人感动。‎ 正是有了这个“企图”，文章首段才清晰地指出两个问题：第一，时代需要指引；第二，仰望者引领着一个时代。第一个问题为下文“我们的时代是否已经迷路”铺垫；第二个问题为下文“我们的仰望者身在何处”蓄势。‎ 为了写好现代，作者先写古代。《论语》《道德经》等正面材料将人对社会的引领展现得很清楚，颇具说服力。在这个基础上再反观现代，就当代文学的缺失问题指出社会的迷失以及人的无所作为，与首段产生呼应，明确本文的矛头所向。鲁迅“于无声处听惊雷”的告诫以及作者“我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望”的认识，不但深刻，而且全面。‎ 综观文章思路，我们大致可以说：材料丰，思想深，结构巧，语言畅，这是一篇“四美”俱佳，发展均衡的优秀之作。‎ ‎[实例9]‎ 仰望星空与脚踏实地 ‎——致墨子的一封信 尊敬的墨子：‎ 这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：仰望星空，也要脚踏实地。‎ 记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。这便是我和你的首次“邂逅”。但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。‎ 那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。‎ 但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。‎ 于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。‎ 苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”；也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”‎ ‎；我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣；也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。‎ 终于，我望见了你。你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。‎ 我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。‎ 所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。‎ 原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空；原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰！‎ 人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。‎ 墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。‎ 你的一名崇拜者 ‎2010年6月7日 ‎[评析]‎ 这是今年考场作文当中非常别致的一篇佳作。说其“别致”，不完全在形式上，书信体的文章并不罕见，更重要的是它的内容——对笔下人物的深层理解。‎ 写这样一篇文章，首先，作者对墨子的了解与理解是深刻的。从墨子的主张到行为，作者侃侃而谈，举重若轻，也算得上当今中学生中之“渊博”者了。其次，作者将墨子放到百家争鸣的那样一个时代中去，对老子、庄子等其他学派的代表人物亦有相当程度的认识，这就使得对墨子的赞颂不空泛，有着坚实的社会基础。第三，谈古为了说今，文末作者谈到墨子精神对“我”的意义、对今天的意义，实现了新课标中所说，用现代观点来评价古人，品味出文化经典超越时空的价值。‎ 可以说，这篇文章的成功，首先源于作者的博学。‎ 此外，文章在语言运用上的出色同样令人欣赏。“书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香”，何其灵动；“黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰”，何其奔放；“感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力”，又何其深情……读其文，我们感受颇深的是作者较为深厚的语言素养。当然，不可不提的，还有由书信体带来的第二人称的使用，在表述上亦为文章增色不少。它拉近了作者与笔下人物的距离，营造了较为和谐的抒情气氛。‎ 当这一切那么自然而然，除了博学，我们又不得不佩服作者的多才了。‎ ‎[实例10]‎ 仰望星空与脚踏实地 仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！‎ 因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好；只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。‎ 相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。‎ 然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗？‎ 脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量……‎ ‎[评析]‎ 读此文，令人分明体会到一个事实：对于有积累有思想有才华的考生而言，一纸题目是无法限定其施展的，在他们眼中，哪里都是舞台。‎ 以本文为例，作者先读出“仰望星空与脚踏实地”背后“虚与实”的本色。再将这种“本色”移至文学领域，那种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然对立起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之当代——“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机”……‎ 一篇好文章，总有内在之逻辑。这逻辑的背后，亦总有作者超乎寻常的心理机制。这种机制的最终结果，是将作者最感兴趣的问题最想解决的问题最想表达的心愿一一发掘出来。由此看来，本文作者在一个陌生题目和一个熟悉的自己之间找到了最佳的通道。‎ 这个通道建立起来了，不仅周作人、周树人的对比很有力，杜甫、托尔斯泰的例子亦很强大，对今天的忧思就更令人感到紧迫。现实是如此之严峻，文章开头“前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！”的论断就不是耸人听闻。‎ 本文的构思过程，向我们提示了考场作文应关注的几个重要问题：‎ ‎1.直面当下的亟待解决的问题，不写不痛不痒的文章；‎ ‎2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合，找到最适合自己的那条道路；‎ ‎3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜；‎ ‎4.根据文章的内在思维逻辑来确定本文“唯一的”或者说最佳的结构方式和话语方式。‎ 以上便是本文博得佳绩的理由，值得推广。‎ ‎[评析：宣武分院 周京昱]‎ 作文啊，作文……‎第三部分 专题评析 北京教育学院宣武分院 周京昱 一位前辈语文教师曾对我说：“中华民族到了最危急的时刻了……”他是针对高考考场作文无激情无创意无个性而言的。我原以为此语多少有些夸张，偌大一个民族哪里有这么脆弱。然而，近年来走的地方多了，无论白山黑水、燕赵中原，还是苍山洱海、岭南琼崖，抑或荆楚巴山、青藏高原，甚至笔者所生活的京城腹地，越来越发现，“最危急”不仅是事实，而且每天都在发生。‎ ‎“作文”离“写作”有多远？‎ 直面学生，请他们就作文质疑，频频萦绕耳际的竟然是如下的一些声音： ‎ ‎“我怎么才能看准出题人的那个中心呢？一个作文题的最佳立意在哪里呢？”‎ ‎“娱乐人物，歌星影星能写吗？是不是显得档次太低了？”‎ ‎“有争议的事件老师不让写，高考作文有没有不能碰的东西？老师总批评我是‘愤青’耶……”‎ ‎“我听说‘题记’已经不新鲜了，还要不要写？”‎ ‎“高考作文写议论文还是写记叙文更容易得高分呢？”‎ ‎“考前我该不该将这一年的国家大事总结一下，比如世博、玉树震灾、温总理讲话……高考作文会不会从中出题？”‎ ‎“我自己的事情能写吗？会不会显得过于鸡毛蒜皮？阅卷老师爱看吗？”‎ ‎……‎ 闻听此语，我常常无语。上述些个疑惑，哪里有一个“着调”的问题？很显然，它们是受了“教育”或碰了壁才提得出来的。学了那么多年语文或作文，孩子们的智商怎么会低到这个程度？‎ 假如命题者心中真的有“最佳立意”，那评分标准“发展等级”（全国卷）中的“见解新颖”“推理想象有独到之处”“有个性特征”岂不成了痴人说梦？‎ 假如歌星影星“档次太低”，那人类还设金鸡奖百花奖甚至奥斯卡奖格莱美奖做什么？‎ 假如“有争议的事件”不能碰，那还要评分标准“发展等级”（全国卷）中的“透过现象深入本质”“揭示事物内在的因果关系”“观点具有启发作用”干嘛？那就都“打太极拳”、唱“今天是个好日子”呗！‎ 假如仅仅因为“不新鲜”了就遗弃某种方式，那高考本身也该被遗弃了，而它们真正的功能真正的价值真正的意义呢？‎ 假如文章写作只是文体选择那般简单，那文体驾驭以及借助某种文体要传达的更重要的东西又摆在哪里呢？‎ 假如作文纯粹是考“国家大事”，那我们还学语文干嘛？学政治不更“直奔主题”吗？‎ 假如“自己的事情”不能写，更简单——那我们还活着干嘛？‎ ‎……‎ 我们眼中的语文，掺杂了太多非语文的东西；我们眼中的作文，也掺杂了太多非写作的东西。‎ 关于“作文”与“写作”，有人认为前者更符合中小学教育的实际，更突出了“教”的可能性。对此我大体同意。但是，如果我们对“作文”的“教”悖离了“写作”的基本规律和生活的基本常识，教还真的不如不教。就高考作文来说，尽管考场写作是一种比较特殊的写作，但它到底还是写作啊。如果我们过于夸大高考作文的“非写作性”，就会产生上述的那些学生问题，那也就无异于宣称“高考作文的阅卷队伍是中国比较突出的智障群体”“高考考场是中国群体性谎言的制造工厂”。‎ 那么，写作是什么？‎ 人性化地看，写作即是用笔聊天。考场写作，即是在一定的时空限制下用笔聊天。聊天，其目的不过沟通情感、扩大见闻、增长智慧，最终愉悦身心。而据本人所知，就应对高考而言，终日费劲巴力地沉浸在作文“教”与“学”中却并不愉悦者，大有人在，而能从中获得乐趣者，反成异类。其可怪也欤！‎ 由是，我以为，“作文”与“写作”的对立，有可能使考场作文的训练与写作狭窄化、单调化、虚弱化，有可能使这项充满智性和活力的劳动变得无趣、无聊甚至无谓。‎ 一个学生年轻的时候都不敢写的文字，也许他这一生都没有激情和胆量写了；一名教师年轻的时候都不曾尝试的教育，也许他这一生都没有气力和信念从事了。一方是出了中学门便回过头来骂老师骂高考骂中国教育，而另一方则在日复一日年复一年拉磨式的辛苦中饱饮苍凉、渐渐老去……‎ 让“作文”，回归“写作”，庶几乃广大教师自我救赎的路径之一。叶（圣陶）老说过大致的话：作文，是一件很平常的事。我想，高考作文，也该是一件很平常的事。‎ 梁文道《常识》书腰有云：“本书所及，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，乃因此为一个常识希缺的时代。” “考场写作”乃“写作”之一种，亦是常识。这一常识的缺失，使我们在对高考作文评阅之时不无遗憾地看到：有“文采”的很多，有思想的太少；有技巧的很多，有体温的太少；有套路的很多，有性情的太少；可以取悦他人的很多，可以打动自己的太少；可以充数的文章很多，值得保存的文字太少……当一篇闪耀着人格光芒的文字从纸堆中跳将出来，那又是怎样一种久违的风景啊。‎ 在我看来，让“考场写作”回归“写作”，使之成为一种正常的、惬意的生活方式，使广大师生乐于此道，使真正有价值的文字获得应有的尊严，乃全体从业者的使命。‎ ‎“是谁合谋杀死了‘祥林嫂’？”‎ 现实，令人忧思难解。‎ 鲁镇有一个“杀人团”，他们一步步将祥林嫂逼上绝路。围绕着高考作文，也有一张众人合织的巨网，令纯真且无辜的孩子们无处可逃。‎ ㈠命题者 公允地说，十年来，高考作文的命题者做了许多顺应时代潮流的努力，比如由所谓“旧材料作文”到“话题作文”再到“新材料作文”（姑且采用通行的说法）的题型探索，比如“基础等级”与“发展等级”（简称“两个等级”）这一激励评价机制的确立，比如分省命题在题目形态上带来的新色彩新空气……照理说，这些努力应该促使高考作文训练乃至中学作文教学呈现出百花齐放、万马奔腾的局面。而事实是，“两个等级”确立之初，考场作文只出现了一个短暂的热闹期，诞生了《赤兔之死》（江苏）、《一封消费者的申诉书》（北京）等考场名文，而这几枚石子激起的涟漪很快悄无声息，考场作文最终变得越来越平庸，越来越难看。就笔者所在地区来看，北京阅卷组每年要编一本考场优秀作文选，这已成传统，近百篇的样本可以“饱览”一季的景色。而近年在编辑此书时笔者越来越生出九斤老太之叹——考试改革也好，课程改革也罢，考场作文不但没有太多长进，而且越来越让人提不起精神来，愧对前人，也愧对我们身处的时代。‎ 我以为，命题者不能不对此有所担当。作为作文教学的引领者，高考命题不能“进一步而退两步”。‎ 话题作文的诞生，是对考场作文创新性的呼唤。新材料作文对话题作文的超越之一，也是其多元的解读为个性思想的展示提供更多的可能。2008年教育部考试中心在为宁夏、海南卷命题时，思想很开放，态度很鲜明。就“母女放生”这一材料作文，相关人员作如下阐析：‎ ‎“作文题的材料是一则借人与鸟的关系来反映人与自然、人与社会之关系的生活故事。由于故事情节起伏，语言生动、内涵丰富，因此预设了多个立意的角度，给考生带来较多的选择，体现了新材料作文的优势。‎ ‎“从材料的总体看，‘爱鸟－养鸟－放鸟－放生’似乎表达了一个很阳光的主题，极富生活气息的情节也会对考生产生积极的情感导向。如果考生在这个材料内容范围内提炼立意，可以选择的立意角度是比较多的。例如，‘喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔’就是一个表达人与自然和谐生活的、充满诗意情感的写作生长点；又如，‘养鸟’、‘饿死’、‘剥夺’、‘权利’、‘放飞’也可以引导考生由鸟及人，展开对自然现象、生活现象及种种社会现象的思考；再如，‘环保’、‘慈善’、‘虔诚’这类表现放生活动的关键词，对于激发考生的联想力和想象力，进而生成对放生意义的深度探讨也是很好的立意引导。‎ ‎“这则生活故事可以看成是由母女三次接触小鸟的三个小故事组成，这三个小故事各自可以成为选择的角度。这样，无论从三个小故事来看，还是从总体故事来看，这则材料是有比较多的立意的选择点。不仅如此，在材料的结尾，还埋藏一个细节，‘放生活动’使‘鸟的需求量大增’，捉鸟要‘起早摸黑’，这几个发人深思的语句使这个生活故事生出了异样的尾巴。正是这个尾巴使这个生活故事材料的复杂性明显地加大了。自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的。这则生活故事材料复杂一点，会更加贴近生活，更加贴近自然，贴近社会和贴近人生；作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化。”‎ ‎（余闻《近两年高考作文题解析》 《试题与研究》2010年第10期）‎ 上面这段话对新材料作文的优势分析得很清楚，“多个立意的角度”“较多的选择”“激发考生的联想力和想象力”“生成对放生意义的深度探讨”“自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的”“作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化”……这些阐析是符合课标精神和作文评价先进理念的。‎ 但是，令人感到遗憾的是，命题者没有勇敢且明智地走下去，为了达到某种目的，他们选择了逃避与推卸——‎ ‎【示例】（2009年高考全国乙卷试题）阅读下的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！” ‎ 评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”‎ 要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 对于这道本来很开放的试题，命题者却作出如下认识：‎ 新材料作文题型产生于2006年的全国甲乙卷，经过几年的实验，这种题型显现出以下优势特征：①材料内容的具体性。新材料作文的材料，常见的是生活事实、寓言故事、文辞摘用、图表音像四种，这些材料具体形象，容易引发学生的联想和想象。②材料内容的贴近性。新材料作文的材料尤其是生活事实材料，最容易贴近时代、贴近社会、贴近生活，引导学生的写作关注社会、关注人生、关注自我。③材料内容的丰富性。具象材料的内容总比抽象标题的内容来得丰富。材料内容的丰富性蕴藏着含意的多解性，进而导致学生写作思维的多元性。④材料角度的层级性。材料的丰富性产生含意的多元性，也就必然导致作文角度的多样性。新材料作文角度的多样性本是个优点，但过去有些地方过于强调各种角度的一视同仁，忽略了角度选择有忧有劣的层级性，导致作文评分区分度降低。为了提升角度选择的层级性功能，2009年高考在作文试题要求上提出“选准角度”，同时在“评分标准”中也作了相应的修改。‎ 评分标准的修改集中在对“基础等级”“题意”项的说明上。在判断作文是否符合材料内容及含意涉及的范围时，增加了“主要看选择角度”，这就突出了材料角度选择在审题中的重要性，也突出了材料角度选择的层级性。修改后，材料选择的角度粗分为四个层级，其中“中心角度”“重要角度”并列为“属于符合题意”，“沾边角度”的套作在“第三等及以下评分（‘发展等级’不给分）”。“次要角度”的判断和给分留给评卷场掌握。 ‎ 作文试题材料是关于教育的动物寓言故事。寓言故事的情节曲折起伏、饶有风趣，动物形象鲜明生动、很有代表性。故事的结尾令人深思。寓言故事深入浅出，内容丰富，含意深刻。寓言说的虽然是动物成长的故事，但很容易让人联想起当代的教育现象。其中的弥补弱点与发展特长、统一要求与因材施教，是教育的热门问题，也是学生在成长过程中深有感触的问题。试题的难度适中，导向很好。学生有话可说，有感可发。学生可以就上述中心角度立意，也可以选择其中的一种动物（例如兔子、野鸭、青蛙、仙鹤）、一个情节或一种观点作为重要角度来写作。例如，兔子如何弥补弱项和发展强项、评野鸭教练的教育思想、全面发展与特长发展有矛盾吗？等等。试题在防止套作方面的性能很好。假如有考生撇开教育问题，谈论挫折、弱点、特长，或者撇开教育问题，续写小动物的故事，均可视为沾边角度。‎ ‎（选自教育部考试中心《高考理科试题分析（2010年版）》 高等教育出版社）‎ 上面这段话，在备考中被奉为“最高指示”。于是，寻找甚至猜测“中心角度”成了大家急欲淘到的第一桶金，这桶金淘不到，后面一切都做不成。于是，很多写作水平很高的考生在这“第一桶金”面前英雄气短，难以安适。在本人看来，上面一段话其实在很多地方站不住脚：第一，解决“作文评分区分度降低”的问题，是靠命题还是靠评阅？如果一个题目或一种题目不能很好地区分各级各类考生，提高命题水平或探索新题型就是了，何必要在评阅中浮现“潜规则”呢？哪里有“头痛却服脚痛药”的道理呢？第二，“材料角度的层级性”是材料本身固有的还是命题者、评阅者强加的？既然承认“材料内容的丰富性”，就要尊重考生自圆其说的权利，而不是事先人为地规定出几个什么中心角度——“顺我者昌，逆我者亡”，哪里有大摆筵宴却只允许客人在三两个菜上动筷子的道理呢？第三，“小兔学游泳”仅仅是教育领域里才有的现象吗？既然题目中明示“不要脱离材料内容及含意的范围”，那么这“含意”的范围在哪里呢？连小学生都知道寓言是有象征意义和普适价值的，哪里有嘴里念着“一花一世界”却私下又画地为牢的道理呢？第四，日常积累与思维变通是可敬的还是可耻的呢？试题所谓的“防套性”真的能像命题者想象得那般有效吗？我们以为的“考场原创”真的是“原创”吗？“防套性”是有效地治理了套作还是激励了更高水平的、天衣无缝的套作？（如果是后者，那真是功德无量啊！）第五，命题者如果对“中心角度”的界定有足够的自信，为何又将“‘次要角度’的判断和给分留给评卷场掌握”‎ ‎？是对评阅的过分倚重还是从本质上就说不清何为“中心”何为“重要”何为“次要”？……‎ 由此，我们分明读出了命题者的尴尬：一方面，阻挡不住开放的时代潮流，可另一方面又难以驾驭这种开放。故面对高考的选拔性、区分度，只得说些违背常理、自相矛盾的话了。‎ 而这些话所产生的负面作用要比正面作用大得多。它使评阅组以莫须有的角度问题作为尺度简单地、先决性地否定了很多考生的写作能力，使真正有才华、有见识的考生在高考的巨大压力下噤若寒蝉，使一线作文教学终日在“猜谜语”一样的审题训练中索然无味……‎ 诸如“选准角度”“防套性”，命题者在玩儿概念的同时也正显示出自己的乏力。命题思想的动摇与倒退，使作文试题越来越成为笼罩在广大考生头上的一片阴云。‎ ㈡评阅者 高考作文评阅，实乃“生命中难以承受之重”。‎ 上海作家陈村语出惊人：“我的想法，作文不该考。应该用机器可以阅卷的题目代替。那么多老师阅卷，没有统一标准。高考作文一份卷子只一分多钟，阅卷老师眼睛恨不得（马上）从卷子上离开，让他优雅地评选不太可能。”陈村还说：学生学了12年语文，最后用一分钟来对付，怎么可能公平？写作文不是像作家写东西写着玩，他们的作文将决定终生。这么严肃的事情，却以一种比较欢快的、黑色幽默的方式处理，有点像堂吉诃德。（‎2010年6月9日《中华读书报》第一版《专家学者点评2010年高考作文题》）‎ 当然，评阅的客观不完全取决于时间，重要的是评阅者对标准和尺度的把握。但陈村的话，说出了全国大部分高考作文评阅组的尴尬：因为考生数量多，故在有限的时间内要完成任务必须求快；为了求快，在操作上必须尽可能简约，将考生作文“类型化”。“多”“快”“简”的评阅特点是中国国情所致，有其合理性。随着技术的进步、人力物力的投入，很多东西即可得到改善。而作文评阅最大的灾难，是领导组织者对学理本身认识的偏狭——技术进步和人员投入此刻不但无效还可能“助纣为虐”，产生更多的冤假错案。‎ 近年通过与各地阅卷老师交流得知，各地作文评阅领导者“私设公堂”决非个别现象：以一级角度二级角度为标准者有之；以最佳立意次佳立意为标准者有之；视写司马迁陶渊明为学识渊博者或孤陋寡闻者皆有之；视结构布局有章法为行文规范者或呆板套作者皆有之；视经营修辞为有文采或逐浮华者有之；甚至视议论文出身天然高于记叙文者亦有之……‎ 当这些完全以个人好恶为底蕴的评阅标准披上“须如此才好操作”的外衣，“杀人”便合理合法了。而“为国选才”，则可能变得模糊缥缈。‎ 私设公堂，必然屈打成招。我们的一线作文教学，还能“无使为积威之所劫”乎！‎ ㈢教育者 一线教师，并非不懂得创新写作、个性作文的可贵。在命题者和评阅者的“淫威”下，他们以一颗“忍辱负重”的善爱之心，为学生们小心翼翼地铺垫着向上的台阶。他们一方面深受“遵命教学”之苦，另一方面在长期的工作惯性中不自觉地变成了中庸之才、平庸之作的“卫道士”。‎ 他们热爱生活，对新生事物充满期待，却教育自己的学生在文章中多谈李白杜甫，少写郎朗周杰伦；他们满腔正义，对社会阴暗面深恶痛绝，却教育自己的学生在文章中少淡时政，多唱赞歌；他们推崇个性，对唯唯诺诺人云亦云者不屑一顾，却教育自己的学生在文章中猜准命题者的中心，勿越雷池一步；他们尊重自我，对个人生活尽情描绘畅想，却教育自己的学生在文章中多谈国家民族，少写自己那点事儿……‎ 一句话，他们在生活中如此地正常，却在作文教学中如此地不正常。有的老师戏称，学生平日聊天时说的尽是人话，提笔为文则要写些个鬼话；其实，教师的“心”与“口”又何尝不是如此？一个人说一句违心的话并不难，难的是一辈子说违心的话，如果一位教师坚守在高三这个阵地中十几年甚至几十年，他（她）得扭曲到怎样的程度啊！而我们作文教学、语文教学的尊严，不正是这样一点点失去的吗？‎ 拯救孩子，先须解救教师。否则，满含善意的教师便有可能成为“无名杀人团”之一员。‎ ㈣好事者 媒体要吃饭，其他领域不敢碰，敢拿来戏耍一番的，首选教育；其他学科搞不懂，能拿来评说一番的，首选语文；其他内容不刺激，能拿来爆料一番的，首选作文。‎ ‎2009年，《别笑，我是高考零分作文》（以下简称《零分作文》）一书横空出世，遂成为各大畅销书榜的宠儿。尽管书中所收文章绝大多数并非考场之作，但引发的震动却是强烈的。既然冠名为“零分作文”，便宣示了一种观念，即编者主观上认为这些文章都是“大逆不道”、要处以极刑的。尽管编者似乎有为某些文章平反之意，但它又不折不扣地传达出这样一层信息：这些文章是危险的，考场作文谁胆敢如此谁便有可能翻车。其中一篇所谓的北京卷“零分作文”《我有一双隐形的翅膀》经中国最著名的文摘类杂志《读者》选载，更成为社会热点。这篇有着悲天悯人情怀、却被冠以“零分作文”的文章使很多不明真相的考生陷入困顿——以个性写作为险境为畏途甚至为耻辱。‎ 本人并不否认《零分作文》之类的读物可能具有的积极意义，但事实上除了商业的成功，我们并未看到它们对作文教学所起的实质性的推动作用——只不过在考生的脑袋上又多了一道紧箍咒而已。‎ 命题者的摇摆不定，评阅者的私设公堂，教育者的畏葸不前，好事者的推波助澜……众人合力钳制着十七八岁原本“敢为天下先”的青年，这就是当前中国高中作文教学真实的生态环境。若不信，且看一位考生在模拟考试中以“中国制造”为话题写下的文字：‎ ‎“古代，中国制造了无数伟大的文人骚客，他们写下的是由自己的心声演变的诗歌，这些伟大的作品流传至今却令我们这些现代学生无言以对。在现代，中国以其独有的教育方式，制造了更多的学子，可这些莘莘学子基本上都是一个模子里刻出来的，创新能力基本缺失，只会无休止地咀嚼前人留下的那一点残羹冷炙。我比较关注于结果，诺贝尔的奖状上原来还没有过汉字，我甚至敢肯定，照此教育方式制造下去，可就真的应了老祖宗的那句‘前无古人，后无来者’的话了。‎ ‎“作为‘中国制造’产品中的一员，我虽无奈，但却仍心存感激与希望。因为是中国教育让我有能力写出自己对‘中国制造’的看法。我并不想过激地去批评现实，我也无力去改变现实，我只想用一个‘中国制造产品’的口吻说出自己的心声，以引起一些人的同感或警觉。”‎ 作为评阅教师，我敬重这位考生，也为我们日渐失去尊严的作文教学、语文教学感到羞愧。‎ ‎“重获写作尊严、语文尊严的路有多长？”‎ 说“中华民族到了最危急的时刻”，并非哗众取宠，亦决非耸人听闻。正视这一局面，需要良知、识见与责任。‎ 之所以这样说，源于一名小学四年级学生的语文作业，老师要求写一段表现公园景色的文字。‎ ‎[习作原文]‎ 景色迷人的公园 公园的景色真迷人！虽然现在还是三月，但是风景完全不比盛夏时节的差。野花的花苞现在没有长出美丽的花朵，可是再过几天，鲜红嫩绿的果实便会开放出来。柳树也绿了，好像在告诉我们：春天来了！小草也从坚硬的泥土中钻了出来。刚刚下过了一场春雨后，公园的景色就更加的迷人了！睡了一冬天觉的蚯蚓也从土中钻了出来，好像出来呼吸新空气一样。大雁也从南方飞了回来。小鸟也在枝头低声的歌唱。公园的景色真是太迷人了！‎ ‎[教师评语]四类，0——审题能力差！‎ ‎[学生反馈]我的审理能力（态度）很不认真。以后像这样的错误我绝对不会在（再）出现了。请同学们监督我。‎ 这是一位同事的孩子的作业（“学生反馈”中的修改文字为笔者所加）。孩子的爸爸向我这个弄语文的求助，他不知道怎么辅导儿子以符合老师的要求。在我看来，作为一个10岁孩子的习作，上面这段文字有很多值得肯定之处，比如观察的细致，想象的丰富，语言的自然且不失情趣，章法也不错。而老师对这一切视而不见，只凭一句“四类，0——审题能力差！”便否定了这段文字全部的价值。当我问起何为“审题能力差”时，得到的答案竟然是：“景色迷人的公园”应是这段文字的开头语，而孩子错把它当作了标题。就是这样一个可以忽略不计的问题，竟然掩盖了整篇文章的意义——写得再好也没用。这与我们的某些高考作文评阅何其相似乃尔！‎ 更令我感到“毛骨悚然”的是孩子在老师评语后写的一段“认罪书”式的反馈文字，那般顺从，那般忠诚，那般无助。这显然不是孩子自愿写下的，而是“教学环节”之一，以示教师的教诲有了回音，落到实处。而在这一环节中，孩子心中轰然倒塌的是什么呢？这种毁灭对于他（她）的一生又有着怎样的影响呢？值得补充一笔的是，这个孩子就读的是一所远近闻名的重点学校，恕我直言，我不相信这样一种严格的“审题教育”会培养出什么人才。‎ 重获写作的尊严和作文教学的尊严，并非中学语文教学特有的任务，实在也应“从娃娃抓起”啊。‎ 回到高考作文本身。‎ 自小学便开始强化的近乎神经质的“切题教育”，从某种程度上已经成为钳制18岁青年思想的桎梏，它在构思初阶便屏蔽掉写作者的很多个人意志。我以为，高考作文恰恰应该简化审题的（“简化”不是“不要”，而是难度较低，题意一目了然、不劳揣测）。如果站在大学的门内认识高考，问题便清楚得多。就写作来看，发现问题的能力、论析说理的能力、自主创造的能力、文字表达的能力，近乎一个学人的“学术本能”，这种“深造素质”自然应成为“为国选才”的衡量重心所在。正如一些教授所说：“学生不会每次写文章都跑题，但如果失掉了发现的能力、思维的活力和创新的意识，只知道守规矩、不出圈儿，在他的专业领域里恐怕一辈子都难有作为。所以，我们宁愿要跑题的孩子也不愿要思想平庸、毫无想法的孩子。”‎ ‎《普通高中语文语课程标准·实施建议》中明确写道：‎ ‎“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”‎ 课程标准，是高考命题、评阅和高中作文教学应遵循的基本准则。面对上面这段文字中“认识”“思维”“观察”“想象”“表达”“个性”“创意”“自由”“广阔”等令人热泪盈眶的字眼，我们分明被告知：中学作文教学，重获尊严的路还很长很长，只有各方面形成共识，才有望找到我们共同的出路。‎ 在作文教学的生态链条中，命题乃龙头，评阅在护航，教学来塑造，媒体可督促。以中国国情论，改革应是自上而下的，命题不思进取、逃避推卸，评阅自然糊里糊涂、指鹿为马，教学也自然窝窝囊囊、灰头土脸，媒体更难免火上浇油、落井下石……‎ 所以，重获尊严的首要问题——命题当自强。‎ 上文我们指出以全国卷为代表的所谓“新材料作文”的某些不足，决不是全盘否定它的价值，在本人看来，新材料作文的优长是很明显的：①对象的普适性，让各个层次的考生都有话可说，不搞“蔡铭超兽首流拍”那套表面上关注社会生活实则脱离学生实际的东西；②思维的合理性，题目的本质是开放，兼有一些限制性因素，不似“有句话常挂嘴边”‎ 那样随意，也不似“诸葛亮草船借箭不足十万支”“戈多今天已经来了”那样热衷于“自娱自乐”；③观念的前瞻性，无论“发展特长与弥补弱点”、“有鱼吃还抓不抓老鼠”还是“浅阅读”，都走在时代前沿，引导考生对社会思潮、现实问题做出思考，而不搞类似于“‘三’的联想”那样的文字游戏；④内容的广阔性，题目的内容与含义相当丰富，由此及彼，举一反三，呼唤想象力与类比思维，不似“谈意气”那般单调乏味……‎ 上述优长，奠定了全国卷命题的的领先地位。但是，全国卷对读题的看重甚至使其上升到了写作先决条件的高度，则有悖于对写作能力的考查初衷。不是说考“写”的题目就绝对不能考“读”，而是说，如果在“读”上产生的分歧妨害了对“写”的才能的选拔，这种“读”则失去意义。正如前文所说，材料的丰富性与角度的合理性之间的平衡是一道永远也解不开的谜题，将这谜题完全推给评阅组而又无法制约其草率从事甚至草菅人命，是不负责任的。如果这一谜题，令富有写作才华的考生还未动笔便已失足且“一失足成千古恨”，不能不说这种题目是失效的。