高考语文作文写作方法整理 13页

高考作文十个重要方法 第一部分：立意篇 ‎ 一、小题大作 ‎ 2012：道路前面还是道路 ‎2011：阳光路上 ‎2010：留住那份纯真 ‎2009：让自己奔跑起来 第一种方法： 透视法 拿一个题目来举例，如果题目很浅是A层面，大多数同学就会进一步挖掘 ‎ ‎ ‎ B层面，往往很多同学到此为止，于是在老师定档上直接归到了二类 要想有新的立意，我们必须再深挖到 C层面，为什么这样、生活中如何去这样。‎ 例：‎ ‎ 《踮起脚尖》→A层即是行为上的踮脚→B层通过行为引出了，生活中要付出努力（口号）于是会有人大幅度地来论证我们要去拼搏，踮起脚尖对我们很重要→而C层是我们为什么要踮起脚尖和怎么去踮起脚尖。‎ ‎ 说到这，我想下文已经给了你很好地解释。‎ ‎《踮起脚尖》‎ ‎ 你是否有过这样的经历？因为个子矮，站在人群的后面，看不到前面发生了什么，于是，努力地踮起脚尖，啊，看到了！‎ ‎ 你是否有过这样的经历？墙上，或者树上，挂着你想要的东西，伸出手去够的时候，怎么也够不着，于是，你努力地踮起脚尖，啊，够着了！‎ ‎ 你是否有过这样的经历？雨天积水，走在路上，为了不打湿自己的鞋子，踮起脚尖，就顺利通过了……‎ ‎ 踮起脚尖，让你原本无法做到的事情，得以轻松地完成；踮起脚尖，让你原本无法实现的目标，得以顺利地到达；踮起脚尖，让你原本无法获得的胜利，得以完美地拥有……（对上文的总结，并开始与自己的论点建立联系）‎ ‎ 人生是需要经常踮起脚尖的。踮起脚尖，是遇到困难和挫折时候的一种态度，不泄气、不灰心、不放弃、不抛弃，坚持自己的信念，通过自己的努力去克服困难，化解困境。‎ ‎ 人生是需要经常踮起脚尖的。踮起脚尖，是遇到困难和挫折时候的一种方法，充分挖掘自身的潜能，充分利用一切可以利用的资源和优势，超越自己，到达胜利的彼岸。‎ 一个运动健儿经过十分的努力，眼看就要到达胜利的终点，但是非常不幸地摔倒了，他绝望地对教练说：我不行了！‎ 教练说：不！就是站不起来，爬也要爬到终点！于是，运动员强忍身体的疼痛，再度站起来，率先冲过了终点。‎ ‎ 一个孩子经过十分的努力，最终也没有做到他想要做到的事情，他哭着对父母说：他用尽了办法，但是没法完成这件事情。他的父亲对他说：不，孩子，你还有一个方法没有用：向你的父母求助。‎ ‎ 爬到终点，正是踮起脚尖的人生态度；向人求助，正是踮起脚尖的处事方法。当胜利触手可及的时候，往往那千钧一发的距离，会成为你迈向成功的最大障碍，这个时候，需要你踮起脚尖。‎ 人生没有绝境，只看在面对困难的时候，你能否踮起脚尖。‎ 现在我们从文章中跳出来，认真地思考一下，我们都知道这样去立意好，但是我们应该如何去做到呢？如何在有限的考试时间之内做到效率高，大脑不断思考，同时能够保证思维连贯？‎ 答案就是在这个过程中你要不断地追问自己，去逼迫自己思考。或者幻想自己的老师在和你对话！‎ 那么我们主要从哪些方面去问自己问题，或者脑海里的老师会问你什么呢？ 记住四个字：类因法果 1. 类： 类别。 认识事物的本质应该如何。伟大的亚里士多德曾经告诉过我们，把事物分类，把类别逐渐地缩小，就会越接近事物的本质。‎ ‎ A. 分类，分小，分细。‎ 例：人的本质是什么？ 很容易大家会说：动物。没错，人就是一种动物，但我1们要把这个类别收小。‎ 人是什么样的动物？ 灵长类动物。‎ 什么样的灵长类动物或者有什么区别？ 高智商的灵长类动物。‎ 那光高智商和灵长类可不可以？ 有社会属性（情感、美德、精神、责任、信仰....），受道德的约束，高智商的灵长类动物。对吧？‎ 所以我们可以写出一个观点：人之所以为人，是因为-----------------(你的观点，如 即使苦难重重，也不忘灵魂中的那一缕坚贞不渝。)‎ B. 把事物放到一个类别中，即，把奶油冰激凌加到咖啡中，就变成了雪顶咖啡。‎ 例：2011江西卷 《找回童年》‎ 童年是什么？ 你可能会想到小时候所做的是什么，翻墙摘满筐的槐树花、捅马蜂窝、捕蝉，多么美好。然后写现在一去不复反了，再也找不回来了。不好意思哈，您已经进二类了。‎ 童年，如何在立意时有新意。你要想童年指什么？年龄上的？还有吗？‎ 相对于人类的历史，原始社会，我们可以称为人类的童年；‎ 相对于现在发达的科技，我们都换成了智能手机，而当初的“大哥大”也可谓是电话的童年时期；‎ 相对于现在的自己，我已经知道一个钻戒要比当年剔透的水晶苹果要值钱，一个宽敞的小别墅更让我想告别童年时的低矮平房，其实我只是知道，我已经告别了心理上的童年，变得成熟而实际......‎ 找回童年，即是找回童真，找回那一份最初的纯净童心。‎ 我上面写的三个才是你要展开的，要挖掘到的。思维方式很重，当它成为一种惯性，审题和立意就变得顺水推舟了。‎ 2. ‎ 因，原因。看到现象，如一幅图，一段材料，要不断地追问自己，为什么是这样？还有其他的可能性吗？‎ ‎ 例：有这样一幅漫画，画面上有一个人想要挖一口井，可是到头来挖了深浅不一的五个坑之后，留下一句“这下面没水，换个地方再挖!”的豪言便扬长而去。难道真的是地下无水吗?其实，土层的下面，一带清澈的地下水正静静流淌。更令人感到可惜的是，有的坑离水面已经近在咫尺，只要再坚持一下，挖井人就能如愿以偿了。‎ 有的人直接想到的立意就是：坚持，恒心，锲而不舍，坚持不懈 （B层面）‎ 一定要问自己事物的原因。‎ 挖井人为什么没有坚持不懈：‎ 1. 没有足够的耐力，对生活的热情，对信念的执着，所以才没有坚持不懈。‎ 2. 是不是有足够的耐力和热情，以及执着，就会去坚持不懈？ ‎ 很多时候，我们有足够的热情，执着于奋斗，对生活的狂热可以让我们坚持不懈，锲而不舍地投入。但是当我们还是一无所获的时候，面对未来，就有了无限的迷惘。