三年高考2019高考历史试题分项版解析 专题11 古代中国思想科文（含解析） 66页

专题11 古代中国思想科文 考点一：春秋战国时期的百家争鸣 ‎2018年高考 ‎01.（2018年北京卷文综历史1）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据 C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。‎ ‎【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。‎ ‎02．(2018年新课标Ⅰ卷文综历史1) 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》‎ A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 66‎ C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣 ‎【答案】C ‎【解析】依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。‎ 点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。‎ ‎03．(2018年天津卷文综历史1) 1. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法 A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想 C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展 ‎【答案】B ‎【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。‎ ‎【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手 66‎ ‎04．（黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三下学期考前押题卷（二）文科综合历史试题）据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明 A. 诸侯各国尊崇传统文化 B. 儒家思想依靠雅言传播 C. 礼制尚能维护天子权威 D. 孔子对天下一家的认同 ‎【答案】D ‎【解析】从孔子的语言使用情况来看，在平常的时候说鲁国的语言，在诵读经典和周礼的时候用雅言，可以看出孔子认为语言虽有异，但天下一家，因此本题选择D选项。A选项错误，材料只体现出孔子一个人的态度；B选项错误，孔子平日里都用鲁国语言来传道；C选项错误，这时候周天子权威已不复存在。‎ ‎05．（浙江省余姚中学2018届高三选考科目模拟卷（一）历史）先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”该思想家还提倡 A. 事异则备变 B. 无为而治 C. 仁政 D. 制天命而用之 ‎【答案】D 点睛：文字材料型选择题要注意两个原则，一是立足材料，读懂和透彻地理解材料；二是联系教材知识，注意迁移所学知识与材料的内在联系，运用所学知识和观点进行评论和解析。‎ ‎06．（湖南省岳阳市第一中学2018届高三第一次模拟考试历史试题）古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。‎ 下列选项属于该思想家的是 A. “君子所性，仁义礼智根于心” B. “太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”‎ C. “刑过不避大臣，赏着不进匹夫” D. “德主刑辅”、“大德小刑”‎ ‎【答案】D 66‎ ‎【解析】根据“把儒家的‘仁’与阴阳五行学说的‘天’相结合，把仁义礼智信与五行相比附”，结合所学，董仲舒提出天人感应，主张三纲五常，董仲舒还提出“大德而小刑”，“德主刑辅”，故D项正确；A项是孟子的思想，排除；B项是理学家张载的思想，排除；C项是韩非子的思想，排除。‎ 点睛：抓住关键信息“把儒家的‘仁’与阴阳五行学说的‘天’相结合，把仁义礼智信与五行相比附”，结合所学董仲舒的思想分析解答。‎ ‎2017年高考 ‎01.（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致 ‎【答案】D ‎【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，显然与孔子的原本思想相违背，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；朱熹的思想是在孔子思想的发展，故C项错误。‎ ‎【考点定位】中国传统文化主流思想演变•儒家思想演变•孔子思想和朱熹思想比较 ‎【名师点睛】三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成，中书省和尚书省是两汉时期基本形成，东汉废除中书省，只设尚书省，三国时恢复中书省，门下省是晋朝首先建立的，南北朝依然沿袭，晋朝时期三省制度基本建立起来，是中国封建社会的主要政治制度。三省在各个时期的的历史作用和地位不同，在封建社会末期实行封建专制，基本废除了三省制度。‎ ‎02．(江苏省连云港市灌南县二中2016-2017学年第二学期高三最后一次模拟检测历史试卷)孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张 A. 知识分子应重视农事 B. 知识分子应参与政治 C. 统治者应维护分封制度 D. 统治者应该有民本意识 ‎【答案】B ‎【解析】“士之失位也，犹诸侯之失国家也”表明孟子主张知识分子担任官职，参与政治，实现自己的政治抱负，故B正确；A不符合材料主旨，排除；C、D与材料无关。‎ ‎【名师点睛】抓住关键信息“士之失位也，犹诸侯之失国家也”，说明知识分子应参与政治。排除无关选项即可。‎ 66‎ ‎03．(天津市耀华中学2017届高三第一次校模拟考试历史试题)《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知 A. 法家思想力图以变法推动社会进步 B. 法家思想中存在着民本成分 C. 法家思想阻挠变法以维护自身利益 D. 法家思想重稳定而不重变革 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法”可以排除A选项，并看出《韩非子》中含有一定的民本思想，所以本题选择B选项。C选项错误，法家主张的就是变法图强；D选项错误，法家不是不重变革，而是要精简变革。‎ ‎04．(广西桂林市第十八中学2017届高三下学期适应性考试历史试题)孔子：“君子义以为质”，孟子：“舍生而取义”，董仲舒：“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”。由此可知，“义”的提出，目的在于确立 A. 行为规范 B. 施政之术 C. 人伦秩序 D. 价值准绳 ‎【答案】D ‎【解析】材料中孔子、孟子和董仲舒都对义做出了要求，从具体的要求来看，义是一种道德标准，也是人生价值的一种要求，所以本题选择D选项。A选项错误，义不是一种行为的规范，而是价值和道德的标准与规范；B选项错误，义的提出不是为政治服务的；C选项与此无关。‎ ‎05．(湖南省2017年普通高等学校招生全国统一考试考前演练卷（三）文科综合历史试题)孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观 A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显 C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果 ‎【答案】C ‎【解析】材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的人生追求；材料“重视天人关系”“天法道，道法自然”体现了老子无为而治的政治理念，因此两人不同天人观体现了两种不同的人生追求，故C项正确，BD项错误；两人都生活在春秋时期，故A项错误。‎ ‎06．(安徽省合肥八中2017届高三最后一卷文科综合试题历史试题)荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”‎ 66‎ 字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明 A. “礼”和“法”功能异步同趋 B. 礼制是诸侯治国的依据 C. 先秦统治强调“隆礼重法” D. 儒家和法家有洲源关系 ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查百家争鸣。荀子强调礼对维护社会秩序的作用，胡适认为“儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力”，故A项正确；礼制主要是儒家思想，诸侯治国的依据主要是法家思想，故B项错误；“隆礼重法”就是将道德教化与法律约束、德治与法治相结合，使礼与法共同化导人心、共建社会秩序，材料未体现，故C项错误；D项说法与史实不符，故排除。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键是正确解读“儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力”。‎ ‎2016年高考 ‎01.（2016年浙江卷文综历史12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ‎①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④‎ ‎【答案】A ‎ ‎【解析】‎ 考点：古代中国的思想•百家争鸣•儒家思想主张；西方人文精神的起源及其发展•人文主义精神的起源•斯多亚学派 ‎【名师点晴】本题主要考查学生比较分析与归纳的能力，试题时古代中外的思想对比为切入点，旨在考查学生知识运用与理解的能力。解答本题首先需要学生快速的理解题干中的要求，即“古代中西思想也有相当接近的地方”，其次是理解后面相接近的大意，最后回顾所学知识，对儒家思想、墨家思想、斯多亚学派、智者学派等思想主张进行回顾，获取正确答案即可。‎ ‎02.（2016年海南单科卷历史4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“‎ 66‎ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政 ‎【答案】A ‎ ‎【解析】试题分析：依据所学知识可知，孟子的“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的性格、反对礼教的束缚以及主张反抗专制制度等，这些主张属于明清之际思想家们的主张，故B项、C项和D项错误。‎ ‎【考点定位】古代中国的思想文化•百家争鸣•孟子 ‎【名师点睛】本题以孟子思想为切入点，考查考生对中国古代传统文化的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。古代儒家思想的发展演变是古代中国传统的主流思想，这一知识点既是教材主干知识，又契合“一点四面”的高考命题指导思想，丰富了社会主义核心价值观，因此这一知识是高考的高频考点，我们必须要重视。‎ ‎03.（2016年上海单科卷历史7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（ ）‎ A．进步史观 B．天命史观 C.循环史观 D．英雄史观 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【考点定位】从周王朝到秦帝国的崛起·社会变革与百家争鸣·百家争鸣 ‎【名师点睛】对于历史史观，我们比较常见的有唯物史观，现代化史观，全球化史观等等。除此之外，还有很多比较细致的史观也体现在历史材料中，如本题的进步史观，循环史观。此外还有发展史管，时代史观等等。每一种历史史观都有自己的意义，都有自己的特点，没有优劣之分。‎ ‎04．（2016‎ 66‎ 届山西太原高三下期模拟试题（一）文科综合历史卷）战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时 A．社会分化加剧 B．礼崩乐坏统治失序 C．民本思想盛行 D．诸子学说注重实用 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料除了四大学派，还有纵横家、农家、兵家、杂家等比较有影响的学派，众多学派影响较大，说明各派受众较多，社会分化严重，故A项正确；材料并未涉及礼乐制度的内容，故B项错误；民本思想属于儒家，在当时属众多有影响的学派之一，故C项错误；诸子的学说都是针对当时的社会实际而提出的，但并不是所有的学说都注重实用，比如道家学说，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国时期的百家争鸣 ‎05.（2016年全国新课标3卷文综历史40）阅读材料，完成下要求。（25分）‎ 材料一 社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。‎ ‎——摘编自邓云特《中国救荒史》等 材料二 英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。 1601 年，英国颁布济贫法。救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。‎ ‎——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》‎ ‎（1）根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式的异同。（18分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。（7分）‎ ‎【答案】‎ ‎（1）共同目的：救济弱势群体；维护社会稳定；促进政权认同。（6分）‎ ‎ 相同：政府主导；设置救济机构；立法保障；因类而异。（8分）‎ ‎ 不同：英国的救济对有劳动能力的贫民带有惩戒性质；中国救济制度体现了中国传统文化。（4分）‎ （2） 66‎ 从单纯的救济发展成为公民的社会权利，得到立法和制度上的保证；福利种类众多；覆盖面广，低收入阶层受惠多。（7分）‎ ‎【解析】第（1）问 “共同目的”的解答，只需要结合材料，从救济对象、维护统治和社会稳定方面进行思考。第（1）问 “救济方式的异同”的解答，需要结合材料，从中英两国国情角度进行比较。相同点：需要抓住材料里的关键语句“社会救济是中国古代历朝实施‘仁政’的重要内容”“有劳动能力的失业者必须进‘贫民习艺所’”，就能得出答案。不同点：需要抓住材料里的关键词“政府财政”“设养济院”“教养院”“明律”“济贫法”“救济办法因类而异”，从政府、机构、法律、救济对象上思考作答。‎ ‎【考点定位】战后资本主义的新变化.福利国家制度.中国古代的法律.儒家思想仁政 ‎【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识、描述和阐释事物以及论证和探讨问题的能力。本题围绕中英两国福利制度的横向比较，设置两段材料，综合考查到了考生的多种能力，符合新课标高考的考查理念，又契合了当代热点——社会福利制度，大国崛起英国。第（1）问主要运用所给材料，考查到了考生发散性思维，第（2）问则考查到考生开放性思维，知识迁移能力。本考点是考查考生比较能力，题目设置比较平和，考生应该比较容易得分。启示我们复习备考时还是要关注教材的主干知识，掌握透彻，当然更离不开解题技巧的训练，如“共同目的”、“异同”、“发展”这类设问。