‎ 在本人看来，一个有效的作文命题应至少包括4种品质：‎ ‎①明确性——让考生一看就懂，题目不存在阅读障碍，以写作思维作为构思的主要凭借；‎ ‎②开放性——让考生有的可说，题目不存在倾向性，在立意、选材等方面满足写作者个性化要求；‎ ‎③限制性——让考生有所超越，题目具备思维梯度，能体现不同考生思维品质和表达品质的差异性；‎ ‎④激励性——让考生产生斗志，题目富于情趣与美感，能催发写作者的征服欲并使其在写作过程种收获创造的快感。‎ ‎【示例】‎ 一位古人，看到庭院内越来越多的短墙，不禁伤感：“墙往往而是，老死不相往来，一个大家庭就这么散了。”‎ 一位诗人，面对一座断壁说：“你的一生，接受了那么多单梯的凭靠；现在你快倒了，你想过那些靠着你的梯子吗？”‎ 一个囚徒，望着监狱的高墙，泪流满面：“这墙让我失去了自由，此地决不可再来。”‎ 一名学子，望着清华大学的围墙感动不已：“尽管很多东西都在改变，但这墙没有变，一百年来，它挡住了太多的喧嚣，将我们包裹其中，给我们一种可贵的安全。”‎ ‎…… ‎ 墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系。请围绕“墙”这一意象，展开合理联想，写一篇文章，表达对生活的感悟。‎ 要求：⑴角度自选；⑵立意自定，鼓励有创意的思想；⑶题目自拟；⑷文体自选；⑸不少于800字。‎ 上面这个作文命题，不存在阅读障碍，“围绕‘墙’这一意象”，目的很鲜明，这是题目的明确性。材料给出“墙”的4种意味——隔绝、支撑、禁锢、保护，既给出提示又展现出多元认知的风貌，尔后的省略号，呼唤更为丰富的发现和更为精彩的诠释，这是题目的开放性。无论写什么，总要符合“墙”的特征，合理构建与阐释是考生要面对的第一关，这是题目的限制性。“墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系”，在思维合理的基础上鼓励思维的个性化与创造性，鼓励考生根据自身体验写出不一般的认识与感悟，这是题目的激励性。‎ 实测证明，本题有着良好的区分度。考生“八仙过海”，每一面“墙”在他们那里都光彩四溢且富含哲理，更令人欣喜的是，很多考生在轻松而忘情的写作中显现出最本真的写作能力和写作素养。仅就对“墙”的合理构建与创意构建，让我们来看下面两个考场作文片断：‎ ‎[考场作文片断示例一]‎ 墙是普通的，它默默留守原地。墙又是不普通的，它成就了许多人。人应该像墙一样，有着一颗宽容之心。‎ ‎ 诸葛亮就是一面墙。在排兵布阵上，他独到的想法往往使性情粗暴的张飞不解。因此张飞时常与诸葛亮发火，闹得很不愉快。面对着这无理的黑汉子，孔明非但没有怪罪张飞，并且常委以重任。新野一战，张飞立下了赫赫战功。自此，张飞也由心底开始佩服起了孔明，军心更加团结。若不是孔明有墙一般的宽容之心，张飞恐怕早已身首异处。‎ ‎《墙是宽容的》‎ ‎[考场作文片断示例二]‎ 我总认为，墙就是永远不变的包容。还记得以前住在四合院里的那段日子，总有一面老墙陪伴着我。高兴时我便拿了彩笔在上面涂涂抹抹，生气时就对着墙壁拳打脚踢，发泄那一肚子的怨气，出完了气，用手轻轻抚抚那还在发痛的墙皮，转身离去。取得好成绩时，就用手轻抚着墙上绿绒绒的青苔；难过时，便对着墙壁沉默不语。四合院里那一面斑驳的老墙，好像能包容我所有的情绪。有时，墙就是永远不变的包容，收藏我的喜怒哀乐。‎ ‎《心中的那面墙》‎ 这两个片断，立意相近，水平殊异。“片断一”提出“墙是宽容的”，但缺乏合理阐释，这种发现便站不住脚，而后举孔明和张飞的例子则显得牵强，最终使说理难于成立。“片断二”画线的文句成功地支撑了墙为什么是“永远不变的包容”，在考生合情合理的诠释中，其思维与表达能力得到显现。这种“大胆假设，小心求证”的精神，正是考场作文乃至广义写作需要高扬的。命题必须要为这种“高扬”提供条件。由是我们大致可以说，增强高考试题的区分度，首先要靠命题学理本身，而不是一味玩“选准角度”“中心角度”“防套性”等文字游戏。“潜规则”盛行，实乃一线师生的灾难。作为“龙头”的高考命题者和“蛇头”的各级各类模拟命题者，不可不慎。‎ 其实，无论新旧，任何“材料”都阻挡不住思想的萌芽。这也正是我们相信作文教学终将获得尊严的基本动力。‎ ‎【示例】（1990年高考全国卷试题）‎ 一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！”‎ ‎“为什么呢，我的孩子？”‎ ‎“因为这里的每朵花下面都有刺。”‎ 不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！”‎ ‎“为什么呢，我的孩子？”‎ ‎“因为这里的每丛刺上面都有花。”‎ 听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。‎ 根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，结合生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论；不少于600字。‎ 这是20年前的一道高考作文试题，那时命题者还比较保守，这从“请你就第一个小姑娘的说法”这一限定即可看出；评阅者也很保守，“人无完人，金无足赤”“勿以偏概全，要全面地看问题”成了当时主宰评阅场的“一级立意”。今天，如果我们不理会“第一个小姑娘”这一限定，客观来看这个材料，有很多东西值得我们思考：‎ ‎1．就“第一个小姑娘的说法”立论 ‎①“为什么会只见刺不见花”，妈妈如何对这个小姑娘进行教育？‎ ‎②“美丽，也包含它的刺儿”，带刺的美丽不更有价值更令人敬畏吗？‎ ‎2．就“第二个小姑娘的说法”立论 ‎③“无限风光在险峰”，审美亦有代价 ‎④“荆棘之上的光荣绽放”，顶刺而生，方为真美 ‎⑤“繁荣背后的隐忧”，不要让花香掩盖了芒刺 ‎3．就“两个小姑娘的说法”立论 ‎⑥“角度与结论”，从不同侧面看，对问题的认识有异 ‎⑦“快乐幸福与思维方式”，考虑问题的方式不同，乐与不乐、幸与不幸的感受有异 ‎4．从妈妈角度就“两个小姑娘的说法”立论 ‎⑧“阳光教育”与“阴暗教育”，孰对孰错，何去何从？‎ ‎⑨成人将为孩子创造一个怎样的世界？花香四溢还是荆棘丛生？‎ ‎……‎ 在本人看来，所谓“新材料作文”，并非新在材料本身，而应新在命题者、教育者、写作者和评阅者对问题的认识。所谓“中心角度”的认识，既不合学理也不合事理；所谓“最佳立意”的说法，既不符合评阅原则也不符合时代要求。如果我们依旧抱着“族非我类，一概扫除”的评价心理，则无异于宣示：20年过去了，我们丝毫没有长进。‎ 由此看来，广大一线教师，唯有解放思想，实事求是，将促进学生思维的合理性创新性，表达的准确性严谨性作为当务之急，才可能真正获得作文教学、语文教学的尊严。这尊严，首先源于思想，其次源于语言。‎ 命题者、教育者、评阅者……唯有成人“铁肩担道义”，我们的孩子才能“妙手著文章”。钱学森先生临终前的那几个令当代教育者感到尴尬的问题，目前我们还难以回答。为了抵制学校的弱智化教育，童话大王郑渊洁曾将自己的孩子留在家里。可是，中国又能有几个郑大王啊？老百姓将儿女这笔一生中最珍视的财产交将出去，努力地相信我们的教育，可我们又做了一些什么呢？当我看到孩子们排着队欢蹦乱跳地走进学校大门，我努力说服自己不去想象十二年后他从这个门里呆头呆脑地出来的景象。唯愿这只是杞人忧天。‎ 作家刘恒写过一篇小说《狗日的粮食》，北京大学孔庆东老师由此想写一篇《狗日的北大》。看来“狗日的”一词，确有爱恨交加或爱极生恨的意味。我写此文，原题欲作“狗日的高考作文”，但恐詈辞有染读者慧目，遂定现名。‎ 作文啊，作文……若列位看官亦有此一叹，那就让我们共同努力，为着那么多年轻的渴望放飞的心灵，为着我等安身立命且任人推搡的语文学科，更为着这个渴求创意、渴求活力、渴求腾飞的古老民族……‎ 令作文之重获尊严，令语文之重获尊严，我相信，此乃全民族之福祉！‎ ‎2010年6月17日草于北京大学高考阅卷现场 ‎2010年6月27日改定 ‎（部分内容原载《中学语文教学》2010年第8期）‎ 好文难寻 北京大学 柳春蕊 喜欢判作文题的原因，是好作文能充实你的想象。欣赏一篇好作文就像遥望一棵秀拔的树木，初具规模，结实端直，那种青春特有的气质让你生出不少激动和鼓舞。中国古代很重视“文教”，重视文才与文气，举荐人才，要看你是否能写一手好文章。传统的观点是，“文如其人”。审题是否恰当，文气是贯通还是蹇滞，情感和思致的“文”表现在哪里，这些不仅可以看出考生的基本阅读面，而且他的思想状况、现实关怀、人生格局与价值追求在文章中都交待得清清楚楚。古代阅卷官读到好文章，时有“让他出一头地”、“此国器也”或“国士”之类的赞叹。古人常为一篇好文章而力排众议，品藻延誉，此种为国选人才的“公心”确实不得不让今天的我们生出激动和鼓舞。在举世不“文”的时潮下，笔者仍相信“文教”的意义，相信还有像古人那样独具怀抱的判卷官。当然，佳作毕竟少之又少，绝大多数时候，逼得你不得不反思当下的中学语文教育。‎ 今年北京高考题“仰望星空与脚踏实地”，既可作写实的理解，又可作艺术的理解，两种理解都可写出好作文。‎ 总理的那首诗是源自于他的政治生涯和人生实践的感悟，他对北大青年学生的寄语与嘱托有着鲜明的时代针对性。今天的青年功利色彩强，缺少理想，有理想者辄不能坚久；有的学生不踏实，好高骛远，空谈清谈，不能吃苦，这同样不能担负起民族的未来。针对中学和大学教育过分功利化现象，校园应当加强学生对“仰望星空”的理想追求，加强在实现此一理想路途中必备的“脚踏实地”人格意志的锻炼。我们非常期待考生作出这样的回答，但考生能这样去审题的很少。好的中学教育应当使学生具备一种必要的反省功能，而非被动地承受，但我们的教育缺少必要的反省意识，这是事实。学生受此无反省之教育，长久以往，则培育一种奴性的温驯之人格，此一奴性的温驯的人格自然开不出文化理想之花，亦不能产生出“仰望星空”的冲动，以及使冲动成为现实的“脚踏实地”之意志。今天，大学里纷纷出现“国学班”、“大师班”这样的时髦词，如果不对大学生的中学教育做充分的调查和研究，不关心大学之前的中学“星空”教育，那大学诸如此类貌似“仰望星空”的举措只能是也必然是幻象，可惜我们的“大人先生们”沉醉于此幻象中已多时了，国人于此多作看客，袖手旁观者有之，热闹以为盛世喝彩者有之，捞取财富而商略邃密者有之。现在我们要考生对作文作出合乎所期待的回答，确实也难为学生。作文中没有好的思想，错误不在学生。因为他们所受的教育是不太可能使他们能真正理解何谓“仰望星空与脚踏实地”，何谓存在于他们生活中的功利主义和虚无主义的“幼稚病”的，更无可能具反省此一现象的思想解释力、行动力及行动的有效性。因而在这一点上，我们要找“好作文”，必然是一种失落，仰望星空，山影寥落，自无供驻足的风景，没什么遗憾的。‎ 庄周梦蝶，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化？”第三句说到要害，是万万不可省的。今年作文题有很多写法，可作多种理解，但从为国蓄人才计，上面所论当为正题，即“必有分矣”。就学生方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的努力又在哪里，就老师方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的实干又在哪里，为什么这种最为亲切的感受在作文中就“缺席”了呢！‎ 很多学生不了解总理的这首诗，他们的思路大多是从自我出发，把星空当作自我奋斗的目标，脚踏实地是实现这一奋斗目标的途径。从这样的思路切入，写成议论文，则不够充沛，尾大不掉，“仰望”二字难以落得稳，空洞议论多，浮泛无力。写成记叙文，自当要有真情感，让自己感动，才能使文章“立”起来。另外，从他人（历史人物或时代先进人物）进入，写这些人物如何“仰望星空”，如何“脚踏实地”‎ ‎。这两种思路好处在于，有材料，材料充足。前一种的材料“足”在感人，说自己的经历，娓娓动人，功夫当花在构思和剪裁上。将题目潜藏于文字间，成为一种“神似”，则是记叙文的上等之作。有篇作文写的是他与奶奶水田插秧一事，将“水田倒影的星空”作了诗意的解读，视为奶奶心中的“星空”，体现考生对乡村生活的怀念。“也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着，这一刻泪水打湿了我的卷子”，文字很感人。这样的记叙文并没有我们要找的“脚踏实地与仰望星空”的字眼，但能感受到这一中心无处不在，这是构思新颖、思致丰赡的表现，是考生写作能力强的表现。更可贵的是，他还有对现代都市与乡村的两种“星空”的思考。后一种的材料“足”在事例多，古今中外人物，皆在其选。无论是强调“仰望星空”的意义，还是强调“脚踏实地”的重要，或是论二者的关联，都必须恰当选取适当此一论点的材料（事例），围绕论点来阐释材料，充分论证。这类作文居多，有三分之二，特点是中规中矩。一方面，应当承认“模拟”在训练学生写作的重要性和必要性，“套”是必要的。写作是锻炼语言运用的能力，首先就是“模拟”前贤优秀之作，掌握基本的语法、语词和处理思想情感的方法技巧；另一方面，我们要求考生“说自己的话”和“用自己的语言说话”。“说自己的话”，突出自己的思考，是自己的认识，有一己之见地，是非爱憎鲜明，抵制什么，歌颂什么，弘扬什么，一是一，二是二，清清楚楚，不可含糊，不能人云亦云。“用自己的语言说话”，强调的是自己的语言，既非古人的陈言，也非套话空话废话，必须语言符合对象，是“有物”的，语言得体，层次清晰，论述有力。人们抨击明清两代的八股取士，主要原因是它要求人们用古人的口吻说话，用古人思想来思想，企图培育“圣贤气象”，而最终却落成一班没有思想力的顺民书生了，这似乎合乎统治者的模式，是取得社会稳定的思维保障。毛泽东反对“党八股”，旨在反对不与时俱进的思想和言说，这一问题背后就是缺少实践，无实践的思想是危险的，是陈旧的；无体验的言语无关痛痒，是空洞的。今天，同样要反对空洞无物的中学考试的作文“八股”。这样的“八股”是学生的精神的牢笼和枷锁，不利于他们探索自己的“星空”。如此，“脚踏实地”也最终不会落到“星空”上面去。‎ 以上两种，都可归入“写实”一类。还有一类，就是“艺术”的处理。以“艺术”方式处理考题，要求富有文学性和审美特点，更要求有思想性。只有充分地突出审题的喻象意义，才可能拓宽考生的想象力，在这个艺术的想象世界中，考生可以写的就非常广泛了。可以将考题中理解为两种不同的人生方式，“仰望星空”是出世的人生态度，“脚踏实地”是入世的事业，主张“以出世的态度做入世的事业”。可以将它们理解为两种不同的文学风格、教育风格、大学特点、地域民风、文化个性、价值观念等等。像文学写作中的浪漫主义和现实主义两大传统（《诗》《骚》两大传统、李白的飘逸不群与杜甫的沉郁顿挫等），而对“关系”的论述则可结在文学星空的多样性上，也可结在今日继承文学遗产的基本态度上；像东西方明两大类型的不同，甚至还可以写到印度文明，引证梁漱溟关于三种文化类型的论述，最后落在今天这个全球化多元性的互动时代，富有实践理性的中国古典文明如何守正创新上；有篇文章这样写道，“一个民族的栋梁往往是两种人，仰望星空的人与脚踏实地的人。有了仰望星空的人，一个民族才会富于朝气与浪漫，才会不断前行；而有了脚踏实地的人，一个民族才会踏实厚重，才会延续千年”。文章以西班牙巴塞罗娜这座城市的两位历史人物：哥伦布和高迪为例，各自代表探索世界和脚踏实地，并上升为民族精神；可以将“仰望星空”理解为与世尘不同的人生，引证海德格尔“人应当诗意地栖息在自己的土地上”，将“脚踏实地”理解为都市繁忙而紧张的生活状态，结在反思现代性、反思城市生活上面；可以将题目置于人性的光辉和伟大中写，如同沧海一粟的卑微之至的我们正是由于对星空的仰望，让无数灵魂产生伟大而高远的理想，继而脚踏实地成就伟业，悲悯博爱，犹如晨星，共三光而永光；可以将“脚踏实地”理解为人类前进和社会演变当中的残酷，将“仰望星空”‎ 理解为曾存在美好的事物，写已经逝去的大学、写传统的书院、写伟大的母爱、写世家望族的消亡、写新农村建设对农村文化的破坏、城市扩改过程中的对民居文物和风俗人情的破坏等等，而结在反思当今时代和社会制度上，写法上可以议论，可以抒情，可以记叙。精心营造一个叙事空间，将“星空”和“踏实”写得很有远境，蕴涵在文字的深沉思考中，则臻上等之列；可以将题目落实在具体历史人物身上，比如有位考生写到曾国藩，中兴大清圣业、维护中华文明，是曾氏的“仰望空星”，忍辱负重则是“脚踏实地”。用镇压杨洪运动、天津教案、江南文化的修复等颇具代表性的事例穿贯其中，说明世人对曾国藩误读甚多，更可贵的是，这位考生艺术处理了自己的立场（对曾氏“持一同情之了解”），隐藏文字背后，成为限制性叙事，这是富于智囊，懂得修辞的。考生能对曾国藩作这样的解读，说明他已经跳出历史教科书的框架，有自己的真判断，相当喜人；可以歌颂某地域朴素而刚健的风俗人情，有位考生写到陕西人民的黄土精神，用路遥《平凡的世界》中的孙少平，对祖祖辈辈积淀下来的刚毅无华的品格给予热情的歌唱，对今天价值混乱作出了自己的回应，能有这样的认识，同样喜人。‎ 考生敢于这样对考题作艺术的构思，作比喻的理解，说明他基本读懂了题意。写作能力强的考生，往往文中没有过多的“仰望星空与脚踏实地”的字样，有的末尾点上一两句，甚至懒得理它，因为它已像盐化入水中，这样的作文可称得上是“作品”了。对于“作品”，我们阅卷就必须采用“作品”的逻辑，而非作文的标准。有的阅卷员怀疑考生写跑了题，或者在论述二者关系问题不充分等等，这些都是作文的标准，而非“作品”的逻辑。‎ 好的作文应当思想性强，格调高远，这是第一位的。文采词藻居其次。好的思想，美的德业，从哪里来呢？是从“作文训练”中来吗？不是的。是从“课程教学”中来吗？不是的。有些中学老师强调写作技巧，有的老师强调作文审题，这些都不是根本的做法。根本的做法在于，第一是中学老师要多阅读，要不断地更新自己的知识，而知识首先必须是思想认识水准，如果老师没有较高的思想认识和审美情操，除了教些陈旧的技巧或新概念之外，于学生写作能力可能无太大提高。第二是让学生多读几部经典，而不是为了写作而断章取义，截取经典，排比事例，叠加词藻。高中三年，学生能够认真读三至五部经典，比泛泛看人家的评论，或听老师的讲解，要来得深切和厚重得多。一旦他具备了经典的头脑和经典的视角，无论做什么，皆能初具规模——敢于抵制不良风气，具有坚毅的意志，蕲向有所树立，有一己的独立判断，不随风摇摆，不世故，自不堕落；不保守，自不激进。我们要培养真正的“仰望星空”与“脚踏实地”的人才，必须有这样的经典教育意识。‎ 与此相关的是，我们如何理解“中学语文”。笔者认为“语文”不能简单地将它理解为一门学科，不能简单地理解是汉语能力的训练和运用。准确说，它是“立人”和“树人”的工程建设，任何漠视语文培养前景的行为，任何偏解语文意义的立场，皆不可取。中学生如果他没有基本的母语情感，没有基本的德性修养，那么他日后的发展就会出问题，容易走偏差。无论是传统意义上的国文，还是现代意义上的语文，都须担负“人”的使命，拓宽一个人的心灵世界。以人的心灵世界而言，最重要的是情感教育与思想训炼。情感与美育，思想与体魄，怎样在中学教育中倡导并加以贯彻，这值得我们深思。自二十世纪八十年代讨论“人文精神”、“人文关怀”以来，“人文”这个词越来越时髦。我们认为，它应是一种人生的态度，不高深，不晦涩，简易平实。人文，就是以“人”为中心的，以“文”为中心，而不是以“物”为中心，更不是以观念和抽象的哲理为出发点。把握住这一点，对于培育中学生的人文情怀和时代精神，构筑他们的精神世界，非常重要。笔者今年合北大四十多名本硕博编成的《青年读本》（第一辑），其动因乃是出于对如何培育一个民族文化的厚重感这一问题的思考，某种程度上，也是对目前中学大学教育所存问题的一种回应。‎ 好作文难找，找出的不料尽是大而无当的话，文不对题，有负田福春、周京昱二位老师的垂爱了。‎ 我要一个更好的世界 北京十五中 张 彤 这篇文章的主语是“我”。当每一个作为语文教师的“我”躲在“们”字后面，所有与之相关的面孔就立刻被模糊了五官，所有与之相关的姓名都会立刻与那本来鲜活生动的个体分离开，人也就自然而然地变得理直气壮起来，因为，这是大家的事。但是现在，就让一个真实的“我”从“们”里走出来，还原成一个独立的人，真正担当起那属于每一个“我”的责任。‎ 这里是2010年高考作文的阅卷现场。耳旁那些因作文而起的轻轻的抱怨声、叹息声、欢笑声会时刻牵动着我的心，面对只有初中水平的作文，面对反反复复出现的同一个材料，面对措辞方式如此一致的不同的作文，我都会感到汗颜。而当一篇涵养丰厚、韵味别致、想象奇特、气象磅礴的优秀作文忽然到来时，马上会带给整个小组一份莫名的喜悦，我也会情不自禁地被这喜悦包裹起来。因为，这一切，都与我有关。‎ 总是希望时间可以倒流，回到几周以前，那么我就可以为他们做更多的事。‎ 虽然，我做的已经很“多”。‎ 我为学生的写作设计了各种形式的“模板”，以方便他们应对各种类型的题目；我为他们准备了“丰富”的人物事例组合，如经典古人系列，感动中国人物系列，中外残疾人士系列等等；我教给他们如何为作文化妆，甚至如何为作文PS。但是，为什么仍然会有如此多的文章或是文不对题，或是千文一面呢？为什么众多优秀的人物在他们的作文里始终只是“例子”，而阅读者从“例子”们身上却找不到任何的生命体征，更感受不到丝毫的真情与感动呢？为什么化妆后的作文还是感觉不到美的灵动？是作文还是“作”文？是否我教的这些“方法”自孩子们离开考场的那一刻起就会自动地从他们身体上剥落？难道我给他们的还不够多吗？‎ 是的，我做的真的太少。‎ 我没有能够在语文的课堂上给他们展现出一个更丰富的外在世界，从而一点一滴、由外而内地丰盈他们的内心世界，于是他们的作文里就会呈现出一个既封闭又狭小的世界，而那背后所蕴含的心灵世界更是荒草丛生。在那些作文里出现最多的一个词就是“成功”，是啊，谁又会拒绝成功呢。但是，我忘了告诉他们，衡量成功的标准永远都应该是多元的，万不可为自己的成功设定唯一的标准。为什么在如此之多的作文里文学始终是缺席的，难道，我连诗也忘记教给他们了？ ‎ 我就这样辛辛苦苦地把孩子教“小”了。‎ 我从没奢望过自己会教出一个文学家，我的理想是为这个社会送去一个又一个有胸怀、有情怀的工程师、会计、教师、运动员……但是，作为语文教师，我的胸怀与情怀又保留了多少？我有多久没有仰望星空了，而我脚下的大地真的会因为我如此地反复走过而留下痕迹吗？我又有多久没有跟自己的心灵认真地做一道问答题了？我总是抱怨：在题“海”里浸泡久了，人的整个生命就萎缩了。但这不是题的错，而是航“海”的人想错了，做错了。也许重要的是先把自己的船打造好，把船帆立稳，我才有能力带着孩子们航行到更远的地方去。否则，单靠游泳，我又能游多远，我又能引领几个人？‎ 此刻，在2010年北京高考作文的阅卷现场，我为自己的作文打分。‎ 张晓风说：树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？‎ 我说：我在，但我要一个更好的世界。‎ 纵使耳边不断响起的是时间走过的声音，纵使生活被简化成不断地复制和粘贴。‎ 我依然要在每一个清晨都能听到太阳为这个世界开灯的声音，听到花开时的那一声叹息，听到落叶在路边散步的声音。‎ 我依然要在每一个夜晚都能清晰地听到疲惫的身体里有一些美好的东西在慢慢生长，那里面有对这份职业的敬意，有对语文的敬意，更多的是对人的敬意。‎ 我依然要在任何时候摊开掌心，都能看到那上面有美丽的文字在跳舞，捧着它们，就好像捧着整个生活。‎ 如果现实将这整个生活打碎，我希望依然有耐心将所有的碎片一一找到，然后一片一片地拼合起来，重新拼出海洋，拼出森林，拼出星空，拼出大地。‎ ‎2010高考作文题简说 北京西城区教师研修学院 边境 ‎2010年高考过去了，又一批高考作文题呈现在世人面前。这些题目凝聚着命题人的思考与智慧，体现着各地语文教学的水平与风格。认真地品味与研究，对新一轮高考复习乃至高中语文教学、对作文题目的命制与选用，都有着积极的意义。‎ 作文是对考生思想认识、文化积累、思维能力、布局谋篇、用语行文等水平与能力的综合考查。客观的说，其实什么题目，写到800多字，都能区分出作者水平的高下。如以“我的老师”为题作文，可以说会写字的人都能写，而不同学生的文章在内容及语言等方面表现出的水平是不同的。但是高考作文题目除了区分工能之外，还承担着重要的导向作用，如体现课改精神、引导学生关注社会生活等等。而且不同的题目，在新鲜感、文化味以及上手写作的难易、写作天地的宽窄等方面确有不同；在区分点的定位、对同等学历考生区分功能的强弱上也的确存在差异。如将“我的老师”与“人类的精神家园”两题同列，难易一目了然。就高考而言，不同地区、不同的语文教学水平对作文题目的需求会有不同。但总体上说，题目过难过易、过于小众与过于大众都不好，只有那些立足学生实际、真正体现了新课改背景下中学语文教学目标的题目，才可称得上是优秀的高考作文题。‎ 整体看来，2010高考作文题呈现了以下的特点。‎ 一、题型：开放与限制 开放与限制是一对矛盾，是高考作文命题无法绕开的老问题。倡导独立思维、鼓励个性发展是语文课程改革的基本精神，即使是没有进入新课改的省份，这种课改理念也早已深入人心，所以高考作文的“开放性”已成了不争的命题原则。但高考选拔关系重大，通过一定的限定性摒除抄袭套用，是保证选拔客观公正的需要。2010年高考作文命题，从写作要求上看，各地均已“不限文体”（诗歌除外），在写作方法与风格上给考生展示个性留下了空间。作文命题的题型及内容定位，就成了试题开放与限制的关键。‎ 总体上说，“材料作文”在写作内容上的限制性强。（先有材料引言，又给标题或话题的不属于材料作文。）即便是“新材料作文”，命题人努力多留角度，但受材料文字限制，立意角度也很有限。因此这种作文题型防宿构套用的功能较强。 这也正是命题人选择这种题型的基本着眼点。如福建卷作文题关于《格林童话》的出版，上海卷作文题关于丹麦人与中国古人不捞小鱼，安徽作文题根据水情栽种植物，都属于这类题目。‎ 标题或话题作文相对来说限制性弱而开放性强，写作舞台更加宽广，如广东的“与你为邻”，重庆的“难题”等等，为考生展示个性化积累留足了天地。这类题目中的关系型话题，因为涉及到两种事物关系的论述，相对于一个词语的话题，限制性又强一些，北京题“仰望星空与脚踏实地”就是这种题型。‎ 从命题的角度上说，其实题型不过三五种，难说水平孰高孰低，真正的挑战是内容上的指向与定位。而在作文内容的限制与开放中，寻找最佳平衡点，将是高考作文命题的永恒追求；如何在教学中积极而又适当地应对，也应是作文复习中一个值得思考的重要问题。‎ 二、话题：新鲜与稳定 很高兴在今年的高考中出现了一批在内容上富于现实意义、时代精神的好题，读来让人眼前一亮，是10年作文题中新鲜亮丽的风景。如上海题：‎ 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。‎ 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。‎ 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。‎ 这是一个典型的材料作文题。材料涉及外国与中国、现代与古代，可见其中蕴含道理的普适性。材料主旨明确：正确处理眼前与长远、小利与大利的取舍。从题面上看，材料有着鲜明的“能源与发展”指向，切合低碳环保、持续发展的时代主旋律，这对一个关注社会生活的考生来说，应是“正中下怀”。‎ 需要说的是，作文命题与考生复习的关系，不应是你指东、我偏打西，故意躲避刁难考生。因为关注社会生活、时代风云是教学大纲、课程标准与考试说明的共同原则。作文命题，正是要让那些关注生活、思想敏锐、视野开阔的考生脱颖而出。‎ 其实，仅就材料而言，上海题的写作天地也远不限于能源利用领域。加之材料后面还有“其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面”的提示，论述“眼前与长远、小利与大利”的道理，小到个人、大到人类，无不可入题，关注任何领域的考生，都不会难于下笔。——这就是一道好题的品质，直指现实热点、又不局限于热点；题目限制性较强，又有广阔写作空间；而且题意显豁，审题难度不大。‎ 此外，江苏的“绿色生活”、湖北的“幻想与想像”、全国1卷的“有鱼吃还捉老鼠”、全国Ⅱ卷的关于“浅阅读”等题，也都极富时代精神与现实意义。‎ 值得一提的是，以全国两卷为代表的一些作文命题，从形式到内容的相对稳定。‎ ‎06年以来教育部考试中心主持命制的作文题中，指向教育的已有两次：07年看图作文“孩子滑倒”、09年“兔子学游泳”。指向全民阅读的06年也有过一次—— “书本阅读与网上阅读”。今年全国卷的两个作文题，再次指向这两个与考生关系密切的话题，但稳中有变，稳中出新，领域虽然相同，侧重点却有不同，其指向更具时代特点与深层思考价值。全国1卷的看图作文“有鱼吃还捉老鼠”，写作角度虽然可有几种，但有鱼吃的老鼠，颇具“富二代”特征。阅读，不仅是学生成长的助推力，更是民族振兴的基础。全国Ⅱ卷关于“浅阅读”的话题，既强调着读书的重要，又有鲜明时代特征。其提示语涉及了“浅阅读”的成因、作用、利弊得失，便于考生多角度思考，具有较强的思辨色彩。 ‎ 浙江作文的题目是“角色转换之间”，该题通过题前的文字提示，强调了改革开放、社会转型期突出的“文化反哺”现象，时代气息浓烈、文化味道鲜明。该题与09年浙江作文题“绿叶对根的情意”如手心手背，出发点都是上下代之间的关系，09年强调的是“感恩”，而今年突出的却是“革新”。这种命题上的联系与拓展，对启发考生关注时代、学会辩证思考具有重要的导向作用。 ‎ 下面说说10年作文题，对命题与教学的启示。 ‎ 一、命题：清楚与明确 ‎ ‎1.在作文命题与教学中，关于题型的认识，还有一些混乱。‎ ‎2010年高考作文命题没有出现新题型，这体现的是命题的稳定与成熟。现在作文命题常用的题型主要就是两种：材料命题与标题（或“话题”）命题。毋庸置疑，对题型的特点与要求，命题人、阅卷者、一线教师的认识应该统一。作文要检测的是写作水平，因为对题型要求的理解不一而导致学生“跑题”，显然不应是命题的区分意图所在。这个问题虽然没有正式的文件界定，但只要各方都善意地理解考试目的，就很好解决。这样，复习中对题型的要求就不需过分担忧，有助于师生全心全意地去提高写作素养。‎ 如先有文字材料、又给标题或话题的题型，不属于材料作文，应该归入“标题或话题”类，这种性质就完全可以确定。标题前面的材料文字，有的是引出话题的引子，有些会具有明显的角度提示性，甚至限制性。请看浙江作文题。‎ 传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。‎ 人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。‎ 以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。‎ ‎“角色转换之间”本来是一个大话题。医生与病人、官员与百姓、古人与今人，富人与穷人，无不存在角色转换的问题。不同的角色转换，要说明的问题、阐发的见解也会不同。但是，命题人通过前面的导语，强调了父辈与子辈在施教与受教问题上的“文化反哺”，这段文字无疑会对考生选择写作角度产生重要的导向作用，如果考生明白“请针对上述现象及所反映的问题”这一明确的限定作用，以“角色转换之间”为标题才是理性的，才可以得出符合题目要求的高分佳作。‎ ‎2.作文命题应追求“不需猜，好上手”。‎ 有些作文题目看起来很漂亮，很有文学味道，真看懂了也不难写，但对文学修养差些的孩子，审题难度就大了些，题目显得有些“小众化”，如09年的“春来草自青”。虽说语文考试考考文学素养并不过分，但60分的作文是对认识、思维、语言等多方面素质的综合考查，最好还是不在审题上设置障碍。‎ 今年虽然没有出现这样的题目，但安徽卷以《吴兴杂诗》为材料作文，因为加入了古诗的阅读理解，相对来说审题难度还是不小。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”材料下面的要求是“这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。诗中的“哲理”是“因地制宜”，这当然是符合题意的立意角度，但它并不是基于对全诗的理解，恐怕也不是原作者的主要写作意图。整体看，这首诗写的是水乡风貌，含有赞美之情。如果考生整体来看，吴兴的富足美好是由于有水，从而去写水对于人类生活的重要——这算不算哲理？