于是我们开始怀疑，畏葸不前。其实，面对未知每个人都是平等的，有的人成功了，那是因为他多了一份对自己的笃定和自信。‎ 现在我们可以看到，从“挖井”讲到“对自己的笃定和自信”，看似两个没有关系的东西，却通过“询问原因”连在了一起。这就是我们最终的立意。‎ 3. ‎ 法，探索方法。 如《雕刻心中的天使》，很多学生都把目光放到了“天使”，重笔墨下在了心中的偶像，心中的某某等等。但实际上我们要关注“雕刻”二字，要拓展的是，怎么去雕刻，什么样的方法，用什么去雕刻。‎ 1. ‎ 果，事物的结果。如《答案是丰富多彩的》，我之前读过作文书里的1篇文章，我挺喜欢它的思维。‎ ‎ 10-1=9？如果晚上点了10根蜡烛，被风吹灭了1根，那么第二天早上还剩多少根？10-1=1‎ ‎ 4-1=3？ 如果一个桌子有4个角，那么我砍掉一个，还剩几个角？ 4-1=5‎ 诸如此类，还原得算是差不多吧。全篇写了10个这样的句子，各种情况。那时候觉得很好，但是现在如果按照高考打分的标准来讲，思维和视角很好，但是还是缺乏一些东西。通篇下来，可以补上一句话，“答案如此丰富多彩，所以生活亦是丰富多彩......” 这样，我们就把“答案是丰富多彩的”结果引了出来。‎ ‎ 例： 电影《阿凡达》，主要讲述的是人类对潘多拉星球的入侵。‎ ‎ 美国人看到的是美伊战争，是美国在进行政治反思。‎ ‎ 中国人可能看到的就是暴力拆迁，社会的丑恶现象。‎ 电影《让子弹飞》，我大致了解了下，但没看过。有的人看到了英雄豪情，有的人看到了革命变迁，有的人也就是看个热闹。 ‎ 所以，其实答案的丰富多彩，最终要上升到观点的丰富多彩、生活的丰富多彩。‎ 四种方法，类因法果。总之，让自己多想一步。第一个闪电得出的观点最好不要写，放弃表面的东西，深入地去探索一下，发掘出文章的新意。高考作文，考的是思维！‎ 二、大题小作 在这一部分我们要重点说一下“具体化”的问题。高考高分作文的要求就是你不能很抽象，抽得阅卷老师看不懂就不好玩了。‎ 第一 观点具体 举例来讲：‎ ‎“仰望星空与脚踏实地”这个作文题目。综合下来，所有的考场作文大多体现了三种观点。‎ 1. 仰望星空与脚踏实地相辅相成，缺一不可 （表述过于单一，很简单，就像文科生论证政治哲学观点，能论出个什么花来）‎ 2. 仰望星空固然重要，但脚踏实地更重要。（抛开一个，说另一个，毫无新意，平庸）‎ 3. 仰望星空是虚幻的，我们应该脚踏实地。（否定其中的一个）‎ 这些观点都说得特别多，表述非常简单，分数也就在38-40之间，上上下下。如果要解决这个问题就需要观点本身要新颖，或者表述上精雕细琢。‎ 例如：仰望星空带来奇思妙想和高远的志向，而脚踏实地带来了通往目标的道路，为一切提供可能。‎ 其实我们把这句话的衣服脱了，也不过就是上述第一个观点，二者相辅相成，缺一不可。但这里拿高分的原因就是“观点具体化”。相别别人来讲，作者并没有只是提“重要”二字，没有意义，关健要说是怎么重要、为什么而重要，具体化。就像我经常在开放作文中讲的那样，怎么重要，不仅给我们带来什么，而且让我们感受到了什么。‎ 第二 视角具体 （把复杂的东西简单化）‎ 如何处理想象中大问题和现实中小问题，素材语言可以平实，这时候就需要我们的写法和观点不平庸。高考作文，考的其实是思维习惯。‎ 如下的这篇文章中，作者看到了国家崛起、综合国力提升，但是发展不是一帆风顺的，是充满坎坷的。所以呼吁我们要脚踏实地，不能盲目地仰望星空。这篇文章表现了作者关心社会，而不是空洞的谈人生、谈实践、谈理想。‎ 同学们要切记，您在三四十岁的高考阅卷老师面前，谈人生谈理想想写出花来，很难，所以，新鲜的视角，当然要扣题哈，创意，会给阅卷老师耳目一新的感觉。‎ 观点切入方法： 小角度切入，写出独特的视角 ‎ 范文：《仰望星空与脚踏实地》‎ ‎ ‎ ‎ 打开卷纸，迫不及待地翻到了作文题目：仰望星空与脚踏实地。我不由得忙里偷闲地看了下窗外，听到了鸟儿的欢鸣声，不禁感叹到：能在和平年代坐在安静的教室中答题，而不是每天接受战火的洗礼，真好。然而，我又仿佛听到另外一些声音，这之间有民众的，有媒体的，有专家的，他们都在说：中国已然崛起，足以仰望星空，或是一览众山小。然而我不禁疑惑：我们真的已然崛起了么，不需要再脚踏实地？还是仅仅被外媒用糖衣炮弹攻击着，只是“被崛起”着？‎ ‎ 还记得前段时间冬奥会结束，中国代表团摘下五枚金牌，各媒体惊呼：中国再一次证明了她的崛起！她创造了冬季运动史上新的辉煌！我们国人似乎也正是这么认为的。无论冬、夏运动，我们都可以仰望星空，高枕无忧。但他们可曾注意这个细节：当媒体问夺得两金的奥运冠军周洋的获奖感言时，她只说了“感谢父母，这下他们能过得好些了”。‎ ‎ 周洋的父母一直以卖彩票为生，远称不上小康，而这可是一个国家队队员的父母啊！再想想我们还有多少生活在贫困线以下的农民，多少人在世界上最不适宜居住的土地上种着粮食，供给我们城里人——而我们正在仰望星空，高喊着中国已然崛起，我们需要脚踏实地！‎ ‎ 专家说，在零九年各国经济全面下滑的大环境中，我们仍提前实现了“GDP保八”的目标，这不能说明我们已然崛起？‎ ‎ 我想，这绝大部分是外国专家吧？他们的目的是让我们持有更多的美国债券，在世界上担负更多的责任。我们切莫被他们蒙蔽，被他们指引着忘乎所以，只顾仰望星空。‎ ‎ 姑且不论“专家”的居心，难道经济的崛起就是中国的崛起？在经济、工业发展上我们有着世界首位的碳排放；第十二位富士康员工跳楼；我们的楼市只是个泡沫……专家们觉得我们的环境处理、人文关怀也都崛起了么？不，我们远未崛起，我们不能再仰望星空，我们应脚踏实地！‎ ‎ 诚然，困乏了百年的东亚雄狮逐渐苏醒，一项又一项纪录让世人瞠目结舌。