‎ 考点二：汉代儒学成为正统思想 ‎2018年高考 ‎01．（黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三下学期考前押题卷（一）文科综合历史试题）董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。据材料可知 A. 儒家思想开始成为主流思想 B. 中国古代法律具有灵活性特点 C. 儒学理念渐趋影响法制法规 D. 古代法律具有至高无上的地位 66‎ ‎【答案】C ‎【解析】由董仲舒将“《春秋》中的事例补充汉代法律”、“长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力”可知儒学理念出现法制化现象，儒学理念渐趋影响法制法规，故C项正确；A项是从汉武帝时，不符合题意；材料强调的是儒家思想对法律的影响，没有体现出法律的灵活性和地位，故BD项排除。‎ 点睛：《春秋》中的事例补充汉代法律、用儒家的经、义解释法律等现象反映的本质问题是儒学理念在一定程度上等同于法律，其实也就是反映了儒学理念渐趋法制化，和法律糅合在一起，这也是儒学成为统治者治理国家工具的一个具体的体现。‎ ‎02．（贵州省2018年普通高等学校招生适应性考试文综历史试题）钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面 A. 彻底结束了贵族政治 B. 促进了儒学地位的提高 C. 实现了社会公平公正 D. 开启官僚政治体制先河 ‎【答案】B ‎【解析】依据所学知识可知，汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，重用儒生，形成了士人参政的新局面，从而促进了儒学地位的提升，故B项正确；A项错在“彻底”，故错误；士人参政不一定意味着社会的公平公正，故C项错误；秦朝的郡县制开启了官僚政治的先河，故D项错误。‎ ‎03．（四川省双流中学2018届高三考前第二次模拟考试文综历史试题）秦汉之际，儒家经典多佚。汉代儒者将流落民间、口头流传的儒家经典用当时流行的隶书记录、整理下来，便是今文经，大一统、更化改制、兴礼诛贼等是其阐发的主要主张。据此可知，汉代今文经学 A. 接续了孔孟的道统思想 B. 形成了训诂考证的治学学风 C. 适应了社会治理的需要 D. 奠定了儒家信仰的理论基础 ‎【答案】C ‎【解析】今文经宣传大一统、更化改制、兴礼诛贼等主张，是汉代儒学适应汉代大一统和中央集权需要的表现，故C正确；材料没有反映汉代今文经学接续孔孟的道统思想，故A错误；“将流落民间、口头流传的儒家经典……记录、整理下来”并不能体现训诂考证的治学学风，故B错误；汉代今文经学并不是儒家信仰的理论基础，故D错误。故选C。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“大一统、更化改制、兴礼诛贼”，学生应该结合所学知识从汉代大一统和中央集权的时代特征出发，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。‎ 66‎ ‎04．（黑龙江省哈尔滨市第九中学2018届高三第五次模拟考试文综历史试题）《汉书·循吏传》记载了太守黄霸的事迹，（宣帝）下诏称颂曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。”汉宣帝旨在 A. 利用道德教化来匡正民心 B. 宣扬君权神授的思想 C. 确立以德为先的选官制度 D. 树立廉洁官员的典范 ‎【答案】A ‎05．（广东省汕头市2018年高三普通高考第三次模拟考试文综历史试题）表：‎ 史料 出处 颜子既云亚圣，须优其秩。‎ ‎《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。‎ 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》‎ 颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。‎ 朱熹《四书章句集注》‎ 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。‎ ‎《元史·卷三四》，元文宗诏令 上表反映的现象表明，唐宋元时期 A. 理学思想成为官方哲学 B. 民本思想成为社会共识 C. 封建王朝压抑学术思想 D. 官方与民间思想相互影响 ‎【答案】D ‎【解析】唐代没有形成理学思想，故A错误；三段材料都未反映民本思想，故B错误；宋元时期理学思想成为官方哲学，故“封建王朝压抑学术思想”说法错误，故C错误；材料反映了二程和朱熹对颜子地位的论述到元代被官方确认，说明官方与民间思想相互影响，故D正确。故选D。‎ ‎2017年高考 ‎01．(广西桂林市桂林中学2017届高三5月全程模拟考试文科综合--历史试题)《两汉三国学案》卷九记载：“夫汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。”这表明 A. 儒学统治地位的已确立 B. 儒学运用于国家的政治生活 C. 汉代社会秩序较混乱 D. 儒家理念成为日常行为规范 66‎ ‎【答案】B ‎【解析】由材料“汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之”，说明儒学运用于国家的政治生活，故选B；材料没有体现儒学统治地位的已确立的信息，排除A；材料无关汉代社会秩序，排除C；材料没有涉及儒学与日常行为规范的关系，排除D。‎ ‎02．(辽宁省辽河油田第二高级中学2017届高三第三次模拟考试文科综合历史试题)公孙弘擅长“习文法吏事，缘饰以儒术”，被汉武帝欣赏重用，成为史上第一位封侯拜相的儒生。对此合理的解释是 A. 公孙弘最先主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 汉代儒学继承了先秦儒学传统 C. 武帝时期儒学定于一尊成为士人晋升之阶 D. 汉武帝宏图大略不拘一格选才 ‎【答案】C ‎【解析】A选项错误，最早主张“罢黜百家、独尊儒术”的人是董仲舒；B选项不够准确，汉代儒学不仅仅是继承而是另有发展；C选项说法正确，符合材料；D选项不是材料的主要内容，故排除。‎ ‎03．(四川省成都市第七中学2017届高三6月高考热身考试文综历史试题)西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学 A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向 B. 奠定了汉代新儒学的发展基础 C. 继承了先秦诸子思想的精华 D. 开始融合道家及阴阳家的学说 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料强调了儒学既吸收了阴阳家的“天人感应”说又吸收了道家《老子》的宇宙观，即当时儒学开始融合道家及阴阳家的学说，选D是符合题意的，正确；选项A自身正确但不是材料所强调的，不符合题意，排除；选项B自身正确但也不是材料所强调的，不符合题意，排除；材料不是强调继承而是强调融合其它家的学说，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎04.( 河北省武安市第三中学2017届高考考前保温测试文综历史试题)王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是 A. 权臣豪强对中央集权的畏惧 B. 当时社会对君权神授的尊崇 C. 儒学忠君思想进一步理论化 D. 儒家“经世致用”思想的恢复 66‎ ‎【答案】C ‎【解析】本题考查考生提取和获取信息、调动和运用知识的能力。东汉末年，出现豪强地主分裂割据，因此，这体现不出权臣豪强对中央集权的畏惧，故A项错误；材料体现不出君权神授和经世致用思想，故BD错误；西汉末年权臣称帝，东汉却不敢称帝，这儒家思想盛行并理论化的结果，故C正确。‎ ‎2016年高考 ‎01.（2016年全国新课标1卷文综历史24）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时 A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 ‎【答案】C ‎【考点定位】中国传统主流思想的演变·汉代儒学·儒学成为正统思想 ‎【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。本题以儒学传统典籍——五经为切入点，深入考查了考生对儒家思想的认识和理解。《论语》属于四书的范畴，而本题将我们平时熟悉的四书和五经做了分开处理，加大了题目的难度，需要能够甄别出四书与五经之间的区别，考查细致入微，特别提醒我们在一轮复习时要注重对细节的处理，更要求学生能够扩大自己的知识广度，在此基础上加大对深度的把握。‎ ‎02．（2016届四川宜宾县高三第一次适应性测试文综历史试卷）某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术发展变化，结合下面书影分析，这里的“崩溃”是指 ‎ 66‎ A．孔孟儒学 B．汉代经学 C．程朱理学 D．陆王心学 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。从“异端学说发难”和“皇帝被抛弃”可知与春秋战国的诸侯争霸、百家争鸣的时代特征不符，故A项错误；汉代经学是指董仲舒吸取了道家、法家、阴阳五行家的思想，形成的新儒学体系，可以用于解决题中“异端学说发难”“自然灾异作祟”“儒家经学途穷”的问题，且汉初王国问题严重影响中央集权，与题中“皇帝遭到抛弃”相符，故B项正确；程朱理学和陆王心学都是在儒学地位受到冲击的形势下兴起的，与题中“自然灾异作祟”“儒家经学途穷”“皇帝遭到抛弃”无关，故C、D项错误。 ‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·汉代经学崩溃 ‎03．（2016届四川成都高三第三次诊断文综历史试卷）董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代 A．司法判案“重情轻法” ‎ B．妇女的整体社会地位较高 C．婚姻受礼教束缚相对较小 ‎ D．妇女拥有婚姻自主的权利 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。由材料信息可知汉代丈夫去世，妻子是可以改嫁的，这说明当时婚姻受礼教束缚相对较小，故本题答案选C项；A项错误，与“皆无罪名，不当坐”不吻合；材料中没有说妇女的地位，B项不选；D项中的“婚姻自主的权利”材料中没有提及。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·对婚姻的影响 ‎04．（2016‎ 66‎ 届湖南常德高三模拟文综历史试卷）清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间 ‎ A．儒者治经学重在阐发义理 B．儒学获得了独尊的地位 C．儒学发挥了经世致用作用 D．仅以儒学为据选拔人才 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 考点：中国传统主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学 ‎05.（2016年北京卷文综历史37）“教育是一个民族最根本的事业”――邓小平材料一 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。‎ 古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。他还认为，完美的常说家“不仅要有超群的演说天赋，还要有完美的品格”“能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。‎ ‎（1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。（8分）‎ 材料二 严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。‎ ‎1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。‎ ‎1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。‎ ‎1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”‎ ‎（2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。（10分）‎ 材料三 人文教育是欧洲教育的传承。19‎ 66‎ 世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为，科学（自然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。教育不能只培养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派别认为，古典人文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识，还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。‎ ‎（3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。（6分）‎ ‎②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。你如何看待上述教育争论中的观点？运用中外历史发展进程中的重要史实加以论述。（12分）‎ 要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。‎ ‎【答案】‎ ‎（1）相同点：教育的主要对象不是全体民众；学校教育是培养人的重要方式；教育要培养品德高尚的人；人才要为国家服务。‎ ‎（2）特点：将德、智、体作为人才培养的重要标准；不同时代对教育目标都有所补充、发展。‎ 分析：清末思想家提出，人才培养的标准以西方的自由、平等理念为核心；这一主张一度成为中华民国的教育宗旨。新中国成立后，教育方针强调培养社会主义的劳动者；改革开放后，强调培养为社会主义现代化服务的全面发展的人。‎ ‎（3）①时代背景：工业革命的兴起；科学技术的发展；理性主义的发展。‎ ‎②观点及论述：（略）（注：开放型试题，答案不唯一，官方正式答案注明“略”）‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）本题主要考查学生正确阅读理解材料以及依据材料提供的有效信息和相关知识解决问题的能力，解题的关键在于能够从材料中找准有效信息。由“董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象”和“培养演说家是公民教育的重要目标”可以看出他们的教育对象不是全体民众；由材料 “他主张设立各级学校”和材料中“古罗马教育家昆体良（35-98年）认为，学校教育优于家庭教育”可以概括出两个人都是重视学校教育的；由“教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子”和“不仅要有超群的演说天赋，还要有完美的品格”可以概括出两个人都重视品德教育；由“以天下为忧”的君子”和“能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”可以概括出人才要为国家服务。 ‎ 66‎ ‎（3）第一问结合所学知识从可以从工业革命兴起、科学的发展和理性主义的影响等角度进行分析；第二问本题是开放性论文撰写，对学生要求较高，既需要阅读理解材料摆出自己的观点，又需要结合所学知识进行论述，史论结合。