是不是跑题？当然，题目本身的表述是清楚严谨的，只是限制性过强，对于从“新材料作文”的训练中走进考场的考生来说，显然是增加了审题的难度。当然，有些省份的教学水平较高，命题人是根据自己区分的需要命题，外人本不该隔山打虎、妄下结论，但认识题目的难易，对教师了解本地考题、针对学生实际选用复习题目，具有很实际的作用。‎ 二、复习：现实与思辩 ‎1.关于新材料作文的多角度 材料作文的主要特征之一就是限制性强，即使努力预留，立意角度也会有限。如上海题，无论写能源利用，还是写做人的成败，取材的领域可以不限，但离开“眼前与长远、小利与大利”的道理恐怕是不行的。有的同学只抓住材料的前半部分，从丹麦人用尺量鱼，引出西方人行为的特点，进而联想德国工艺的精良，表达了“做事要精确严谨”的主题。这种不顾材料整体、断章取义的理解，肯定不能鼓励。所以“在整体把握材料的基础上发现角度”，应是材料命题的作文原则。全国卷在作文要求中特别强调了“选准角度”，什么是“准”，就是符合材料的基本含义。这一点在复习中应指导到位。‎ 当然，“新材料作文”强调的是材料作文的开放性。有些材料从不同角度看，的确可以蕴含多种道理。如全国1卷的漫画题，就可以从奋力扑鼠者写、也可从旁观议论者写、可从左侧那位自得者写，还可以从画面之外给老鼠供鱼者的角度写。‎ 当然这其中会出现一些难以界定的问题。如安徽题以《吴兴杂诗》为材料。如将要求中“蕴含的哲理”五字去掉，改为“这首诗引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。那么，从材料整体看，古诗写的是水乡风貌，含有赞美之情，从而写对乡间生活的喜爱、写水对人类的作用，最为切合材料含义。再从后两句的哲理切入，只顾两句，放弃整体，还算不算切题呢？看来，同样的材料，要求不同，切全题意的立意角度，也会不同。“审题看准要求”也应是强调给学生的重要审题原则。‎ 材料作文的材料，大多蕴含着某种哲理，思辨色彩较浓。训练材料作文的审题，也是对思辨能力的一种训练。‎ ‎2.关注生活，强调积累 高考作文命题常常直指现实，因此复习中要注意引导考生关注生活。“关注生活”，不仅意味着从现实生活中取材，更重要的是引导考生，对社会热点问题拿出自己的看法，做出一定的分析。比如“富二代”问题，“浅阅读”问题，能源与环保问题等等。‎ 当然，大部分作文题，不一定要用现实材料，包括一些现实性话题。所以日常语文学习中的思想文化积累十分重要。这里需要强调的是，写作材料不要孤立地为记而记，要将一个人物当作一种生命现象，完整地了解与领会，不仅要记事例，更要形成对人物精神的理解，对事件意义的理解，并以精当的语言凝定下来，以形成真正属于自己的个性化写作素材。材料只照顾有思想的头脑，只有认识提高了，材料才能真正为你所用。‎ ‎3.注意辩证思维能力的培养 直接以关系题型命题的，今年虽然只有北京的“仰望天空与脚踏实地”，但许多题目中却暗含着各种联系。如安徽题古诗材料含有“水况与种植”的联系，；上海题材料含有“长远与眼前，大利与小利”的联系。广东的“与你为邻”四字标题中，有“你与我”的联系，因而不能只写“你”，一定会要求写出对“我”的影响。就是全国1卷的看图作文“有鱼还用捉老鼠”，也得从与老鼠生存与使命的联系中思考，才能拿出自己的观点。这些文题的立意，没有联系的意识、发展的眼光是很难写好的。其实，这表面上看是审题问题，说透了，还是思维能力、思想方法的问题。‎ 所以“联系”“发展”“一分为二”这三个辩证法的基本观点，考生应能将其转化为自己的思想方法，灵活运用。唯其如此，才能写出有思想的好作文，这也是高考复习中应该重视的问题之一。‎ ‎2010年作文点评大课堂 北京教育学院宣武分院 周京昱 一、全国卷Ⅰ 阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 李若竹：形式上较为新颖，但是立意有些难把握。难度系数比较高！‎ 荆阳：4只猫体现了4种人的生活态度，最左边那只只顾自己利益、不管他人闲事。抓老鼠那只我对此有两种态度：第1种是赞扬它勤劳、一心一意、守本行;第2种是讽刺它不懂得变通、跟不上潮流。‎ 钟琳：这篇作文题材以漫画的形式给出，生动形象，幽默并带有强烈的讽刺意味，这可以给紧张的考生以轻松的心情，以便充分发挥自己的才能。在审题时，我们不仅要读懂漫画的含义，还要仔细品读漫画中的文字。随着物质条件的不断充裕，社会保障的不断完善，如今的猫已经不再捉老鼠了，就像有许多富二代一样，花父母的钱，自己却不懂得再去创造财富，这样终会有一天坐吃山空，可那时，猫早已忘记了“捉老鼠的本领……”孟子曾经教导我们“生于忧患死于安乐” 如果整个社会弥漫着坐享其成的思想，我们还可以拿什么去振兴家邦，所以，要想成功，就必须靠自己的努力，奋力拼搏，自强不息。‎ 陈巍巍：题中猫吃鱼还是捉老鼠这个选择是立意的关键，鱼是现成的，而老鼠是要去捉的，这可以理解为只享受现成利益和努力工作这两种选择。有关的现象应该离学生不远，也可以和社会中的事联系起来。题意易把握，但出新较难，若从反面立意又可能转向批判努力工作的方面。看似易写记叙文和议论文，但容易撞车。感觉若用散文的方式来表述在原地等待还是积极追求也是个不错的选择。‎ 尚云飞：猫的本职是抓老鼠，但是并不是所有的猫都在抓老鼠，相反，抓老鼠的只是“四分之一”的猫，其他猫则是眷恋未必是自己抓来的鱼，于是主题就很明白了，知道自己该做什么，做好自己的该做的事，不管灯红酒绿，这就是坚守。‎ 张霁：我认为可以写关于新时代保持吃苦耐劳品性的，或者是人不能忘本——猫抓老鼠不只是为了果腹，还是一份职责所在。‎ 郭晨然:漫画用简单的图画反映一个比较深刻的社会问题。图中四只猫的状态都不一样，细心观察以后就能看出，只有一只猫在抓老鼠，只有一只猫在做自己的本职工作，其余的猫都在安逸享乐——吃鱼。因此容易联想人类社会的现状，引起对本职工作的思考。‎ ‎[点评]‎ 钟同学说漫画轻松，那是读着玩儿，写一个试试？全国卷就爱搞这套，“写”之前，先在“读”上拦你一道。这回读图，当然还要抓住文字——‎ 钟同学在这点上挺专业。图上有4只猫，根据其选择的食物，大体可分两派，“鱼派”和“鼠派”，再参照文字“都什么时代了……”，可知这幅漫画关涉“时代与思维方式（也包括行为方式）”，此乃本题之“大圈”，选准角度离不开它。“思维方式”，自然与“‘吃鱼’还是‘捕鼠”有关。“鱼”，高级，新鲜；“鼠”，低级、陈腐。“鱼”，等人送到嘴边；“鼠”，靠自己费劲巴力。“吃鱼”，不过为个果腹；“捕鼠”，还有一份职责。……“鱼鼠之辩”，乃文章构思的生长点。当这一切放在“时代”的显微镜下，我们的文章便出来了。‎ 陈同学“题意易把握，但出新较难”的说法，本人不敢苟同。以下问题，请试思之：‎ ‎①“鱼派”“鼠派”孰对孰错？“时代”的放大镜下打量，捉老鼠还有意义吗？‎ ‎②捉老鼠和吃鱼是矛盾的吗？“时代”让猫们知道可以吃鱼了，但“时代”每天都有鱼且送到嘴边的鱼吃吗？ ‎ ‎③猫捉老鼠只是为了吃吗？它的本能、它的责任、它保持活力的途径呢？“时代”让猫们越来越像猫呢还是越来越不像猫呢？‎ ‎④当大多数猫都时髦了，落伍的、老土的、孤独的猫是不是可怜可悲可耻的？“时代”在促使大多数猫形成主流情感、态度、价值观的同时，非主流的猫该坚持还是放弃呢？‎ ‎⑤当“鱼派”的3只猫有的拍拍肚子欣欣然，有的茫然困惑不知何去何从，有的头脑简单自作聪明……“时代”从它们身上夺去的是什么呢？‎ ‎⑥当“鼠派”的那只猫不被眼前的鱼引诱，也不为大多数猫的思维、行为所左右，辛苦地、执着地、义无反顾地捕捉老鼠，“时代”赋予它的是什么呢？‎ ‎⑦没有猫捕鼠，哪有猫们安心吃鱼？有些事情总得有人干吧。“时代”对舍己为人、默默无闻者持何等评价呢？当它被人误解，又作何反应呢？‎ ‎⑧当所有猫都不捕鼠了，老百姓怎么办？生态怎么办？靠猫头鹰和蛇们？当鼠类的所有天敌都这么想，都去吃鱼，世界将会是什么样子？最后是猫捕鼠还是鼠捕猫啊？生活在这样一个“时代”很有趣很幸福吗？‎ ‎……‎ 猫且如此，人何以堪！世间万事，对号入座吧。‎ 二、全国卷Ⅱ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。‎ 甲：什么是浅阅读？‎ 乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛，浅阅读很时髦。‎ 丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。‎ 丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。‎ 乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读、慢慢品味，行吗？‎ 丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。‎ 丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。‎ 甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？‎ 要求选准角度、明确立意，自选体裁，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 张霁：浅阅读可以从其趣味性实用性落笔褒之，也可以从其弊端——不能使注意力保持长久，让人们对大部头或者专业书籍产生畏难情绪，太浅显无法培养思考能力等等贬之，或者辩证看待。‎ 韩孟希：“浅阅读”‎ 是现在社会中很常见的一种现象，尤其是在我们年轻人中。这篇文章可以结合自己的理解和体会，对浅阅读这种阅读方式进行批驳或支持，或者有利有弊的分析。好的议论文一定要有理有据，最好能够有名家的理论或言论支持。‎ 郭晨然：今时今日在社会上流行的许多书刊都是一些“快餐图书”，忽略了一些经典的阅读，这是一个社会问题。因此，可以对社会阅读问题的思考再结合自己对阅读的认知写“深阅读，浅阅读”为话题的作文。‎ 李祎凝：读书——是每个人都会做一件安安静静的享受的事情，书是一个人一生的伴侣。这个题目出得很好，考生有话可说，可以在作文中记见闻、写体验、谈感想。个人认为“浅阅读”是真正可以陶冶情操的，而不是功利性的考试读书。‎ ‎[点评]‎ 几位同学都从不同的角度谈自己对此题的认识，挺好。特别是张同学“浅阅读利弊皆有”的看法，眼光很独特。‎ 面对这样的试题，我们应该明白一个道理，有些事情没有终极答案，争上一百年也没有个结果，命题人其实是希望大家“打架”的——在交锋中碰撞思维，启迪智慧。文章的个性也便由此现出。就本题来说，难点不在于什么是“浅阅读”，核心问题是“如何认识‘浅阅读’”。其实，题目中甲乙丙的对话为我们提供了许多向上的台阶：‎ ‎①“浅阅读”等不等于轻浮、浅薄的阅读？“简单轻松”“实用有趣”的阅读有没有存在的价值？‎ ‎②“视觉上的冲击和享受”能否引发的心灵震颤？读图一定“浅”吗？‎ ‎③“浅阅读就像吃快餐”，“快餐”一定不能咀嚼出意蕴吗？快餐“积累不了什么知识”，阅读，除了积累知识，还有怎样的期待呢？‎ ‎④“社会竞争”“生活节奏、压力”，是“浅阅读”流行的全部理由吗？中华民族历史上有过多少战火纷飞的年代啊，社会变奏中不还有那么多真正的读书人吗？‎ ‎⑤“浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了”——“浅”与“深”是绝对的还是相对的？是固定不变的还是因人而异的？一册德国卜劳恩的漫画《父与子》，不就有人看着玩儿也有人看着哭吗？‎ ‎⑥“斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道”——也许这要算阅读的最高境界了吧？没有意识自己在读而将读化作本能。这是在说“深读”还是说“浅读”呢？阅读到了一定境界，深浅还不一样？随手翻翻有时也足以忘情啊！‎ ‎⑦“浅阅读中，我们是不是失去了什么？”失去了什么呢？是换换书还是换换心呢？‎ ‎⑧再追问一步，以中国这么大的国家计，没文化的人一定比有文化的人多，“浅阅读”总比不阅读强吧，阅读不该是知识分子的专利啊。在全民还“深”不起来的时候，“浅”便是可贵的，只要“浅”得可爱，“浅”得有味。‎ ‎……‎ 不必急于喊“‘深阅读’必胜！”也不必急于喊“‘浅阅读’万岁！”心平气和地说理去吧。‎ 三、新课标卷（宁夏、吉林、黑龙江、陕西）‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间只能长到三寸来长，然而把它放在大水池里，不到两个月就能长到一尺长。‎ 狼是一种好奇心很强的动物，它们对周围环境总是充满好奇，从而不断体验，发现食物，躲避危险，顽强地生存下来。‎ 心理学家罗森塔尔随机挑出一批学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任，由于老师对这些学生寄予更大期望，八个月后，学生的成绩有明显提高。‎ 以上现象启示人们认识到，人才成长是有一定规律的。‎ 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 马源良：是材料作文，三个例子，一个角度，就是针对人才培养，审题立意难度不大因为材料结尾已给出了行文要点，可从人才成长需要客观条件，有好奇心不断探索追求，受到身边人的期望谈开，思路较清晰，但写的深刻较难。可从21世纪是人才的社会人才最重要谈起。‎ 王君竹：找到两种思路！一种是从教育者：成长是会在被限定的尺度里进行的，即设定的目标。从被教育者，狼让我有这个思路的：要懂得不断挑战，像打破别人给你的设定努力。‎ 李诗滢：此为一篇材料作文，与命题作文相比，需要考生对于材料有更深刻全面的把握与理解，以免偏题。“以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的”，材料中已给了明确的暗示，考试应紧围绕人才成长的规律进行思考，通过分析材料，得出结论。个人认为此命题适合写议论文，可以写人才成长需要施展能力的空间，人才成长需要自信，人才成长需要不断体验，不断尝试等等。只要考生仔细阅读材料，相信写好这篇作文还是较为容易的。‎ 陆舟：命题以材料对比的形式出现，承袭了2009年某些省市的命题思路。从三则材料中不难发现三者共同的主题是：生命的潜能。但三者切入角度不同：第一则侧重生存环境和成长空间的大小对潜能的激发作用，第二三则侧重艰苦恶劣的环境和赞誉肯定对潜能的提升。作文时应根据主旨各有侧重，把握了主旨的方向，文章也便水到渠成了。‎ 沈大旋：材料已经给出提示，写作的重点是人才的成长，上面的几个事例说明了环境和心理对人才的成长是非常必要的。这个题目不是很突然，每个考生都应该有话可说，但是要写出让阅卷老师眼睛一亮的文章有点难度，写记叙文比较合适。‎ 施蓓蓓：宁夏卷的作文应抓住材料的最后一句“人才成长是有一定规律的”，从三个材料中我们可归纳出以下信息：1人才的成长需要一个适合自己的宽松的环境，2好奇心所起到的重要作用，3积极的心理暗示在人才的成长中有着巨大的激励作用。立意的中心应定在三则材料的核心词“成才”上，但切入角度却可以是多元化的。既可多角度地从自身上挖掘致使一个人成才的种种因素，也可从成才的外在因素上来展开，更可以把内外因两者结合来谈，可以说角度非常多且不易偏离题意。考生的切入点要小，不一定要追求面面俱到，否则会大而泛空。‎ 李祎凝：本题体现了关注社会生活，关注世道人心，关注励志成长，这是高考作文立足现实的体现，也是高考作文核心价值观的体现。应抓住材料中的最后一句，“人才成长是有一定规律的”，依此作为本次作文审题立意的突破口，这正是材料作文开放性的体现。‎ ‎[点评]‎ 上面几位同学很专业，他们看到了这个作文题的限制与开放，像陆同学还看到了三个材料的相同与不同。这很令人振奋，我们的考生变得越来越强大。‎ 正如一些同学所说，“以上现象启示人们认识到，人才成长是有一定规律的”是锁住三个材料的“点睛”之语。可这“一定规律”指什么规律呢？‎ 如果我们将这三个材料简单“合并同类项”，它们至少有两点共性：‎ ‎①动物与人，均有潜力，均可生长，均有前途。‎ ‎②动物与人的成长，均与环境有关，均需提供舞台。‎ 就此成文，当然不错。但总归简单了点，再探求这三则材料的不同，则会发现：‎ ‎③热带鱼的环境，乃他人提供，鱼儿们被动承受，也不过一尺。‎ ‎④狼的环境，乃自我寻求，它们主动体验，故行者无疆。‎ ‎⑤“最有前途者”的环境，不但是学生的，也是老师的，学生的提高也成就了老师——环境造就人，人也对环境产生作用。‎ 可见，这三个材料实际上反映了“环境与成长”三种不同的情态。除此而外——‎ ‎⑥热带鱼没有因小鱼缸而沉沦，不管受制多久，依然能够生长，面对环境，需要渴求与坚韧。‎ ‎⑦狼没有在严酷的自然中被淘汰，它们善于趋利避害，面对环境，需要好奇与发现。‎ ‎⑧“最有前途者”，没有在困难面前退却，面对环境，需要自信与努力。‎ 可见，这三个材料也呼唤着在某种“环境”中成长所需的三种不同品质。‎ 看到题目材料“同”的一面，不会偏题跑题，而看到“同”中“不同”的一面，才有望写得深刻，写得别致，让人“眼睛一亮”。‎ 四、辽宁卷 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ ‎3岁的托尼把手伸进瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手时，瓶口太小，出不来。他一颗糖也不想放弃，手又出不出来，“哇“地一声哭了。‎ 农场主规定每个雇工除了工钱之外，还可以自选一筐水果带走。20岁的托尼看重一筐装的最满的大筐，费了好半天也没搬动。他喘了口气，重新寻了一筐小的，高高兴兴地走出了果园。‎ 老板宣布，谁能追回一笔30万英镑的贷款，就把其中的10万奖金给他。员工纷纷出马，却都无功而返。58岁的托尼也申请试试，两天之后就将追回来的20万贷款交给了老板。原来他告诉对方只需交21万就算结清，对方终于还款，他也分得了1万英镑的奖金。‎ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 钟琳：本次辽宁还是一贯沿用了材料作文，题目比较简单，而且也不容易跑题，我认为一个恰当的立意可以是：有舍才有得。中国古人造词很有意思，就比如说这个“舍得”。舍和得是反义词，为什么偏偏要让“舍”在先，“得”在后呢？这就是说——凡事要先有舍才有得。“舍得”是一种心境。如果你无法放下一些，你便无法拾起一切。古今中外关于舍得的例子也有很多。比较容易论述和举例。舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。‎ 马源良：辽宁今年在审题方面有一定难度，围绕舍与得来讲的，考生只要从舍与得去谈即可，可运用弘一法师舍了功名利禄换得人生真谛；嵇康舍了终老一生守得正气一身名传千古；张学良舍了个人安危换得国共合作；北魏孝文帝舍了本族语言，换得民族融合；李白舍了高官厚禄换得率性人生。难度不大，比去年有所简单。‎ 王君竹：懂得放弃，“舍得”比较好写，但我想到另一个思路，考试是肯定不写的：这个人58岁还在为公司要帐，可见职位不是很高，是不是因为他小时候的事情，他一味让才会这样？我不会这么写。‎ 张霁：材料大致讲了一个人由贪心到不贪心，学会取舍的故事。大意类似君子用财取之有道，知足常乐一类。考生应表现出正确的价值观和得失心，既可以谈自己，也可以结合社会现象发表自己的看法，比如对贪官腐败的批判。关键要读懂材料，选准立意。‎ 李祎凝：作文所给素材贴近学生生活实际。素材不是重大事件，而是一个人人生中的三个片断，每件事都与考生生活不远，能够联系自己实际谈观点和看法，人人有话说。考题与道德、修养相关，每个人成长过程中，每天都要遇到选择，每一次看似不经意的小选择，累计起来决定一个人的一生。‎ ‎[点评]‎ 大家都看到了“取舍”问题。这不难。王同学的那个新思路也许有点儿问题：第一，从小到大，“他”并非一味在“让”，因为不“让”就“得”不到；第二，三个材料合在一起讲的是一种生存的智慧，而并非表现“他”‎ 是怎样越变越没出息的。故王同学的那个想法很难成立。‎ 有意思的是，除了不成立的想法，似乎就只剩下一个想法了——于是大家又都走到“舍得”这里来。其实，本题可以做文章的地方还有很多。‎ ‎①想“得”甚至想“贪”，都不一定是坏事，要看想得想贪之物是何。问题是有没有能力、有多大能力得、贪，3岁孩子没有这个能力，又不肯放手，故只有“哇”了。‎ ‎②树高千丈，鸟栖不过一枝；河流万顷，鹿饮不过一腹。20岁的青年最终选择了自己能驾驭的小筐，可谓智者。等本事大了，再来带那筐大的，也无不可。‎ ‎③让大家都有所得，自己才能得，尽管得的少，但是得的真。58岁终于又上层楼。‎ 由独享到分享，由独赢到多赢，由不得到难得，由难得到易得，而这中间——是能力，是智慧，是胸怀……‎ 我们如果能将问题想得细一些，这个题的构思便不会千篇一律。学了很多年作文了，你又“得”了多少呢？‎ 五、北京卷 请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。‎ 刘芮竹：题目的给定很唯美，所以文章在整体上语言可以略带些文采，形成唯美的境界，根据题目，写篇散文式的议论文为最佳。‎ 李若竹：“仰望星空，脚踏实地”——这是我认为在这么多作文题中最唯美最具有诗意的一个。很明显，这并不是一个材料作文，而且，其开放性很大，考生可以根据自身情况答题。“仰望星空”——拥有梦想，永远不要放弃对理想的渴望与追求。“脚踏实地”——点滴做起，永远从脚下开始，走好之后的每一步。不愧是古城北京的作文题，其思想内涵也传承了古代先哲的精髓——辩证与“小”的价值。眼要遥望，脚要踏地。始终带着辩证的思想。如同“合抱之木，生于毫末。九尺之台，始于累土。千里之行，始于足下”的道理，我们从逆向思维去分析“小”的作用，在实践中创造“小”的价值！‎ 钟琳：这个话题可以简单的概括为“梦想与现实”梦想要切合实际，否则就会变成空想，人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现！”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗？我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思…… 梦想总是美好的，现实总是残酷的。但这并不意味着梦想总是那么的遥不可及，只要你充分发挥你的主观能动性，自强不息，奋力拼搏，梦想与现实的距离到底有多远，只有真实的奋斗过，脚踏实地的走好每一步，才有可能收获成功。在不远的明天，也许未必能收获很多很多，但至少我们曾经付出过，努力过，到将来不至于空留遗憾不至于后悔怎么白白蹉跎了岁月。‎ 尚云飞：联系现实，现在的人更多的是在仰望天空，而甘心脚踏实地的却越来越少。就像马克思老师说过的，过去的人们更多的是在关注怎样解释世界，而问题在于改造世界。像这种题，双方都有道理都有存在的必要，就切忌全盘否定或肯定，最多说明哪个更重要即可。‎ 李祎凝：“仰望天空”给人一种唯美的画面，属于青春年华的仰望与追求；“脚踏实地”一种踏实地坚定地追求梦想的行动。将梦想与实际行动相结合，可以抒写自我灵转跳脱、隽永绵长的拳拳心意。‎ 刘晏辰：命题作文，今年高考作文继续回归传统，出了许多命题作文。作文题很容易让人联想起目标与现实的关系等等，可是过于限定，很难让人写出新意，可以反其道而行之，赞扬一方否定一方，如写：要踏踏实实地做事，一步一个脚印，不要幻想不可能的事（仰望星空），因为星空不可能触摸。‎ 杨小康：5月4日，温家宝总理到北京大学与师生共度“五四”‎ 青年节，北大书画研究会的一个学生，蘸墨写下总理一首诗的题目“仰望星空”赠送总理，总理随即挥毫以赠，写下“脚踏实地”四个大字。“仰望星空”、“脚踏实地”，8个大字，值得我们认真地体会其中丰富而深刻的涵义；这八个字包含着温总理对祖国青年一代的殷切期许，希望他们刻苦学习，志存高远，为祖国的现代化建设作出自己的贡献。“脚踏实地”是“仰望星空”的立足点，考生必须兼顾这两方面，对于“脚踏实地”一词的议论尤为重要。这种题目迎合了90后的个性，有利于他们对人生的畅想。‎ ‎[点评]‎ 各位同学就“仰望星空与脚踏实地”谈了许多，有的赞其有诗意，有的赞其有哲理，有的赞其有情怀，也有的感到有难度。都有道理。北京的题，让人一看就明白，不至于瞎猜。当然，完全跑题也不大容易，这是题目厚道的一面；而另一面，一个“与”字，将“仰望星空”和“脚踏实地”焊在了一起，二者缺一不可。因此，如何理解“仰望星空”和“脚踏实地”二者之间的关系，成了构思文章的关键。‎ 上面钟同学说“这个话题可以简单的概括为‘梦想与现实’”，对也不对。说“对”，指其一语挖出本质；说“不对”，意谓这只是角度之一。如果将其视为问题的全部，则又难出新意了。面对“仰望星空与脚踏实地”，我们至少可以从5个维度来考虑：‎ ‎①虚实 仰望星空与脚踏实地，后者不劳太多思量，而前者则要“化虚为实”——“星空”指什么？高之物，如目标、境界等；远之物，如志向、未来等；大之物，如国家、民族、世界等；美之物，如理想、希望等……看清虚实，视线方能由模糊变清晰。‎ ‎②褒贬 仰望星空与脚踏实地，它们对还是不对？前者如果变成好高骛远的别称，它将使我们缺乏根基；后者如果变成实用主义的别称，它将使我们目光短浅。定好褒贬，认识方能独到。‎ ‎③领域 仰望星空与脚踏实地，乃一组普适性的概念，其道理适用于各行各业。政治、经济、科学、艺术、文学……任何一个领域中都有“星空”都有“实地”啊，我们的那一方天空在哪里呢？聚焦领域，构思方才切实。‎ ‎④辨析 仰望星空与脚踏实地，其真正意味何在呢？仰望星空与天马行空、胡思乱想、目空一切有没有区别？脚踏实地与故步自封、功利至上、精打细算有没有区别？它们与“什么”相近似却又不是“什么”呢？辨别分析，挖掘才会深刻。‎ ‎⑤关联 仰望星空与脚踏实地，属关系类限定。这二者有没有关系？该不该有关系？有着怎样的关系？如何协调二者的关系？‎ 可说“有”，根据现实来仰望星空，也许眼中的星空并不高远，但它可以企及。可说“没有”，与其呆望，不如苦干。可说“该有”，低头赶路而不抬头看天，则南辕北辙——此中经验教训多得是。可说“不该有”， 仰望与脚踏本有各自的美，相互控制反成累赘。可说二者的关系是“理想与现实”，根据条件设立目标；也可说二者的关系是“基础与升华”，由脚踏实地走向璀璨星空。协调关系，可说二者都要抓；也可说仰望为引领，脚踏为跟进；还可说用辛苦的脚踏实地来推动体面的仰望星空……理顺关系，文章才会多彩。‎ ‎……‎ 不知各位意下如何？在我看，不跑题，思想又具个性，才对得起这个命题。‎ 六、天津卷 阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）‎ 世界似画笔下缤纷的色彩，世界如琴弦上跳动的音符；世界因创新而进步，世界缘和谐而温馨；世界可以存在于神气虚拟的网络，世界更演绎着平凡真实的人生；世界说起来很大，世界其实又很小……‎ 每个人都有自己的世界，每个人都生活在世界之中。请你结合自己的体验和感悟，以“我生活的世界”为话题，写一篇文章。‎ 要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。‎ 刘芮竹：这个命题已经明确了话题“我生活的世界”，所以要围绕话题作文。材料中列举了多种世界，可以选择一种来类比写作，也可以根据自己的实际生活来写。根据材料以及要求：要写出自己的真情实感，本命题适合写记叙文或者是散文。‎ 李若竹：天津卷的作文题似乎把我们带回了熟悉的“记叙文”时代。看到熟悉的写作要求：写出自己的真实情感。这勾起了我们对记叙文的思念——那是属于记叙文的初中四年。这次回归，不知结果会是怎样？！在我们被全力培养理性、逻辑、结构之后，我们再次捡起曾被我们遗忘的感性，不知会是激烈的碰撞，还是完美的融合！‎ 钟琳：这个题材十分贴近我们的生活，但对于写议论文来说论据不好找。相对来说，更适合写记叙文或抒情散文。话题以“我”为中心，考生人人有感而发，可以写国家的变化，家乡的发展，立意深远；从小处落笔，可以写自己的变化，朋友，亲人……真挚感人。我们的生活，题材丰富，贴近实际，也可以让我回忆起高中三年生活的点点滴滴……‎ 马源良：天津卷作文难度较大，强调关注自我，这就要求考生平时多自己身边的生活，而且本文写议论文难度较大，对于那些只会写议论文的考生是致命打击，所以平时应关注散文写法，当然议论文还是全国各地主流，但这种情况难免发生。如果泛泛而谈这篇作文很难得高分。最好谈我生活的世界充满了挑战，充满了压力，充满了压抑但也凝聚着信心。虽没有大风大浪，但也怡然自得。散文化语言更容易制胜。‎ 陆舟：看到这个作文题，我想每个人都不会无话可说，因为我们每个人每天都生活在各自形形色色的世界里。这个题目引导我们用眼睛，用心去细致深入地观察和思考周遭的世界。“我”可能是“本我”“他我”“超我”，“生活”可以是物质生活和精神生活，而“世界”可能是伟大的，渺小的，复杂的，孤独的，世俗的，超脱的，充满爱的……一千个人会感受到一千个世界。去写“世界”，未免过于宽泛，因而需要一个很小的视角，而最小的视角就是我们那颗行走于世间的真实赤诚的心。‎ 尚云飞:如果单从一个高中生的生活来讲，似乎可写的可挖掘的并不是很多很深刻。那就应该在“我”上下功夫。另辟蹊径，用细腻敏感的慧眼去观察这个世界，从别的人或别的动物或别的事物来写，既有话说又容易挖掘深刻。‎ 张霁：这道题目很大，所以相应地考生应该从细小处入手。材料中提供了几种思路，比如世界既大又小，既平凡有多彩，和谐创新等等。佛语“一花一世界”便印证了这种辩证关系。考生可着眼于比较新的角度，避免扎堆在最普通的素材中流俗，还应写出积极向上的基调，欣赏世界，热爱自己生活的世界。‎ 郭晨然：以“我生活的世界”为话题有很多自由发挥的空间，首先这个“我”有多种选择，可以是状物，可以是动物，可以是历史人物，可以是某些社会群体中的一员，如留守儿童，孤寡老人等等，当然也可以是真实的我。这样的我“生活的世界”是怎样的，怎么会这样，就可以照应这展开来写了。‎ 杨小康：当代青年处在一个丰富多彩、飞速发展的时代，他们的成长离不开家庭，离不开社会，离不开时代，离不开对当今世界的认识、理解和感悟。该话题利于他们从熟悉的生活出发，写出他们观察到的世界、体味到的人间真情、领悟到的人生真谛，展示出他们的审美情趣和思想个性。该话题富于一定的开放性和灵活性，角度多元，具有启发性，为考生提供了较为广阔的选材空间。考生可以鸟瞰波澜壮阔的时代，也可以聚焦身边的凡人小事；可以写物质世界的丰富，也可以写精神文明的进步；可以写国家的发展、家乡的变迁，也可以写亲人的温暖、校园的苦乐；可以写实实在在的人生，也可以写虚拟的网络世界；可以写世界对我的影响，也可以写我对世界的责任……大处着眼，可以写得深刻开阔；小处落笔，可以写得细腻感人。 ‎ 黄扬：我的构思如下：破坏环境，滥杀野生动物——这就是我生活的世界；接着用大量笔墨写自己理想中的人与自然的关系；最后再回归现实，阐明自己认为可行的做法。‎ ‎[点评]‎ 诚如大家所说，天津卷的空间较大，那力避空泛，大题便可以小作。大家还说，本题内容广阔，那就意味着作者眼界必须开阔。大家又说，本题切合考生实际，那就要求作者珍视个人写作资源，真正意识到“每个人都是一个世界”。‎ 其实，写好这个作文题，首先，我们不该辜负命题者为我们搭建的桥梁：“画笔下”“琴弦上”，引导我们思考这是什么世界或怎样的世界；“因创新而进步”“缘和谐而温馨”引导我们探究世界的情态及其成因；“可以存在于”“更演绎着”则引导我们揣摩世界的存在方式、呈现形态；而“说起来很大”“其实又很小”则引导我们领悟世界的奥妙诗意与微妙哲理……‎ 由题目的导语中发现大世界，这是高效审题之一种。更有意义的是，于导语之外能发现更多的“世界”：‎ ‎①内部与外部——我们内心世界与日新月异的大千世界，谁更广阔呢？‎ ‎②自己与他人——“我”的世界与“非我”的世界，该彼此独立还是相互融合呢？‎ ‎③兴趣与生活——“我”迷恋的那个人文的、艺术的、科学的世界与原汁原味的原生态生活，谁美化了谁或谁支撑了谁呢？‎ ‎④已有与趋向——“我”业已拥有的这个世界，无论大小，它的前景如何呢？是更自我，更平衡，更灵魂，更丰富，更开放，还是更……？‎ 看来，在题目导语内外的世界中，其实是大有文章可做的。外加一句，那么多同学说本题写议论文难，不知此语何来。