但只有脚踏实地，在复兴之路上才能愈走愈远。‎ ‎ 想起温总理在十七届二中全会上的发言：挑战与机遇共存，困难与希望同在。被鞭策着的中国终将崛起！当然，只要我们脚踏实地！‎ 第三 表述具体 蓝字部分，作者通过比喻把二者关系说明，引导我们看到，仰望星空和脚踏实地就像“双生花”，即使他没有那个意思，我们也会想。因为我们都爱多想。作者这样的表述是具体的。‎ 通过分析我们可以看到，这两篇范文都没有写“万恶的三段式”，而是采用“一例终始”，即用一个小角度贯穿始终。只用一个例子，而就把这个例子分析清楚，写得具体。‎ 范文：《仰望星空与脚踏实地》‎ ‎ 我的亲爱的孩子，‎ ‎ 在当今这个通讯高度发达的时代，我依旧选择这种古老的方式与你沟通，请原谅我的“迂”，唯有无声的方式使我从容。‎ ‎ 我看到了你在博客中倒“苦水”，你说——新的环境不适应，竞争激烈；你说——学校的校训只有八个字，仰望星空、脚踏实地；你说你为此感到困惑。‎ ‎ 但丁在《神曲》中说：“神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不在，两朵花生生不息。”曾经我看到这句诗时甚为困惑，相信你现在对此也很困惑，同我当时一样。于是，那时，我选择了回溯……‎ ‎ 当战火硝烟弥漫了雅典的上空，我知道，希腊战败了，自此成为了强大罗马帝国的一个藩属国。我慨叹于一个文明的湮没。但是，我惊觉于希腊人的镇静，一如那静默伫立的希腊神庙中的神像。他们静默着。‎ ‎ 在静寂中，我看到了一对双生花在废墟中顽强地盛开着。是的，我懂了。当我看到罗马士兵们贪婪地搬运着希腊神庙里的雕塑，而希腊的人们只是埋首稳重做事时，我悟了。‎ ‎ 黑格尔说：“一个强大的民族的立业之根在于其仰望星空。”是的，希腊人懂得仰望星空，明晰于自己更远大的目标——用灿烂的文明征服罗马。他们脚踏实地，甘于一时之辱，仰望星空与脚踏实地的双生花开遍山野。一个民族的文明是其最好的武器。我看到后来的罗马帝国分崩离析，希腊人在仰望星空的远大志向的指引下，脚踏实地的创造，孕育着灿烂的文明，征服了罗马，获得独立。‎ ‎ 我的孩子，你现在可懂得了么？神赐予人间的双生花竟是仰望星空与脚踏实地啊！‎ ‎ 你看，在五四青年节时，在北大的学院里，温总理与学子们促膝围坐长谈的身影；你听，温总理与学生代表的一唱一和，不正是“仰望星空”与“脚踏实地”么！‎ ‎ 我想，仰望星空是脚踏实地的前提与基础。我的孩子，你关注了“北京将成为国际城市”这个新闻了么？中国政府仰望了星空，为北京未来的发展提出了明确目标，放眼长远，放眼未来，北京的前景将如浩渺星空一般灿烂、广阔。‎ ‎ 而脚踏实地作为双生花的一支，是仰望星空的立足点。如果只一味仰望星空，没有脚踏实地作为仰望星空的实力与资本，便使本应初衷是极佳的仰望星空成为好高骛远的黄粱美梦。你看现今的北京，在提出国际城市的目标后不断规划，延伸西长安街至市郊，发展立体城市整体规模，不断踏实努力，与时俱进。自此，双生花开遍。‎ ‎ 我的孩子，其实，这仰望星空与脚踏实地的双生花可开遍做人、立业的各个地方，具有普世价值，生生不息。我的孩子，你当放眼长远，仰望星空，拿破仑的“不想成为将军的士兵不是好士兵”的座右铭你当铭记；你又当为之拼搏，潜心踏实做事，脚踏实地，做人、做学问。‎ ‎ 我的孩子，你看无数朵双生花正娇艳地盛开在祖国的山河中，人们的心头。仰望星空与脚踏实地的双生花不会因人的不同而有差异，关键在于你自己的争取与努力。‎ ‎ 我将会欣慰地看到你双手紧握双生花的那一刻。‎ ‎ 爱你的我 第二部分拟题篇 三、 以物拟题 题目具体 如何拟题目？ 用比喻！把题目变具体！‎ 比喻包括：明喻，你的脸像大饼。 ‎ ‎ 暗喻，伞是绽放在雨中的一朵朵花。‎ ‎ 借喻，只有喻体，没有本体。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地将它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。（高尔基《海燕》）‎ 在我们拟题中，明喻用的较少，如: 人生若只如初见 爱如潮水。 我们用得更多的是暗喻和借喻。针对关键词或者人物主体，比喻成具体的事物，二三人称都可以。二人称好抒情。‎ 举个例子来讲：‎ ‎ 2008年全国卷I“汶川地震”‎ ‎ 汶川地震材料，各个方面的支援，众志成城，和衷共济，党和国家高度重视，全国各界献爱心等等......‎ 再次回到视角具体，才能拟题具体。我们说，在地震中，看到三个颜色，就是看到生命的希望。绿色，解放军的迷彩，在救援；白色，医务人员的战袍，在救助伤员；橙黄色，救援队的工服，在与死神争分夺秒。‎ 那我们就可以写个题目“希望的颜色”，用暗喻的方式把解放军、医务人员和救援队比成颜色，充满希望的颜色。‎ ‎ 《你是那座震不倒的山》、《天使就在我们身边》、《一个伟大民族的涅槃》、《爱心是心灵的一泓清泉》、《坚强筑起不倒的长城》‎ ‎ 套用模板：《____是心灵的一泓清泉》、《____是一首歌》、《____是一道靓丽的风景线》、《____是一盏明灯》、《____是一种养分》、《____是最美的行囊》、《____，我永远的天空》、《____，人生的通行证》、《带上____上路》、《给心情涂上____》、《留些____给自己取暖》、《守卫____的火种》、《捕捉____的灵光》、《乘着____的翅膀》、《读懂____》、《____三部曲》‎ 第三部分：开头篇 四、以问开头 写作的开头、结尾、中心句非常地重要。‎ 开头：凤头！‎ 要求：给人耳目一新的感觉，（简明美）有着如下特点：‎ ‎1.简单 100-150字之间，高考作文一行25个字，你可以写4到6行。注意，200字以后出现观点相当于没观点。