做此类题目首先注意把观点摆出来，如科学教育和人文教育要相结合，相互补充。然后可以结合两次工业革命中的科学重要性及科学可能带来的危害性进行论证即可。‎ ‎【考点定位】中外教育·中西教育比较·董仲舒和昆体良教育主张的相同点；中国的教育·近现代中国的教育·特点及背景 ‎【名师点睛】本题作为学科内综合性最强的试题对学生的解题能力和历史思维能力提出了很高的要求。比如第（1）问阅读汲取信息后的概括综合，以及分析共同之处，第（2）问历史知识的灵活调动，相关历史知识的分层分类分角度的阐释。第（3）问对历史问题的全新解读等都从不同角度对考察学生的历史思维逻辑分析和问题阐释能力。特别是第（3）问的第二个小问题全新的解读，其要求除逻辑清晰表达明确等要求与以往一致之外，解读方式已经发生了巨大的变化，这应该引起我们的高度重视。另外，仍需强调的是，在阐释历史问题的过程中，知识点的罗列不再成为评价试题优劣的唯一标准，更多的侧重于历史思维逻辑的完善与周密，这样的完善周密重点体现在观点的准确与论据的充分。许多问题不要求考生面面俱到而是要观点与史实的逻辑一致性，这仍是近年北京文综考试历史命题非选择题的突出特点。‎ 考点三：宋明理学 ‎2018年高考 ‎01.（2018·天津高考·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法(　　)‎ A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想 66‎ C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展 ‎【答案】B ‎【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。‎ ‎【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点——群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手 ‎02.（2018.4·浙江高考·7）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张(　　)‎ ‎①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心 ④道德自我完善 A．①② B．③④ C．①③ D．②④‎ ‎【考点】宋明理学——王阳明心学 ‎【解析】材料没有反映出王阳明“致良知”主张的目的，故①错误；材料“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之”，人人都有良知，故②正确；“无私则无心”属于明朝李贽的思想主张，故③错误；“致吾心之良知者，致知也”，通过“致良知”达到道德自我完善，故④正确；选择D项符合题意。 ‎ ‎【答案】D ‎03．（安徽省淮南市2018届高三第二次模拟考试文综历史试题）有日本学者指出,朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学 66‎ A. 正确揭示了宇宙的本原 B. 具有朴素唯物主义思想 C. 蕴含着自然科学的理念 D. 与西方科学具有一致性 ‎【答案】C ‎【解析】宋明理学属于客观唯心主义，没有正确揭示了宇宙的本原，排除AB；由材料“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”，故选C；近代西方科学建立在实验和推理的基础上，排除D。‎ ‎04．（湖北省武汉市武昌区2018届高三5月调研考试文综历史试题）南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣 A. 推动了理学传播和发展 B. 促使各派思想趋于合流 C. 源于儒学正统地位动摇 D. 体现儒学陷入矛盾困境 ‎【答案】A ‎【解析】从材料中的“各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院”来看，理学通过这种书院教学的模式得到大力宣传，说明南宋书院的繁荣推动了理学的传播和发展，故答案为A项。B项材料不能反映，排除；C项说法不符合史实，儒学仍然处于正统地位，排除；理学属于对儒学的继承和发展，D项说法错误，排除。‎ 点睛：宋代书院是中国古代相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构，是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。南宋时期，理学和书院呈现一体化发展趋势。理学家倡导复兴儒学，以儒家明体达用、内圣外王作为书院教育宗旨，推动了南宋书院的发展，为书院成为相对独立的教育体系奠定了思想基础。‎ ‎05．（黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2018届高三第四次模拟考试文综历史试题）理学家朱熹说：“天下未有无理之气，亦未有无气之理。”与这一观点相似的是 A. 形、神、物三者相互依存 B. 因物为心，心外无物 C. 气在理先，理在气中 D. 器之变，复归于神也 ‎【答案】A ‎【解析】“天下未有无理之气，亦未有无气之理”这句话的意思是说理与气是相互依存的，据此可知A与之一致，故选A；B不完全体现的是心与物的关系，C也不是说气与理的相互依存关系，D不是说关系问题，故排除BCD。‎ 66‎ ‎06．（江苏省南京市三校2018届高三第四次模拟考试历史试题）《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则 A. 知行合一 B. 致良知 C. 人悦易从 D. 随材适性 ‎【答案】D 点睛：本题解题的关键是根据“使人各求本性”“则因方设教”结合所学阳明心学即可得出答案。‎ ‎07．（河北省石家庄市第二中学2018届高三2.5模文综历史试题）在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明 A. 经济的发展导致思想变化 B. 世俗化是明末儒学主流 C. 经济转型加速思想近代化 D. 明末市民文学得到发展 ‎【答案】A ‎【解析】“财之与势固英雄之所必资”是在肯定对财富追求是人的天性使然，这种追求世俗价值的价值取向反映了商品经济发展的情况下，市民阶层的需求，故选A；明末清初，理学和心学相继占统治地位，故世俗化不是其儒学主流，故排除B；当时经济领域虽然出现了资本主义萌芽，但是经济并没有在明末发生转型，故C也不符合史实；D符合史实，但与题意不一致，故排除。 ‎ 点睛：排除法是做选择题的一个重要技巧。有些题目不是很容易直接得出正确选项，就比较适合用排除法，一般是排除：不符合史实的选项（比如时间、空间等）；不符合逻辑的选项（比如，让选择“原因”，那就需要排除掉属于结果的选项）；明显和题目所给的信息不一致或者相反的选项；说法过于绝对的选项需要慎重对待，很多时候也是该排除掉的选项。‎ ‎08.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：‎ 材料一 ‎ 66‎ 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。‎ ‎——摘编自李良玉《新文化的起源》‎ 材料二 佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。‎ ‎——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。‎ ‎（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。‎ ‎（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）‎ ‎【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。‎ ‎（2）略。‎ 第（2）问，属于开放性设问，解答本题，首先，认真阅读材料一、二可知，材料信息主要涉及了佛教对理学产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”，由此得出观点为：理学的产生和发展；然后，依据材料和所学知识从理学的产生（包容力）和发展（生命力）两个角度进行论证即可，要求以小论文形式呈现，史论结合、逻辑严密、表述通畅、280字左右。‎ 66‎ ‎【点睛】本题以中国文化的三次融合为切入点，考查考生对中国古代传统文化的认识和理解，契合了弘扬传统文化和发扬伟大民族精神的热点。中华优秀传统文化博大精深，代表着中华民族独特的精神标识，积淀着中华民族最深层的精神追求，不仅是化人之本，也是我们能够自信的底气所在。本题将伟大民族精神的丰富内涵融入考试内容中，增强了试卷的精神感召力，发挥春风化雨、润物无声的作用，引导学生感悟民族精神，增进文化认同，礼敬和弘扬中华优秀传统文化。从核心素养上看，本题考查了唯物史观、时空观念、历史解释和史料实证等，尤其是第（2）问，在强化能力考查的基础上，体现了鲜明的创新导向，鼓励学生主动思考，激发想象力和思想张力，促进创新思维能力的发展，多角度考查了多种素养和能力。本题解题的关键是理解中国文化的“包容力”和“生命力”。‎ ‎2017年高考 ‎01.（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致 ‎【答案】D ‎【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，显然与孔子的原本思想相违背，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；朱熹的思想是在孔子思想的发展，故C项错误。 ‎ ‎【考点定位】中国传统文化主流思想演变•儒家思想演变•孔子思想和朱熹思想比较 ‎【名师点睛】三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成，中书省和尚书省是两汉时期基本形成，东汉废除中书省，只设尚书省，三国时恢复中书省，门下省是晋朝首先建立的，南北朝依然沿袭，晋朝时期三省制度基本建立起来，是中国封建社会的主要政治制度。三省在各个时期的的历史作用和地位不同，在封建社会末期实行封建专制，基本废除了三省制度。‎ ‎02.（2017年海南卷单科历史2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 ‎ A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人 ‎ C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ‎【答案】A ‎ 66‎ ‎【考点定位】中国古代传统主流思想的演变•儒家思想•个人修养的重要想 ‎【名师点睛】本题契合弘扬传统文化的时代热点，考查考生对个人修养重要性的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，考查史料实证和家国情怀等核心素养。20世纪80年代以来，人类社会在享受科学主义带来的高度物质文明的同时，也遇到很多严重的问题，比如环境污染、核威胁、能源危机、精神危机，人的生存意义和价值被高度物质化。而儒家思想恰恰在人类社会追求人与人、人与自然、人与社会、人的身心和谐方面有着独到的理论基础和经验，特别是儒家思想在个人的修身养性方面发挥着重要作用，具有重要的现代价值。“家国情怀”基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下，既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。‎ ‎03．(广西桂林市桂林中学2017届高三5月全程模拟考试文科综合--历史试题)王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。据此，王阳明 A. 强调学习儒家经典的目的 B. 指出发现良知的主要途径 C. 认为儒学可激发内在情感 D. 主张用儒学经典指导实践 ‎【答案】A ‎【解析】 陆王心学把内心反省作为发现良知的主要途径，但材料没有体现，排除B；材料没有反映儒学可激发内在情感的信息，排除C；材料认为要发明本心，认为“千经万典……皆为我之所用”,并未体现用儒学经典指导实践，排除D。由材料“凡看经书，要在致吾之良知”，揭示了学习儒家经典的目的，故选A。‎ 点睛：王守仁倡导“致良知”和知行合一，认为人天生具有良知，只要恢复良知就能成为圣贤。‎ ‎04．(江西省临川一中2017届高三下学期5月底模拟考试文综历史试题)在宋代理学兴起的过程中，出现了尊孟排荀的思潮，宋代学者，特别是理学家对荀子多持否定态度。这是因为 A. 理学家以孔子儒学为正宗 B. 两者对人性的认识不同 C. 佛教思想影响了理学形成 D. 荀子主张把握自然规律 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“尊孟排荀……理学家对荀子多持否定态度”并结合所学知识可知，孟子主张性本善，荀子主张性本恶，两者对人性的认识不同，而理学家主张天理即儒家伦理道德，主张致良知，人性本善，故B 66‎ 选项正确；荀子和孟子都是儒家，故A选项错误；材料未涉及佛教的问题，故C选项错误；是否把握自然规律不是理学家尊孟排荀的原因，故D选项错误。故选B。‎ ‎05．(山东省青州市2017年高考热身训练文科综合-历史部分试题)有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠”所占的比例为7.97％，宋代为15.89％，清代为22.71％。这反映出 A. 伦理教化逐步加强 B. 专制主义日益强化 C. 思想控制日趋严密 D. 史官思想日益僵化 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知在中国古代“忠”是忠君的意思，“忠”所占的比例不断增长也就反映了君主专制主义日益强化，选B是符合题意的，正确；“忠”字的增多和专制主义日益强化无关，选项A错在“忠”理解的错误，“忠”不等于伦理教化，不符合题意，排除；材料不涉及思想控制的问题，选项C不符合题意，排除；是官方在强化忠君，这和史官自身的思想无关，选项D不符合题意，排除；故本题选B。 ‎ ‎06．(河北省衡水中学2017年高考猜题卷（一）文科综合历史试卷)史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程宋理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期 A. 皇帝推动儒学复兴 B. 经世致用思潮兴起 C. 思想领域渐趋保守 D. 君主意图控制思想 ‎【答案】D ‎【解析】据材料“乾隆皇帝推崇两汉经学……对程宋理学提出质疑……更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》”并结合所学知识可知，乾隆推崇两汉经学而冷落理学，说明当时君主权力对思想领域的控制，故D选项正确；推崇两汉经学而冷落理学，这并不是儒学的复兴，故A选项错误；经世致用思潮早在明清之际顾炎武、王夫之等思想家已有，故B选项错误；推崇两汉经学而冷落理学也不能说明思想领域渐趋保守，故C选项错误。故选D。‎ ‎2016年高考 ‎01.（2016年海南单科卷历史7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 66‎ C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 ‎【答案】C ‎ ‎【解析】试题分析：关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定作用，故A项错误；历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用，但也是决定意义，故B项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要，所以本题答案为C项，排除D项。