上述“我生活的世界”中，有多少理可以讲上一讲、论它一论啊！那些一看“我生活的世界”便人为地将其“记叙化”或“散文化”的心理，其实恰恰说明我们对“议论文”缺乏认识，将讲理视为畏途。‎ 我坚信这不是题的问题，而是人的问题——生活和写作的“世界”过窄。“我生活的世界”，其实就是写写你怎么在考场作文的天地中被“逼上梁山”、遗忘“说理”的，不也挺好？‎ 高手谋文，哪儿哪儿都是“世界”。‎ 七、山东卷 阅读下面文字，根据要求作文。‎ 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。‎ 要求：①自定立意； ②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。‎ 刘芮竹：托尔斯泰的这句话，主体是人生，所以文章可以大概根据人生立意，再进一步分析，得知这句话的侧重点最后落在光明和阴影上，这就是要找光明和阴影在人生中指代什么，而光明和阴影是对立统一的，这就是指代人生中对立统一的两方面，而这两方面都是变化的，有魅力的。比如失败与成功，苦难与幸福等。这个作文主要是解析材料以及要求，做到这两个方面就为作文做好了准备。‎ 荆阳：‎ ‎1.我认为这个作文用名言所传达的是一种人生态度问题，考查的是学生的价值观。2.任何事物都有光明和阴影两方面，我们应该多去看光明，少看阴影。3.对待人生的每一次变化都应乐观，而不是盲目沮丧。4.中等难度。‎ 钟琳：这个题目对文科生来说过是很占便宜的。“光明与阴暗”并存，正体现了哲学上的辩证关系。我们要用辩证的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。正视现实、承认矛盾。遇到挫折和困难要勇于面对，不要惊慌失措，更不要回避矛盾。当然这里还有一个认识问题，个人的期望值不要太高，有些事本不是什么大不了的问题，不要“无病呻吟”。 分清主要矛盾，次要矛盾；分析矛盾是主要方面和次要方面。 把握时机、创造条件，促进矛盾的转化。坏事也可以在一定的条件下变成好事，很多时候挫折和困难可以激励自己，在逆境中成长，通过努力，达到胜利的彼岸。‎ 马源良：今年山东作文难度不大可从生活中既有痛苦也有快乐，单只关注痛苦就会痛不欲生，只关注快乐就会骄傲自满，所以要既有痛苦也有快乐才能生活的美好，可引用一些有哲理的名言，别如尼采的“能把玻璃蜈蚣…….一同吞下的人是快乐的”，可举现在流行的富士康的例子，项羽自大的例子，邓小平三起三落的例子……文章易加入办证思维，使论证更加严密，难度不大。‎ 施蓓蓓：山东卷为新材料作文，由列夫·托尔斯泰的名言阐发，考生可以有多样化理解，但一定要紧扣“人文”这个主题。无论是从人生的复杂多样与丰富多彩、人生的魅力和美来自于生活的复杂和变化的角度，还是从光明和阴影相互依存相互作用的辩证关系、“阴影”对于人生之美的价值和意义的角度，一定要从两方面论证，不然会使作文片面化。值得特别关注的是一定要点明光明与阴影的象征义。作文题目可以化用诗句、名言等以达到夺人眼球的目的。‎ 张霁：这是一道名人名言式的材料作文。这句话意味深长，大抵是说充满酸甜苦辣的人生才是精彩的人生，光明象征顺境，阴影象征逆境，只有行走在顺逆之间才能体会到人生的魅力。考生可以结合自己的实际生活谈谈辩证的认识。重点在于充分感受光线的美好，遇到阴影也要勇于面对，不要盲目绝望。从而引导考生正确面对生活，学会成长。‎ 李祎凝：一句简短的话却蕴含着丰富的哲理，一句话是一生都受用的。面对着人生的跌宕起伏，面对着人生的成功失败，面对着光与影交错的道路，如何正确处理好逆境与顺境，是需要我们思考的。我认为写议论文是比较合适的，也容易得高分。‎ ‎[点评]‎ 刘同学对于“光明”与“阴影”的认识较深入，构思的基本路径也很专业。除了刘同学，还有一些同学也谈到了“光明”与“阴影”的象征义，以及辩证认识等，反应很敏锐。这都很好。‎ 如果我们能够对托翁这句话多加玩味，就不会总浮在问题的表面上，不会仅找点例子证明而已。‎ ‎①“光明”和“阴影”可以是一组矛盾，比如正面的与负面的，高尚的与低下的，辉煌的与暗淡的等。构思，先须合理，遵循事物的特点，寻找恰切的指示，很重要。‎ ‎②“变化”“魅力”“美”这三种意味，前者最好写，可谓事物、人生有高潮有低潮，有顺境有逆境等；后两者真需要点儿脑力，这主要是针对“阴影”而言，“影之魅”“影之美”“影之引人之处”何在？或谓延伸无穷，或谓深邃莫测，或谓冷静无声，或谓回味无休……宋词人张先因善写影，不就被赞为“张三影”吗？在“影”上获得突破，文章便寻到了坦途。‎ ‎③“光”“影”二者，可为并列关系，二美俱；可为衬托关系，以影映光；可为对比关系，以影反光；可为因果关系，光必有影；可为依存关系，光影互动……这“构成”是任作者诠释的，只要符合人情事理，阐析得圆融通达，便可得大自在。‎ ‎④由“光”“影”的虚，再到生活的实，天地万物其实无不在光、影之内，说电影，谈绘画，论文学，评历史，话人生，又有多少东西可以挥洒啊。‎ ‎⑤再深想一步，“变化”“魅力”“美”又是可分可合的：分，单论哪方均可；合，“变”而生“魅”，“魅”而升“美”，由对立而统一，浑然一体。‎ 如此看来，托翁所谓“光影”真大有文章可做。你可千万别那么单调。‎ 八、上海卷 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。‎ 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。‎ 丁婉晴：这篇材料讲的应该是顺其自然的道理,感觉还是很好写的,理性思维十分强,适合写议论文。但这个材料作文,显得太死板,可以发挥的空间太少了。‎ 陈巍巍：这道题的立意已经较明确的点出，不会偏题但思考空间也因此缩小。虽说贯穿在生活的许多方面，但逃不掉“放长线钓大鱼”这个思想，个人认为考察审题立意方面不足。要写好应该要从选材和文笔这两个方面下功夫，易写议论文但不可能每个人都成新一代孟子。‎ 尚云飞：首先可以做“表面功夫”，不要竭泽而渔，引申为环保；也可以谈一谈做事要讲究适度，从全局和长远来看，不要前脚不顾后脚，正所谓“人无远虑必有近忧”嚒。‎ 张霁：其实大家对这个内容并不陌生，因为课文里曾经学过的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”讲述的就是这个道理：要尊重自然规律（客观规律），按规律办事。最简单的思路是写近年大热的环保话题，不要过度利用自然，要适可而止，从而实现可持续发展。也可以写要从长远计议，用发展的眼光看问题，不要局限于眼前的小利 李祎凝：是一篇带着哲理性的材料作文，可写的角度很多，比如可以联系到渤海湾休渔季、环保、人和自然的和谐共处等。此外，这道题也考验了辩证思维，即“取”和“舍”的关系。‎ ‎[点评]‎ 大家对上海卷这个题的理解并不一致。陈同学认为“放长线钓大鱼”的立意较明显也较集中，而张同学则谈到了可持续发展的问题，李同学则抓住了“取舍之间”的辩证关系。这些想法都不错，合理且均有个性。但是，在深度上似乎还可上楼。‎ ‎①材料中的这两则小故事，说的是一回事吗？它们固然有“同”的一面，所谓“先留着”是也。但丹麦人说的是“让小鱼长大不更好吗？”，其出发点是“鱼”，多少有些尊重生命的意思；而孟子说的是“鱼鳖不可胜食也”，其出发点是“人”——那些想永远吃下去的人，他以不断满足“我们”的口腹之欲为关注点。此中差别，列位还可细察。‎ ‎②现实生活中确有杀鸡取卵的现象，其原因、其本质、其恶果、其救治又当如何？人类在改造自然、规划生活中所应秉持的基本态度、遵循的基本尺度又是什么呢？刨根问底的精神，是考场作文急需的。‎ ‎③稍有些常识便可知，丹麦是比较发达的国家，孟子是古圣先贤，他们非一般人可比。而对于那些不发达、道德水平较低的人群而言，制止过度开发、过早开发、不计后果的开发，能完全依靠觉悟、素质、境界吗？如果这些靠不住，我们怎么办呢？对当代中国与当今世界的审视与省思，常常是海派试题召唤的。‎ 在这些召唤面前，你准备好了吗？‎ 九、江苏卷 绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。‎ 请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。‎ 要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。‎ 赵诗宇：最近国内外一直在倡导绿色生活和低碳生活，所以对于江苏的这一考题来说，考生应该有很多东西可以写。看到高考中出现的很多像这样关注时事的作文题后，我觉得我们也该早些离开游戏，转而去看看新闻了。‎ 李诗滢：此命题内容与时俱进，贴近生活，相信考生应该会有话可说。考生首先要理解“绿色生活”的含义，绿色生活即节约资源、适度消费；绿色选购、品质消费；废物减量、复用消费； 垃圾分类、循环消费；保护自然、人文消费。时下有很多内容可供写作，例如限塑令以及最近正热的低碳生活，而此命题也体现了现在对考生学习的要求不仅仅是局限于书本，而是需要考生了解时事，关注生活。‎ 张祎：绿色生活，生命之本真。从一个细小的环保举措，到一片宏阔的淡泊心境，无不可以承载浓郁的绿色。有绿色，有真实的生活，有切实的行动，有务实的精神，才算是真正的绿色生活 尚云飞：绿色代表健康，生命和向上。积极的生活就是绿色生活。可以不简单谈环保，从独特的角度比如描写心灵的“绿色”人性的“绿色”，总之要看的积极的一面，带着善意的心去爱你所拥有的生活，去爱这个世界。‎ 张霁：环保在今年虽然不是最热门的话题，但是这两年的主流话题。提起绿色生活大多数人会想到环保低碳的生活。由于新闻媒体等方方面面的宣传教育，少开私家车，不用塑料袋等与此相关的内容考生都可以信手拈来。但是仅仅这样写并没有多少实质内容也不会出彩。考生如把绿色和生命、心态联系起来，深化其内涵，说明不只要物质上的绿色，还要精神上的绿色，即纯朴、自然、洁净等。这样一来就能很好地表达所给主题。‎ 郭晨然：此题中的绿色既可指环境，也可以指做人的一种美好品质。先说环境题材，环境资源问题由来已久是一个持续的社会焦点，去年召开了“哥本哈根气候大会”，国际上对绿色环保也一直关注；如果引申为人的美好品质，题材会更新颖些，也比较容易发挥。‎ 杨小康：据说绝大部分江苏考生看到这个题目直接写了低碳，立意很好，但阅卷老师一定会疲劳，低碳本不俗，写的人多了也就俗了，也许很多考生觉得自己写得很好，但成绩下来也许达不到自己期许的分数。我想，绿色生活，不仅仅是物质方面（像低碳），也包括精神方面，这是另外一个层次。精神上的绿色可以是乐观的生活态度，良好的生活习惯，或者是爱护生活环境的责任心等等，相信阅卷老师老师一定会欣赏你的立意的。‎ 贺思达：这个题目也是很富有时代气息的，与当今的低碳生活联系在了一起。既然是“生活”，那就要体现出生活上的事，最好能写一些贴近生活的事，不宜将角度放大。然后就要突出绿色，绿色的就是自然的，那么写的时候，要贴近自然，物质的自然与心灵的自然，两者结合最好。‎ ‎[点评]‎ 上面同学的看法很明智，特别是张、杨、贺三位同学，视野很开阔，值得称赞。这个试题很开放，开放到无话不可谈，不信来看：‎ ‎①“绿色，生机勃勃，赏心悦目。”——此评价何其宽也！‎ ‎②“绿色，与生命、生态紧密相连。”——此范畴何其宽也！‎ ‎③“绿色成为崭新的理念”——啥理念？怎样新？此界定此何其宽也！‎ ‎④“与每个人的生活息息相关”——啥关联？如何关？此生成何其宽也！‎ 作文不是知识答题。题面上可没有“低碳”二字，当然也并不要求考生非得写这个。否则，我们的语文也就变味了。‎ 所谓“绿色”‎ ‎，既是大自然之色，也是没有污染之色。它既象征生机，也代表健康、清新、洁净、安然、宁静。一片树叶，一道青山，一池碧水，一杯清茶，一个邮包，一件军装，一捧永在的青春……考场作文，还须学会大题小作，找到最佳切口或最动人的意象，写作过程将会变得分外顺畅且具有激情。‎ 带着你的“绿色”上路吧……‎ 十、浙江卷 阅读下面的文字，根据要求作文，（60分）‎ 传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。‎ 人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流隐而不显，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。‎ 请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。‎ 注意：①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。‎ 李若竹：第一，先说这个作文题对于文体的要求：除诗歌外，文体不限。这似乎与其他省的作文并无异样，但是，关键就在于要求中的“可以讲述故事，抒发感情，也可以发表见解”这句话！当我们高中三年一直在被灌输“议论文好，议论文易得分”这种观念的时候，浙江省的这句话不知是否是在替其他文体打抱不平，是否在提醒着我们其他文体的存在呢？！‎ 第二，在是否规定文题方面，浙江省作文再次“不走寻常路”——规定文题。这对考生来说无疑是件好事：题目的规定对于立意的确定有一定的积极影响，对一些想法独特的同学来说，这似乎是一双无形的手，在即将跑题偏题的时候拉他们一把！‎ 第三，在看到题目之时，我第一瞬间想到的是郭冬临的小品《我和爸爸换角色》，这无疑缓解了紧张的气氛。（纯属个人感觉）‎ 结合三点来看：浙江省的作文题很人性化：既规定文题，又拓宽文体，并且在立意的理解方面，宽泛而又不易跑题偏题！难度系数中等！‎ 荆阳：1.我觉得‘角色转换’主要是由于文化进步、社会发展引发的，所以应该先交代背景。2.写成议论文时也要讨论‘角色转换’带来的利与弊。3.知识文化的差距，给两代人带来代沟。‎ 刘子昊：个人认为应当多联系个人及身边人的亲身经历，写出真情实感，这样应该会受到老师更大的青睐。‎ 钟琳：这个作文题目把材料作文与命题作文结合在一起，具有一定的难度。如今，时代变了，观念变了，两代人中间的这道沟似乎越挖越深了，家长接受不了孩子们的新思想，孩子们接受不了家长们的传统观念。传统的观念认为家长一定是施教者，孩子永远是受教者。但这毕竟是一种封建的落后的观念。古人早就说过“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”只要在理，无论辈分大小。古人有云“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。年龄不是评价真理的标准。总之，自我感觉这个题目很难，不好把握论据。希望明年不要这么难……‎ 王君竹：很有新意！而且一眼就能看到出题者想要我们些什么，我可能会选择议论文，因为记叙文800字根本写不了什么，并且可能会由于有感而发而写的庞杂，另外，这个作文很可能会涉及到一些网络新潮的词汇，我觉得应该找有代表性的少些，阅卷老师年纪都大了！‎ 施蓓蓓：浙江卷角度新颖，打破人们关于反哺的常规思维——‎ 感恩与孝心，转而关注角色的转换。作文材料中的“文化反哺”是一个主谓式短语，考生可能主要讨论新旧文化的碰撞、交流、融合。可若光关注作文题目“角色转换之间”，又似乎脱离了材料，“角色”是多样的，它可以站在师生角度，亦可站在新老文化所面对的现状角度等；而“之间”有侧重在角色转换时发生的矛盾冲突，不易于学生下笔，易造成偏题。‎ 尚云飞: 我们总是不满意自己所扮演的角色，那是因为我们只知道自己的难处和不满。可当我们转换角色后就会发现自己远没有想象中的快乐。放下自我的包袱，多体谅他人的难处与酸辛，天地会变得更辽阔，心胸会更坦然。‎ 张霁：人在社会中总是扮演者不同的角色，考生虽然平日里活动范围比较小，但依然有学生，子女，公民，同学等身份。如果放开思路，角色还可以指给予者接受者，成功者失败者等等。这样一来可以写的角度就很广泛。但需要注意的是转换的角色间需要有一定的联系。考生要明确每一个角色的特点、责任等，写出自己的体会，加深对人生社会的认识。‎ 杨小康：这个题目文化味很浓，会让学生觉得很难。主要原因有两个：一是材料和命题学术味道较浓，学生审题时本身会存在畏惧感；二是文化反哺这一现象对于学生而言，积累和平时的体验都比较欠缺。所以学生在作文时大多比较容易想到自己在流行文化、网络文化、社会先进信息等方面对父母的影响，譬如使用qq，手机上网，流行音乐等等，比较容易局限于某一具体事件。而作文命题“角色转化之间”，命题者意图更在于揭示“转化”，在于揭示两者相互影响、融合的价值、意义，这对于平时生活经验教少的学生来说比较困难，至少我是如此。‎ ‎[点评]‎ 同样一个题，钟同学、杨同学觉得难，王同学、施同学觉得新，刘同学觉得亲……我们的差别咋就那么大呢？‎ 浙江卷试题是限定与开放同在的典型。“针对上述现象及所反映的问题”，是限制，晚辈对长辈的“文化反哺”乃“角色转换”的特定视角。它规定了这个题的“圈儿”。‎ 开放则更加明显，它们构成这篇文章的生长点：‎ ‎①“文化反哺”是今天才有的吗？古训“长江后浪推前浪”中不也蕴含着“反哺”意味吗？如果有，是什么在压制着这股力量使春“隐而不显”的呢？‎ ‎②“文化反哺”，新的教老的，有“对与错”的交锋，亦有“对与更好”的提升，这“反哺”定在哪个层次呢 ‎③“文化反哺”，总要有所凭借，一首歌，一部电影，一身打扮，一种方式，无论虚实，这“反哺”如何呈现的呢？当然，挖掘其背后的思想观念、情感意识，方为上品。‎ ‎④在“反哺”这件事上，角色为何会转换？是社会时代使然？是青年自身的责任？是父辈心理需求？‎ ‎⑤“文化反哺”就一点儿问题都没有吗？ “请针对上述现象及所反映的问题”，这“问题”有哪些呢？新的价值观念、生活方式、审美情趣都是可取的吗？都是适合父辈的吗？父辈就都必须接受吗？‎ ‎⑥作为可以承担“反哺”任务的青年人，我们还可以探求“什么是真正的角色转换呢？”比如影响等不等于取代？新兴等不等于对传统的反叛？有“反哺”的机会等不等于有“反哺”的能力？有“反哺”的能力等不等于产生“反哺”的效果？…… ‎ 想“反哺”老爸老妈老师们，你们想好了吗？‎ 十一、安徽卷 阅读下面这首诗，根据要求作文。（60分）‎ 吴兴杂诗 ‎[清]阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。‎ 深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。‎ 这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。‎ 注意：①立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规范，正确使用标点符号。‎ 董长宏：从中应可以读出“找准人生的位置”“适合自己才是最好的”等方面问题。‎ 张霁：在众多材料作文中，安徽卷诗歌的形式让人眼前一亮。古诗本身的理解是考生面对的一道坎。这首诗重点在后两句，说明一个因地制宜，具体情况具体分析的道理。如果读懂题就不难写了，但关键是读题解诗对时间和领悟能力都提出很高的要求。很多人看不懂诗便很容易跑题。建议写议论文，利用头脑中的事实案例充分说明这一哲理。‎ 李祎凝：这个题出得有点水平，首先的难点是要理解诗句中所蕴含的哲理，表面上写的是江南水乡的生活，但却蕴含着深刻的哲理，哲理主要体现在最后一句上，在不同的地方，适合种的东西是不一样的，要因地制宜，要符合实际情况。其次，才是根据经历写文章。‎ 崔峦：首先要把这首诗的哲理挖掘出来，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，告诉人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。其次，考生可以此哲理为出发点，进行作文构思。‎ ‎[点评]‎ 上面的有些认识很专业，比如张同学提出的“以读为坎”的见解。李同学、崔同学的角度选取也很合理，对哲理的把握挺到位。‎ 作文以诗为材料，安徽卷不是开先河者。北京早在2007年便以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”为题目素材了。不同的是，北京卷厚道一些，当年还给了5个“有人说”作为提示，而今年的安徽卷很“酷”，只一首诗，毫无解释。那就全看考生的发现了。‎ 说到“这首诗蕴含的哲理”，其实很多：‎ ‎①聚与散。交流四水，是聚；散作千溪，是散。财富有聚散，资源有聚散，四水不聚不散，怎能滋润万物，惠及万家呢？‎ ‎②城与乡。四水环城，散入水乡——昔日城乡一体，彼此依存，今日城镇吞乡，自然遭伐，如何才能重返和谐呢？‎ ‎③浅与深。种菱种稻种荷花，浅浅深深皆有缘。一方水土养一方人，每种尺度均有受众。面对形形色色的对象，我们如何给予呢？‎ ‎④境与我。“浅与深”是客观尺度；“境与我”是主观选择。水深水浅，是“境”；菱稻荷花，是“我”。是“境”满足“我”，还是“我”适应“境”？总有一种“境”属于“我”，找寻它，发展我——这又是怎样的智慧呢？‎ ‎⑤活与死。四水交流，是活，活则可散，散则有深浅，有深浅则有菱稻荷花之丰——没有活水何来丰硕？反之，水源枯竭则不见万物来归，城是死城，万家亦成哀鸿遍野。我们谋活还是求死？‎ ‎……‎ 一首诗，含有的哲理也许还有很多，在此权当抛砖引玉。既然命题者不肯给出提示，诗人阮元又长眠地下，那就只好由我们写文章的人做主了。所谓作者未必然，读者未必不然，安徽卷既然先考读，那就痛痛快快地让我们解读它一番，以不辜负命题者的美意，最终写出想象合理且洋溢着才情的美文。‎ 十二、江西卷 阅读下面一段文字，按要求作文。‎ 美国著名歌手迈克尔·杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么？我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫；童年，本应百无禁忌；童年，本应无忧无虑……可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。‎ 请以“找回童年”为题写一篇文章。‎ 要求：①写议论文或记叙文。②立意自定。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。‎ 刘芮竹：材料围绕童年而写，要求作文以“找回童年”为题，并且写议论文或者记叙文。本命题将范围一再缩小，减少了跑题或者偏题的可能，是很好写作的一个命题。‎ 每个人都有童年，都有童年的回忆，可以根据自己的经历写记叙文。而材料中的“童年”也可以指代人原本的单纯与善良，这些都随着时间渐渐消失了，可以写议论文，可以带着讽刺意味。‎ 李若竹：当看到这个题目的时候，我的内心泛起一阵涟漪，似有同感。但是，当我看到“写议论文或记叙文”时，我的理智就战胜了感性，我在想写议论文，那要写什么立意，用什么结构，又要举什么论据呢？要是写记叙文，我们举什么例子才能符合“找回童年”这个题目呢？即使在平时，我们就这个话题会喋喋不休。但是，真正落实到笔头上，难度不小啊！可见语言与文字之间不是划等号的！‎ 荆阳：‘找回童年’注重的是‘找回’二字，只是简单的记述童年则不会得高分。我认为有必要简单分析一下‘童年’渐行渐远的原因及童年对人生的重要作用，写议论文最佳。‎ 刘子昊：相对浙江卷来说，这篇命题作文算是好写的一类。个人认为写找回童年会写俗，还不如反其道而行之，写自己找不回童年，应该会得到较高的分数。创新在任何时候都是好事。‎ 钟琳：童年，对我们来说已经是一个一起不复返的名词。以迈克尔杰克逊来引出材料，符合当下社会的潮流。现在的社会需要纯真，需要找回童年。童年可以用许多词汇来代替，比如说“纯真”﹑“快乐” ﹑“无忧无虑”“没有压力”等来将论点具体化。这样比较容易论述。也可以告诉我们要珍惜时间，童年一去不返复返，将有限的生命投入到无限的学习中去。‎ 马源良：江西卷主要是社会问题，可以写时评文章，指出现行教育制度的缺点，孩子们的童年在作业中度过是对童年的浪费与剥夺，减负不成功等方面，也可结合自身谈起，总之一定要切合出题人的想法，谈出真实有力的观点，不可空谈，要有理有据。‎ 尚云飞：童年，虽然亲身经历却觉得那么遥远。我们需要找回的或许不仅是童年的故事，童年的朋友，更重要的是找回童年的那份美好与纯真。在纷繁的世界上，这是值得我们一生珍藏的最宝贵的财富，是彷徨时唯一值得我们欣慰的财富。‎ 张霁：为什么要找回童年？因为大量的习题，无休止的补课，也因为社会上各种诱惑肆无忌惮的传播。当现代的中学生越来越浮躁、漠然时，他们有必要找回自己的童年。而如何找回便要根据考生的个人情况来定,在高中大环境的局限下，更重要的是在精神层面找回童年，调整心态，找回那份纯真。‎ ‎[点评]‎ 各位同学上述的认识很精彩。李同学的感性被理性赶走了，那不就得找回童年时无拘无束的感觉吗？荆同学、刘同学的看法很有价值，他们不满足于一般的写法，这种主动追求的精神值得推崇。马同学、张同学以今昔对比的眼光反观当下，也正扣住题目中“可是今天……”的提示。大家都是高手啊，但是，灵光闪现一个想法不难，难的是将其做实。下面的一些问题各位想过没有呢？‎ ‎①为谁找回童年？是为告别童年的自己还是为今天没有童年的儿童？今天自己的处境、遭遇，今天儿童成长的环境、发展的状态，将成为全文构思的参照。‎ ‎②找回童年的什么？除了命题者给出的三个“本应”‎ 之外，儿童的纯洁、活泼、敏感、求知欲强、富于好奇心、充满正义、爱憎分明……细化童心的多种表现，与现实生活相比照，将使文章更加具体，切实。‎ ‎③好端端的童年，为什么会消失？自然流逝还是人为“取缔”？消失便消失，却还要找回来，有何必要？——童年意味、意趣、意境的重要价值何在？‎ ‎④怎么找回童年？重归生命来路的方式很多，听儿时的歌，捧儿时的书，找当年的感觉；看今天的孩子，体验再活一遍且新活一次的快感……找不回来怎么办？伤感心酸，不屈不挠，自勉自嘲……‎ 除此而外，还有几个问题挺有意思，：‎ ‎⑤那些一辈子从事“找回童年”工作的人，你关注了吗？比如诗人、作家、音乐家、画家……他们用自己的一颗童心使人们重获单纯、天真、自由——像孩子那样。‎ ‎⑥童年，只属于个人吗？人类有没有童年呢？司马迁写史记，那不就是为人类记录童年、找回童年吗？——从理论上说，所有史学家都是在致力于“找回童年”的啊！‎ ‎⑦夸张一点儿说，有“装嫩”之嫌的某些表现也属于“找回童年”的范畴啊——50开外的男人女人动辄“我们这些男孩女孩”，不也是当代生活的一道风景吗？讽刺也好，叹息也罢，其实鼓励亦无不可啊！‎ 想想你的爷爷奶奶吧，他们陪着我们成长，那不也是在过自己第三个童年吗？找回童年，多有趣的一个题！‎ 十三、湖北卷 阅读下面材料，按要求作文。‎ 孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……‎ 请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。‎ 要求：自选文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不少于800字。‎ 丁婉晴：材料的中心是幻想,感觉影射了当下社会与人心中的想象力正逐渐丧失的现状,这样的题旨也许会带来一种对人生观的审视.作文也会写的很深刻.同时这个也不难跑题,因为在材料结尾已经给出了几个方向,很容易去立意的。‎ 赵诗宇：湖北的考题很切合我们高中生的成长，高中时代本就该是个充满幻想的时代，我们应该坚信“只有想不到，没有做不到”。我们与幻想之间的联系神秘又奇妙：究竟是我们创造了幻想，还是幻想造就了我们？‎ 董长宏：这篇文题很明显是指向“幻想”，材料中给出的“幻想推动现实”等均可作为题目或论题，我们可以从“幻想的好处”、“幻想的重要性”等角度切入，写议论文或散文应该都比较容易，但一定要从幻想的积极方面入手，不可脱离材料，否则一定会跑题，所以这样看来这个文题还是比较宽松，比较容易解读和写作的。‎ 尚云飞：幻想不是梦想不是理想，实现的几率非常小，但却能给人以奋进的动力和探索的勇气。充满幻想的现实多了一些色彩少了一些乏味的单调。幻想的美丽与直面现实的勇气缺一不可，不要只禁锢在现实的残酷与无奈中，为现实这盘生涩的菜加点幻想的作料，风味一定与众不同。‎ 张霁：青少年时期本该是富于幻想的年龄段，但由于现今高中较为封闭的教育模式，很多学生思维趋于模式化，少了幻想的灵气。因此这个命题并非容易。很多人心中都会有自己的幻想，但是将其写的积极向上，写的有意义要看这个幻想本身的内容。再看材料中给出的“著名”‎ 幻想，我们不妨去写他人尤其是名人的幻想而不是自己的，这样更有说服力，更有内容。‎ 韩孟希：每个人都应该富于幻想，不同的人群有不同的幻想。学生，平民，名人等等有很多角度。但从材料中伟大的幻想中应把握这个幻想要是积极向上，富于创造力。这样的幻想才可以“推动现实，照亮生命，也是快乐的源泉”‎ ‎[点评]‎ 大家所言极是。湖北试题的鲜明与开放是有目共睹的。赵同学“究竟是我们创造了幻想，还是幻想造就了我们？”的幻想充满了诗意。尚同学“幻想不是梦想不是理想”的认识，则颇为深刻。‎ 大概没有人会轻易跑题，但要想写出新意又并非易事。先挖挖题目吧：‎ ‎①围绕孙悟空、哪吒的神奇想象，仅仅是速度上的渴求吗？恐怕更有人类驾驭自然、征服自然的伟大心愿。在幻想中“标榜”人类的强大——中外无数神话作品皆可证明。‎ ‎②《新中国》与凡尔纳，美梦成真。而为了这一刻，人类付出了怎样的努力啊。可见，幻想，常常要受到物质条件的制约，人们要善于等待，更善于苦干。从另一角度看，一时不能实现的想法也并非完全没有价值，我们对“异端”的想象应宽容甚至充满敬意。‎ ‎③“幻想源自人类的求知本能。”哪一部分“人类”，儿童？少年？青年？中年？老年？不同群体的幻想有何特点？有何局限？‎ ‎④“幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……”这是正面说，如果失去幻想，现实、生命、心灵——整个人类将会怎样？‎ ‎⑤幻想是一般的梦想吗？是一般的想象吗？是猜想吗？是做白日梦吗？它的浪漫、大胆、艺术魅力、创造才华、追求勇气呢？‎ ‎⑥幻想与信仰，与文化，与习惯，与经济，与教育，与……有何关系呢？尤其是我们的学校教育在保护、培养幻想能力方面有着怎样的任务和局限呢？‎ ‎……‎ 在“幻想”这个题目面前，你的幻想能力不能太低。‎ 十四、湖南卷 请以《早》为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。‎ 孙山婷：今年的湖南卷式以命题作文的形式出现的。《早》这个题目应该很好把握。看到题目时首先想到鲁迅曾在课桌上刻过一个“早”字，也可以由此引申到早起的鸟儿有虫吃。但同样的，命题作文限制住了思路，想要追求新颖就要费一番功夫。‎ 李诗滢：这是一道命题作文，然而以《早》为题，使得题目并不像以往命题作文般局限，一个“早”字可引发考生无数的联想。可以是辞藻优美饱含韵味的优美散文，或是充满哲思的议论文，此题给予考生的发挥空较大。‎ 董长宏：一个“早”字包括的含义实在太多，它既可以指时间上的早，又可以是一种道德规范，可以是一种人生准则，例如鲁迅就曾经因上课迟到而在书桌上刻下一个“早”字以自励，所以说既可从生活中体现“早”的重要性，又可以在精神层面上表达一种道德操守，作文的题干非常精炼，所能提取的信息较少，所以可切入的角度非常大，不易偏题，又是以大多数人擅长的记叙文或议论文，我比较喜欢这种命题模式。‎ 张祎：以单字“早”为题，极其精简而朴实。没有概念上的修饰，却紧扣时代脉搏，体现了快节奏的现代生活所应有的超前意识。考生可结合一些时事热点，从现实中挖掘“早”的精髓，也可结合自身生活经历，写出“早”的重要性或其相关词组的现实意义。‎ 尚云飞：“早”是什么，可以由此展开很多联想，比如时间上的，心理上的，也可以是寒暄语。为什么要早，怎样做到早。感觉题材选择很宽泛，比较好写。‎ 郭晨然：看到题目只有一个字——‎ 早，觉得很难想。不过，因为只有一个字，所以限制会更少，可以是遇到病症的“早预防，早发现，早治疗”，也可以是环境问题的早治理，也可以是反腐的早发现……有很多方面可以扩充。‎ 李祎凝：此命题突出了湖南特色和湖湘文化的内涵。“早”让我首先想到的是鲁迅的三味书屋，当代湖南人敢于打破用人常规，敢于率先实现长株潭一体化。作文不难，题材缺乏，写好不易，适宜考查学生的综合素质，适宜选拔人才。