高考语文一轮复习文学类文本阅读散文教案 82页

文学类文本阅读（散文） 教案 散文最大的特色就是形散神聚，如何通过“形”把握“神”是读懂散文和准确答题的关键。但对于考生来说，正是因为散文的“形散”，而造成难“聚神”(把握中心思想和写作意图)。如何解决这一难题，本书的做法是：在明晰文体特征的基础上，分步阅读快读文。‎ 一、明文体特征，知读文关注点 ‎ (一)散文的基本特征 ‎1．基本特征：“形散神不散”。散文的“形”，指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等；“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现方法不拘一格。散文的“神”，指蕴含于外在的“形”中的思想感情或哲理；“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。‎ ‎2．内容特征：题材广泛多样。其纵贯古今，横亘中外，表现人生社会，寄寓人生百态、家长里短，取材十分广泛。‎ ‎3．形式特征：①以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论融为一体；②从细处落笔，小中见大；③从侧面暗示，发挥读者的想象力；④写法自由，体式不拘。‎ ‎(二)散文的分类 散文类别 文体特点 表现手法 代表作品 写景状物散文 写景散文 抓住景物特征描绘，渲染气氛，烘托情感，表现主题 借景抒情、寓情于景 ‎《荷塘月色》‎ 状物散文 描摹刻画具体物件，托物寄意或赋予社会内容情感 托物言志、象征　‎ ‎《白杨礼赞》‎ 写人叙事散文 选取一个侧面或片段记人叙事 叙述、描写 ‎《背影》‎ 议论说理散文 以议论为主，文笔灵活，寓哲理于形象 议论、象征 ‎《人是一根能思想的苇草》‎ ‎(三)散文的线索、结构 ‎1．线索 中心事件 如鲁迅的《藤野先生》‎ 感情 如杨朔的《荔枝蜜》‎ 具体事物 如冰心的《小橘灯》‎ 时空变化 如刘绍棠的《榆钱儿》、胡适的《庐山游记》‎ ‎2.常见结构 关系类型 子关系 特点 82‎ 相承关系 承接关系 由叙事到议论或抒情、由写景到议论或抒情、哲理的层层相递 递进关系 相并关系 并列关系 文章材料之间是平行的，它们之间或并列或对照 对照关系 相属关系 总分关系 先总说再分说，或者相反 分总关系 ‎ (四)散文的表达技巧和语言艺术 ‎1．表达技巧 ‎2．语言艺术 ‎(1)语言特点 用词之美 炼字 动词、形容词的使用，准确、简练、深刻、含蓄、直白、突出、生动、形象、传神、充满动感、充满想象，等等 叠词 ‎①语言具有生动性、形象性，从而增强语言艺术表现力，具有绘画美；②叠词能使韵律铿锵悦耳，富有音乐美；③叠词可以组成整齐的句式，具有形式美；④叠词能使意思强化，起到强调作用；⑤叠词能使上下文联系紧密，有一气呵成之感 反复 突出某种意思，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力 化用 富有文采，典雅优美 句式之美(音韵之美)‎ 骈句、长短句、对偶句、排比句，还有运用一组关联词语的句子，等等 长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)散句(句子参差不齐，长短不一)的结合。句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐 修辞之美 82‎ 比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜 描写之美 白描、细描、动静结合(以动衬静)、视嗅听结合(有色有声)、对比衬托、铺陈渲染，等等 ‎(2)语言风格 豪放与柔婉 豪放 所表现的题材多为雄心伟业；所描写的景象境界开阔；所运用的动词富有力度，形容词和副词色彩鲜明；有时有激越昂扬地抒情；多用排比、夸张、反复、反问等修辞手法 柔婉 所表现的对象纤巧细致，所表现的情感细致缠绵，所描写的画面色调柔和，修辞上少用排比、夸张、反问等修辞手法 直露与含蓄 直露 表达作者的感受和观点比较直接 含蓄 不直接表达情意，而是托物言志、借景抒情；多用象征、设问、比喻等修辞手法 质朴与华丽 质朴(平实)‎ 语言通俗化、口语化，少用修辞，少描绘性语言 华丽(典雅)‎ 讲究节奏和韵律，多描绘性语言；多用引用、排比、对偶、用典等修辞手法 庄重与诙谐 庄重 文章的话题较为严肃、语言凝重，句式整齐、完整而绵长；关联词运用完整准确 诙谐 语气轻松幽默，多夸张、反语、比喻，有趣味 简洁与细腻 简洁 语势流畅，多用短句 细腻 多用长句，多用对比和辩证性语言 二、抓读文关注点，定解题信息区间 步骤一(任务驱动1)：了解写了什么——抓住标题和由头 标题，或点明写作对象，或是线索，或表明主旨。关注标题能了解文章写作对象、文体类型、作者感情倾向等，为梳理文脉打好基础。‎ 有些文章往往由一个故事(事件、人物)引出，然后围绕这个事件(或人物)生发开去，表达自己的见解，这个引出见解的故事或事件，常称之为“由头”。抓住散文的“由头”，就抓住了议论抒情的起点，就能快速理清文章的脉络。‎ 步骤二(任务驱动2)：知道怎样写的——理清思路和关系 理清文章的思路和关系，有利于把握文章的整体构思以及局部联系，进而也有利于解题时锁定信息区间。方法如下：‎ 82‎ 步骤三(任务驱动3)：把握为何写——明确主旨和意图 初步把握主旨意图，除通过以上两步感知外，还可从如下角度入手：‎ ‎1．依据题材特点寻主旨 →借景抒情、托物言志→主旨即景物意蕴 →因人明品、借事明理→主旨即情感道理 →托物说理、直接说理→主旨即情趣理趣 →借景抒情、托物明理→主旨即精神意蕴 ‎2．联系开头结尾探意图 文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的写作意图或情感态度。‎ 阅读时要把开头和结尾联系起来考虑，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。