‎ ‎【考点定位】古代中国的思想文化•古代思想•民间崇拜 ‎【名师点睛】本题以对关羽崇拜现象为切入点，考查考生对中国古代统治策略的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及通过现象认识事物本质的能力。古代中国在意识形态上注重对民众的驾驭和引导，焚书坑儒、儒学独尊、八股取士、文字狱以及对民间信仰的利用等都起到了加强统治的作用。本题A项和B项都有“决定”一词，说法绝对，所以排除；D项的逻辑不符合材料，所以排除。历史选择题的排除除了关注是否符合史实，是否符合材料信息外，要高度关注设问中的程度词，关注与材料的的逻辑关系。‎ ‎02.（2016年上海单科卷历史8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?（ ）‎ A.孔孟思想 B．黄老学说 C.两汉经学 D．宋明理学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考察学生分析材料的能力。如果知道这首诗的作者是谁，这道题很容易就答出来了。这首诗是宋代朱熹的一首诗作，朱熹是宋明理学中程朱理学的代表人物，因此选择D选项。如果不知道作者是谁，我们就要从诗句的意义来解释，诗句的后两句能发现含有很强的哲理性，这是宋诗的典型特征，因此受到了宋明理学的影响。B选项是道家思想，首先排除；A选项过于笼统，没有具体的表述；C选项时间错误，是宋代不是汉代，因为汉代还没有绝句。‎ ‎【考点定位】儒家文化与古代中国·宋明理学·程朱理学 ‎【名师点睛】中国古代的诗歌最早是源于《诗经》，在汉代发展为汉乐府和汉赋，隋唐时期格律诗考试出现并盛行，这直接影响了后代文学的发展。唐诗主要讲求的是对个人感情的描摹，而宋诗则主要讲求哲理和情感的深至，把情感写到极尽，因此显得很饱满。‎ ‎03．（2016‎ 66‎ 届山西太原高三下期模拟试题（一）文科综合历史卷）宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明 A．商品经济勃兴带动文化繁荣 ‎ B．私学教育发展培养思辨精神 C．民族矛盾尖锐影响学术风气 ‎ D．程朱理学推动儒学实现复兴 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋代教育 ‎04．（2016届广东肇庆市高三第三次统一检测文综历史试卷）朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（ ）‎ A．使学生追求科举功名 ‎ B．完善自我、成就理想人生 C．为现实统治服务 ‎ D．使学生造作文辞 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：朱熹的主张是通过研究获取真知，重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命，与追求科举功名无关，故A项错误；完善自我、成就理想人生与朱熹的主张一致，故B项正确；材料没有涉及到为现实统治服务，故C项错误；使造作文辞与材料“非是使人缀缉言语，造作文辞”的意思相反，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想 考点四：明清之际的儒学思想 ‎2018年高考 66‎ ‎01．(2018年新课标Ⅲ卷文综历史4) 4. 明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 A. 学术文化水平迅速提升 B. 士人的地位显著提高 C. 经世致用思想影响广泛 D. 崇尚文化的氛围浓厚 ‎【答案】D 点睛：从近几年高考试题看，以说明、表明、反映等为设问词语的试题年年都有。从能力要求看，这类题目往往考查学生透过现象看本质、深入分析和探究事物内在规律的能力。考查方式主要有二：一是从一个现象（情境）切入，考查政治、经济或者文化等任何一个方面，解题时需要准确理解题目提供的现象（情境），透过这一现象（情境）并结合时代背景做综合分析，看到现象（情境）所关联的问题的实质，才能得出符合题意的答案；二是以一类或者多种历史现象（情境）为切入点，考查政治、经济、文化等任一方面，解题时需要透过这些现象（情境）再结合时代背景或者历史环境综合分析，找出其共性或差异，得出相关的规律、趋势。‎ ‎02．（浙江省余姚中学2018届高三选考科目模拟卷（一）历史）清初某著名思想家在其著作中指出：“立国之道无他，惟在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”“为政之道，必先田、市”。从上述的材料信息中可以得出 ‎①他主张将富民作为国家的基本经济政策②他的经济思想与黄宗羲的经济思想相似 ‎③他认为“富民”可以稳定国家政治秩序④他的思想是对中国历代王朝基本经济政策的继承 A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①④‎ ‎【答案】B ‎【解析】“立国之道……惟在于富”等字眼足以证明他是主张将富民作为国家基本经济政策的，并且认为 “富民”是可以稳定国家政治秩序的，他的经济思想与黄宗羲的“工商皆本”经济思想相似，但他的思想是对中国历代王朝基本经济政策的批判而非继承，所以本题只有选B是符合题意的，正确。‎ 66‎ 点睛：此题难度一般，需要学生有较强的分析理解能力，解题关键是正确理解题干主旨含义，要求学生在理解的基础上对各个选项进行判断。‎ ‎03．（黑龙江省哈尔滨市第九中学2018届高三第五次模拟考试文综历史试题）明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时 名称 地点 描述 匡社 苏州 王夫之与友人立志匡时救世 复社 吴江 黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 岭南会馆 苏州 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 讲学会 无锡 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 A. 江南成为文化中心 B. 文化政策相对宽松 C. 经世致用思潮兴起 D. 传统四民结构松动 ‎【答案】C ‎【解析】明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在苏南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思想，材料表格中“匡时救世”“讲求实学”正是这种思想体现，故C项正确；材料中无法体现出江南成为文化中心，故A项错误；当时受到理学思想统治，不是宽松，故B错误；材料中没有体现社会分化信息，故D项错误。‎ ‎04．（江西省新余市第四中学2018届高三适应性考试历史试题）顾炎武《钱粮论》（上）载：“今来关中，自樗以西至于岐下，则岁甚登，谷甚多，而民且相率卖其妻子……何以故？则有谷而无银也，所获非所输也，所求非所出也。”这反映出 A. 赋役货币化加重农民负担 B. 政府调控失当粮价暴跌 C. 高利贷盘剥使民众贫困化 D. 贸易逆差导致白银锐减 ‎【答案】D ‎【解析】“有谷而无银也”等字眼强调的是白银的减少，是贸易逆差加大才导致了白银大量外流，即选D是符合题意的，正确；材料根本就没体现出赋役货币化加重农民负担以及政府调控失当粮价暴跌方面的信息，所以选项A、B不符合题意，排除；使民众贫困化的是白银锐减而非高利贷盘剥，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ 66‎ ‎05．（山东省潍坊市2018届高三第三次高考模拟考试文综历史试题）清学者戴震撰《孟子字义疏证》，小采取传统“疏证”（阐释考证）体例，而遵循先下定义，次列公理，然后解题、推论的顺序展开，批评宋明理学家的“理”只是意见，并非真理。这反映了 A. 经学考据开始讲求实验实证 B. 理学建立起完善的理论体系 C. 经世致用思想有了新的发展 D. 西学东渐影响传统学术发展 ‎【答案】D ‎【解析】“先下定义，次列公理”等属于西方的学说，而中国的传统学术遵循先下定义，次列公理等现象足以证明西学东渐对中国的传统学术产生了影响，即选D是符合题意的，正确；材料反映的是经学考据开始利用西学而非讲求实验实证，选项A不符合题意，排除；材料根本就不涉及理学理论体系完善的问题，也不涉及经世致用思想，所以选项B、C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎06．（千校联盟2018届高三5月高考冲刺预测文综历史试题）明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张 A. 主权在民 B. 君民平等 C. 反对君主专制 D. 实行君主立宪 ‎【答案】C ‎【解析】据材料“天下为主，君为客”并结合所学知识可知以得出，其主张为反对君主专制，C符合题意；材料没有涉及在民的内容，A不正确；材料反映的是反对君主专制，没有体现军民平等，B不正确；材料没有涉及开国会、设议院等信息，不能得出主张君主立宪制，D不正确。‎ 点睛：本题考查了黄宗羲的思想，解题的关键在于对材料“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”的理解。‎ ‎2017年高考 ‎01．(安徽省郎溪中学2017届高三下学期高考仿真模拟考试文综-历史试题)王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。其父这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明 A. 保护私有财产观念受到重视 B. 传统儒家伦理观念受到质疑 C. 王夫之思想深受其父的影响 D. 追求物欲的观念在民间盛行 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“其人则吾子也，其物则非吾有也”，并结合所学知识可知，这反映了对传统儒家“父为子纲”的家族宗法观念的批判，主张父子财产界限分明，故B选项正确；材料主旨是说明父子财产关系的问题，不是保护私有财产的问题，故A选项错误；材料也无法体现王夫之思想深受其父的影响，故 C 66‎ 选项错误；材料也没有反映追求物欲的观念，故D选项错误。故选B。‎ ‎02．(湖南省长沙市一中2017届高考模拟试卷（二）文综历史试题)明末清初反理学思潮高涨的社会原因是 A. 民间抗清斗争的迫切需要 B. 士人集中总结明亡的教训 C. 理学束缚人性和思想发展 D. 西方民主政治思想的传播 ‎【答案】C ‎03.( 山东省实验中学2017届高三下学期第二次模拟考试文综历史试题)顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调 A. 风俗关乎国家命运 B. 政治改革的条件 C. 君主专制黑暗腐朽 D. 社会教化的作用 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料可知顾炎武认为道德教化有利于政事国家，所以正确选项为D项；风俗关乎国家命运的说法过于绝对化，所以A项错误；材料并未提及政治改革以及君主专制的黑暗。所以B、C项错误。‎ ‎04．(河北省石家庄市第二中学2017届高三5月联考文科综合历史试题)明朝思想家李贽说：“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”从材料中可以看出李贽 A. 反对以君主言行作为判断是非的标准 B. 倡导“农商并重”的新经济理念 C. 认为社会发展中没有统一的是非标准 D. 主张“与世推移”的时代发展观 ‎【答案】D ‎【解析】李贽的观点主要体现在“昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”上，他认为，没有固定的标准，而是随着时代的发展不断发生变化，所以本题选择D选项。A选项不够准确，李贽主要强调的是变化，而不是针对皇权；B选项与材料无关；C选项错误，李贽并不是认为没有标准，而是说标准随着时间发展而变化。‎ 点睛：解答本题关键是要理解李贽的这句话的含义，这是一句文言文，需要一定的古文功底，也可以从关键词，关键句出发。本题的关键句就是“昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”‎ 66‎ ‎，明确李贽的变化的观点，本题可以很容易找出答案。‎ ‎05．(山西省孝义市2017届高三下学期考前热身训练文综-历史试题)明清鼎革之际。学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象 A. 助长了心学空谈心性之风 B. 体现了儒家学者的理想诉求 C. 加剧了思想专制和文字狱 D. 导致程朱理学丧失统治地位 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知重塑原始儒家的礼乐秩序体现的是儒家学者的理想诉求，选B是符合题意的，正确；材料不涉及“心学”，选项A不符合题意，排除；重塑礼乐秩序不是思想专制，也不是文字狱，选项C不符合题意，排除；程朱理学也是儒学，重塑原始儒家不会导致程朱理学丧失统治地位，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎06．(安徽省芜湖市2017届高三5月教学质量检测（高考模拟）文综历史题)清初、思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是 A. 彻底打破理学的禁欲主义 B. 理性地把握人欲与社会秩序的关系 C. 把程朱理学作为统治思想 D. 顺应资本主义萌芽要求构建新思想 ‎【答案】B ‎【解析】由“得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子”“人欲正当处即是理”“欲不可纵，亦不可禁”可以看出三个人是要求正当地把握人欲和社会秩序的关系的，故本题答案选B项；A项中的“彻底打破”说法错误；C项错误，程朱理学是主张“存天理、灭人性”的，与题干描述不同；D项错误，题干描述的三人的思想不是新思想的表现。‎ ‎2016年高考 ‎01.（2016年北京卷文综历史16）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明 A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注 ‎ C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 66‎ ‎【考点定位】文化交流·东学西渐·儒家思想的外传 ‎【名师点睛】本题是从东学西渐的角度考查儒家思想外传对欧洲的影响。明清之际，欧洲的耶穌会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。对于文明的交流复习过程中除了知道儒家思想对西方产生的影响外还可以进一步拓展西学东渐，即西方文明对近代中国的影响。‎ ‎02.（2016年海南单科卷历史9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中 A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼备成为主要的评价标准 C.出现了对传统伦理思想的反思 D.产生了维护自身权益的诉求 ‎【答案】C ‎ ‎【解析】试题分析：“有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅”反映了清代女性对“女子无才便是德”的传统伦理思想的反思，所以本题答案为C项。A项说法错误，故排除；B项不是材料主旨，故排除；D项不符合材料信息，故排除。