‎ 贺思达：湖南卷的作文只有一个字，题目简单，但是要想不落俗套难。“早”很容易让大家联想到“早起的鸟儿有虫吃”。因此，“早”可以体现自己在生活中、学习中的勤奋努力，由此引发出自己的感慨或见解。当然了，如果要列几个小标题将“早”拓展开来更好，如“早春”“早行”等等，可能会有新意。‎ 黄扬：首先要明确，“早”应是一种精神层面上的东西。结合当代社会的价值取向，其传达出的应是一种积极的生活态度，即充满自信、充满热情地面对生活，做事不拖拉，赶早不赶晚，积极进取，早日成功。所选主体可以是单个的人，也可以是一个集体、一个民族或一个国家。‎ ‎[点评]‎ 大家都谈到了今年湖南试题的简约。限制少了，但脑袋也似乎空了，一时真真的怎么下笔呢？尚同学的“分类法”，贺同学的“拓展法”，黄同学“由个人而民族”的“提升法”，都很是很好的办法。‎ 单独一个“早”字，就像一个足球，可能滚动到任何地方，蕴含了无数可能。但无论怎么写，既然题目只一个字，在构思时就只能以这个“早”字为中心，切莫辗转跑题——由“早”谈开去，结果却跑到了其它的地方而沉醉不知归处。‎ 围绕“早”，有许多文章可做：‎ ‎①向前看，“谁”早？你我他，国家民族，自然万物……主体不同，方向、层次皆不同。‎ ‎②向后看，早“什么”？早睡早起，早恋早婚，早到早退，早熟早衰……状态不同，意味不同。‎ ‎③向上看，哪些“早”？先秦魏晋唐宋元明，历史的星空中我们有过多少领先于世界的辉煌！‎ ‎④向下看，哪些“早”？电灯电话飞机电脑，现实的大地上我们有多少落后于他人的距离盼我们早日直追？‎ ‎⑤向左看，胸膛左侧能否醒得“早”？向右看，“早醒”能否“早做”？——思想上的巨人莫做行动上的矮子啊！‎ ‎⑥向里看，语文学科的门内有多少风景啊——‎ ‎“先天下之忧而忧”的早伤；“草色遥看近却无”的早见；“雏凤清于老凤声”的早慧；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的早凉……‎ ‎⑦向外看，教材之外的生活天地里又有多少熟悉的面孔啊——‎ ‎“一日之计在于晨”的早醒；“有钱难买早知道”的早悟；“穷人的孩子早当家”的早熟；“人生出名当趁早”的早成；“先下手为强”的早动； “从娃娃抓起”“不要输在起跑线上”的早教……‎ 哪些该早哪些不该早，哪些幸亏早哪些差点早，哪些赶早不赶晚哪些早晚一回事……‎ 一个“早”演出万种风情，属于你的那一种在哪里？——早做打算早安生啊。‎ 十五、四川卷 阅读下面的材料，按照要求作文。‎ 几何学上的点只有位置而没有长度、没有宽度、没有高度，正是那无数个点构成了无数条线、无数个面、无数个立体……‎ 要求：①请就以上材料，展开联想，写一篇不少于800字的文章。②自定立意，自拟标题，自选文体。③不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。‎ 刘芮竹：这句话表明了积少成多重要性，以及团结等信息。材料虽然抽象，但是解读后就显得具体了许多。本命题适合写议论文。‎ 李若竹：这个作文题与北京题中“脚踏实地”在立意方面的一样的。在材料的把握方面，也并没有太大的难度！‎ 荆阳：1.论点‘失之毫厘，谬以千里’强调每一个小部分的重要性，即使是一个小点。2.注重点点滴滴、积少成多。3.矛盾既对立统一。4.属简单型。‎ 刘子昊：作文材料给的不错，想写好很难啊。个人认为点在线面体中的作用不就是人在社会中的作用吗？所以应该可以写人构成了社会之类的东西。‎ 钟琳：用几何学来引出论题，比较符合我们考生的实际。讲人生的哲理用“点线面”的关系表述出来，很深奥，不容易掌握。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍，这是我们耳熟能详的名言，所以，成功之路是有心之人一步一个脚印走出来的。要想成功，不能一蹴而就，就应该踏踏实实，认真地完成人生的每一个任务，勇敢地接受人生的每一个挑战~完美地拼凑人生这个“几何体”。‎ 马源良：本题难度一般，容易入手，可从小与大的关系去谈，可以从量变与质变去谈，如不积跬步无以至千里，涓涓细流回升江河，合抱之木生于毫末，可举团结的力量或者人民群众是社会历史的主体，总之切入点很多不难写出好作文。‎ 张霁：一个个独立的点虽然没有多少意义，微不足道，但无数个点却能构成各种各样的图形和立体。入手点有很多，比如可以说明团结与集体的力量，进而探求个人和个人之间，个人和社会之间的关系。一个人也许微不足道，但是人类集体的智慧却有着不可思议的力量。或者可以写一个微小的举动或许并不起眼，但积少成多却能有很大的改变，这可以用来写环保的题材。‎ 郭晨然：这个题目有点抽象，寓意挺深，只有一句话。从点到线再到面再到立体是一个由少到多的过程，是积累的过程。由少到多的主体可以是智慧，爱心。‎ 李祎凝：“人生的几何体”将语文和数学融为一体，富有哲理，从点和线、线和平面、平面和立体等几何关系引出对人生的思考。几何体是多面的，我们的人生同样也是如此，写抒情性散文比较容易拿高分。‎ ‎[点评]‎ 对今年四川卷试题，大家的认识比较集中，一是此题抽象，二是此题与积累有关。当然，在难度问题上，常常是人各有见，所谓难者不会，会者不难。‎ 越是抽象，越要将其坐实；越是抽象，越期待填补与挖掘。‎ ‎①由“点”生“线”，由“线”生“面”。“点”虽小，却有着巨大的生长空间，“点”是生命精彩延伸的范例；反之，没有延伸的欲望与行动，“点”只是“点”，无长无宽无高，只存在而无价值，何其无聊！‎ ‎②“线”易看，“面”易显，“体”易察，而最易被忘却的是“点”。“点”作为生成一切“线面体”的基础，常常是无名英雄，“点”甘不甘于寂寞呢？‎ ‎③“点”向世界索取的只是一个位置，其余的全看“点”自身的发展了。“点”的低成本、高回报，谁说不是智慧呢？李嘉诚也是从“点”开始学会扎根、生存的呀。‎ ‎④万事万物起于“点”，“点”无高低贵贱。故天生我材必有用，是种子总要开花，是“点”总要发动，总有价值——即便是小人物的价值，也别拿豆包不当干粮啊。‎ ‎⑤两“点”成一“线”，三“点”成一“面”。点与点的联手，常常强过“点”的单打独斗，古语云“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“星星之火，可以燎原”啊！‎ ‎⑥“点”虽乃万物之母，但先须成“线”，才能成“面”，方能有“体”。故在“点”‎ 的生成版图中，有步骤，有条理，有序列，有规律，按部就班，是保证“点”终成万物的基本原则。无论治学、经商、从政还是什么，总有些东西无法跳跃。“点”，也须冷静。‎ ‎⑦当“点”已成“线”，“点”已成“面”，“点”已成“体”，“点”的使命是否已经完成？“线”无关键“点”，必断绝；“面”无关键“点”，必暗淡；“体”无关键“点”，必倒塌……“点”啊，你就“鞠躬尽瘁，死而后已”吧！——这是“点”的悲壮与“点”的光荣……‎ 怎么样，你是不是觉得“点”有点儿新意思了，那就连线、成面、构体吧。‎ 十六、重庆卷 请以“难题”为题目，写一篇文章。‎ 要求：①立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不要套作，不得抄袭。‎ 孙山婷：是命题作文，并且《难题》这个题目很容易想。生活中的挫折，遇到的难题。邻里朋友间的交往，遇到的难题。生活中充斥着不同的难题。关键在于面对的心态。是勇敢面对好好解决，还是自暴自弃，放任不管。这个题目让人觉得非常简单，那同样想在大家中标新立异就有些困难。不过还是觉得很喜欢这个题目，也觉得非常好写。‎ 董长宏：作为一篇命题作文，“难题”这个词的角度好像大了一些，它既可以指生活中遇到的困难问题，又可指一类不积极的禁锢人类思想的精神层面问题，而这关键是看所选角度的大与小了，所以我认为这个文题难度较大，很可能因为不能很好解读“难题”这两个字而一筹莫展，使它真正成为一个，我认为这类题目较不明晰的命题作文难度不小。‎ 陆舟：这题乍一看让人觉得的确是条难题，但再多想几层又便觉得“难题”并不难作了。“难题”可小可大，小到生活中一次为难的选择，大到民族，国家乃至世界所面临的困境。为小者可从细微处，从难题中折射人情冷暖，处世哲学，构思宜曲折奇巧，突出人内心的矛盾与挣扎。为大者可紧扣时代脉搏，针对一个社会热点、难点，进行望闻问切，思考应深刻透辟，展露一颗拳拳之心。‎ 尚云飞：有时难题并不一定真正有多难，关键在我们怎么看，怎么选择适当的方法解决。或者说难的并不一定是问题本身，而在于我们如何跨过自身这道坎。通过解决“难题”，我们会有所收获。在“标准”议论文泛滥的考场作文中，写一篇亲身感受体会深刻的记叙文没准会令老师耳目一新。‎ 郭晨然：难题”这个题目虽然只有2个字，但是也给了我们很多空间去发挥。“难题”与之前练习过的“考试”话题有些类似。难题具体指什么，对于不同的人不同，对于高考学生来说难题就是奋力拼搏，对于运动员来说难题可能是克服伤病，对于警察来说难题可能是破案……个人认为选定一个特定环境的难题描写记叙文可能发挥更充分些。在特定环境中还要突出到底是如何解决这个难题的 杨小康：这也许是人生必不可少的一部分。于个人，我们一生中会遇到各种各样的难题，学生时代难解的试题，步入社会后处世的各种难题；于国家，我们经历了地震，干旱的难题；于世界，我们仍然可以感受到经济危机对我们生活的巨大影响的难题。温总理曾多次鼓励人们说：“多难兴邦。”多难是福，人生没有了难题，就好象生活的五味中少了辣和苦，它们虽然滋味不好，但却是无可替代的存在。相信对于这个话题，大家应该都有深刻的感受，写作时要突出文章主要对象与“难题”之间的矛盾，使文章更有表现力。‎ 贺思达：大家首先要理解难题的含义。可以将其理解为生活中的难题，但是估计这样写不会有新意。如果要有新意，可以将角度放大，写国家、社会面临的难题，这样写可以使文章富有时代气息。也可以写“超越自我”，因为超越自我本身就是一个难题，通过一个难题引出“超越自我”，我认为这样写是很会吸引改卷老师眼球的。‎ ‎[点评]‎ 大家普遍认为此题不难，陆同学甚至还提出了初步的构思方案，似乎对此题无甚可说。‎ 一般来说，看到此题，考生常常想到所谓难题“是什么”。当然不同的人有不同的答案。我想说的是，对于这样一道平淡无奇的题，写作者能否“没事找事”，将其写得“好看”呢？‎ 说到“难”，就很难离开“易”。‎ ‎①难易是相对的。所谓“难者不会，会者不难”。‎ ‎②难易具有时代性。过去的“难题”今天不一定难。‎ ‎③难题是可以征服的。所谓“事上无难事，只怕有心人” 。‎ ‎④难与易是可以转化的。一些问题，顾虑多就难，豁得出去则不难。‎ ‎⑤对“难题”的态度不尽相同。有被动承受，将其视为畏途，甚至死在其下的；也有主动找寻，战天斗地，感到其乐无穷，最终灿烂成活的。大凡有成就者，大都主动寻找过“难题”并享受过征服“难题”的快感啊！‎ ‎……‎ 写“难题”，“没事找事”不也是“明知山有虎，偏向虎山行”的主动求难的行为吗？无限风光在险峰，向难题进发吧。‎ 十七、福建卷 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）‎ 还在念大学的时候，雅科布·格林和威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力，共收集整理出八十六个传说，但它们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是它们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。‎ 后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。‎ 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。‎ 丁婉晴：看完这个材料之后一直都叫不准是不是在讲物各有所用,所以感觉很难去写出来.这种题在考试中出现就很难抓准,容易跑题。‎ 孙山婷：觉得福建的作文题目给了太广阔的空间，直接导致了不知道写什么。我理解成了是不同人对待同一件事物的看法不同，但又觉得偏题。很不知所措也不喜欢。‎ 李诗滢：此命题相比其他材料作文，还是比较有难度的，问题就在于如何从材料中总结出论点切入。这也正是我不太喜欢材料作文的原因。我觉得可以写善于把握机遇，写换角度思考，这条路不行，可能希望就在转角。我认为此题目比较适合写议论文，所以平时素材的储备也是尤为重要的。‎ 张霁：考生可谈格林兄弟没有坚持到底，可谈研究学问需要方法，可谈朋友慧眼识珠，也可谈很多伟大的发现都是“无意”得到的等等，但是个人不明确究竟哪个着手点是最贴近出题人意图的。‎ 韩孟希：这个材料理解起来适当有一些难度。一方面可以理解为，当你想做某件事但结果不一定会如愿。即格林兄弟想做成却失败了而他的朋友则“无意”中成就了经典。另一方面也可以从材料本身叙述的道理中挖掘即民间传说和人文历史的关系。‎ 郭晨然：看完材料，第一反应是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”这句俗语。有的时候费尽心思却毫无所获，但是置之不理却会有意想不到的效果，事件的发展伴随着很大的偶然性。‎ ‎[点评]‎ 很多同学认为本题有难度，不知材料啥意思。当然也有一些像张同学、韩同学、郭同学等给出答案，令人高兴。但张同学说“不明确究竟哪个着手点是最贴近出题人意图”，在观念上有点儿问题。严格来说，高考作文不是考查学生怎样猜出命题人的意图，而是命题人期待听听考生对某个问题的看法（当然，考生不得脱离题目的范围）。‎ 围绕《格林童话》的命运，我们可以得出很多启示：‎ ‎①格林兄弟的初衷是寻找“流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系”，成果未能支撑目的，他们的放弃证明了他们在治学上的诚实。‎ ‎②格林兄弟放弃了努力收集的八十六个故事，“又开始了其他工作”，这种决不停留在路上的精神证明了他们在治学上的笃定和辛勤。‎ ‎③格林兄弟的研究未能得出预想的结果，便轻易放弃了，那八十六个故事能够支撑什么呢？我们该不该尊重其固有的价值呢？格林兄弟错失了一个新的发现。‎ ‎④尽管《格林童话》不是格林兄弟的初衷，但它毕竟是努力付出的结果，这足以证明，无论收获什么，只要我们尽心去做每件事，总会有成果。‎ ‎⑤八十六个故事摆在那里，从格林兄弟的角度看，一时无用；在那个朋友的眼中却是无价之宝。可见，从不同角度看，事物的价值不一样，还是发挥它们最大的价值吧。可谓“这里没有用，不等于没用；只要东西好，总会有用处。”‎ ‎……‎ 无论从格林兄弟的角度，还是从八十六个故事的角度，均能产生好的思路。‎ 十八、广东卷 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）‎ 你我为邻，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是无形的；“邻”无法回避，却可有所选择。‎ 请你联系自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。‎ 丁婉晴：“你”与“邻”都是可以无形可以有形的.可以贴近现实,针对邻里之间的人情冷暖去写,也可以写得抽象,比如像某些无法回避的问题或必须具备的品质,好像都可以去写.感觉重点就是题干中的“相互依存”和“可有所选择”吧.想象的空间挺大的,文体也有选择的余地,设置得虚也容易激发文采。‎ 李诗滢：从题目《与你为邻》中可提取出关键字“你”和“邻”。正如材料中给出的，“你”可以是有形的，也可以是无形的。而我认为写有形的“你”较易把握，然而无形的“你”则更具有深度，考生可尝试由无形到有形的方式，由浅入深的层层递进，是文章脉络清晰，让阅卷老师一目了然。“邻”字的把握也亦然，个人认为抓住主体关键词去进行写作不失为考场作文的一种方法。‎ 董长宏：作为一篇命题作文，“与你为邻”这个题目含义较广泛，“你”既可指生活中人或物，进而从记叙文角度切入。又可指一种精神，文明等无形的东西，从议论文，散文角度切入，当然共同点是必须与人联系紧密，应指出它对人的影响等。同时材料也强调了“邻”的不可避性及可选择性，我们完全可以从日常生活中事物入手写我类似东西作为写作对象，这个文题应与生活联系紧密，写作比较容易，不易出现跑题现象。‎ 陆舟：题为“与你为邻”也其实应为“我与你为邻”，因而文中“我”是一个不能缺少的元素。“你”可实可虚，实的邻居，邻位，邻国等，虚的情感向往，道德品质或将物拟人等。若写成议论文很难出新，容易落入俗套。而写成抒情散文或记叙文，与“你”对话，既可使行文灵动流畅，也可自然地表达出中心意旨。‎ 尚云飞：从题意看，似乎身边的都可以叫“邻”‎ ‎。邻居有很多，重视的不重视得，发觉的未发觉的，有形的无形的……将“你”具体化，或表示感谢或表示歉意或彰显好恶，选择还是很宽泛的。‎ 郭晨然：“与你为邻”中的“你”也可以使发挥的对象，你可以是某个人，集体，也可以是某种精神。选定后要重点写与“你”为邻的影响，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，就是这个道理。‎ 润蕾：要注意联系自己的生活体验和感受，可以写朋友、老师、家人等，也可以写自己喜欢的人物或事物。‎ 刘晏辰：这个“你”是谁？光想着这个“你”是某个确定的人只会让自己的作文一般化，大众化，这个“你”可以是物品，可以是人，但更好的是一种好习惯，是一种好性格，是一项好规则甚至可以写一个远在天边的朋友，因为“海内存知己”而“天涯若比邻”。‎ ‎[点评]‎ 大家一致觉得这个题友善、好写。还有同学指出“你”和“邻”的重要意义。这我都同意。看到此题，不禁想起上海曾经的高考作文“我想握住你的手”。‎ ‎①确如大家所说，“你”不仅仅指出对象，还带有抒情的意味——“你”可指人，可指动植物，可指静物，可指国家集体，甚至可指情感信仰等。一句话，天地万物，几乎无不可“你”。‎ ‎②“相互依存”，我对你，你对我，彼此作用，并非静态共存。“因为有了我，你如何……”“因为有了你，我如何……”将成为文章的个性所在。‎ ‎③“‘邻’却可有所选择”，凭何“选择”？求邻的眼光、品味、准则为何？是物以类聚人以群分，还是互补互动、求变求异？是同心同德还是同流合污？‎ ‎④“与你为邻”，那“邻人”之间是彼此同化相互影响还是保持距离维护独立？‎ ‎⑤“你我为邻”，这个“我”是“真我”——考生自身，还是“虚我”——任何一个人均可设置为“我”？既然“你”可虚指，那“我”又为何不可呢？‎ ‎……‎ 更值得思考的是，“邻”一定得近在咫尺吗？上面刘同学的想象很精彩——“天涯若比邻”。“邻”仅仅具有地理的意义吗？恐怕更该有心理的意义吧——这也许要算本题最为精彩的创意了！‎ 总之，饱览2010年这一季高考作文盛景，我们分明发现：全国各地近20个作文题，尽管各不相同，但很多思想或倾向不乏共同之处：‎ ‎1．审题，越来越鼓励审“活”而非审“死”。即便如安徽卷“以读先行”，也没有最佳角度等“预限制”。‎ ‎2．朴素通俗令人一看就懂的题成为主流，好写却不易写好的题目日渐其多。“于无声处听惊雷”，无奇却并不平淡的题目呼唤着更多超凡的思维力、想像力，凭此将同场对手甩在身后，一览众山小……‎ 过“审活”与“奇思”这两关，方可得天下——当然，这是我要对勤者和勇者说的。‎ 唯愿，我们的每一分努力都有价值！‎ ‎（原载《中学生阅读》2010年第8期）‎ 阅读“延伸”题目的再延伸 王大绩 ‎“新课标”高考模式正在全国推进，语文试题中的“探究”题目是普遍的关注点。北京市2010年进入“新课标”高考行列，北京市语文试题称“探究”题目为“延伸”题目，并且首创了独特的试题样式——每道题目回答不少于200字，10分。‎ ‎“延伸”的提法比之“探究”的提法，更务实也更恰切。一份语文试卷20道左右的题目，无不是要求考生独力“探究”的题目。北京卷的阅读“延伸”题目，在文言文阅读、古代诗歌阅读和现代文阅读部分出现，突出特征是由诗文内向诗文外扩展，对考生的人文内涵提出了更高要求。要求考生思想更深刻、感情更丰富，有更丰厚的文化、文学、知识的积淀底蕴，对事情、事理、人情、文理更通透，这应该是对“新课标”语文学科是“人类文化重要载体”界定的体现。阅读“延伸”题目具有扩展性、知识性、思辨性，也要求表述性，这应该是对“新课标”语文学科“工具性和人文性的统一”基本观点的落实。‎ 从本质上看语文高考试题，考查的内容无非两项:“阅读”和“写作”；要求的语文能力无非两种:“吸纳”和“释放”；体现的思维方式无非两类:“归纳”和“演绎”。阅读“延伸”题目将二者有机地结合在一起。回答问题的基础是读懂相关的古诗、文言文和现代文。回答问题，需依据文本中的重要信息无一处遗漏，答案中无一词无根据的基本原则，遵循“提取-转化”重要信息的途径。向诗文外“延伸”时，要有理、有据、有节。在要点完备、确切的基础上，做到逻辑合理、主次分明、言之有序、语言流畅。‎ 这样看来，阅读“延伸”题目的备考效果，就覆盖了语文试题中最核心的内容：文言文阅读、古诗阅读、现代文阅读。再“延伸”，又会辐射到写作领域。仅就2010年北京高考语文试题而言，这些内容共127分，占全卷分数85%左右。‎ 将阅读“延伸”题目再延伸，到400字、600字，就和“不少于800字”的作文，形成握手相携的态势。备考中抓好这一环节，从“读”的方面，可以扭转考生死背术语、生搬教条的不良状况；从“写”的方面，可以促进考生拓展思路、具体分析的意识能力。总之，有助于语文教学和备考沿“感悟生活、关注语言、锤炼思维”的正确方向良性发展。‎ ㈠文言文阅读 ‎【例1·2010年北京高考试题·10】第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（文本取材于柳宗元的《宋清传》，略）‎ ‎[答案示例]‎ 宋清对那些一时拿不出药款的人，也照样给上好的药材，而且他从来不去讨要这欠款，到年终还要把好多借据烧掉。一时看，他吃了亏。但是，那些受过宋清照顾的人，在自己当官条件改变之后，往往会加倍地回报宋清。宋清目光长远，最终获得了更得的收益。这就是“清之取利远，远故大”的一个实际例子。 ‎ 在现实社会生活中，也有很多类似的例子。例如，经营一个企业，如果目光短浅，只追逐眼前小利，不去钻研技术、培养人才，那就难有长远的收益。反之，如果能够像宋清这样放眼长远，不贪图急功近利，而是提倡科研攻关，培养技术骨干，创立自主品牌，才能在激烈的国际竞争中，取得企业的发展的巨大收益。 ‎ ‎ [再延伸示例]‎ ‎《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”，这在文章中有多处事例作佐证。‎ 例如，文中说宋清对那些没钱的购买者，也都给好药，欠条堆积如山，却始终不去讨要。到年底，把那些无力还欠款的借条，干脆一把火烧掉。宋清经营药品四十年，欠条没有偿还的数以千计。可见他不计较眼前某一笔、几笔交易的亏损，是一种明确的理念，一种持之以恒的行为。药业不是经天纬地的大业，但也关系黎民健康，宋清如果不是目光远大，对从业责任有根本性的认识，无论如何不会在经商中不计小利。不计小利，正是宋清高远人生境界的反映。‎ 又例如，宋清只采购、经营品质上好的药材，对药农，给予特殊的尊重和优厚的回报。对长安的医生和病人，宋清从来有求必应，因此得到普遍信任与赞誉。‎ 宋清这种不计眼前小利的行为，带来了意想外的巨大收益。多年以来，被宋清焚烧掉欠条的受益者，有一百多人发达了，有的做了大官，有的管理数州，收入优厚，他们纷纷报答馈赠宋清。宋清美名远扬，收益巨大。“吃小亏占大便宜”，不可以是人生的追求，却可以是不追求中顺理成章的果实。‎ 更重要的是，面对普遍赞誉和经济收益，宋清却没有半点狂妄。求助的人越多，他就做得越好。有的人遭遇困境，宋清对他们也绝不冷落，照样送给好的药材。这些人一旦重获重用，总会加倍地回报宋清。正因为宋清坚持自己的原则从不变更，最终取得大富。‎ 宋清“取利远，远故大”的理念及其带来的结果，也促进了我对现实生活的一些思考和领悟。‎ 例如与我们最切近的高考备考。如果我们把目标只放在眼前，就会盲目陷入题海，就会听信八卦传闻，就会热衷于投机押题。如果把目标放远，认识到高考不是人生的目标，只是人生的手段；不是人生的终点，只是人生新的起点。我们就不会计较一次“模拟”考试的得失，不会追求左道旁门，就会把高考备考纳入自我素质提高的渠道，在素质提高的磨砺中，自然获得优秀成绩。把高考当作一次人生历练的挑战，一次自我充实的机遇，我们必然获得人生长远的收益。‎ 又例如，在经济建设和企业管理中，如果只追求眼前小利，可能就会忽略环保、安全，甚至制假贩假，危害社会和国家。我们需要从全体人类、整个国家的长远利益出发，遵循可持续发展战略，优化坚持低碳生产，才能在世界和国家长远发展的蓝图上获得本企业的最大收益。‎ 这方面，温家宝总理为我们做出了卓越榜样。在汶川地震、玉树地震、南方冰雪灾害、西南特大旱灾等等一系列严峻时刻，温总理总是脚踏实地，亲临一线，指挥抗灾。他努力做好每件具体事情，从不计较个人的劳累和名利。正因这种一贯坚持，温总理才获得了全国人民的衷心拥戴。总理之所以能以一贯之，持之以恒，因为他心怀祖国和人民，从未让个人利益玷污心灵的圣殿。温总理赋诗明志：“我仰望星空，它是那样庄严和圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏”。是啊，总理的高远追求，使国家民族收益颇丰。‎ ‎【例2】面对理想与现实的矛盾，孔子的弟子们做出了不同的回答。对他们的回答，你有怎样的看法？请结合文本，联系生活实际谈一谈。(文本节选自《史记·孔子世家》，略)‎ ‎[再延伸示例]‎ 孔子三个弟子不同的回答，体现着不同的思想境界。子路认为困境是自身不足造成的，这不符合客观情况，表现出在认识真理方面的欠缺，也多少有些不自信。子贡能认识孔子学说的价值，却希望降低标准以适应客观环境，表现出在坚持真理方面的优柔。颜回则表现出认识真理，坚持真理的坚定信念和昂扬的自豪感。子路浅，子贡懦，从不同方面为我提供了镜鉴，而颜回的睿智和人格令我敬佩，值得学习。‎ 孔子和弟子们面对的困窘，在生活中是屡见不鲜的。例如，语文“新课标”推行，也面对相当困难的状况，陈旧观念，层层阻扰。是“新课标”还不完善吗？那就应该改进；不然的话，我们就不应怀疑和妥协。我们应该认识到“新课标”‎ 被陈旧观念阻挠，正体现着它的先进性、重要性和必要性，“新课标”被阻挠更能见出陈旧观念的偏狭和顽固，也更应坚定我们落实推进它的决心。借用颜回的话说：夫道既已大修而不用，是阻挠者之丑也。不容何病，不容然后见“新课标”！‎ ‎【例3】明崇祯帝认为黄道周“性偏执”，不是能够挽救时局的人。清乾隆帝却认为黄道周“立朝守正”，是“一代完人”。根据原文，联系现实谈谈你对黄道周的认识。(文本节选自《明史·黄道周传》，略)‎ ‎[再延伸示例]‎ 由黄道周的悲剧和坚持，我想到了“理智”和“理性”的分野。‎ 明崇祯帝认为黄道周“性偏执”，说得对，他用的是“理智”的标准。的确，黄道周不识时务。你看，“魏忠贤用事”，多少人阿附，黄道周竟然“拂衣归”，权臣能不怀恨吗？皇帝要杀钱龙锡，他反对；皇帝信任温体仁，他反对；皇帝启用杨嗣昌，他还反对：皇帝能不震怒吗？崇祯帝没有杀他已经是奇迹了，黄道周最终还是死于郑芝龙的衔恨报复。黄道周的悲剧应验了崇祯皇帝 “性偏执”的评价——这是“不识时务”的悲剧，是不“理智”的悲剧。‎ 清乾隆帝却认为黄道周“立朝守正”，是“一代完人”，说得也对，他用的是“理性”的标准。确实，黄道周坚持用客观实际评判政府行为，在他的心里，“理”大于“天”。能坚持这种操守，堪称“完人”——黄道周“明知不可为而为”的坚持，正是孔孟倡导的“舍生取义”，是“理性”的坚持。‎ 崇祯皇帝要求臣民“理智”的标准，众多臣民“理智”的选择，带来了大明——这汉民族最后一个王朝的覆灭；乾隆皇帝以“理性”评价臣民的标准，虽然只是在某种时候能够体现，就已经将清王朝推向了鼎盛。‎ 这种“理性”与“理智”的抗争，持续古今。它既是忠义与奸佞的分野，也是烈士与叛徒的分野。1956年，马寅初校长在北京大学提出“新人口论”，1959年，彭德怀元帅在庐山质疑“三面红旗”，都是“理性”思考的成果，也都受到严厉批判。在“顾全大局”的苦口婆心的劝说下，彭德怀元帅违心认错，向“理”缴械；马寅初校长苦思一夜，决定坚守“理性”的阵地，不认错、不检讨。我们理解彭德怀元帅的苦衷，却更赞佩马寅初校长的坚守。‎ ‎“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”——伟大中华民族的伟大振兴，离不开这种“理性”的启蒙；人类世界的和谐进步，也离不开这种“理性”的坚守。今天我们思考黄道周，意义也就在此。黄道周的悲剧，是中华的耻辱；黄道周的坚持，是民族的骄傲。‎ ㈡古代诗歌阅读 ‎【例1】阅读下面这首宋词，完成题目。‎ 水调歌头·平山堂用东坡韵 南宋·方岳 秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千里，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。 苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。‎ 从这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹马又西风”中，你读出了一个怎样的词人形象？请结合这首词的内容，对这一形象进行评价。‎ ‎[再延伸示例]‎ 从这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹马又西风”中，我读出了一个寂寞孤独、愁肠郁结的词人形象。在词人的胸怀里郁结着“芦叶蓬舟千里”“醉眼渺河洛”的家国之愁，“不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄”的凭吊之愁和“山欲暝，敛眉峰”的际遇之愁。‎ 对词人的这种感情我是理解并同情的，它真切地反映出在南宋偏安的大环境里，一位孤零漂泊的知识分子的心声。试想，天地苍茫，西风凄紧，词人匹马漂泊，孤独吟啸，此情此景，令人为之神伤。但是，这一形象以及它所包含的感情又有着某种局限性。在同样的时代和环境里，岳武穆怀抱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志，陆放翁高唱着“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的心声。比起这些忘怀自我，以天下为己任的形象和情怀，词人的形象和感情毕竟显得单薄柔弱，这也让我为之唏嘘叹惋。‎ ‎【例2】阅读下面这首宋诗，完成题目。‎ 新城道中 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。‎ 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。‎ 对于这首诗第二联，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）颇拙耳”；清人纪昀也认为这两句中“絮帽”“铜钲”的比喻太俗气——“究非雅字”。你同意这种看法吗？请以你所熟悉的古诗词作品为例，写一段赏析文字谈谈自己对“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中比喻这一修辞运用的评价。要求：观点鲜明，分析深入，表达得体。‎ ‎[再延伸示例]‎ 我认为“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中的比喻，虽够不上精妙的上品，但也有着稚拙的趣味。可以说是比上不足，比下有余。‎ 用“絮帽”喻山头的“晴云”，用“铜钲”喻树梢的“初日”，从形态、色彩等主要方面看都很贴切。虽然“究非雅字”，但用在一首描摹山野田家生活的诗里，也别有趣味。如果说“颇拙”，那也拙得有趣，拙得自然。试想，春雨乍停，晴空白云，新树初阳，诗人在去往新城的山路上，边走边看，内心充满着新鲜感和喜悦情，甚至焕发出几许天真童趣，于是“絮帽”“铜钲”这两个卡通式的比喻脱口而出。‎ 这一对比喻的不足在于静滞，欠缺激发读者联想、想象的神韵和魅力。