‎ ‎2.明确、扣题。不要玩含蓄。有些文章确实很有才，需要细细地品读。但是，在高考阅卷这么紧张的状态下，那是不可能的，所以这是场比赛，有他自己的规则，我们要清楚规则，别轻易挑战。‎ ‎3.有技巧、优美。‎ 如何做到以上几点？ 精华中的精华，以问开头，让句式变得多样化。在这里要提一点“标点符号”，如果把汉字去掉，你的标点符号只是逗号和句号，那么证明你的开头很失败。句式多样化，就要标点符号的多样化！‎ 开头改变句式，变成问句，改变以陈述句开头的写作方法！‎ ‎ ‎ ‎ 提问法I型：_ 问题+他人观点+自己观点______用别人的观点抛砖引玉，引出自己的话，可以是打岔型的，没关系的 ‎ 时常有个问题萦绕在我的心头：是什么使人获得自信？（问题）难道只是出众的能力吗？成长的足迹逐渐清晰，（别人的观点）终于，在我心底有了那样一个答案：原来尊重也可以使人获得自信。（自己的观点）‎ ‎ 提问法II型：___ 背景+ 问题+他人观点+自己观点_________背景就是出题人的动机，就是拽两句。‎ ‎ 社会在发展，生活在改变，但是这背后却时常潜伏着深深的隐忧。高楼大厦一座座拔地而起，幸福的心灵却一颗颗沉落谷底。（背景）人们不禁要问这样一个问题：“幸福在哪里？”有人说，幸福就是事业有成，建功立业；有人说，幸福就是家庭和睦，万事如意；也有人说……在这些答案的背后，每个人都在定义着自己的幸福。而我要说：幸福就是生活中点滴的收获，让我们在这一点一滴的快乐与欣喜中寻找幸福吧！‎ ‎ 提问法III型：______抒情情境+背景+ 问题+他人观点+自己观点_____________________‎ ‎ 由问题找到比喻，引发作者的联想，对人物角色或者情境中的角色发问，让它告诉你答案。如，你面对着大海，阵阵湿黏而又清冷的海风给你的头发弄出各种造型，你不禁想到了.......这时候你就可以问海风、问大海、问远处的白帆。于是，跳动的浪花一定会轻轻告诉你：你的观点 ‎ 每当夜幕深沉，独自一人的时候，我就忍不住仰望苍穹，对着那一眨一眨的星星发问：是什么让我们的生命像你们一样灿烂夺目？是远大的抱负，坚定的信心，还是顽强的意志？漫天的星斗好像在告诉我答案，它们悄悄对我说：是自信，而这自信就来源于他人的尊重。‎ ‎ 当我伫立在路边，远望无尽的公路从脚下延伸到目力所及的尽头。走在这条路上，我不禁要问：是什么让我走到这人生的目的地？是执着的追求，是耐心的耕耘，还是放达的胸怀？路边的野花好像在告诉我答案，它们悄悄对我说：是实干的精神，让你一步一个脚印，走到天涯海角，走到你心中的远方。‎ 第四部分：扣题篇 五、 以词点睛 在这个部分，我们主要说一下扣题的问题。‎ 1. 文章观点是不是具体新颖 一类文 2. 文章是否扣题 二类文 3. 有些才子才女写得特别好，抒情、朦胧。 三类文 高考有高考的规矩，如果你写篇文章连题都扣不上，那么你如何去适应今后社会上的工作。所以，我们应该在有限的时间里展现出自己的才能。不要去抱怨高考抑制创新、没人性。真正的人才就是戴着镣铐起舞，而且还能舞得非常美丽。写得再好，如果不扣题，也只能得到一个三类。‎ 请你给下面的文章打分 ‎《生命的节奏》 ‎ 每天清晨，当地平线分娩出一轮红日，我迎着那热情奔放的第一缕晨光；每天夜晚；当月亮羞涩地闪动她的光华，我作别了远去的晚霞，也享受着夜幕里阒无一人的安详。我来到海边，朝晖中我漫步在松软的沙滩上，夕阳中我聆听惊涛拍岸的鸣响。日月更替，潮起潮落，我仿佛在其中找到了这天地间生命的节奏，找到了世间最动人的乐章。‎ ‎ 我仿佛看到了那洛阳牡丹纵情怒放的满园春色，我感受着生命绚烂的色彩与诱人的气息。然而当夜幕降临，游人散尽，灿烂的阳光不再折射出露珠里七彩的光环，温暖的空气不再抚弄着那粉嫩的腰肢，喧闹的人声不再为她们作春天的伴奏，我分明地看到她们舞动着残躯，奔赴泥土的漩涡，冥迷的泪滴溶入冰冷的黄土。我感喟生命的脆弱与年华的流逝。（此处开始不扣题）+洛阳牡丹也有他们的生命节奏。‎ ‎ 我仿佛又听到了海水吞吐的声音，仿佛化作一条飞速游动的鱼，顺着波浪起伏的痕迹，我融入了这海底五彩的世界。我仿佛看到鱼儿们矫健的身影，穿梭于旋涡与暗流之间。她们舞动着光滑的身躯，向那祖先长眠的地方游去。渐渐地，海水不再那么冰冷，我仿佛在那温暖的海床上尽情地享受安详与和谐。鱼儿们在这里成双结对，繁衍生息。来年，当那些稚嫩柔弱的身躯逃过狰狞的利齿，逃过漫天洒下的渔网，终于破卵而出时，他们又要游回那冰冷的海水中，经受生存的考验。在这来来往往，起起落落中，我赞美生命的伟大与生生不息的意志。 鱼儿的繁衍也有自己的生命节奏。‎ ‎ 我曾经也有过金色的童年，也曾在春雨中不打伞感受着天使的泪滴从我脸颊上滑落，也曾在秋风中放纵着心底的呐喊，让天堂的人们听到我的声音。然而生命有着它固定的节奏，无论这节奏多么绚丽，多么新奇，也总有高潮，也总有低谷。绽放与凋零是牡丹无法逃避的生命节奏；奋斗与繁衍是鱼儿千世万世遵循的生命节奏。（没有针对本段）+我也有自己的生命节奏。‎ 青春是美丽的，他奏响生命中最华美的乐章。但我不能长眠于满园春色中。我要感受那酷暑骄阳炙烤着我的脊梁，我要让那岩洞凛冽的寒风吹干我憔悴的面庞。春荣秋谢是自然的法则，但成功与希望奏鸣了生命的乐章。从不放弃，永不凋谢，任清风与暴雨在我胸中跳荡，这才是生命的节奏。‎ 黄色部分是我加上的。原文语言很精彩，很多同学都觉得很好，觉得可以在55以上，也有的说可以是满分。 最后这篇文章只得了42分，二类中，而客观地来讲，只能算是三类上37分。文章致命就是“没扣题”。 ‎ 现在来讲一下，如何扣题。‎ 1. 在文章的关键部位，显要位置。开头、结尾、论证部分、中心句。‎ 2. 针对标题关键词，扣的是谁（自己的标题）‎ 3. 