‎ 如果首尾一致，就要总结一下相同点在哪里；‎ 如果首尾落差较大，就要想作者的感受和想法为什么会发生变化。‎ 这样文章的整体意思就容易被我们探知。‎ 通过以上3大步骤，我们就已经能确定文章的主旨所在或作者的情感趋向了，文本的内涵已经把握，思路已经理清，这就奠定了解答题目的基础。‎ ‎(2015·湖北高考)阅读下面的文章，完成后面的问题。‎ 头脑中的旅行❶‎ 彭　程 ‎(1)对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于很多人来说并非易事。那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。一幅图画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。❷‎ 82‎ ‎(2)法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。❸他的不少篇章，都表达了对于远方的向往。远方，始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼，汩汩涌流出诗意和美。波德莱尔的女友有着一半非洲血统，据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷，她的秀发，她的一颦一笑，都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散文诗《头发中的半球》，其中有这样的描绘：‎ 你的头发蕴藏着一个完整的梦，充满了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。❹‎ ‎(3)从这些文字中，你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地敞开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，栩栩如生。而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面，最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。‎ ‎(4)终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引，因为这些都连接着远方，通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满足。‎ ‎(5)获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位善于运用想象力的大师。❺在自传体长篇小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。在漫长寒冷的冬夜，《鲁滨逊漂流记》等书里的插图，让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林，都让他感到甜蜜和陶醉，产生了一种身临其境的幻觉：“我不但看到，而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的炎热，那么多阳光！”以至于多年后，他有机会来到那些地方时，心中浮现的第一感觉就是：对，对，所有这一切正如我三十年前首次“看到”的那样！‎ ‎(6)拥有这样一种强大的想象能力，堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连接诗和美的道路。❻‎ ‎(7)以上种种都表明，一个善感的灵魂，可以创造出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的人，能够通过一棵树想象一片森林，借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒伧的线头布片，到了他们手中，竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。读这样的作品，与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是欣赏灵魂的奇观。这样的灵魂正是艺术的摇篮和息壤。❼‎ ‎(8)当然，我们都是凡夫俗子，不具备那样卓越的才华。不过，从他们的这种嗜好中，还是可以悟出一些有益的东西。❽虽然如今旅行成本大大降低，但一个人的时间、精力、财力等，永远是处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言，更多的地方是去不成的。这样，就不妨退而求其次，借助想象的力量来作为一种弥补。‎ ‎(9)在这个意义上，我们有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感：欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片，仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉；目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获。‎ 82‎ ‎(10)如今技术的快速进步，为这种想象的旅行提供了极好的帮助，鼠标轻轻一点，你可以从白雪皑皑的北极冰原，到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片，充分调动想象力，把感受的旋钮调到最高档，庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。‎ ‎(11)当然，对于这种替代的旅行，你尽可以不以为然，但我只需要用一句话来辩护：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有几处？‎ ‎(本文有删改)‎ 步骤一(任务驱动1)：了解写了什么——抓住标题和由头 ‎①看标题，揣文意。