如果与李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”和苏轼自己的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这种动态画面、神来之笔相比就逊色了。这也有点儿像同是喻庐山瀑布，徐凝的“白练”就比不上李白“银河”。但是，“絮帽”“铜钲”毕竟不同于以“玉尺”喻鱼跃，用“银梭”喻燕飞的拙劣修辞。大致而言，它们还是可以接受的。‎ ‎【例3】阅读下面这首宋词，完成题目。‎ 八声甘州·寿阳楼八公山作 叶梦得 故都迷岸草，望长淮，依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。转盼东流水，一顾功成。‎ 千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。东山老，可堪岁晚，独听桓筝。‎ 有词评家说豪放词“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。叶梦得的这首词颇具豪放之风，请你任选一个角度（如景物描写、人物形象刻画、情感抒发等），对这首词的豪放风格加以赏析。‎ ‎[再延伸示例]‎ ‎①景物描写角度：叶梦得的词作《八声甘州·寿阳楼八公山作》虽然核心写一“迷”字，但颇具“豪放之风”。词中正面描写景物的笔墨虽然不多，但在孤城环水、岸草凄迷的境况下，词人却描绘出了“千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘”的景象。试想，由淝水之战到南宋偏安已近千年，而作为当年主战场的八公山，断崖刀劈剑斫般矗立，那些曾令强敌草木皆兵、胆战心惊的草木依然呈现出峥嵘气象，千载之下，一股英雄豪气凝聚荡涤其间。“一切景语皆情语也”，这股豪迈气概也凝聚在词人胸怀。其余“沸浪骇奔鲸”“漫云涛吞吐”等想象、衬托的景物描写也都毫无柔媚之态。看来，这首词也真“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，唱“断崖草木，遥拥峥嵘”啊！‎ ‎②人物形象刻画角度：叶梦得的词作《八声甘州·寿阳楼八公山作》虽然核心写一“迷”字，但颇具“豪放之风”。在孤城环水、岸草凄迷的境况下，词作怀想的却是“‎ 乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横”的谢家才俊。这些年轻人英武有为，足智多谋，他们指挥的军队整肃强劲。尽管敌军骄横嚣张，但这些年轻将领却在转盼之间，“一顾功成”。这与苏东坡的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，与辛稼轩的“金戈铁马，气吞万里如虎”异曲同工。“一切景语皆情语也”，词人正面描绘、反面烘托，塑造出指挥若定、挥洒自如的英雄群像，寄托的正是自己慷慨激昂、意气勃发、建功报国的豪迈情怀。看来，这首词也真“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，唱“转盼东流水，一顾功成”啊！‎ ‎③情感抒发角度：叶梦得的词作《八声甘州·寿阳楼八公山作》虽然核心写一“迷”字，但颇具“豪放之风”。这首词下阕有大段抒情，可谓回肠百结，沉郁苍凉。“漫云涛吞吐，无处问豪英”：词人胸潮翻滚，苦觅英杰，满腔孤苦郁闷。“信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情”：抚古思今，满腔悲怆，直是“浪淘尽千古风流人物”“多情应笑我，早生华发”的精彩演绎。“东山老，可堪岁晚，独听桓筝”：受排挤，遭打击，壮志难酬，令人不禁想起辛稼轩“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的苍凉慨叹。尽管词人目迷肠愁，但慷慨悲歌，句句国是，并无一语在为个人婉转哀诉。看来，这首词也真“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，唱“可堪岁晚，独听桓筝”啊！‎ ㈢现代文阅读 ‎【例1·2010年北京高考试题·19】第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(文本取材于季羡林的《海棠花》，略)‎ ‎[答案示例]‎ 作者写“离祖国和故乡的时间愈远，感到它们离我愈近”，实写出作者认为时间和空间距离的拉长非但不能冲淡对祖国、对故乡的思乡，反而会因其长久的发酵而如醇酒般愈加浓烈。‎ 从许多文学作品中也不难看出这样的情感。远在英国的老舍，短短千余字的一篇《想北平》，似乎字字含情，字字含泪，使人每每读来不禁潸然。祖籍内蒙却随家人迁至台湾的作家席慕容，也每每在诗中描写她那“夜夜不能回的塞外故乡”。正是时间和空间的距离丈量了老舍和席慕容，以及千千万万异乡游子的思乡之情。也正是这一距离体现出了他们心中与家乡愈发亲近的扯不断的情。‎ ‎ [再延伸示例]‎ 季羡林先生在他的散文《海棠花》里，写下了这样一段经历和感受：偶然，在“人家园子里看到盛开的海棠花”，怀想起故乡的海棠花，这帮助作者排遣了乡思忧愁的痛苦，更拉近了与久别的故乡和苦难的祖国的距离。作者写道：“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。”这里，作者把对时间、空间遥远、疏隔的感触，转化为更贴近、更真挚的情感体验，表达出时空距离与心理距离的反差。这种反差正因情感深切所致：遥远的思念，往往会被某种特定事物瞬间拉近——愈远愈切，愈久愈近。“天涯咫尺”也包含着这份体验吧。‎ 我自小喜爱古典诗词。古代交通不便、音书难达，“行路难，相思苦”，是中国古代诗歌永恒的主题。“露从今夜白，月是故乡明”，白露沾衣，明月披肩，诗人的思绪飞越万水千山，一下子返还故乡。“举头望明月，低头思故乡”，故乡的亲人，俯仰之间，仿佛就立在床前明晃晃的月光里。“念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。”故人旧事，分明就闪烁倒映在窗前粼粼波光内。“念天地之悠悠”传达思古的悲怆，“无边落木萧萧下”凝聚怀国的块垒，“海内存知己，天涯若比邻”表述慰勉的友谊，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”倾诉忠贞的爱情。鄜州月、巴山雨、渭北树、江东云，无不是寄托思念、缩短时空距离的感情纽带，心灵慰藉。‎ 进入中学，我阅读的视野更加开阔，现代文学作品一次又一次向我传达着与季羡林先生同样的体验。在白宫前，一种“天国似的静默”，使冰心乡思之情突起，“如同一个波澜怒翻的海”。她走到路旁一辆手推篷车旁，向一位叫卖炒花生栗子的黑人买了两包。冰心先生写道：“我何尝要吃花生栗子?无非要强以华京作北京而已!”（《寄小读者》）是啊，沉重的思乡之情，万里距离，靠两包“花生栗子”融入心田。‎ 我吟哦艾青的诗句：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。”（《大堰河——我的保姆》）不是吗，浓浓的怀亲之情，十年生死，在纷飞的雪片中凝成诗篇？‎ 在我自己成长的记忆里，也有着许多类似的体验。祖父已经去世多年，有一天，我偶然翻阅小学时的文集《师泽文圃》，那里面选登了我三年级时的一篇作文。扉页上祖父的题词一下跃入我的眼帘：“用非凡的努力，做平凡的人。”俶然间，我分明感到祖父就站在面前。今天，在庄严的考场上，我再一次咀嚼这句话的分量。觉得它分明就在诠释着试卷上的作文题目：“仰望星空与脚踏实地”。祖父的话给了我作文的方向；我坚信，也一定会成为我做人的准则。‎ ‎【例2】作者说：“文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主要是朦胧在人们心间。”这句话触发了你怎样的思考？请联系本文之外的例子谈一谈。(文本取材于余秋雨的《重峦叠嶂间的田园》，略)‎ ‎[再延伸示例]‎ 作者所说“文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主要是朦胧在人们心间。”意思是在文化领域某些达到很高境界的人物，有些时候可能因为短见偏见的传统，而长时期不为人们所认知，得不到应有的尊重。而这种短见和偏见主要存在于人们的认识之中。‎ 这句话揭示出文化进程的艰难状态，触发了我一些思考。能达到文化高峰的人物和学说，其境界一定是超越时代，超越传统的，因此在囿于习俗的环境里难以得到广泛的理解和认同。例如孔子，在春秋战国，诸侯纷争的时代，他的“仁政”的政治观点和“中庸”的哲学理念，除少数儒家传人，很长时期没人接受，人们只信奉强权与武力。直到汉代，经董仲舒建言，中央政府倡导，才奠定为中华民族的主流文化。又例如爱因斯坦的相对论，据说发表时全世界只有两个半人可以读懂，并且受到二百位权威物理专家的联名批驳，人们只笃信牛顿创立的经典物理。直到许多年后，得到大量科学研究实证材料的支持，成为现代物理的基石，才得到普遍的认可。这使我认识到，发现真理、坚持真理固然不易，而拨开人们心头的迷雾，推广真理又将是多么艰难和漫长的过程啊！‎ ‎【例3】阅读文章，你获得了怎样的感悟？请结合文本，联系现实生活，具体阐释。(文本取材于徐迅的《阳光照得最多的地方》，略)‎ ‎[再延伸示例]‎ 读了《阳光照得最多的地方》，我想了许多，也有了一些感悟。文章中描摹的阳光，当然指自然界的阳光，但也绝不仅指自然界的阳光，它还寓示着真理和正义、理性和尊严、关怀和爱护……寓示着人世间一切美好的情感和事物。那位俄罗斯诗人说得多好：“为了看看太阳，我来到世上。”是啊，我们在世上要享受阳光，也在憧憬、追求、构建、启迪着美好和谐。年轻的时候，我们拥有更多的阳光和美好，到年老仍然会回忆、留恋这些阳光和美好。但丁说“我曾去过那阳光最多的地方，看到了回到人间的人无法也无力重述的事物。”是啊，人们总是仰望仙境，祈求上帝。其实上帝就是我们自己，我们万众一心，应该是可以创造“阳光最多的”仙境的吧——‎ 因为我们每个人都可以在心中酝酿美好的阳光。我一定要珍惜青春年华，尽情吸吮美好的阳光，使自己的青春更壮丽，也使晚年的阳光更和暖、美丽、温馨。‎ 天涯地角有穷时 只有“乡思”无尽处 ‎——季羡林《海棠花》赏析 北京市崇文区教育研修学院 朱传世 季羡林不仅喜欢海棠，而且在他心里还有一种深深的“海棠情结”。从《海棠花》中，可以窥见季先生“海棠情怀”的缘起。‎ ‎《海棠花》写于1941年5月，当时季羡林已在德国留学6年。最初来德国留学之前，季羡林很是有一番抱负的，但现实的境况却不如他想象的那样，这在他到哥廷根的第二天的日记里就有记录：‎ 最初我作到德国来的梦，德国是我的天堂，是我的理想国。我幻想德国有金黄色的阳光，有Wahrheit（真），有Schnheit（美）。我终于把梦捉住了，我到了德国。然而得到的是失望和空虚。我的一切希望都泡影似的幻化了去。‎ 在失落之后，季羡林选择了一条新路，这就是《海棠花》中所说的：“我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的。”“苦行者的精神”这里指过苦行僧般的清净简单的生活，而用大量的时间和精力修习枯燥艰深的东方古文。六年来，季羡林寄身异域，专注学问，少与人往来，学业之余，孤独难免时时来袭。再加上，二战时期的德国，是纳粹的大本营，思念祖国和家乡的感受会更为强烈。《海棠花》一文便是对这一情感的真实写照。‎ ‎1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到四个“优”，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城，他一边在高斯—韦伯楼梵文研究所担任教员，一边在汉学研究所给德国学生上点儿课。《海棠花》开头说到的到研究所去的路上，便是指到高斯—韦伯楼梵文研究所的路上。路遇海棠花，因花而回忆自己与海棠的“缘解缘接”，这是本文的总体思路。“海棠花”实际上成为了本文的物线。‎ 文本开头，盛开在异域的一团海棠花，成了回忆的触媒，牵出了作者儿时与海棠花初识的记忆。季羡林原本在山东清平县（现临清市）乡下，六岁时到济南，投奔叔父季嗣诚，入私塾，读小学，上中学。叔父家的四合院里有两株西府海棠，枝干粗大，高过屋顶。平日里可能因为熟视，也便无睹，这便是文本所说：“要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片”的原因吧。然而有一件事却令作者印象深刻，这就是第二段记叙的。何以说记忆深刻？大概是因为在单调中发现了绚烂。儿时在家时可能习以为常，没有太在意海棠花开，有如“当事者迷，旁观者清”。一旦站在一个特定的角度，重新审视同样一种事物，可能会有新奇的发现。儿时的作者爬上崖头，只能看到灰色的屋脊，穿插其中的街道，自然是一种单调的色彩。即使发挥儿童的想象，将重重叠叠的屋脊想象成一片海浪，也还是没有新奇可言。就是在这单调的色彩和情味中，蓦地看到一树繁花，绚烂之极，自然是冲击眼球，也动人心魄，所以才有了高兴的心情，一睹为快的渴望，按捺不住的动作，流连忘返的足观。在这一次印象中，作者看到了“绚烂得像是西天的晚霞”的海棠，这里将海棠花比作西天的晚霞，实写海棠，虚写晚霞，字里行间浸透着儿时海棠花儿一般天真烂漫的联想。‎ 接下来，作者以大量的笔墨写自己与海棠花的无缘。一写在北京，在春天，自己很少有福气“作赏花的韵事”。二写到中山公园看过芍药，到颐和园看过玉兰，到崇效寺看过牡丹，“至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过”。这些都是为写很少看到海棠作铺垫。大概这应该归于主观原因吧。而写北京的春天短，则是写很少能看到海棠的客观原因，即受到北京气候条件的影响。北京看不到也就作罢，夏天回故乡，看到的是密密层层的海棠树叶，这是此时海棠树的主体特征，至于此前团团滚滚的海棠花，没有见过，也只是隐藏在儿时的记忆里面。至此已是三写与海棠花的无缘。‎ 也就是在此处，作者顺势而下，巧妙地宕开一笔，写在家乡的夜晚，在海棠树下乘凉，入睡，半夜被落在海棠叶上的雨滴声弄醒，描绘出一幅恬淡、静美的家乡夏夜小憩图，静中有动，动中生趣。可以想见，作者在异域人家的园子下驻足而“梦”的情景，家乡的一切如形目前，尽入眼底，就连那灰色天空下、星光微照中的夜晚也是那么地摄人魂魄。‎ 作者由此很自然地过渡到六年前离开故乡的日子。写离开故乡的日子，只说“六年前的秋天”就很明确了，但作者非得再加一个“时间标志”（“当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候”）进行强调，说明海棠树之于作者的情思寄托。其实，海棠花又称断肠花、思乡草，在“海棠花语”中，它象征游子思乡，有表达离愁别绪的意思。这正合了作为游子的作者的心拍，引发了他对人生的再次思索。第五段中，作者反复强调“不知道日子是怎样过去的”，表达了一种对人生的自省，同时也透露出一种对现实的无奈。“我们从现在起要仔仔细细地过日子了”一句，这是俞平伯在一篇文章里引用其夫人的一句话，作者转引，是要引出一个转折来的，即希望回到祖国，好好过日子，好好地研究学问，但现实的状况是好好过日子是“不能够”的。有国不能回，有家不能归，而回去的那个国正值国民党统治、汪伪政权时期，也不是作者真正想要的，自己最终还得要呆在异邦。但长期“去国”，怎能不“怀乡”呢？“就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着”一句，写尽了作者隔着大洋和西天，思想和灵魂的“争渡、争渡”，真乃“天涯地角有穷时，只有‘乡思’无尽处”！‎ 行文至此，海棠之魅已具。但作者转而再写与海棠花无缘。作者生活在德国的花城哥廷根，花多，但因为叫不出名字，也就不分花种，自然也不去留意海棠花。这就为写与海棠花“看似无缘实则有缘”蓄足了势，堤满了水。“但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花”一句中，“奇迹”一词呼应了上文中的种种无缘，“竟”一词照应了上文第二段的“喜欢”一词，原来，作者之于海棠花，不是无缘，而是有缘。缘分何在呢？缘分在于作者突遇海棠花，心动不已，马上联想起家乡的海棠花，思乡之情被点燃，随之便扩大，郁结，诸般情愫纷至，各种思想沓来。其中，思乡之情，尤为浓烈而复杂，痛苦有之，爱惜有之，欣赏有之。令人感到痛苦，是因为身在异乡，长年不回；爱惜和欣赏这一点儿乡思，是因为自己不是漂浮无根的水草，自己有国有家。“它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人”一句，蕴含着骄傲和自豪，也饱含着无尽的思恋和牵挂，亦有一份不能回国的无奈和自责。“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句，足见思之切，感之深。“我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！”一句，点出了作为一名游子的担当，作者急切地想回到祖国，拯救祖国的苦难。最后所有这些情与思，都化作了一句感激，感激海棠花把祖国召唤到了眼前身边。‎ 最后文章在作者对海棠花的呆立瞩望中结束，“我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞”。此处再次出现“西天的晚霞”，与前一处不同，这里是实写晚霞，虚写海棠，流露出身在异乡的作者对故乡的无尽的思念。同时，呆立瞩望的情景也与儿时站立家里的海棠花下的情景遥相呼应：儿时站在家乡的树下，不忍离去，直到黄昏，好像发现了“新大陆”；文末作者写站在异国他乡的海棠树下，眼望西天，呆立良久。文字之间，两相呼应，仿佛视通万里，思乡之情，可见一斑。最让人心疼的还是“它依旧同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情”两句，作者返家路中，想和海棠花做一番心灵的沟通，但结果是“人与花语花不语”，岂非“天涯地角有穷时，只有‘乡思’无处诉”吗？！‎ 海棠花拉近了作者与祖国和家乡的距离，也让季羡林产生了深深的海棠情结。四十六年后的1987年4月，季羡林又写了一篇《怀念西府海棠》的文章。据季老的儿子季承回忆：‎ ‎“缘起是北京大学办公楼前曾经有过两株高大繁茂的西府海棠，花开‘纷纭交错，宛如天半的粉红色彩云’，竟然在‘文化大革命’‎ 中被铲除、被砍伐了。无独有偶，整个燕园的丁香、藤萝、爬山虎等花草都被斩草除根。从此燕园无花。这极大地触动了父亲的‘海棠情怀’，他怎么也想不通，海棠花竟然和修正主义联系在一起！‘文革’过去，拨乱反正，到了80年代，在海棠花开的暮春三月天，他走过办公楼前想起了海棠花，‘海棠情怀’大发，于是写下了怀念的文字。”‎ 为海棠立文，也是为情感做窠。花事即人事，触物伤怀，即景生情，兴于人事而已矣！‎ 第四部分 相关资料 现代文阅读文本原文 楔 李政道 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。‎ 艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。如李白（公元701—762年）在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之。……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼（公元1037—1101年）作了《水调歌头》，他写道：“明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。‎ 同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者和观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。‎ 科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结是一种人为的，并属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。‎ 在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。‎ 科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。‎ 在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。‎ 科学家追求的普遍性不同于自然现象的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。尽管科学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。‎ 因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。没有情感的因素和促进，智慧能够开创新的道路吗？而没有智慧的情感能够达到完美的意境吗？所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而对自然的探索则是人类创造性的最崇高的表现。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。‎ 海棠花 季羡林 早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。‎ 我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，枝干都非常粗大，最高的枝子竟高过房顶，秋后叶子落光了的时候，看到尖尖的顶枝直刺着蔚蓝悠远的天空，自己的幻想也仿佛跟着爬上去，常默默地看上半天；但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。搬过家来以前，曾在春天到原来住在这里的亲戚家里去讨过几次折枝，当时看了那开得团团滚滚的花朵，很羡慕过一番。但这已经是很久很久以前的事情，现在回忆起来都有点儿渺茫了。‎ 家搬过来以后，自己似乎只在家里待过一个春天。当时开花时的情景，现在已想不真切。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。‎ 但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道到崇效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。‎ 夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。长昼无聊，我躺在铺在屋里面地上的席子上睡觉，醒来往往觉得一枕清凉，非常舒服。抬头看到窗纸上历历乱乱地布满了叶影。我间或也坐在窗前看点儿书，满窗浓绿，不时有一只绿色的虫子在上面慢慢地爬过去，令我幻想深山大泽中的行人。蜗牛爬过的痕迹就像是山间林中的蜿蜒的小路。就这样，自己可以看上半天。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。‎ 似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”‎ 当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子 心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。‎ 哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。雪刚融化，就有白色的小花从地里钻出来。以后，天气逐渐转暖，一转眼，家家园子里都挤满了花。红的、黄的、蓝的、白的。大大小小，五颜六色，锦似的一片，都不知道是什么时候开放的。山上树林子里，更有整树的白花。我常常一个人在暮春五月到山上去散步，暖烘烘的香气飘拂在我的四周。人同香气仿佛融而为一，忘记了花，也忘记了自己，直到黄昏才慢慢回家。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。“看花苦为译秦名”，我也就不译了。因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。‎ 但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。‎ 我前面说，我同海棠花无缘。现在我不知道应该怎样说好了，乡思井不是很舒服的事情。但是在这垂尽的五月天，当自己心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点儿乡思，欣赏这一点儿乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却近在眼前。我离开他们的时间愈远，他们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到他呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。‎ 想来想去。我自己也糊涂了。晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样。缤纷烂漫地开成一团，它似乎一点儿也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。‎ 试题选辑 ‎[全国Ⅰ卷]‎ 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分）‎ ‎1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A.行伍（háng） 名宿（sù） 恶贯满盈（yíng） 厉兵秣马（mù）‎ B.倾轧（zhá） 不啻（chì） 补苴罅漏（xià） 荆钗布裙（chāi）‎ C.巨擘（bò） 河蚌（bàng） 得不偿失（cháng） 莘莘学子（shēn）‎ D.解剖（pāo） 羁绊（jī） 火中取栗（lì） 感慨系之（xì）‎ ‎2.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 A.现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、地毯生活。尤为可喜的是，始作俑者是我们新来的局长。‎ B.几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。‎ C.他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂，情节曲折。‎ D.旁边一位中学生模样的青年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大气，还可附庸风雅。”‎ ‎3.下列各句中，没有语病的一句是 A.大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世，我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。‎ B.我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。‎ C.这个法律职业培训基地由省司法厅和南海大学合作建立，是全国首家有效联合政府行政职能和高校教育资源而成立的培训机构。‎ D.近期发热患儿增多，我院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。‎ ‎4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 近几十年来， ， ， ， ， ， 。随着中国国力的增强，关于中国的国际地位、作用和责任的讨论方兴未艾。‎ ‎①也高于同时期世界的平均水平 ‎②中国日益成为世界关注的焦点 ‎③现代化建设取得了举世瞩目的成就 ‎④中国的综合实力大幅度提高 ‎⑤尽管对增长的原因有不同的看法，然而谁也无法否认增长的事实 ‎⑥中国经济的增长速度远远高于发达国家 A.②④③⑥①⑤ B.②⑤⑥③④① C.⑥⑤④②③① D.⑥①②④⑤③‎ 二、（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成5～7题。‎ 情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。‎ 我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪；如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为，为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质。多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。‎ 现代生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受到有益菌和中性菌的管制。‎ 别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生长大幅度下降，于是改善了猪的行为。‎ 近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因，一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。‎ ‎（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）‎ ‎5.下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是 A.所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。‎ B.人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。‎ C.与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。‎ D.科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。‎ ‎6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。‎ B.正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会消弱。‎ C.如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。‎ D.残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪正常。‎ ‎7.下列推断，不符合原文内容的一项是 A.只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从而获得快感。‎ B.即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。‎ C.肠道内的杂菌会分解高蛋白物质，产生硫化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常。‎ D.近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。‎ 三、（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文言文，完成8～10题。‎ 王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。