‎ ‎【考点定位】古代中国的思想文化•古代思想•清代对传统伦理的反思 ‎【名师点睛】本题以清代女诗人的诗为切入点，考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及透过现象认识历史事物的本质的能力。本题教材没有知识的依托，阅读和获取有效信息是解题的关键所在。这就要求我们老师在复习备考时要有意识的训练学生阅读和获取信息的能力。‎ ‎03.（2016年江苏单科卷历史5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）‎ A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由 ‎【答案】C 66‎ ‎【解析】试题分析：李贽批判儒家思想，不致力于儒学，故A项错误；明代妇女地位低下，李贽主张男女平等思想，故B项错误；材料中“讲学传道，却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故C项正确；超然物外的自由不是李贽追求的思想，故D项错误。‎ ‎【考点定位】古代中国传统文化思想演变•明清之际儒学•李贽思想 ‎【名师点睛】本题通过史料形式考查明清之际的进步思想，明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，仍然属于封建思想的范畴，因此不能等同于资产阶级民主思想。‎ ‎04．（2016届山东潍坊高三下期4月模拟训练（二）文综历史卷）乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出 A．儒家思想正统地位削弱 B．清朝后期社会危机加剧 C．科举考试内容发生巨变 D．政府文化专制政策松动 ‎【答案】B ‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题主要考查政治、时代变迁对思想界的影响。清朝前期大兴“文字狱”，导致知识分子远离政治、不问政事，于是考据学兴盛；但鸦片战争爆发以后，社会危机逐渐加深，御辱强国成为知识分子关心国家命运的主题思想。因此答案为B。A中消弱说法错误；C中考试内容此时没有变化；D中文化政策是加强。‎ 考点：中国传统文化主流思想演变•明清之际儒学•顾炎武思想 ‎05．（2016届天津市和平区高三第二次模拟文综历史试卷）明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ）‎ A．统治者实施新政必须要坚决 B．政治统一必然要求思想统一 C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 66‎ 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·李贽 ‎06．（2016届江苏清江中学高三考前一周双练冲刺模拟卷（二）历史卷）炎武说：“今之君者人人而疑之，事事而制之，科条文薄日多一日，而又设之监司……有司之官凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者。”这反映出 A.制制度强化导致事务繁杂 ‎ B.构膨胀导致地方负担过重 C.央权重地方官责任心缺失 D.员之间互相推诿效率低下 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：在顾炎武看来，“人人而疑之，事事而制之”原因，在于地方和社会未得到充分发展；而地方和社会得不到充分发展的原因，在于君主有私心，要把一切权力收归己有，所以中央的权力过重。材料中还提到“有司之官凛凛焉救过之不给，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者。”，可见在中央集权下，地方缺乏自主性，官员不肯为民争利，也就是责任心缺失，故选C。材料强调的是中央集权，排除A项；题干没有提到地方负担重，故排除B项；题目也没有将官员之间的推诿，故排除D。‎ 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·明末清初的思想解放局面·顾炎武 ‎ ‎【名师点睛】明末清初三大思想家有了早期的民主思想，主张反对君主专制，但是并不但对君主制。学生应该准确的把握三大思想家的思想内涵。与此相关的明末清初批判思想出现的背景也需要掌握。1、经济——明中后期商品经济发展,资本主义生产关系萌芽的出现；2、政治——专制统治腐朽,土地兼并严重,农民起义频繁发生；3、思想——八股取士,因循死板,西学东渐中,近代科技传入中国。‎ 考点五：（古代中国）科技成就 ‎2018年高考 ‎01.（2018年新课标Ⅲ卷文综历史3）3. 我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展 66‎ A. 源于大一统的政治体制 B. 得益于国家力量的支持 C. 是商品经济繁荣的结果 D. 受到了宋明理学的推动 ‎【答案】B ‎【解析】由材料“《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B符合题意；材料反映的是国家对药学发展的支持，没有体现政治制度的影响，A不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C不正确；药学的发展与宋明理学没有必然联系，D不正确。‎ 点睛：本题考查古代科技的成就，与时代热点紧密结合。科技的发展离不开国家的大力支持，无论是在古代还是在当代，国家对科技的重视和支持是科技发展的重要原因之一。本题属于材料型选择题，解题的关键在于准确把握材料主旨。‎ ‎02．（深圳市龙岗区2018届高三历史学科查缺补漏试题）英国汉学家李约瑟撰写的《中国古代科技史》一书首次对“中国四大发明”给予了世界性高度评价。然而，余秋雨却对“四大发明”提出了自己的看法。他表示，中国作为一个具有悠久农耕文化的民族，天文历法理应是第一发明；而中医中药对于中国这个人口最多的民族而言，重要性也非同一般，应排在第二位，中国的四大发明应首先考虑这两项。这反映 A. 中华文明对世界文明贡献巨大 B. 中华文明在很长一段时期领先世界文明 C. 深入研究历史可以还原历史真相 D. 从不同角度研究历史可以得出不同的结论 ‎【答案】D ‎【解析】英国汉学家李约瑟对“中国四大发明”给予了世界性高度评价是站在西方资本主义发展的立场上来评价四大发明的，余秋雨对“四大发明”提出的看法是站在中国农耕文明发展的基础之上的，所以没法说谁的更有道理，只是站在不同的角度来分析就有不同的结果而已，故选D；AB只符合李约瑟的角度，C与题意无关，故排除ABC。‎ ‎03．（宁夏银川一中2018届高三第四次模拟考试文科综合历史试卷）宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，推动了宋朝科技的发展。这说明 A. 科技的发展推动了文化的繁荣 B. 知识分子决定了科学技术发展 C. 政府的治国策略影响科技发展 D. 科技进步和文化发展相辅相成 ‎【答案】C 66‎ ‎04．（浙江省余姚中学2018届高三选考科目模拟卷（一）历史）中国古代的四大发明对人类的历史进程产生了深远的影响，下列说法正确的是 A. 公元8世纪，波斯人把中国的造纸术传往欧洲 B. 元代王祯成功创制铜活字，发明了转轮排字盘 C. 南宋的《萍洲可谈》记述了中国航船在海上航行的情形 D. 成书于1044年的《武经总要》记录了当时三种火药配方 ‎【答案】D ‎【解析】1044年曾公亮主编的《武经总要》一书中介绍了三种火药配方，以不同的辅料，达到易燃、易爆、放毒和制造烟幕的不同目的，选D是符合题意的，正确；是阿拉伯人把中国的造纸术传往欧洲，选项A不符合题意，排除；元代王祯成功创制的是木活字，选项B不符合题意，排除；是北宋的《萍洲可谈》记述了中国航船在海上航行的情形，选项C不合史实，不符合题意，排除；故本题选D。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史史实的备选项。‎ ‎05．（四川省双流中学2018届高三考前第一次模拟考试文综历史试题）宋代以前，城市城墙主要为夯士或版筑，城门多由木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。这种变化反映了 A. 民族矛盾推动中原防御体系的升级 B. 科技的新应用促进筑城技术的改变 C. 封建社会晚期中国社会的浮华之风 D. 工商业发展刺激重农抑商政策强化 ‎【答案】B ‎【解析】依据题干“宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等”，结合所学可知，宋朝的市的变化的主要原因是由于火药的发明并广泛用于攻城导致筑城技术的改变，故B项正确；A项不是主要原因，应排除；材料主要强调是宋朝筑城技术变化，CD两项与材料信息无关，排除。‎ ‎06．（四川省双流中学2018届高三考前第一次模拟考试文综历史试题）‎ 人物 观点 出处 徐光启 传教士“‎ 66‎ 所以数万里东来者，盖彼国教人，皆务修身以事上主，闻中国圣贤之教，亦管修身事天，理相符合，是以辛苦艰难，履危蹈险，来相印证。‎ ‎《徐光启集》‎ 许大受 传教士“捏天主以制天，按天以制天子”。‎ ‎《代疑篇》‎ 沈催 夫普天之下，薄海内外，惟皇上为覆载照临之主，是以国号大明。何彼夷亦曰大西。且既称归化，岂可两大之辞以相抗乎？‎ ‎《破邪集》‎ 上表为时人对于欧洲传教士来华传教的历史观点。据此能够认定的历史事实是 A. 传教士东来引起了国人的恐慌 B. 宗教传播冲击了封建伦理纲常 C. 西方宗教与中国文化同根同源 D. 当时中国对西方认知模糊不清 ‎【答案】D ‎【解析】“盖彼国教人，皆务修身以事上主，闻中国圣贤之教，亦管修身事天，理相符合”表明徐光启认为，儒家讲格物致知，正心诚意的修身术，与基督宗教教义中原罪、忏悔、救赎、升天本质上是一样的，都是修身以事上天。由“捏天主以制天，按天以制天子”可知，许大受认为传教士是通过传教达到挟制中国天子的阴谋。“是以国号大明。何彼夷亦曰大西。且既称归化，岂可两大之辞以相抗乎”，所谓“归化”，就是边缘向中心靠拢，中国是大明帝国，于是世界上就不能再有“大”字出现，这是极端的中心主义的体现。材料反映了当时中国对西方认知模糊不清，D正确；A材料无法体现“国人的恐慌”，排除A；材料没有涉及封建伦理纲常，排除B；徐光启认为儒家思想和基督教都以修身以事上天，没有体现“西方宗教与中国文化同根同源”，排除C。‎ ‎07．（陕西省2018届高三年级第十二次模拟文综历史试题）有学者认为，中国“第一个千禧之后的三百年，所产生的第一流科学家竟占秦汉以降两千多年的38%”。这一时期中国科技成就斐然的主要原因是 A. 受统治者采取一系列加强中央集权措施的影响 B. 政权林立、战乱纷争，促进火药武器的问世 C. 与封建王朝推行的重农抑商政策息息相关 D. 学者提出经世致用思想，提倡社会实践 ‎【答案】A 点睛：首先明确“第一个千禧之后的三百年”是指什么时期；然后结合所学知识可以分析出正确答案。‎ ‎2017年高考 66‎ ‎01.（2017年北京卷文综历史19）下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：“全面提高”不符合史实，材料仅反映医学，A错误。“全社会关注”说法错误，材料仅反映统治者，B错误。京剧《定军山》是我国的传统戏剧，电影是近代科技的成果，C正确。“成功解决了”不符合事实，世界粮食短缺问题还在解决过程中，D错误。‎ ‎【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•古代中国的医学成就；中国近现代社会生活的变•大众传媒的发展•电影；现代中国的科学技术与文化教育事业•科技技术发展的主要成就•袁隆平杂交水稻 ‎【名师点睛】《定军山》是中国人自己拍摄的第一部电影。在北京丰泰照相馆拍摄并在前门大观楼放映。影片于1905年12月28日在中国（清朝）上映，结束了中国没有国产电影的的历史。京剧《定军山》拍摄成电影是中国传统文化与近代科技相结合的产物。‎ ‎02．（重庆市第八中学2017届高考适应性月考卷（八）文综历史试卷）古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映了古代科技发展 A. 具有儒学化特征 B. 追求人与自然和谐 C. 为封建统治服务 D. 受益于儒学的推动 ‎【答案】A ‎【解析】从“以‘经’命名”，以及“在编写方式上也往往模拟经学的注解方式”来看，古代科技发展具有儒学化特征。故答案为A项。BC项材料不能反映，排除；材料没有体现儒学对古代中国科技发展的推动作用，排除D项。‎ ‎03．（湖北省襄阳市第五中学2017届高三第一次适应性考试（5月）文科综合历史试题）‎ 66‎ 明朝时对数学理论的研究处于停顿乃至衰退状态，但实用数学普及程度却超越以前的任何一个朝代。民间出现了大量内容浅显、切近实用的数学书籍，书中将公式和法则编成口诀，使之朗朗上口，便于记忆和推广。材料中明朝数学的演变 A. 适应了商品经济的发展 B. 是资本主义萌芽发展的要求 C. 推动古代数学向纵深发展 D. 表明明代数学成就落后于西方 ‎【答案】A ‎【解析】由“明朝时对数学理论的研究处于停顿乃至衰退状态”可以排除C；题干没有提到中国数学与西方的比较，故D也不符合题意；题干中提到明代数学普及程度在民间很高，这说明现实生活中用得到，结合所学明朝商品经济发展，与数学相关的需求就大大增加，故选A；虽然明朝也确实从出现了资本主义萌芽，但是因为其产生于江南的个别地区而且是在明朝中后期产生的，所以不完全符合题中的“民间”和“明朝”这两个限定词，故排除B。‎ ‎04．（辽宁省大连市2017届高三第二次模拟考试文科综合历史试题）《爱日斋丛抄》中记载"大概唐末渐有印书，特未盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！"据此可知 A. 活字印刷术在唐末开始使用 B. 雕版印刷术推动了文化发展 C. 刻板印刷技术已经传入西方 D. 造纸技术出现了重大的改进 ‎【答案】B ‎【解析】“唐末渐有印书”、“当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方”等信息可以看出是印刷的书籍逐渐传播到各地，而唐代没有出现活字印刷术，故选B而排除A；CD在材料中没有体现，故排除。‎ 点睛：“有一份材料说一分话”，这是历史学习最需要注意的一个问题。选项只有在材料中体现的内容才可以是正确的选项，凡是材料没有体现的选项，即使是正确的说法，也是不能作为正确答案的，比如CD就是这种情况，需要排除；还有就是本身不符合史实的选项，也要果断排除，比如A项就是这类。‎ ‎2016年高考 ‎01.（2016年天津卷文综历史4）除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过 A．中国商人 B．阿拉伯人 C．马可·波罗等欧洲人 D．奥斯曼土耳其人 ‎【答案】B 66‎ ‎【考点定位】古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·四大发明外传。‎ ‎【名师点睛】阿拉伯人把中国的古代发明辗转传入西亚和欧洲等地，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化。他们在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展，可以说阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出了重大贡献。‎ ‎02.（2016年上海单科卷历史9）中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入（ ）‎ A． 火器随蒙古西征传入欧洲 B． 中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱 C． 唐三彩随遣唐使流入日本 D． 瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考察学生分析材料的能力。首先我们来看材料中给出的时间·13-14世纪。