写一句没有毛病的话，不用修辞。阐述标题。一定要具备这种意识，每一段都要有扣题的部分。‎ 扣题有两项任务： 1.扣自拟题目的关键词 2.概括本段的中心论点 有些同学会有一个毛病，题目拟不出来，然后等所有的都写完了，然后挑一个高频的词汇作为题目。这种问题一定要避免。观点是一直贯穿文章的，如果没有关键词，写的东西绝对是漫天飞的。‎ 第五部分：论证篇 六、以论言例---论证具体 点点月光，梧桐细雨。我看到西窗红烛下梅腮暗香的易安。手托香腮“吹箫人去玉楼空，肠断与谁倚？”的丝丝情愁。有的是“莫辞醉，此花不与群花比”的独立人格。和的是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀伤曲调。她的情如蝶舞恋花，没有孤寂，只有传奇。伫立在这片伤感的土地上，倔强的仰望星空，不曾离去。‎ 点评：没有一点论证，只是单纯地抒情。有阅卷经验的人，一眼就能看出那块是仿的、背的，哪里是自己写的。要论证观点、抒情就不能太多。需要有自己的一两点论证的东西。大块地被这种是没用的。‎ ‎ 墙是普通的，它默默留守原地。墙又是不普通的，它成就了许多人。人应该像墙一样，有着一颗宽容之心。（墙和宽容有什么关系呢？过渡得太突兀！所以这种论证让人摸不着头脑）‎ 诸葛亮就是一面墙。在排兵布阵上，他独到的想法往往使性情粗暴的张飞不解。因此张飞时常与诸葛亮发火，闹得很不愉快。面对着这无理的黑汉子，孔明非但没有怪罪张飞，并且常委以重任。新野一战，张飞立下了赫赫战功。自此，张飞也由心底开始佩服起了孔明，军心更加团结。若不是孔明有墙一般的宽容之心，张飞恐怕早已身首异处。‎ ‎——《墙是宽容的》‎ ‎ 相比较来讲，墙的宽容使我想到了：它可以容忍蝼蚁作窝；爬山虎和青苔的附着；即使有时被写上个大大的“拆”字，也从不挣扎，只是淡淡地注视，默默地承担。下段论证就很好了。‎ ‎ 我总认为，墙就是永远不变的包容。还记得以前住在四合院里的那段日子，总有一面老墙陪伴着我。高兴时我便拿了彩笔在上面涂涂抹抹，生气时就对着墙壁拳打脚踢，发泄那一肚子的怨气，出完了气，用手轻轻抚抚那还在发痛的墙皮，转身离去。取得好成绩时，就用手轻抚着墙上绿绒绒的青苔；难过时，便对着墙壁沉默不语。四合院里那一面斑驳的老墙，好像能包容我所有的情绪。有时，墙就是永远不变的包容，收藏我的喜怒哀乐。‎ ‎ ——《心中的那面墙》‎ ‎ 填满人生的间隙 ‎ 小草若不发挥出自己的极限，拱开石块，那么它将永远见不到阳光；鱼儿若不发挥出自己的极限，逆流而上，那么它永远也不可能跃过龙门，化身为龙。其实一个个极限正如一个个间隙，只有将人生的间隙填满，才能使我们的人生更加完美。‎ ‎ 填满尊严的间隙，使尊严不可撼动。‎ 卧薪尝胆的勾践，在被吴王俘虏后，并没有因为自己是王族的身份而自尽。相反他一次又一次突破了尊严的极限，填满了尊严的间隙。车夫、厨师、马前卒他都做过，甚至他为了博得吴王的信任,去尝吴王病后的粪便。也许，你会说他失去了尊严，但正是他一次次填满尊严的间隙，才使他得到机会，并最终复仇成功。“苦心人,天不负,卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。正是他突破尊严后的最强音！而被俘虏后的吴王却没有勾践突破极限的魄力，为了不成为勾践的奴隶，在被勾践俘虏时就自尽而亡，正因为他没有填满尊严的勇气，才使他失去了复国的机会。‎ 在这篇文章中，作者并没有写大家都写烂了的“卧薪尝胆”的故事，而是针对自己的论点，写了勾践“车夫、厨师、马前卒他都做过，甚至他为了博得吴王的信任,去尝吴王病后的粪便”。以此体现出自己的不同之处。当然会拿到高分。‎ 第六部分：修辞篇 七、套用比喻 ‎ 道德修养（这些全是中华民族的传统美德，所以都是可以套用的！）‎ ‎ 诚信、善良、自信、爱心、感恩、宽容、坚持、尊重、成熟、正直、信任、信念、孝心、容忍、勇气、负责、包容、骨气、谦逊、勤奋、放达、赤诚、淡泊、朴实、勤俭、奉献、认真、坦荡、顽强、冷静……‎ ‎ 诚信 （善良、自信......）是流淌了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生。诚信是一支神奇的笔，在龟背上写出了汉字，汉字里写出了华夏。一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之光华。诚信是中华民族的魂。华夏是礼仪之邦，诚信应成为高尚道德的尺度，美丽灵魂的筹码。诚信者，人必敬重。‎ ‎ 情感体验 ‎ 思念、牵挂、感动、崇拜、亲情、友情、爱情、乡情、爱、母爱、父爱、师恩、温馨、温暖、幸福、快乐、痛苦、悲伤、寂寞、孤独、沟通、倾诉、交流、爱国……‎ ‎ 思念 (可以换)如水，在心海里静静地流淌；思念似火，在心田中熊熊地燃烧；思念是梦，梦里梦外，咫尺天涯；思念是诗，字里行间，催人泪下。‎ ‎ 爱是鲜花，她需要我们精心培植；爱是明镜，她需要我们勤加擦拭；爱是火炬，她也需要点燃；爱是凤凰，她也需要涅槃。爱不是一条永不干涸的长河，她有时会断流，有时会成为在浅水洼里的小鱼——亟待放生。‎ ‎ 说到事物间的关系，两种1.A与B相符形成 2.A是B的决定因素 ‎ ‎ ‎ 1 相辅相成 如果做事是一条船，自信就是船桨。有了船桨，船就能到达彼岸，事情也就能成功。如果做事是夜行的人，自信就是路灯。有了路灯，人就能看清脚下的路，不至于迷茫失措。‎ ‎ 理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，必须有把理想变成实干的精神。