‎ ‎（节选自《明史·王祎传》）‎ ‎8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A.危素、张起岩并荐，不报 报：答复 B.多惠政，赐金带宠之 宠：重用 C.祈天永命之要 祈：恳求 D.法天道，顺人心 法：效仿 ‎9.以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是 ‎①为书七八千言上时宰 ②雷霆霜雪，可暂不可常 ‎③浙西既平，科敛当减 ④裁烦剔秽，力任笔削 ‎⑤亟宜奉版图归职方 ⑥天兵继至，汝祸不旋踵矣 A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥‎ ‎10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。‎ B.王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。‎ C.王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。‎ D.王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。‎ 第Ⅱ卷 四、（23分）‎ ‎11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎⑴会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。‎ ‎⑵天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！‎ ‎12.阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）‎ 咏素蝶诗 刘孝绰①‎ 随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。‎ 出没花中见，参差叶际飞。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。‎ ‎[注释]①刘孝绰（481～539）：南朝梁文学家，彭城（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。‎ ‎⑴这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3分）‎ ‎⑵这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分）‎ ‎13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题中任选一题作答，如果两题都答，则按第一小题计分）（5分）‎ ‎⑴路漫漫其修远兮， 。（屈原《离骚》）‎ 亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。（诸葛亮《出师表》）‎ 但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。（李白《蜀道难》）‎ ‎⑵自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 。女也不爽， 。士也罔极， 。（《诗经·氓》）‎ 子曰：“温故而知新， 。”（《论语·为政》）‎ ‎ ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阅序》）‎ 五、（22分）‎ 阅读下面的文字，完成14～17题。‎ 灯火萧萧 乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。‎ ‎“生命”是意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。‎ 在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它“番仔油灯”。番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张①‎ 家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。‎ 深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！‎ 最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……‎ 当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！‎ 煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。‎ 那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝②？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛临深履薄的人，战战兢兢。‎ 那情景仿佛护着累世的家产。‎ 在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。‎ 虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。‎ 多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。‎ 此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。‎ 继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。‎ 有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。‎ 四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！‎ 我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。‎ ‎（有删节）‎ ‎[注释]①祝融、回禄；传说中的火神，借指火灾。②土埆厝：台湾的一种民居。‎ ‎14.文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？（6分）‎ ‎15.解释下列两句话在文中的含意。（4分）‎ ‎⑴那情景仿佛护着累世的家产。‎ ‎⑵喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。‎ ‎16.文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？（6分）‎ ‎17.文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？（6分）‎ 六、（15分）‎ ‎18.从下列12个词中选取最恰当的8个，分别填入短文中的画线处。选词不得重复。（4分）‎ 缀满 扩散 显现 赫然 铺满 陶醉 悄悄 映衬 汇聚 稳稳 散落 沉醉 上海世博会北京馆昨天首次为公众做了一次变换造型的演示。在大型屏幕由蓝色背景缓缓变成一片红色之后，气势恢弘的鸟巢图案就 ① 映入眼帘。正当人们在议论下一个图案是什么的时候，只见红色 ② 褪去，取而代之的是几颗晶莹剔透的水滴。在水滴逐渐 ③ 的过程中，屏幕上先是出现一个膜，随后变成多个膜，不一会儿，这些膜就组成了水立方的图案。随后水立方幻化成 ④ 点点繁星的夜空。令人称奇的是，夜空中的星星不断变大，最后 ⑤ 成一个巨大的圆形轮廓。伴着美妙的乐曲声，这个巨大的圆形轮廓慢慢 ⑥ 为国家大剧院。正当人们为此景此情而 ⑦ 的时候，突然一片灿烂的晴空呈现在人们眼前，在晴空的 ⑧ 下，天坛祈年殿从地平线上冉冉升起！‎ ‎19.根据下面的文字，补写后面总括性的句子，每句补写部分不超过15个字。（5分）‎ 关于低碳经济的解释较多，例如：“低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式”，“低碳经济就是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP”，“低碳经济是通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态”，“低碳经济是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新，以及人类生存发展观念的根本性转变”。在低碳经济的背景下，“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳观念”等一系列新概念应运而生。‎ 可见，作为具有广泛社会性的前沿经济观念，低碳经济其实 ① ，低碳经济也涉及 ② 。‎ ‎20.仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）‎ 谦恭是一种圆润而不腻耳的音响；谦恭是一种甘甜而不燥舌的美味；谦恭是一种明亮而不刺眼的光辉。‎ 七、（60分）‎ ‎21.阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 参考答案 一、（12分，每小题3分）‎ ‎1.C 2.B 3.B 4.A 二、（9分，每小题3分）‎ ‎5.C 6.D 7.A 三、（9分，每小题3分）‎ ‎8.B 9.B 10.C 四、（23分）‎ ‎11.⑴恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。‎ ‎⑵上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷取代了它。你们这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗？‎ ‎12.⑴这首诗描写了素蝶随蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞。是通过素蝶与周围事物的关系、对不同情况的反应来描写的。‎ ‎⑵这首诗通过对素蝶活动的描写，表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮，最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往。采用了托物言志的手法。‎ ‎13.⑴吾将上下而求索 此先汉所以兴隆也/此后汉所以倾颓也 雄飞雌从绕林间/又闻子规啼夜月 ‎⑵渐车帷裳/士贰其行/二三其德 可以为师矣 落霞与孤鹜齐飞 五、（22分）‎ ‎14.寄托作者对童年时光、童年生活的深切留恋和怀念；使童年的生活图景更真实、具体、生动，给人以身临其境的感受；激发读者的阅读兴趣。‎ ‎15.⑴即使普通的煤油灯，在贫困的年代里也是很宝贵的；灯下的温馨和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富。‎ ‎⑵曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我”有一种不知身在何处的怅惘；社会进步的同时，也不可避免地失去了一些美好的东西。‎ ‎16.第一问：文章以第一人称作为全文的基本视角；偶尔插入第二人称，构成两种不同人称的互相交叉。‎ 第二问：不同人称的出现丰富了文章的叙事手段，有助于作者思想情感的表达；营造了一种亲切的气氛，拉近作者和读者之间的距离。‎ ‎17.灯火让作者不时想起与它共处的那段时光，它是作者人生中的“永恒之火”；灯火下的祖孙相牵，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意；作者的成长离不开灯火下的夜读，这是作者人生的重要一步。‎ 六、（15分）‎ ‎18.①赫然，②悄悄，③扩散，④缀满，⑤汇聚，⑥显现，⑦陶醉，⑧映衬 ‎19.①没有约定俗成的定义；②广泛的产业领域和管理领域。‎ ‎20.略 七、（60分）‎ ‎21.略 ‎[全国Ⅱ卷]‎ 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分）‎ ‎1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A.泊车（bō） 称心（chèn） 唱主角（jiǎo） 弹丸之地（dàn）‎ B.苍穹（qióng） 掺和（cān） 单行本（xíng） 不偏不倚（yǐ）‎ C.梦魇（yǎn） 本埠（bù） 黑魆魆（xū） 燕颔虎颈（hàn）‎ D.祝祷（dǎo） 鞭笞（chī） 便利店（biàn） 名噪一时（cào）‎ ‎2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是 A.这名运动员看上去一副弱不胜衣的样子，实际上，他身体健，骨骼强健，耐力和速度非一般人可比。‎ B.在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气．就姑妄言之吧。‎ C.他闲来无事，就经常上网发一些飞短流长的帖子，结果不仅弄得与同事邻里的关系很紧张，甚至还惹上了官司。‎ D.唐玄宗虽早就觉察到安禄山有反叛之心，但并没有及时除掉他，反而放虎归山，让他出任范阳节度使，这未免有点蹊跷。‎ ‎3.下列各句中，没有语病的一句是 A.随着“天河一号”的问世，我国成为继美国后第二个能够研制运算速度为每秒千万亿次的超级计算机的国家，在这一重要科学领域中跻身前列。‎ B.该厂狠抓生产质量，重视企业文化，十几年来凝聚了一批技术骨干，所生产的内衣产量成为全国同行业销售额率先突破十亿大关的一个著名品牌。‎ C.对于那些指责这些学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性推理的人，这表明他们对这一学说缺乏深入认识，还没有掌握其精髓。‎ D.那个年代的手抄本很难得，书中的故事对我产生了潜移默化的影响，爱国心、人生观、事业心、爱情观以及手抄本那漂亮的字迹也让我非常喜欢。‎ ‎4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 在21世纪的今天，正确对待任何大自然的关系比以往任何时候都重要。 ，‎ ‎ ， ， ； ， 。结果也受到了大自然的报复。‎ ‎①有的国家希望做到“天人合一”‎ ‎②人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然 ‎③有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”‎ ‎④然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的 ‎⑤他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上 ‎⑥从表面看，大自然真的被他们征服了 A.②③①④⑤⑥ B.②③⑥④①⑤ C.③①⑤②④⑥ D.③④②①⑥⑤‎ 二、（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成5～7题。‎ 我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”‎ ‎。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期得人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的。应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。‎ 要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都曾从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。‎ 当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。‎ ‎（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）‎ ‎5.下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是 A.文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。‎ B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。‎ C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。‎ D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。‎ ‎6.下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是 A.当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。‎ B.在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。‎ C.只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。‎ D.解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。‎ ‎7.下列推断，不符合原文内容的一项是 A.从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。‎ B.伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。‎ C.对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。‎ D.从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。‎ 三、（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文言文，完成8～10题。‎ 康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没。父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战。迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉，时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父王事，赠赏之典，所宜加厚。”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”上闻而嘉之。‎ ‎（节选自《宋史·康保裔传》）‎ ‎8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A.及再遇阵没 及：趁着 B.寻知代州。移深州 寻：不久 C.会暮，约诘朝合战 会：适逢 D.援不至，遂没焉 遂：于是 ‎9.以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是 ‎①保裔选精锐赴之 ②左右劝易甲驰突以出 ‎③杀伤甚众，蹴践尘深二尺 ④身复战没，世有忠节 ‎⑤屡经战阵，身被七十创 ⑥腹背受敌，自申至寅力战 A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤‎ ‎10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.康保裔世代行伍出身．一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境。他代父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位．召他回来，给予赏赐嘉奖。‎ B.康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。‎ C.康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天，又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。‎ D.康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。‎ 第Ⅱ卷 四、（23分）‎ ‎11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎⑴贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。‎ ‎⑵凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”‎ 四、(23分)‎ ‎12.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）‎ 梦中作① 欧阳修 夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。‎ 棋罢不知人换世②，酒阑③无奈客思家。‎ ‎[注释]①本诗约作于皇祐元年（1049），当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结柬，斧已拦掉，回家后发现早已换了人间。③酒阑：酒尽。‎ ‎⑴这首诗表现了作者什么样的心情？（3分）‎ ‎⑵你认为这首诗在写作上有什么特色？（5分）‎ ‎13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题中任选一题作答，如果两题都答，则按第一小题计分）（5分）‎ ‎⑴既替余以蕙纕兮， 。 ，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）‎ 凡事预则立， 。（《礼记·中庸》）‎ 黄鹤一去不复返， 。晴川历历汉阳树， 。（崔颢《黄鹤楼》）‎ ‎⑵子曰：“知之者不如好之者， ”（《论语·雍也》）‎ 业精于勤， ；行成于思， 。（韩愈《进学解》）‎ 客亦知夫水与月乎？逝者如斯， ；盈虚者如彼， 。（苏轼《赤壁赋》）‎ 五、（22分）‎ 阅读下面的文字，完成14～17题。‎ 大河家 张承志 大河家是一处黄河渡口。‎ 年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂得、暗中的地理枢纽；虽然偏书贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。‎ 这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久．从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。‎ 大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤．集上半数以上都是头成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。‎ 出集百步．便是咆哮黄河。‎ 在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃，黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋，服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱．把味浓叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。‎ 河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用一支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颤篮如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。‎ 此地指行业为客。割麦人称走客子，船把式称船客予，淘金人称金客子。船撞入漩涡时，水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家，永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。‎ 清晨时分，因为黄河走得太急．过水太多吧，整个河谷白摹津地罩着浓雾，听得水响，不见河流。渐渐天热了．阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了．衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青扬林．一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。‎ 我住在韩三十八家里是第几次了．现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来．仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年盘是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河，他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。‎ 他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵，在喀什以南的戈壁滩上，捏着步枪疯跑，天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐，不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。‎ 沿着昆仑山北缘，沿着塔里木沙漠南缘，他们几个大河家男子逃回了家—— 世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?韩三十八老汉和我看河，总是默默无浯。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因由我只有凭自己猜想了。‎ 返回大河家以后，他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客．卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱，就找河。在任何一个渡口搭上个筏子，或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理；任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门，正因此韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么胸有成竹。壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。‎ ‎（有删节）‎ ‎14.结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？（6分）‎ ‎15.解释下列两句话在文中的含意。（4分）‎ ‎⑴不露痕迹地沟通着中国。‎ ‎⑵与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。‎ ‎16.文中说：“此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金克子。”综观全篇，这两句话有哪些作用？（6分）‎ ‎17.韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”，这是为什么？作者这样写的目的又是什么？谈谈你的看法。（6分）‎ 六、（15分）‎ ‎18.从下列12个词中选取最恰当的8个，分别填入短文中的画线处。选词不得重复。（4分）‎ 停止 损害 设立 具有 核实 侵害 咨询 维护 存在 叫停 保护 免受 ‎“网络游戏未成年人家长监护工程”是文化部指导下的企业自律行为。先期试点的六家网络企业将建立服务页面， ① 专线电话等，为家长或其他监护人对未成年人的网游监管提供 ② 与服务。家长可实名举报沉迷于网络游戏的未成年人的游戏账号，网络游戏企业 ③ 之后，将根据家长的要求，依法限制或 ④ 对该未成年人提供相关的网络服务。‎ 目前，一些网络游戏不同程度地 ⑤ 低俗、暴力、色情等方面的内容，这严重 ⑥ 了那些沉迷于网游的未成年人的身心健康。实施网游监护工程的目的是要 ⑦ 未成年人的身心健康及其合法权益，使他们 ⑧ 不良网络游戏的侵害。‎ ‎19.在下面文字中的画线处 填上适当的关联词语，使整个段落语意连贯，层次清楚，逻辑严密。（5分）‎ 人们都知道爱因斯坦创造了举世闻名的相对论学说， ① 很少有人确切地了解这种理论。跟我们所熟知的经典物理学相比，相对论学说中有关新概念的表述充满了数学公式和演算， ② 目前常见的有关相对论的科普书籍一涉及重要概念， ③ 在表达上或含糊不清，或繁琐难懂。 ④ 这也不能全怪那些作者， ⑤ 用非数学语言来表述那些新概念的确不是一件容易的事。‎ ‎20.仿照下面的示例，以“博大”为话题，另写三个句子，要求内容贴切，所写的句子形成排比，句式与示例相同。（6分）‎ 成熟是一种临危不乱的从容；成熟是一种宠辱不惊的淡定；成熟是一种卓尔不群的大气。‎ 七、（60分）‎ ‎21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。‎ 甲：什么是浅阅读？‎ 乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛。浅阅读很时髦的。‎ 丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。‎ 丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。‎ 乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗？‎ 丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。‎ 丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。‎ 甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？‎ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 参考答案 一、（12分，每小题3分）‎ ‎1.C 2.B 3.A 4.B 二、（9分，每小题3分）‎ ‎5.D 6.C 7.A 三、（9分，每小题3分）‎ ‎8.A 9.D 10.D 四、（23分）‎ ‎11.⑴借了公家的敷十万钱款犒劳军队．