这段期间中国处于宋元时期，排除C选项。13世纪末给出了马可·波罗的经历，说明这件事情发生在这之前。此事件又发生在造纸术传入境外之后，因此可以排除B选项。材料中出现了造纸、印刷术、指南针，说明和四大发明有关，因此选择与火药有关的，而且与时间相符合。因此本题选择A选项。‎ ‎【考点定位】两宋的繁荣与元的统一·辉煌的科学技术·火药武器的发明、使用及其影响 ‎【名师点睛】中国的四大发明传到国外的时间我们需要记住：最早传到国外的造纸术，，105‎ 66‎ 年，蔡伦改进造纸术。4世纪传入朝鲜，7世纪传入日本，8世纪传入阿拉伯国家，12世纪先传入非洲后传入欧洲，16世纪传入美洲，19世纪传入大洋州。其次是印刷术，11世纪中期毕升发明活字印刷术 也是这时期传入朝鲜，日本，埃及，欧洲。 指南针前身是司南，13世纪指南针传入阿拉伯和欧洲。 唐末发明火药，火药13世纪中期传入阿拉伯 再由阿拉伯传入欧洲。 ‎ ‎03．（2016届山东蒙阴县一中高三二轮第三次质检文综历史卷）李时珍所著《本草纲目》一书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪。这一成就 A．其定现代生物分类学基础 B．借助西学东渐的科技成果 C．体现承古萌新的文化特色 D．反映封建社会的渐趋衰落 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 考点： 古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·《本草纲目》。‎ ‎04.（2016年天津卷文综历史12）阅读材料，回答问题。‎ 材料一 宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。‎ 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。‎ ‎——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》‎ ‎（1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。（6分）‎ 材料二 明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。如《震泽县志续》载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”‎ 66‎ ‎。又如《相城小志》载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。‎ ‎——摘编自余新忠《清代江南的瘟疫与社会》等 ‎（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？（6分）‎ ‎（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。（4分）‎ ‎【答案】（1）（1）作用：促进了学术的复兴；满足了教育的需要。（4分）关系：两者呈现正相关关系。（2分）‎ ‎（2）理论来源：张仲景的伤寒病理论。（2分）新发展：创立温病学说。（2分）实践效果：运用温病学说治疗传染病，挽救了许多人生命。（2分）‎ ‎（3）相互作用：社会需要促进科技发展，科技发展推动社会进步。（4分）‎ ‎【解析】（1）第一小问根据“中国学术史上的重要时期”“学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛”“为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行”归纳回答。第二小问根据“宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种”归纳回答。‎ ‎（2）第一小问根据“明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出‘伤寒论’的范围”回答。第二小问根据“明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说”回答。第三小问根据“疗效显著”“赖以全活者计千有余人” “遍施之，病立愈，活人甚众”回答。‎ ‎（3）综合上述材料，可见社会的需求推动了科技的进步，科技的进步反过来推动了社会的发展。‎ ‎【考点定位】古代中国科学技术和文学艺术·科学技术·印刷术、中医。‎ ‎【名师点睛】本题围绕中国古代科技的发展的发展，设置两段材料，综合考查到了考生的多种能力，符合新课标高考的考查理念，又契合了当代关注传统文化的热点。第（1）（2）问实际上考查到了考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力以及语言表述的能力。第（3）问则考查到考生对历史现象的概括分析能力。本考点题目设置比较平和，考生应该比较容易得分。‎ ‎05.（2016年全国新课标2卷文综历史41）阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 材料 66‎ 玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。‎ 鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等 ‎ 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。12分）‎ ‎【答案】示例：‎ 观点：中国为世界文明的发展做出贡献 论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴和宗教改革提供了条件。‎ ‎【考点定位】中国古代的经济·商业的发展·对外贸易与交流；古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明 66‎ ‎【名师点睛】本题是一道开放题，抓住的就是主要问题，忽略次要问题，所以把握的主线就是对比两者的主要共同点，得出来相应的结论。本题主题很多，可围绕着中国文化的贡献或者中国与外国的往来来谈，只要符合材料所叙述的基本内容，符合基本含义即可。在论述的时候要注意有理有据，做到言之有物。能够论从史出，史论结合。这样才能让人信服，拿到高分。‎ 考点六：汉字的起源演变和书画的发展 ‎2018年高考 ‎01.（2018.4·浙江高考·4）有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是(　　)‎ A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．行书 ‎【考点】中国的古代艺术——东晋的书法名家 ‎【解析】篆书小篆创始于秦代，故A项错误；隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，故B项错误；楷书形成于汉末，故C项错误；晋代开始盛行，行书它兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼，故D项正确。‎ ‎【答案】D ‎02．（2018·海南高考·1）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是(　　)‎ A．隶书 B．金文 C．小篆 D．草书 ‎【考点】古代中国书画的发展——汉字字体（金文）‎ ‎【解析】隶书作为小篆的辅助字体而得名，解决篆书书写不方便的问题，与书写材质无关，故A项错误；商周时期铸在青铜器上的文字，被称为“金文”，得名缘于书写材质，故B项正确；小篆就是官书，是秦朝官方文书通用字体，与书写材质无关，故C项错误；草书得名体现出其书写奔放跃动的特点，与书写材质无关，故D项错误。‎ ‎【答案】B ‎03．（山西省太原市第五中学2018届高三第二次模拟考试（5月）历史）宋代绘画，发展出艺术精神看似对立的两种形式，一种达至写实巅峰，对自然物的描绘达到高度的工整，细微精致。另一种高度写意，借外在自然形象表达内心情感，强调疏淡和精匀，不加修饰的草草逸笔，每笔可见禅机。这主要归功于 A. 商品经济的发展 B. 文化政策的宽松 C. 水墨技术的成熟 D. 理学思想的影响 ‎【答案】D 66‎ ‎【解析】根据材料和所学知识可知，宋代理学“穷理致知”和“心性 为主， 外物为从”的精神使宋代绘画产生了从理性到感性、从写实性到写意性的变化，故D项正确；A项是民间风俗画出现的原因，排除；B项说法错误，错在“宽松”；C项是宋代绘画发展的表现，排除。 ‎ ‎04．（2018年普通高等学校招生全国统一考试考前猜题卷文综历史试题）湖南里耶考古发掘了大量秦简，当中既有《祠律》及秦迁陵县祭祀神农的记载，也有古篆书、古隶书等大批简牍字体。简牍字体繁简有別，姿态各异。这反映了当时秦朝 A. 专制主义中央集权已形成 B. 书写字体由繁向简演变 C. 农业发展受神秘主义主导 D. 统治范围最远到达湖南 ‎【答案】B ‎【解析】材料主要内容并非政治制度的信息，排除A；由材料“古隶书等大批简牍字体。简牍字体繁简有別，姿态各异”，说明书写字体由繁向简演变，故选B；材料的主旨不是农业发展问题，排除C；结合所学，秦朝统治范围南达南海，排除D。‎ ‎05．（2018年普通高等学校招生全国统一考试考前猜题卷文综历史试）唐朝某位书法家在总结书法创作时说：“每秉笔必在圆正。气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密攲正。”以下书法作品与其描述最符合的是 A B C D ‎ ‎【答案】B ‎ ‎ ‎06．（吉林省实验中学2018届高三高考考前预测）下图为西周康王时期的青铜器大盂鼎、大盂鼎铭文拓片及其部分译文，联系商周历史，以下结论正确的是 66‎ A. 西周的青铜铸造以煤炭为燃料 B. 铭文字体为统一的隶书 C. 拓片部分内容为战争卜辞 D. 商周时期的青铜器属于第一手史料 ‎【答案】D ‎【解析】商周时期青铜器属于当时遗留下文物，属于第一手史料。D正确；煤炭为燃料是汉代，A错误；铭文字是金文，B错误；卜辞属于甲骨文，青铜文字属于铭文，C错误。‎ ‎07．（江苏省扬州市2018届高三考前调研测试历史试题）某学者在论中国画的特质时说：“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好出处是自然，以及哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”该学者认为中国画的特质是 A. 诗画同源 B. 典范指引 C. 类型多样 D. 崇尚自然 ‎【答案】D ‎【解析】“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好出处是自然”说明作者认为中国画的特点从自然出发，D正确；A属于文人画特点；B和C不符合材料主旨。排除。‎ ‎08．（辽宁省大连市2018届高三第二次模拟考试文综历史试题）钱穆在《国史大纲》中指出，甲骨文及周代的金文中画人坐形，则席地，乃殷、周同俗。兵器戈、矛、弓、矢、刀等，甲骨文与周代金文无殊。殷、周同用贝为货币，“贝”字常见于甲骨文及周代金文中。这表明 A. 商周的风俗完全一致 B. 甲骨文是古老的成熟文字 C. 文化的发展有其渊源 D. 周代的文化水平高于商代 ‎【答案】C ‎【解析】材料所述为周代在文化和货币方面与商朝趋同，体现了周代对商朝文化的继承，即文化的发展是有渊源的，C符合题意；A说法过于绝对，不正确；B材料主旨不符，排除；材料反映的是周代对商代文化的继承，没有体现其文化水平高于商代的信息，D不正确。‎ 66‎ 点睛：本题考查了商周文化的相关知识，解题的关键在于对材料“乃殷、周同俗。兵器戈、矛、弓、矢、刀等，甲骨文与周代金文无殊。殷、周同用贝为货币，‘贝’字常见于甲骨文及周代金文中。”的理解和掌握。‎ ‎2017年高考 ‎01.（2017年北京卷文综历史5）中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为 A.天人合一B.诗画合一C.情景合一D.知行合一 ‎【答案】C ‎【解析】文人画最大特点是注重意境描述，材料“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人的主观情感和绘画的情境交融在一起，故C项正确。天人合一是董仲舒的思想，故A项错误；诗画合一不是文人画特点，故C项错误；知行合一是王阳明的思想，故D项错误。 ‎ ‎【考点定位】古代科学技术与文学艺术•古代艺术成就•文人画 ‎【名师点睛】文人画，兼诗、书、画、印为一体，重表现、尚内美，讲究“诗中有画，画中有诗”；通过其作品，托物言志，抒发情怀；在艺术上他们大都有自己的独特追求，体现着自己的个性风格；文人画的作者们大都是些超脱世外的高人雅士，他们游心翰墨、寄情山水，不贪恋金钱名利，不为权术降格。这种特殊的身份以及作画的非职业性、非功利性特点，成为人们醉心于其中的主要原因。‎ ‎02. （2017年新课标Ⅲ卷文综历史24）图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是 图4‎ A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同 C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行 ‎【答案】A 66‎ ‎【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·古代汉字的演变 ‎【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及逻辑思维能力的能力。以中国古代汉字的演变为切入点，其实质上考查的是学生对中国古代政治经济及战国时期诸侯争霸战争的影响。小切口，但需要学生有大范围的知识体系，并且本题还是以图片的方式呈现更增加了对学生获取信息的能力。本题学生易选D项，这是命题者的高明之处，选D项是受图片信息的误导和学生思维定势的局限性导致，小题见大智慧。‎ ‎03．（黑龙江省双鸭山市第一中学2017届高三全真模拟（第四次）考试文科综合历史试题）中国山水画的整体面貌有一个明显的审美特征，那就是呈现出一种静穆、含蓄、玄淡、浑芒和中庸柔和之美，极少有浮躁不安、剑拔弩张的火气与刚猛之感。这表明中国山水画 A. 营造纯真温馨的氛围 B. 注重写意甚于写实 C. 表达文人政治追求 D. 体现鲜明的儒道思想 ‎【答案】D ‎【解析】静穆、含蓄、玄淡、浑芒和中庸柔和，这些词体现了我国古代儒家和道家思想的内涵，故选D；C不是在说山水画，而是在说政治，故与题意无关；中国山水画追求天人合一的境界，不重形似，有着突出的内在精神美，故A不符合题意；题干没有说山水画的绘画风格，而是说其审美特征，故B也排除。‎ ‎04．（安徽省芜湖市2017届高三5月教学质量检测（高考模拟）文综历史题）汉画题材重经史故事和人物，至汉武帝，更反对艺术，而独对绘画予以重视，搜罗天下法书名画，设黄门之署，置尚方画工，从事绘图，以备应诏。可见汉画 A. 为政治教化服务 B. 其理论已经成熟 C. 深受汉武帝推崇 D. 艺术感染力极强 ‎【答案】A ‎【解析】由“汉画题材重经史故事和人物”“至汉武帝，更反对艺术，而独对绘画予以重视，搜罗天下法书名画”可以看出政府主要是利用绘画进行教化服务，故本题答案选A项；B 66‎ 项不选，题干没有体现汉画的理论发展；C项错误，汉武帝不是推崇汉画，而是为了维护自身统治；D项不选，题干没有体现艺术的感染力。‎ ‎05．（四川省凉山州2017届高中毕业班第三次诊断性检测文综历史试题）汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了 A. 汉字重意境的特征 B. 各地文字完全一致 C. 中国语言的多样性 D. 中华文化的内聚性 ‎【答案】D ‎【解析】题干强调的是汉字的作用而不是特点，排除AC；B项“完全”说法太绝对；根据“汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力”可知汉字促进了民族的团结，促进了中华文化的内聚性，D正确。