‎ ‎ 2 决定因素 ‎ 大厦能巍然屹立，是因为有房梁的支撑，常识便是生活的支柱；航船能乘风破浪，是因为有方向盘指引方向，常识便是生活的方向盘；列车能奔驰千里，是因为有轨道的导引，常识便是生命的轨道。‎ ‎ 每个人心中都有一个花园，它漂亮与否，取决于个人素养的高低。素养就像基石，为花园的建设提供养料；素养就像清洁机，把花园打扫得一尘不染。因此，只有提高个人的素养，才能建设一个漂亮的家园。‎ ‎ 人生是一首歌，友谊就是歌中最动听的一句；生活是一幅画，友谊就是画中最美妙的一笔。没有友谊的人生，只是一段没有旋律的乐曲；没有友谊的人生，只是几枝没有色彩的花朵。‎ 八、万能排比 ‎ 万能排比I型：__单一概念型________‎ ‎ 诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命的天平摇摆不定，这天平便立即稳稳地倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。‎ ‎ 选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。‎ ‎ 爱心是一首飘扬在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得情感的慰藉；‎ ‎ 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠的人受到心灵的震撼；‎ ‎ 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途的航船找到温馨的港湾；‎ ‎ 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；‎ ‎ 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；‎ ‎ 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；‎ ‎ 爱心是一股流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；‎ ‎ 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人能够冷静地思索；‎ ‎ 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。‎ ‎ 生命如花，姹紫嫣红；生命如歌，美妙动听；生命如诗，意境深邃；生命如梦，五彩缤纷；生命如画，色彩斑斓……‎ ‎ 心灵的预约是盛开在生命驿站中的花朵；心灵的预约是等待在干渴旅途中的一泓清泉；心灵的预约是滋润在荒芜土地里的一场细雨；心灵的预约是绽放在绵绵阴雨后的一缕阳光；心灵的预约是吹拂在炎炎夏日里的一阵清风；心灵的预约是照亮在无尽黑暗里的一轮明月。‎ ‎ 万能排比II型：_____关系概念型___ __‎ ‎ 生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽；生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信精心去呵护。‎ ‎ 心灵如山，爱心是径，随径登山，方知山之高大；心灵如海，爱心是帆，扬帆出海，方知海之壮阔；心灵是歌，爱心是曲，和曲而歌，方知歌之美妙；心灵是云，爱心是风，风起云涌，方知云之缥缈。‎ ‎ 有如太阳，诚信使你获得力量；有如罗盘，诚信使你认清方向；有如道路，诚信使你坦途疾进；有如海湾，诚信使你少遭波浪；有如眼睛，诚信使你辨明真伪；有如双腿，诚信使你立足高岗；它是你生命的一部分，也是你前进的保障！‎ ‎ 情感如海，理性作舟，泛舟于海，方知海之宽广。情感如山，理性为径，取径于山，方知山之高大。情感如歌，理性是曲，和曲为歌，方知歌之动听。‎ 第七部分：例子篇 这部分说一下举例子：例证分为2种，1为例证 2为引证。‎ 一、 替代例证 第一种例证的时候，千万要避开历史一线人物，如司马迁、桃源明、李清照等等。如果你写不出新的历史认识，那就不要写，这些烂了的东西被阅卷老师见得太多而反感。‎ 忠臣良相（魏征、诸葛亮的替代人物） ‎ 狄仁杰 ‎ ‎1. 他刚正廉明，执法不阿。武卫大将军权善才误砍了高宗父皇昭陵的一棵柏树，高宗就想杀了他。仁杰觐见说：“尧舜之时，直言觐见是易事，而在桀纣之时则是难事。我愿意做比干那样的忠臣而不惧怕诛杀，而您是否愿意做饶舜一样的明君呢？陛下制定法律，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？（哪有没犯极刑的罪过，就下令赐死的呢？如果法律这样无常，那么千万百姓该何去何从呢？） ”由于狄仁杰的直言敢谏，权善才免于一死。 ‎ ‎2.狄仁杰足智多谋，不畏权势，尤其难能可贵的是他敢于犯言直谏。武则天晚年，日趋昏聩，奢侈无度。一年秋天，奉佛教为国教的武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏天下僧尼日施一钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？比来水旱不节，当今边境未宁。 若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”因此，武则天接受了狄仁杰的建议，从而免除了劳役。‎ 精忠报国（岳飞、文天祥的替代人物） ‎ 史可法 ‎ 明朝末年，面对清军的围剿，史可法被困扬州城，而援军迟迟未到。清军以红夷大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。