死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。‎ ‎⑵张凝建议上奏将士立功情况的文书．李重贵叹息记：“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳．有什么脸面呢！”‎ ‎12.⑴这首诗表现了：①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情，②希望脱离官场返回家乡的心情。‎ ‎⑵①一句一个场景；②拟景写情，情景交融；③对仗十分工巧。‎ ‎13.⑴又申之以搅茝/亦余心所善兮 不预则废 白云千载空悠悠/芳草萋萋鹦鹉洲 ‎⑵好之者不如乐之者 荒于嬉/毁于随 而未尝往也/而卒莫消长也 五、（22分）‎ ‎14.①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在机构，当下的感念与往昔的情景相互交织。‎ ‎15.⑴①大河家虽然偏疏、原始、不为人知，却是连接中国的一个地理枢纽；②在大河家，可以看见甘肃、青海两省，又能同时见识回藏两族；③大河家更在精神和心灵上沟通了中国。‎ ‎⑵①我们不能在世俗生活中放任自流；②要深入到大河家这样的底层民间，才能找到中国文化的根以及人生的真谛；③这既是作者的自我鞭策，更是对读者的期待。‎ ‎16.①上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；②为后文作铺垫，解释下文“金客”“麦客”等的含义；③使文章节奏有了变化。‎ ‎17.第一问：①黄河是韩三十八老汉的母亲河，是他生命的安全港湾；②壮观的黄河让韩三十八老汉百看不厌，让他想起了自己坎坷的人生；③韩三十八老汉历经险境，已经胸有成竹，波澜不惊。‎ 第二问：①揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系，②传达作者对自己与黄河、黄土地以及底层人民关系的感悟。‎ 六、（15分）‎ ‎18.①设立，②咨询，③核实，④停止，⑤存在，⑥损害，⑦保护，⑧免受 ‎19.①但是，②以致，③就，④其实，⑤因为 每答对一处给1分，如有其他答案，只要能正确表达逻辑语义关系，即可给分。‎ ‎20.略 内容贴切给2分，形成排比给2分，句式相同给2分。‎ 七、（60分）‎ ‎21.略 ‎[课标卷]‎ 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ ‎“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”、“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。‎ 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长 久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。‎ 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》、《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。‎ 古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。‎ ‎（摘编自启功《金石书画漫谈》）‎ ‎1.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是 A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。‎ B.在历史上，“书”与“金”、“石”、“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。‎ C.在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。‎ D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。‎ ‎2.下列理解，不符合原文意思的一项是 A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事，于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。‎ B.真书写得萦连就是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。‎ C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。‎ D.在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。‎ ‎3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。‎ B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。‎ C.在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。‎ D.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。‎ 二、古代诗文阅读（36分）‎ ㈠文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成4～7题。‎ 花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可当其锋。”兵至，遂克滁州。太祖渡江，云先济。既克太平，以忠勇宿卫左右。擢总管，徇镇江、丹阳、丹徒、金坛，皆克之。过马驮沙，剧盗数百遮道索战。云且行且斗三日夜，皆擒杀之。太祖立行枢密院于太平，擢云院判。命趋宁国，兵陷山泽中八日，群盗相结梗道。云操矛鼓噪出入，斩首千百计，身不中一矢。还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云，云奋身大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降！”贼怒，碎其首，缚诸樯丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。太祖即吴王位，追封云东丘郡侯，立忠臣祠祀之。方战急，云妻郜祭家庙，挈三岁儿，泣语家人曰：“城破，吾夫必死，吾义不独存，然不可使花氏无后，若等善抚之。”云被执，郜赴水死。侍儿孙瘗毕，抱儿行，被掠至九江。孙夜投渔家，脱簪珥属养之。及汉兵败，孙复窃儿走渡江，遇偾军[注]夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。逾年达太祖所。孙抱儿拜泣，太祖亦泣，置儿膝上，曰：“将种也。”赐儿名炜。其五世孙请于世宗，赠郜贞烈夫人，孙安人，立祠致祭。‎ ‎（节选自《明史·花云传》）‎ ‎[注]偾军：溃败的军队。‎ ‎4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）‎ A.杖剑谒太祖于临濠 杖：拿着 B.猝遇贼数千，云翼太祖 翼：保护 C.徇镇江、丹阳、丹徒、金坛 徇：掠取 D.贼非吾主敌，盍趣降 趣：归顺 ‎5.以下句子中，全都表明花云艺高人胆大的一组是（3分）‎ ‎①拔剑跃马冲阵而进 ②黑将军勇甚，不可当其锋 ‎③斩首千百计，身不中一矢 ④贼缚云，云奋身大呼 ‎⑤起夺守者刀，杀五六人 ⑥骂贼不少变，至死声犹壮 A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥‎ ‎6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.花云勇猛超群，他的才能深受太祖赏识。至正十三年他拜见太祖，曾在遇险时挺身而出使太祖免于难；此后又多次带兵打仗，建立显赫战功，得到太祖提拔。‎ B.花云与贼寇奋力抗争，至死不屈。花云驻守太平时，陈友谅率水师攻破城池，元帅朱文逊战死，他被俘；花云临危不惧，在被杀害的当口，仍高声痛骂贼寇。‎ C.花云的妻子决心为丈夫殉节。花云妻子看到战况紧急，知道丈夫生命危险，表示自己决不独活，将三岁的儿子托付给家中仆人；花云被俘后，妻子没水而死。‎ D.花云的儿子花炜历尽艰辛后安全存活。花云妻子死后，侍儿抱起花炜逃命，被掠至九江，侍儿将他托养在渔家，后来又带他渡江，一年后才来到太祖身边。‎ ‎7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎⑴贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。‎ ‎⑵遇偾军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。‎ ㈡古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面这首乐府诗，完成8～9题 雨雪曲 江总①‎ 雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。‎ 天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。‎ ‎[注释]①江总（518～590）：南朝陈文学家，字总持，济阳考城（今河南兰考）人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。‎ ‎8.这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？（5分）‎ ‎9.诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？（6分）‎ ㈢名篇名句默写（6分）‎ ‎10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）‎ ‎⑴故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（《荀子·劝学》）‎ ‎⑵千里马常有， 。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， ，不以千里称也。（韩愈《杂说（四）》）‎ ‎⑶莫笑农家腊酒浑， 。山重水复疑无路， 。（陆游《游山西村》）‎ 乙 选考题 三、文学类文本阅读（25分）‎ ‎11.阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）‎ 保护人 ‎【法】莫泊桑 玛兰做梦见也没想到会有这么好的官运！‎ 有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。‎ 不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。 ‎ 起初，他简直有点飘飘然了。为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。后来，出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压制不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有权力的。” ‎ 一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信，他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。 ‎ 一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。‎ 雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨。那儿已有个老神父。在当参事前，他并不喜欢神父。自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。他看看神父，关切地问：“请问您到那一区去？”‎ 神父有点犹豫，过了一会儿才说：“我朝王宫方向去。”‎ ‎“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参事。”‎ 神父抬起头，望望他：“多谢，我接受您这番好意。”‎ 玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧。”‎ 神父回答：“不，我有事。”‎ ‎“哦！是件重要的事吗？如果您用得着我，尽管吩咐好了。”‎ 神父好像挺为难。吞吞吐吐地说：“啊！是一件无关紧要的私事……一点小误会。您不会感兴趣的。是……是一件内部的……教会方面的事。”‎ ‎“哎呀，这正属行政法院管。您尽管吩咐我好了。”‎ ‎“先生，我也正要到行政法院去。您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。说不定还得见珀蒂帕先生。” ‎ ‎“哎呀，他们都是我最好的朋友，刮刮叫的同事。我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了。”‎ 神父嘟囔着说了许多感恩的话。‎ 玛兰高兴极了。“哼！您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”‎ 他们到了行政法院。玛兰把神父领进办公室，请他坐在火炉前面，然后伏案写到：“亲爱的同事：请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父，他有一件小事当面向您陈述，务请鼎立协助。”‎ 他写了三封信，那受他保护的人接了信，千恩万谢地走了。‎ 这一天平静地过去了。玛兰夜里睡得很好，第二天愉快地醒来，吩咐人送来报纸。他打开报纸念到：‎ 有个桑蒂尔神父，被控告做过许多卑鄙龌龊的事……谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他的热心辩护人，该参事居然大胆地替这个披着宗教外衣的罪犯，给自己的同事们写了最肯切的介绍信……我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为……‎ 他一下就蹦起来去找珀蒂帕。‎ 珀蒂帕对他他说：“唉！您简直疯了，居然把那老阴谋家介绍给我。”‎ 他张皇失措地说：“别提了……您瞧……我上当了……他这人看上去那么老实……他耍了我……卑鄙可耻地耍了我。我求您，求您设法狠狠地惩办他一下，越狠越好。我要写信。请您告诉我，要办他，得给谁写信？……对，找总主教！”‎ 他突然坐下了，伏在珀蒂帕的桌子写道：“总主教大人：我荣幸的向阁下报告，最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚，用尽种种诡计和谎言陷害我。受他花言巧语哄骗，我竟至于……”‎ 他把信封好，扭转头对同事说：“您看见了吧，亲爱的朋友，这对您也是个教训，千万别再替人写介绍信了。”‎ ‎（据郝运译文删改）‎ ‎⑴下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）‎ A.由于同学的帮助，玛兰才当上了行政法院参事。因此他无论在哪里遇到熟人，都主动向对方提供帮助，这是他回报的方式。‎ B.在当参事前，玛兰并不喜欢神父，但是在一位红衣主教向他请教以后，“他对他们也尊敬起来”。这样描写达到了照应上文的目的。‎ C.玛兰被珀蒂帕训斥后，急于为自己辩解，并马上归罪于桑蒂尔神父。这足以看出他似乎很想保护别人，但实际上更关心自己的利益。‎ D.给总教主写信后，玛兰告诫同事要牢记自己的教训，“千万别再替人写介绍信了”。这表明他力图文过饰非，变被动为主动。‎ E.桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰，因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐，这种神情表现了他内心的犹豫。‎ ‎⑵小说中的玛兰是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）‎ ‎⑶小说后半部分引用了报纸上的一段报道，作者这样写对情节安排有那些作用？（6分）‎ ‎⑷这篇小说以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（8分）‎ 四、实用类文本阅读（25分）‎ ‎12.阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）‎ 杂交水稻之父 ‎1982年的一个秋日，马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的学术报告厅里，正在举行国际水稻科技界的一次盛会。会议开始，国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像，下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体字。报告厅里顿时响起经久不息的掌声。‎ 国际同行的推崇，确实使袁隆平感受到了心智与汗水的价值，以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊和温暖。想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒，把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技，袁隆平内心不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。‎ 会后，袁隆平跟斯瓦米纳森博士开玩笑说：“您今天这样‘突然袭击’，大张旗鼓地‘贩卖’我，可真叫我有点措手不及呀！”“我就是特意要给您一个惊喜呀！”“可我1980年第一次应邀来合作研究时，您竟然给我定了个每月800美元的实习研究生工资！”袁隆平笑着说。那一次他曾向斯瓦米纳森提出严正抗议，准备拂袖而去。经斯瓦米纳森反复道歉，极力挽留，并把他重新定为特别研究员，每月工资提到1750美元，他才留了下来。‎ ‎“哈哈，您还记得那件事呀！说实话，那时候我们看您在国内地位也很低似的，这里给您待遇太高，反而使我们丢份。加上那时我们毕竟还没有亲眼见过成功的三系配套杂交水稻，所以给您定工资估计为您在国内的10倍，想来您该可以接受。没想到您还很有气派！而第二年我们就看到中国政府给您颁发了科技特等发明奖，而且您的伟大成果也让我们亲眼看到了。所以我们后来一直为那件事感到惭愧。今天，也算是我们正式为您正名吧！”斯瓦米纳森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。‎ ‎“哈哈，原来阁下您也曾亲自参与歧视我的‘勾当’啊！坦率地说，我们在国内是从来不争经济利益的。可是，到了您这里，拿多少钱可就关系到中国科学家的尊严了，所以我一定要跟您‘斗争’到底啊。不过，中国有句老话，叫做‘不打不相识’。这就像我们国际科技界的朋友们，实际都是同一阵地上的竞争对手。但是也正因为在同一阵地上竞争，才有机会成为朋友啊！我和您一见面就‘打了一仗’，所以我们的友谊也将更加长久。是不是？”袁隆平说。‎ 袁隆平发明的杂交水稻技术，使水稻平均亩产比原先增加20%以上。这项世界领先的科技成果，不仅有助于中国以占世界7%的耕地养活占世界22%的人口，而且惠及全世界。为此，他被美国科学院选聘为外籍院士，院长西瑟罗纳先生介绍袁隆平当选的理由是：“袁隆平先生发明杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”湖南郴州农民曹宏球说“邓小平送来了好政策，袁隆平送来了好种子”，他专门花钱雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。‎ 袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，这些研究生学成后都选择留在国外工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人家送出的人才都飞了，您可是白费心血了！”袁隆平则认真地回答说：“你们不要见识短浅。中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀的人才的成长需要广阔的自由天地，让他们通通窝到我的手下来，受着我的思想束缚，而且我还无法给他们提供一流的研究条件。怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用，他们随时都会回来的。相反，如果他们回来而又无用武之地，那又叫人家回来干什么呢？”‎ ‎（摘编自庄志霞《袁隆平传》）‎ ‎⑴下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）‎ A.斯瓦米纳森博士在他主持召开的一次国际水稻科技界会议上的隆重推介，使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知。‎ B.袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，被美国科学院选聘为外籍院士。‎ C.湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来了杂交水稻种子，专门花钱请人雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。‎ D.袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，为了成为超过老师的杰出学者，学成后都选择留在外国工作。‎ E.本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述，表现了一位伟大的科学家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。‎ ‎⑵尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。（6分）‎ ‎⑶有人说袁隆平送出的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这种看法是“短见浅识”。为什么？请简要分析。（6分）‎ ‎⑷袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将更加长久”。请你就对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）‎ 第Ⅱ卷 表达题 五、语言文字运用（20分）‎ ‎13.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）‎ A.看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。‎ B.有些人取得一点成绩，便自命不凡，洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。‎ C.对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。‎ D.开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如深，由此导致的开发商与业主之间的经济纠纷经常发生。‎ ‎14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）‎ A.最近相关部门对两个小区新装修的住房进行空气质量检测，结果有一半住房甲醛超标，而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。‎ B.李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利，将之诉至法院，要求停止侵害，并提出30000元人民币的经济索赔和2000元人民币的精神损害抚慰金。‎ C.国家质检总局提出，“十一五”期间要形成10个左右拥有自主知识产权、国际竞争力较强、知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。‎ D.长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动，对道路、交通、媒体、通讯等行业提出了新的要求，与此相关，长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。‎ ‎15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）‎ 玉树藏族自治州 , ， ， , ， ,玉树既是“三江源头”，也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。‎ ‎①东与四川省甘孜藏族自治州毗连 ‎②是长江落差最大的标志点 ‎③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通 ‎④平均海拔‎4000米以上，最高点‎6621米 ‎⑤位于青藏高原腹地，青海省南部 ‎⑥气候高寒 A.②④⑥⑤①③ B.③①②⑤⑥④‎ C.④⑥⑤①③② D.⑤③①④②⑥‎ ‎16.下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。（5分）‎ 近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑： ① ？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报使我们的传统美德。 ② 无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取 ③ ，恐怕不但达不到预期的教育效果， ④ 。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要 ⑤ 。‎ ‎17.仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。（6分）‎ 种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽；‎ 雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞；‎ 钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。‎ 六、写作（60分）‎ ‎18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。‎ 狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。‎ 心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。‎ 以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。‎ 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 参考答案 一、（9分，每小题3分）‎ ‎1.C 2.A 3.D 二、（36分）‎ ㈠（19分）‎ ‎4.C 5.B 6.A ‎7.（10分）‎ ‎⑴贼寇进攻三天不得入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。‎ ‎⑵遇上败军抢走船只把他们丢弃在江中，靠着断木漂浮进芦苇洲中，采摘莲子喂养小儿，七天都为死去。‎ ㈡（11分）‎ ‎8.这首诗描写了边地雨雪交加、荒凉苦寒的环境。“别路”的意思是戍卒离别家乡到边关的路。‎ ‎9.这样写的好处是，不仅点明了关塞“天寒”“地暗”‎ 的环境，也真实生动的透露出戍卒在这种环境中产生的“旗彩坏”“鼓声低”的心理感受。这首诗表现了戍卒深处辽远二艰苦的边塞的思乡之情。‎ ㈢（6分）‎ ‎10.⑴金就砺则利/则知明而行无过矣 ‎⑵而伯乐不常有/骈死于槽枥之间 ‎⑶丰年留客足鸡豚/柳暗花明又一村 三、（25分）‎ ‎11.⑴答C给三分，答D给两分，答E给一分，答A、B不给分 ‎⑵①自私，趋炎附势，见风使舵；②伪善，爱慕虚荣；③天真，热心，却没有原则。‎ ‎⑶①补充叙事，集中揭示人物之间的矛盾关系，使情节的内在逻辑更加合理；②加速清洁发展，为下文玛兰的言行提高依据，使小说进入高潮；③给读者留下更多的想象空间，强化情节平中见奇的效果。‎ ‎⑷观点一：使主题思想更加集中、深刻。①以小见大，揭露当时法国上层社会的不良风气和多种黑暗现实；②讽刺官场中趋炎附势、官官相护、相互推诿的丑恶现象；③揭示出一个道理：如果社会需要保护人，如果大家都寻求保护人，社会就会失去“保护”，体现了作者对社会公正的思考与追求。‎ 观点二：使人物形象更加鲜明、突出。①抓住“保护人”时刻都想要保护他人这一突出心理特征，采用夸张的语言和动作描写，惟妙惟肖的刻画人物性格；②以“保护人”为线索，使对比手法更加突出，有利于揭示人物性格的前后反差；③通过“保护人”含义的变化，淋漓尽致的集中呈现小说的讽刺特色。‎ 观点三：使情节、结构更加紧凑、有序。①以“保护人”的故事构成情节发展的主体，使结构主干突出，不枝不蔓；②以“保护人”为纽带，聚拢各种任务矛盾，使结构层次分明，井然有序；③围绕“保护人”安排相辅相成的明暗两条叙事线索，使结构收放自如，平中见奇。‎ 四、（25分）‎ ‎12.⑴答B给3分，答E给2分，答C给1分，答A、D不给分 ‎⑵①斯瓦米纳森的推崇使他产生了对比联想；②他尚未得到国内学术界某些权威的承认；③杂交水稻技术被视为不值一提的雕虫小技。‎ ‎⑶①中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才；②优秀人才的成长需要广阔的自由天地，国外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长；③一旦祖国有条件让他们充分发挥作用，他们也会随时回来。‎ ‎⑷观点一：同行有可能成为朋友。①彼此为同行就有机会认识并可能成为朋友；②同行的认可，又能给人带来温暖，感受到自己的价值。‎ 观点二：维护尊严，既要斗争又要有一定的让步。①斯瓦米纳森曾因担心“丢份”而“歧视”袁隆平，当看到他“准备拂袖而去”时就马上让步；②斯瓦米纳森亲眼看到袁隆平的伟大成果后主动为他正名；③袁隆平为维护中国科学家的尊严而严正抗议，斗争到底。‎ 观点三：经过“斗争”的朋友，友谊才会更加长久。①不打不相识，通过斗争可以加深了解，从而建立友谊；②竞争对手间要保持友谊，要真诚，让对方感到温暖。‎ 五、（20分）‎ ‎13.A 14.C 15.D ‎16.①难道感恩就只是给父母洗脚吗 ‎②学校对学生进行感恩教育 ‎③“一刀切”的模式 ‎④反而会使学生产生抵触情绪 ‎⑤学校、家长和社会的共同努力 ‎17.略 六、（60分）‎ ‎18.略 ‎2010年高考·语文·北京卷《阅卷纵横》‎ ‎（光盘版）‎ 目 录 ‎2010年《阅卷纵横》文稿 往年《阅卷纵横》文稿（2000-2009）‎ ‎2010年高考试题 ‎2010年各地高考作文 ‎2010年各区模拟试题 往年高考试题（1990-2009）‎ 北京大学·2010·内部刊物