‎ ‎2016年高考 ‎01.（2016年海南单科卷历史2）中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是 A.隶书 B.小篆 C.楷书 D.行书 ‎【答案】B ‎ ‎【解析】试题分析：文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。秦朝统一后，秦始皇为了巩固统一，下令统一文字、统一货币、统一车轨、修筑驰道等。“书同文”，把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的交流，也达到了巩固统一的目的。所以本题答案为B项。隶书、楷书和行书都出现在小篆之后，并且不是国家强力推行的字体，故 A项、C项和D项错误。 ‎ ‎【考点定位】古代中国的思想文化•古代中国文学艺术•古代书法艺术 ‎【名师点睛】本题以小篆为切入点，考查考生对秦朝统一的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有一定的作用，文化的统一可以巩固政治的统一。秦始皇完成统一后，大力推行“书同文、车同轨”的政策以巩固统一。本题考查了历史长效热点——国家统一，这启示我们平时复习备考时不能偏离主干知识，特别注意把握历史长效热点。‎ ‎02.（2016年全国新课标3卷文综历史24）图3为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了（ ）‎ 66‎ ‎ ‎ 图3‎ A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 ‎ C.当时字体流行的实际情况 D.汉字尚未形成完整的体系 ‎【答案】B ‎【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·汉子体系的发展 ‎【名师点睛】汉字自秦始皇统一中国之后便基本定型。所谓的“书同文、车同轨”就是这个含义。文字的统一对于一个民族来说是至关重要的，语音容易发生改变，但书写方式不变，这样才有利于提升民族的凝聚力，有利于国家统一。中国古代最早的文字是陶文，但是他并不成系统，最早的成系统的文字是甲骨文，后来发展到金文，大篆。秦统一后使用小篆，民间后期产生隶书。汉代之后又出现了行书，草书和楷书。书法艺术也逐渐地形成。‎ ‎03.（2016年全国新课标3卷文综历史26）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为 A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越 C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准 ‎【答案】C 66‎ ‎【考点定位】中国古代科技与文化.汉字与书画艺术.王羲之 ‎【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力以及逻辑思维能力。本题以王羲之为切入点，考查考生全面分析问题的能力，本题反映的逻辑现象是“个别原因----综合原因”，解题思路是不能以“个别原因”代替“综合原因”，犯以偏概全的错误。这启示我们平时复习备考时加强对考生的解题能力的训练，一定要掌握原因类试题的解法。‎ ‎04．（2016届四川绵阳高三第三次诊断考文综历史试卷）清代书法家翁方纲说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。他所评论的书体是（ ）‎ A．小篆 B．楷书 C．草书 D．行书 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：由“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”意思是改变隶书的圆笔，加上钩提等结构，但是还保存着古隶书的横和竖的特点，结合所学可知这评论的是楷书，故本题答案选B项。A项是在隶书之前；C项没有保持隶书的横与竖；D项是介于楷书和草书之间的，与隶书无关。 ‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代的艺术·书法 ‎05．（2016届浙江宁波高三第二次模拟文综历史试卷）法国法兰西学院终身院士朱德群（1920-2014）先生，是当今著名海外华人艺术家之一，以下对其作品特点理解最准确的是 A.中国传统文人画的艺术风格 66‎ B.中国画的笔墨神韵与西方现代主义美术的融合 C.西方现代主义美术表现形式 D.中国画的借物抒情与古典主义美术的有机结合 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：据材料提到，朱德群（1920-2014）先生，是当今著名海外华人艺术家之一，结合知识可知，其画作体现了中国画的笔墨神韵与西方现代主义美术的融合，故B项正确。中国传统文人画的艺术风格，过于片面，故A项排除。西方现代主义美术表现形式，也过于片面，故C项错误。作品无法体现古典主义美术特点，故D项错误。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·书画 ‎06．（2016届江西赣州市十三县（市）高三下期中联考文综历史）近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是（ ）‎ A．西方画作都以形似为重 ‎ B．文人画和西洋画可以取长补短 C．文人画有形似的不足 ‎ D．文人画与立体派都重精神表达 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是中国文人画与西方立体派绘画的比较。根据材料信息“文人画，寓文人之兴味也”，说明作者认为文人画注重情感的表达；再根据“西洋画，立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”，说明作者认为西洋画注重思想情感的表达。综上可知，D项符合材料的描述和题意，正确；A项“都以形似为重”的说法绝对化，仅从材料信息无从体现，排除；B项材料主旨无从体现，排除；C项只涉及中国文人画，与材料核心主旨不符，排除。故选D。‎ 考点：中国古代科技与文学艺术·绘画艺术·文人画；世界科学技术与文学艺术·文学艺术状况·立体派绘画 考点七：（古代中国）文学成就 ‎2018年高考 66‎ ‎01.（福建省三明市三明一中2018届高三5月毕业模考（最后一卷）文综历史试题）《西游记》通过僧徒、神佛、妖魔间的无数斗争，意味深长地表达了广大人民反抗恶势力，战胜自然、战胜困难的乐观精神。以下西方文学作品中，与《西游记》创作风格一致的是 A. ‎ B. C. D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】根据材料可知，《西游记》属于神魔小说，具有浪漫主义特征；结合选项可知，《寂静的春天》属于现代主义文学，故A项错误。《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学，故B项正确。《人间喜剧》属于现实主义文学，与材料中浪漫主义不符，故C项错误。《老人与海》也是属于现代主义文学，与材料不符，D项错误。‎ 点睛：解决本题的关键是分两步走：一是理解《西游记》的文学风格，二是结合19世纪以来的世界文学的相关内容分析选项即可知道答案。‎ ‎02．（黑龙江省哈尔滨市第六中学2018届高三下学期考前押题卷（一）文科综合历史试题）宋代的“说话”上承唐代而来，日益兴盛，“说话”分为四家：小说（以灵怪、传奇、公案等故事为主）、说经（演说佛书）、讲史（讲述前代兴废争战之事）、合声（演出者随兴“指物题咏”）。材料表明了宋代 A. 市民文化有了较快的发展 B. 世俗文学成为了文化主流 C. 儒释道三教已完成了融合 D. 城市的经济功能日益增强 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料和所学知识可知，宋代以来，随着城市商业的繁荣发展，市民阶层逐渐扩大，收入增加，相应的世俗文化兴起，说话艺术逐渐成为市民阶层喜爱的娱乐活动之一，故A项正确；B项说法错误，在儒家思想占据主导地位的古代中国，世俗文学不可能成为文化主流，排除；C项说法错误，错在“融合”；材料中强调的是市民文化的发展，故D项排除。 ‎ ‎03．（湖南省长郡中学2018届文综保温卷一历史试题）唐后期著名诗人元稹在为白居易《长庆集》所作序言中说，白诗被“缮写模勒（仿照原样雕刻），卖於市井，处处皆是……自篇章已来，未有如是流传之广者。”由此可见 66‎ A. 白诗关注民生最为流行 B. 民众商品意识普遍增强 C. 政局变动刺激文学繁荣 D. 技术进步有益文化传播 ‎【答案】A 点睛：解答本题的关键信息是“卖於市井，处处皆是……自篇章已来，未有如是流传之广者”，紧扣关键信息并结合白居易诗歌的特点分析解答。‎ ‎04．（宁夏银川一中2018届高三第四次模拟考试文科综合历史试卷）中国古代有一部文学作品集，下图是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是 A. 关关雎鸠，在河之洲 B. 长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮 C. 汉代李将军，夺得匈奴马 D. 离离原上草，一岁一枯荣 ‎【答案】A ‎【解析】图片中有很多诸侯国，说明时间上大致是西周至春秋时期，而《诗经》就是记载了西周至春秋时期的诗歌总集，所以材料中的作品是《诗经》，但四个选项中只有“关关雎鸠，在河之洲”节选自《诗经》，所以本题只有选A是符合题意的，正确。‎ ‎05．（江苏省盐城市2018届高三下学期第三次模拟考试历史试题）清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说：“子以《红楼梦》为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》‎ A. 社会教化功能 B. 文学鉴赏价值 C. 维护封建礼教 D. 革新社会风气 ‎【答案】A 66‎ ‎【解析】由“善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功”可知，这是在说小说起到了与神、圣人同等的教化作用，故选A；BCD与题意不一致，故排除。 ‎ ‎06．（黑龙江省哈九中2018届高三第四次模拟考试文综历史试题）清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明 A. 通俗小说在社会上的影响力日增 B. 清代小说冲击了理学的正统地位 C. 小说是导致社会混乱的主要原因 D. 文化专制阻碍了清代小说的发展 ‎【答案】A 点睛：解答本题的关键信息是“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致”“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此”和“从侧面说明”，紧扣关键信息分析解答即可。‎ ‎2017年高考 ‎01.（2017年北京卷文综历史14）唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是 A.对其思想评价受明代通俗文学左右 B.政治成败决定了对其文学成就的评价 C.对其成就评价受制于特定历史条件 D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面 ‎【答案】C ‎ ‎【解析】‎ 试题分析：结合所学知识，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对活跃，思想文化领域成就突出，专制主义中央集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，C正确。A说法夸大了明代通俗文学的影响。B说法中的“决定”说法错误。D说法中的“更加全面”不符合史实。‎ 66‎ ‎【考点定位】古代中国的政治制度•明清君主专制制度的加强•明朝君主专制制度的特点；古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·唐宋八大家 ‎【名师点睛】本题的关键是了解封建社会贯彻着专制主义中央集权强化的过程，明朝比唐朝的专制主义中央集权程度更深，在这样的背景下，不同思想文化政策受不同的政治制度影响，专制主义中央集权程度越深，思想文化领域受控越严。‎ ‎02．（【天府高考】2017届全国高考大联考信息卷（1）文综历史试题）南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明 A. 农业发展与传统历法结合 B. 文学创作与生活相联系 C. 文学作品呈现贵族化趋势 D. 农业生态环境开始关注 ‎【答案】B ‎【解析】依据陆游的诗内容可知诗人熟悉生产生活中的各种现象，并将它们引入文学创作之中，可以说明文学创作与生产生活的关系密切。A项不符合题意，与“野人无历日”相违；C项不符合题意，陆游这首诗是反映农人的生产和生活，而非贵族化；D项在题文中没有表述。‎ ‎03．（宁夏银川一中2017届高三下学期第三次模拟考试文综-历史试题）明代汤显祖在《牡丹亭题词》说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料体现作者的思想内涵是 A. 主张精神自由与个性解放 B. 否定传统思想的主流地位 C. 批判存天理灭人欲 D. 提倡经世致用思想 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料中的“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”，说明作者主张精神自由与个性解放。故答案为A项。其他三项材料不能反映，排除BCD项。‎ ‎04．（北京市大兴区2017届高三一模历史试题）许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出 A. 专制制度日益衰落 ‎ B. 社会风气渐趋败坏 C. 市民价值观念变化 ‎ D. 社会主流思想改变 66‎ ‎【答案】C ‎【解析】A材料无法体现；B是对材料的错误解读；“由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事”“主人公身份也由仕宦子弟，一变而为‘生药铺主管’了”反映了明代随着商品经济的发展、市民阶层的壮大，出现反映商人活动以及反对封建礼教的文学作品，说明市民价值观念变化，故C正确；明朝社会主流思想仍为儒家思想，D错误。‎ ‎04．（2017届河北省武邑中学高三下学期第三次质检考试文科综合历史试卷）明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重 越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出 A. 商品经济助推大众文化传播 B. 士人价值追求发生改变 C. 刻印技术取得了突破性发展 D. 通俗文化成为主流文化 ‎【答案】A ‎【解析】“通俗读物所占比重越来越大”反映了大众文化的发展，是文艺世俗化的表现，出现文艺世俗化的根本原因是商品经济的发展，故A正确；BC与材料无关；材料无法体现“通俗文化成为主流文化”，排除D。 ‎ ‎2016年高考 ‎01.（2016年北京卷文综历史12）中国古代有一部文学作品集，图8是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是 A．关关雎鸠，在河之洲 ‎ 66‎ B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮 C．汉代李将军，夺得匈奴马 ‎ D．政烦方改篆，愚俗乃焚书 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【考点定位】古代中国的科技与文学艺术·古代中国的文学·《诗经》‎ ‎【名师点睛】本题是通过地图的形式来考查古代中国的文学作品。