清将多铎劝降，可法表示： “城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮﹗”，后壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天，死亡八十万人，史称“扬州十日”。多铎的凶残和暴虐注定被刻上人性的耻辱柱，而史可法的忠贞爱国和就义前心系百姓的叮咛，却永远印在历史和名族的记忆中，闪烁着不熄的光芒！‎ 袁崇焕 一生事业总成空，‎ 半世功名在梦中。‎ 死后不愁无勇将，‎ 忠魂依旧守辽东。‎ 这是袁崇焕在行刑前，念出的遗言。他是明朝末年著名的抗清将领，先后取得了宁远之战、宁锦之战、广渠门之战等胜利，“一夫当关，隐若敌国”。然而，昏庸的皇帝听信谗言，被后金实施反间计，最后崇祯帝以通敌谋叛等罪名杀害。磔刑可以摧毁血肉、骸骨，却永远泯灭不了袁将军的忠贞爱国之心。 ‎ 潜心著书（司马迁、李时珍的替代人物） ‎ 谈迁 ‎ 谈迁博览群书，家境贫寒，善诸子百家，精研历史，尤其是明代典故。他立志撰写一部翔实可信的明史。从27岁开始，历时20余年，“六易其稿，汇至百卷”，始完成这部编年体明史，全书400万字，取名《国榷》。然而，清顺治四年，这部凝满心血的手稿被窃。 当时谈迁已53岁，凭着惊人的力量，他很快从痛苦中挣脱出来，发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝逸闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。他一袭破衫，终日奔波在扑面而来的风沙中。面对孤灯，他不顾年老体弱，奋笔疾书。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。如果说司马迁在受宫刑后依然写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，那么谈迁谈老便是用生命向我们昭示了“在漫长的人生旅途中，难免会有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云！”‎ 隐逸山林（庄子、陶渊明的替代人物）‎ 严光 ‎ 严光幼时曾和汉光武帝刘秀一同游学各地。后因王莽篡政，天下起兵，便攻习医学，并博览群书。他医术精湛，又通晓天文地理，但不愿做官。于是，他周游名山秀水，拜师法门学道，广交文人豪杰。刘秀即位后，他又改名隐居。刘秀思其贤，乃令访之，并召至洛阳（东汉首都），授为谏议大夫。严光不肯接受，见富春山下景色宜人，便在一面南向阳的石洞中隐居下来，自耕自食。对于那些淡泊名利，摒弃荣华，而更愿“洗尽铅华呈素姿”的人来讲，宫中的富贵，位极人臣的显赫倒不如这些更让人着迷了。你看那边：水流清澈，岭峦对峙，树木葱郁，人迹稀少，天朗气清......‎ 怀才不遇（屈原、李白的替代人物） ‎ 贾谊 ‎ 多么不幸啊，遭逢时世不祥。鸾鸟凤凰躲藏奔窜啊，恶鸟高空翱翔。小人显贵啊，谗谀之徒得志猖狂。贤良正直之士处逆境啊，是非颠倒反常。过去有人诬伯夷贪赃啊，反说盗跖廉洁善良；还把利剑当作钝剑啊，却夸铅刀有锋芒!多么不得意啊，先生无故受中伤。国人不理解自己啊，向谁诉说衷肠？凤凰飘然而飞去啊。远离浊世而深藏。 ‎ 贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。初到中央政权，短短的时间里就施展了自己的才能，被破格提拔，真可谓是一帆风顺，少年得志。然而，命运并没有给这匹“千里马”足够的时间奔跑，就设下重重障碍，造就了贾谊怀才不遇的一生。朝廷上，外有大臣攻击，内有邓通进谗，内外夹攻，使贾谊不但不能施展他的才能和抱负，连在西汉朝廷中立足之地也没有了。其结果，是贾谊被贬出京师，到长沙国去当长沙王的太傅。长沙国地处南方，离京师长安有数千里之遥。当时交通不发达，长途跋涉，历尽千辛万苦，自不必说。更使贾谊难受的，是心中的悲愤。他有满肚子的学问，心中有远大的抱负，本想辅佐文帝干一番大事业。如今受谗被贬，受到这样的挫折，使他深感孤独和失望。路过汨罗江的时候，想到屈原，有感而发，于是作了上篇《吊屈原赋》。 ‎ 十、虚拟引用 这里主要讲的是例证中引证的方法。‎ 问题：同学们胸无点墨，无积累，因而很难完成引证。‎ 难关：1.巧妇难为无米之炊 ‎ 2.写作文没有材料，当看到别人写的文章，诶，这些材料我都知道啊，怎么就不会用呢？‎ ‎ 3.平时没有使用引证的习惯。‎ 引证是很好的润滑剂，在文章中充当了很重要的角色。‎ 如何破解难关和问题：‎ ‎1．万能引用法：名言+联系、过渡+自己的观点 例如：‎ 1. ‎“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”列夫·托尔斯泰如是说。人的生命是有限度的，所以我要说：在生命有限的时间里，我们要设法去拓宽生命的广度。‎ 2. 勃朗宁说过，生活是锻炼灵魂的妙方。而我要说：+你的观点，一个类别就行 3. 在古希腊帕尔纳索山上的一块石碑上，刻着这样一句箴言:“认清你自己。”而我要说：“认清你脚下的人生之路。”坚持不懈，直到终点，这才是我人生不变的信条。‎ 4. ‎ 哈姆莱特曾高呼：“生存还是毁灭？这是个问题！”‎ ‎ 而我要说：“坚持还是放弃？这是摆在我面前的艰难选择。”是默默地忍受坎坷命运的无情打击，还是与那深如大海的无涯苦难奋然为敌？只有不懈的奋斗与顽强的坚守，才是通达自由彼岸的终南之径。‎ 下面的就可以自己随便引用了。‎ ‎ 世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德墓碑铭文 ‎ ‎ 人，充满劳绩，诗意地栖居在大地之上。——荷尔德林 ‎ 冬天来了，春天还会远吗？——雪莱 ‎ 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。——米兰·昆德拉 ‎ 对于有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》‎ ‎ 我的痛苦会停止，但求我的心能征服它。——泰戈尔 ‎ 美丽的事物是永恒的快乐，它的可爱日有增加，不会消逝而去。——莎士比亚 ‎ 伟人的力量大於物质力量；这精神能战胜物质的思想，可统治世界。——爱默生 ‎ 所有的战役，胜负都在於一心。——圣女贞德 ‎ 人类最大的悲剧不是死亡，而是没有掌握有意义的人生。——佚名 ‎ 生活在别处。——阿瑟·兰波 ‎ 凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。——黑格尔 ‎ 真理绝不会装饰好了来到世界上，绝不会头戴王冠、在敲锣打鼓的欢迎声中出现，而总是在偏僻阴暗的角落里，在哭声和叹息声中诞生。——费尔巴哈 ‎ 人生在世，宁可追求虚无，也不可无所追求。——尼采 ‎ 我们爱生命，并非我们习惯于生命，而是我们习惯于爱。——尼采 ‎ 生命企图高树起自己的云梯，它眺望到遥远的地方——眺望着最醉心的美丽。——尼采 ‎ 别在平野上停留，也别去爬得太高！从半高处观看，世界显得最美好。——尼采 ‎ 我们一生都在选择，唯独不能选择什么时候生或是死。——尼采 2． 虚拟引用法：‎ 人是真的+话是假的（可以编，但是要注意几点）‎ （1） 因人而异，要根据说话人的身份、职业、背景来写 （2） 躲避古人，因为文言文你也编不出来 （3） 编现代人，因为现代传播媒介非常广，说没说无从查证 （4） 可以利用已知，制造真实的谎言。可以编外国人，如奥巴马演讲 （5） 真假掺着来，可以凑排比，写2句真的，1句假的。‎ ‎ 史铁生说过：“不断的苦难才是不断需要信心的原因。”‎ ‎ 桑兰说过：“只有经历过各种各样的苦难，人才会变得强大。”‎ ‎ 海伦·凯勒说过：“假如给我三天光明,我要用双眼尽情欣赏这美丽的世界。”‎ ‎ 人活于世，或有天灾之不测，或有人祸之未谋，但人贵有生活的信念。‎ ‎ 卓别林说：创新可以使一个艺术家获得非凡的成绩。‎ ‎ 谭嗣同说：夫善至于日新而止矣，夫恶亦至于不日新而止矣。‎ ‎ 邓小平说：创新是一个国家生存发展的命脉。‎ 无论对于个人而言，还是对于民族国家而言，创新都是至关重要的。‎ ‎ 范文：《留给明天》‎ ‎ 明天对世界来说，永远是一个奇迹。 ——柏拉图 ‎ 明天是门外的世界，是天外的宇宙，是淙淙溪流转过下一个弯道所历的奇景，是翩翩飞鸟擦过另一座山峰所见的天空，永远充满想象，写满神话。明天会怎样？莎士比亚说过：“明天是未来的，它取决于你为他留下点什么。”‎ ‎ “你将把什么留给明天”？一个声音曾在梦中问我，而我将用一生为之寻找答案。‎ ‎ 一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！‎ ‎ 广场上阳光照耀着火刑刑具，也照耀着一个伟大的灵魂。执行官最后一次问他：“你不为你的言论后悔吗？”他的高昂的头宣示了回答：“未来的世界会明白我的价值！”‎ 我为之振奋。布鲁诺，这个名字，今天已经成为一座丰碑。他为明天留下了什么？是一颗对真理不渝追求之心。‎ ‎ 衡阳大火中二十名消防官兵筑起捍卫生命的长城，非典肆虐时千百万医护人员架起超出死亡的桥梁。海啸过后，不同肤色不同种族的人们同样诚心的援助；地震来袭，一位少年捐出自己全部积蓄后微笑离去的身影。他们为明天留下了什么？是一颗颗因爱而闪光，因希望而灿烂的心灵。‎ ‎ 佛语有云：“有大慈心，则必有大将来。”庄子说：“物无大小，皆存明日之主。”荀子说过：“学以待明日。”儒道释对明天有着不同的期待。“先天下之忧而忧”，这是把关怀留给明天；“留取丹心照汗青”，这是把忠贞留给明天；“大庇天下寒士俱欢颜”，这是把奉献留给明天。‎ ‎ 读完了他们的答案，我发现每一页都浸润着邂逅的爱。我对于自己的答案也有了领悟。‎ ‎ “海纳百川，有容乃大。”海将包容留下。‎ ‎ “壁立千仞，无欲则刚。”山将无私留下。‎ ‎ “日出扶桑，其道大光。”日将温暖留下。‎ ‎ “河出伏流，一泻汪洋。”河将奋进留下。‎ ‎ 亚里士多德说过：“爱是一切奇迹的源泉。”而明天，正是一个奇迹。我将以青春为经线，奋斗为纬线，以爱心为璎珞，纺织生命，纺织未来。爱国，爱人，爱真理，爱一切美好事物！……‎ ‎ 把一个充满爱和奇迹的世界留给明天。‎ ‎3．模糊引用法：都是假的 曾有一位哲人这样说道：“人生的价值，并不是用成就，而是用幸福感去衡量的。”人的幸福感源于何处？就源于你是否追求了自己所爱的东西，是否坚持着自己独特的个性。‎ ‎ 上篇范文里的引用基本都是假的，但却是满分作文。‎ 补充：‎ 1. 暴雨滂沱的十字路口，积水很深。有一个骑摩托车的大叔一直守在那里。很多人都认为这个人有病，后来才发现，他身后的井盖被大雨冲开了。清冷的雨中，他在守候的是一份良心。‎ 2. 公交车进站，一个5岁的小孩子上来，对司机说：“请等下我的妈妈！”过了一会，有人开始抱怨、甚至谩骂，觉得这对母子耽误了大家时间。就在这时，小孩子的母亲驾着双拐，艰难地上了公交，脸上带着歉意有感激的表情。很多人都沉默了......等一等，请让宽容跟上。‎ 3. 非洲有句格言，如果你想走得快，那么你就一个人走，如果你想走得远，那么就一起走。看到这里，不由得想到了物竞天择，适者生存的非洲大草原。那些充满灵性的动物，大批大批地迁徙。在我们人生的路上，一个人走得快很容易，但是要走得远我们就不得不领略团队合作的魅力。‎