题干中有干扰词“作品来源地域示意图”，初看好像要从空间角度分析试题，实际上此题我们首先要通过图片中的封国形势判断出此作品的时间是在西周时期，然后结合所学判断每个选项的时间是否与图片隐含的时间相符。 ‎ ‎02．（2016届浙江杭州市高三下期中联考文综历史）下图为我们著名的爱国主义诗人屈原图，该图能反映 ‎①诗人的浪漫主义风格 ‎②诗人的忧国忧民的爱国情怀 ‎③诗人追求真理的坚定意志 ‎④诗人豪迈的精神气质 A．①②③ B．②③④‎ C．①②④ D．①③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 66‎ 考点：中国古代的文学艺术·时代特征·楚辞屈原 ‎【名师点睛】文学艺术反映了政治的演进、经济的发展和社会的变迁，反过来又影响和推动人类社会的进步。从宋代开始，伴随着商品经济的发展，市民阶层不断扩大，为满足市民阶层的需要，出现了宋词和风俗画，继而发展到元曲、明清小说乃至京剧。在整个文艺的发展中，呈现出日趋世俗化的趋势。‎ ‎03．（2016届江苏扬州市扬州中学高三下期中历史卷） 张炎在《词派》中评价宋词中的某流派时说：“簸弄风月，陶写性情．盖声出于莺吭燕舌间．稍近乎情可也．”这表明该流派词作 A.构思深细缜密，意境婉媚轻柔 B.气势豪迈飞动，场景宏阔雄壮 C.视野雄奇广阔，气象恢弘奔放 D.题材狭隘空虚，缺乏意境创造 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料“簸弄风月，陶写性情”，判断该宋词流派为婉约派。“意境婉媚轻柔”符合婉约派的特点，故A项正确；B项符合豪放派的特点，故B项错误；C项符合豪放派的特点，故C项错误；婉约派“意境婉媚轻柔”，并非“缺乏意境创造”，故D项错误。‎ 考点：古代中国的科技成就与文学艺术·古代中国的文学·宋词 ‎04．（2016届湖南省张家界市第一中学高三3月月考文综历史试卷）中国古典文学成就辉煌，名作迭出。下列作品与其作者对应关系不正确的是 A．《楚辞》——屈原 B．《将进酒》——李白 C．《感天动地窦娥冤》——关汉卿 D．《水浒传》——罗贯中 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析： 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。 结合所学，B．《将进酒》——李白、‎ C．《感天动地窦娥冤》——关汉卿和D．《水浒传》——罗贯中符合所学。楚辞只是一种文学体裁，并非文学作品。故选A。 ‎ 考点：中国古代的科学技术与文学艺术·中国古代的文学艺术·楚辞 考点八：京剧等剧种的产生和发展 66‎ ‎2018年高考 ‎01.（2018年全国Ⅱ卷文综历史4）4. 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为 A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素 C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品味 ‎【答案】D 名师点睛：本题体现出来的命题趋势是对传统文化的考查。戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。‎ ‎02.（2018年江苏卷文综历史4）4. 清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲 A. 贴近生活，易受欢迎 B. 寄情山水，意境悠远 C. 句式整齐，语言精炼 D. 内容丰富，包罗万象 ‎【答案】A 66‎ 点睛：优秀传统文化中，常体现出明显的民族性、地理性、时代性等特征，是我国丰富的文化遗产。只有具备文化自信才能真正将中华优秀传统文化不断传承发扬下去，本题契合弘扬古代传统文化的热点，考查考生唯物史观和时空观念等核心素养。知识层面上考查到了唐诗、文人画、元曲、明清小说等；能力层面考查到了阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，解题的关键是理解“少引圣籍，多发天然”“雅俗共赏”等信息。‎ ‎03．（山东省潍坊市2018年5月高三统一考试历史试题）汤显祖的作品强调“情”字，曾在《牡丹亭题词》中说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这说明他 A. 崇尚阳明心学 B. 喇讽丑墨世风 C. 提倡精神自由 D. 追求现世功利 ‎【答案】C ‎【解析】“一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”的说辞显然是从精神层面的提倡，C正确；王阳明心学主张内心反省，A错误；材料是追求自由，不是嘲讽，B错误；D中现实与材料相反，排除。 ‎ ‎04．（江苏省南通市2018届高三第三次调研测试历史试题）包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明 A. 清代的包公戏更尊重历史事实 B. 中国古代戏曲艺术开始走向成熟 C. 老百姓对司法公正的强烈向往 D. 京剧一定程度上反映了社会现实 ‎【答案】D ‎【解析】材料中关于包公戏的复杂面貌的叙述体现了不同时期社会的诉求，即京剧也是社会现实的一定程度上的反映，D正确；材料没有比较，A不正确；B“开始”的说法不正确，古代中国戏剧走向成熟的标志是元杂剧的出现；C不能完整反映材料信息，C不正确。‎ 点睛：本题考查了戏曲的相关知识，解答本题要坚持一个基本原理，即一定时期的文化，是一定时期政治经济的反映，京剧作为一种文化艺术形式，能够起到反映社会现实针砭时弊的作用，以此作答即可。‎ ‎05．（北京市延庆区2018届高三一模文综历史试卷）京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是 A. 对历史人物评价受到明代通俗文学左右 B. 政治成败决定了对其文学艺术成就的评价 66‎ C. 文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的 D. 中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响 ‎【答案】D ‎【解析】材料提到，小说《三国演义》中曹操被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣，其原因是曹操与“正统”有背离之处，“正统”体现儒家思想影响，故这说明中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响，故D正确；“对历史人物评价受到明代通俗文学左右”说法过于绝对，故A错误；材料无法体现政治成败决定对其文学艺术成就的评价，故B错误；材料主旨并不是反映文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的，故C错误。故选D。‎ 点睛：本题解题的关键是正确理解“正统”与儒家思想的关系，学生应该结合所学知识从曹操与“正统”有背离之处体现了儒家思想的观念影响出发，即可排除无关选项，进行正确判断。‎ ‎2017年高考 ‎01.（2017年北京卷文综历史19）下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：“全面提高”不符合史实，材料仅反映医学，A错误。“全社会关注”说法错误，材料仅反映统治者，B错误。京剧《定军山》是我国的传统戏剧，电影是近代科技的成果，C正确。“成功解决了”不符合事实，世界粮食短缺问题还在解决过程中，D错误。‎ ‎【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•古代中国的医学成就；中国近现代社会生活的变•大众传媒的发展•电影；现代中国的科学技术与文化教育事业•科技技术发展的主要成就•袁隆平杂交水稻 ‎【名师点睛】《定军山》是中国人自己拍摄的第一部电影。在北京丰泰照相馆拍摄并在前门大观楼放映。影片于1905年12月28日在中国（清朝）上映，结束了中国没有国产电影的的历史。京剧《定军山》拍摄成电影是中国传统文化与近代科技相结合的产物。‎ ‎02.（2017年海南卷单科历史5）图1是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧 66‎ A．已经有明确的角色分工 B．演变为后来的京剧 C．以歌舞为主要艺术形式 D．基本取材于宫廷生活 ‎【答案】A 【解析】认真观察图片信息，第一个人物，头戴软巾诨裹，着长衫，腰扎带，脚穿袜，口中含着右手的拇指和食指，正在吹哨，当为副净色；第二个人物，头戴软巾，着长衫，敞胸露腹，腰系带，裹腿穿袜，左手托一鸟笼，当为副末色；第三个人物，头戴幞头，身着圆领长袍，腰系带，手拿一幅立轴画，上身微俯，似在讲述剧情，当为末泥色；第四个人物，头戴东坡巾，穿圆领长袍，前襟掖起，露出双膝，右手捧一物，左手指着戴展脚幞头的人，作对话状，当是引戏色；第五个人物，头戴展脚幞头，身穿圆领大袖袍，左手执笏，右手握笏，正在倾听他人说话，当为装孤色。由此可知，图中的图案体现了杂居中的不同角色，说明此时已经有了明确的角色分工，故A正确；京剧是由徽剧和汉调演变而来，故B错误；杂剧是以文学、戏剧、诗歌、音乐为一体的艺术表演形式，故C错误；杂剧主要取材于民间生活，故D错误。 ‎ ‎【考点定位】中国古代文学艺术•古代文学的发展•元杂剧 ‎【名师点睛】本题以古代杂剧砖雕为切入点，考查考生对古代文学艺术的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。本题考查到了历史解释和史料实证等核心素养。本题图片资料来源于河南偃师县宋墓杂剧砖雕拓片，《都城纪胜》中说：“杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场……末泥色主张，引戏色分付，副净角发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。”据此记载，与雕像砖五个角色形象相印证，可以看出宋代杂剧艺术中的角色装扮及其演出的大致情况。‎ ‎03．（辽宁省葫芦岛协作体2017届高三下学期模拟考试（6月）历史试卷）清人李渔在《闲情偶寄》中说，元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这说明元代杂剧 A. 缺少精练的艺术特色 B. 为民间艺术家所创作 C. 实现了诗书的平民化 D. 具有浓厚的生活化特征 66‎ ‎【答案】D 点睛：本题解题的关键是提取和分析材料关键信息“耳根听熟之语，舌端调惯之文”，学生应该具备一定的文言文分析能力，据此即可判断元代杂剧的生活化特征和世俗化特点，即可得出正确答案。‎ ‎04．（重庆市第一中学2017届高三下学期模拟考试文科综合历史试题）明末清初书画家陈洪绶说：“今有人焉，聚徒讲学，禁民为非，人无不笑且诋也。伶人献俳，喜叹悲啼，使人之性情顿易，善者无不劝，而不善者无不怒。”其意在强调 A. 理学正统地位的动摇 B. 戏曲艺术的批判现实性 C. 戏曲艺术的教化作用 D. 世俗文化源于大众生活 ‎【答案】C ‎【解析】由“伶人献俳，喜叹悲啼，使人之性情顿易，善者无不劝，而不善者无不怒。”可以看出戏曲艺术可以使人的性情发生变化，起到教化作用，故本题答案选C项；A项不选，题干不能推断出理学地位的变化；B项不选，题干主要强调戏曲的教化不是批判现实；D项不选，题干没有体现戏曲艺术的来源。‎ ‎【名师点睛】本题关键是对“伶人献俳，喜叹悲啼，使人之性情顿易，善者无不劝，而不善者无不怒”，结合所学可知主要考查戏曲艺术的教化作用。‎ ‎05．（广西钦州市钦州港经济技术开发区中学2017届高三下学期期中考试历史试题（清廷从政治标准出发，多次颁布法令，对民间戏曲进行干预，禁唱词曲；同时，清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱，供他享乐。清廷的上述做法 A. 使京剧艺术带有强烈的阶级性 B. 使京剧在当时具有雅俗共赏性 C. 客观上为京剧产生提供了空间 D. 改变了戏曲的教化和娱乐功能 ‎【答案】C ‎ ‎ 66‎ ‎2016年高考 ‎01．（2016届陕西渭南高三上期教学质检（一）历史试卷） 拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是 A.国家政策的影响 B.商品经济的发展 C.元朝的高压统治 D.科考功名的需要 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。题干信息强调“科举中止，使才子们无法求取功名，才对戏曲这种文娱形式下工夫”，这说明科举制的废除促进了元曲的兴盛，故A项正确；B项是原因但是材料中没有体现；CD与元曲兴盛无关。‎ 考点：古代中国的科技成就与文学艺术·文学成就·元曲 ‎02．（2016届海南省海口市高三高考调研历史试卷）它是综合性表演艺术，即唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情，角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。2006年5月，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。下列属于这种艺术形式的是 A．杂剧 B．南戏 C．黄梅戏 D．京剧 ‎【答案】D ‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中“唱、念、做、打、舞为一体”“生、旦、净、丑四大行当”是京剧的行当，故D项正确；杂剧是元朝，A 错误；南戏是宋代的杂剧，Ｂ错误；黄梅戏是安徽剧种，Ｃ错误。 ‎ 考点：古代中国的科技成就与文学艺术成就•书画艺术•京剧 ‎【名师点睛】京剧艺术 ‎①形成：道光年间，“徽汉合流”，形成京剧。‎ ‎②发展：“同光十三绝”。‎ ‎③传播：京剧由北京走向各地，并逐步走向世界。‎ ‎03．（2016届河南许昌新乡平顶山高三第二次调研文综历史卷）元代堪称中国戏曲的黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是以市民(　　)‎ 66‎ A．雅士抒情写志为主流 B．自然本色为主 C．凝重与沉郁特征为主 D．浪漫主义风格为主 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查了元曲的相关内容。“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是指元曲的特点是通俗易懂，适应了当时市民阶层的需要，以市民的自然本色为主，故选B。ACD不符合市民阶层的特点。 ‎ ‎【名师点睛】每一个历史时期的文学、艺术创作都是以现实生活为源泉的，具有鲜明的时代特征。因此对于文学艺术方面的问题，能否准确把握当时的时代特征是答对问题的关键因素。唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的扩大，使创奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展，在元代就突出的表现为元曲的繁荣。因此元曲就主要是以表现市民阶层的自然本色为主。‎ 考点：古代中国的科技与文学艺术·文学成就·元曲 ‎04．（2016届浙江省温州市普通高中3月选考科目模拟历史试卷） 有一副对联“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车行步，马行步，步亦行步，三五步四海五洲。这说的可能是下列哪种艺术形式( )‎ A．京剧表演的虚拟艺术 B．浪漫主义的丰富想象 C．中国书法的出神入化 D．中国绘画的写意追求 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·京剧 66‎