本文可能讲述人们借助想象力在头脑中旅行的事例以及作者的感受启示等。‎ 步骤二(任务驱动2)：知道怎样写的——理清思路和关系 ‎[化整为零，标画圈点]‎ ‎②抓开篇，明话题。开篇作者由古代人们旅游并非易事，引出人们经常借助于幻想，在头脑中旅行。尤其是文人多贫穷病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力。‎ ‎③抓特殊句。此句紧承上文，是过渡句，也是观点句。‎ ‎④抓例子，明目的。举波德莱尔的散文诗承前是证明波德莱尔极富想象力的才华，联系后文则证明诗人在对远方的想象中获得了满足。‎ ‎⑤抓过渡句。交代了俄罗斯作家蒲宁善于运用想象力，是作者观点的有力支撑。‎ ‎⑥抓概括句。强大的想象能力，打通了一条连接诗和美的道路，突出了想象的重要作用。‎ ‎⑦抓关键词句。“以上种种都表明”是对上文的总结，说明了善感的灵魂的重要作用，尾句强调了灵魂是艺术的源泉。‎ ‎⑧抓关键句。这句明显地看出下文是谈“头脑中的旅行”给我们的启示，即借助想象的力量来作为一种弥补，有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力。‎ ‎[化零为整，合并提取]与[连缀整合，形成框图]‎ 82‎ 步骤三(任务驱动3)：把握为何写——明确主旨和意图 本文是一篇哲理散文，作者用具体事例说明了借助于想象的力量可以实行头脑中的旅行，并启示我们向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，以获得身临其境般的旅行体验。‎ ‎1．下列对文章内容的分析和概括，最恰当的一项是(　　)‎ A．作者认为文人多与贫穷相伴，这使得他们对生活有着更加深刻的体验，从而拥有了敏锐的感受力和丰富的想象力，蒲宁就是明证。‎ B．文章运用古今对照的手法，从文学写作延伸到普通人的日常生活，说明以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段。‎ C．“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利，普通人通过自身的努力，变得细腻善感，同样可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。‎ D．第(9)段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香”一句，运用了比拟的修辞手法，从视觉与嗅觉的角度展开联想。‎ ‎[信息采集]‎ 根据文本中相关信息分析比较判断。A项，联系[这样快读文]②可知“从而拥有了……”不对，原文说“文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力……”。另外，文中也没有说蒲宁因贫穷使得“对生活有着更加深刻的体验”的表述。B项，联系[这样快读文]⑧可知，“必要手段”错，文中只是说有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，并没有绝对化表达。D项，“比拟”‎ 82‎ 的修辞手法不对，应该是通感的修辞手法。　　　 ‎ 解析：选C　A项，“作者认为文人多与贫穷相伴，这使得他们对生活有着更加深刻的体验，从而拥有了敏锐的感受力和丰富的想象力”错，强加因果。文中只是说“文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力”，前后是转折关系不是因果关系。B项，“是普通人培养审美化的生活态度的必要手段”属无中生有，夸大事实，原文并未提及“以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段”。D项，“运用了比拟的修辞手法”错，原句中没有运用比拟的修辞手法。‎ ‎2．文章第(2)段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段，有何作用？请简要分析。‎ ‎　[信息采集]‎ ‎(1)题干关键词“引用”→分析引用片段有什么作用，要从句间关系分析引用的内容与上下文的关系。‎ ‎(2)联系[这样快读文]④可以整合出本题的答案。　　 ‎ 答： ‎ ‎ ‎ 参考答案：①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路，诗人虽然不能亲临其境，却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至，也能够以超凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景，呈现出富有诗意、流光溢彩的画面，给人以强烈的感染。‎ ‎3．作者为什么说“读这样的作品，与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是欣赏灵魂的奇观”？请简要分析。‎ ‎[信息采集]‎ 语境→这句话在第(7)段中，恰是其中心句。所以这句话的上下文对它起到了解释作用。‎ 信息整合→联系[这样快读文]⑥⑦，整合信息，总结答案。　　 ‎ 答： ‎ ‎ ‎ 参考答案：①因为借助想象描绘出的风景并不完全是现实的复现，而是作家的艺术创造，其中蕴含了作家连通诗和美的生命感受。②作家之所以能够创造出这样的艺术世界，是源于其善感的灵魂、丰富的心灵。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻，他们描绘的动人风景，映现的正是作家心灵世界的奇景。‎ 第一讲　思路分析类常考3题型 散文的结构是高考考查的一个重点，是作者行文思路的具体表现，包括整体构思、行文线索和句段间的关系安排等。高考也主要是围绕这几个点命题，以考查考生对散文思路的分析能力。高考考查思路分析常见的题型有：分析行文思路、分析线索的作用和分析句段作用。‎ 82‎ ‎　　分析行文思路 ‎[设问方式]‎ 直接梳理文章思路 ‎①文章是怎样构思的？请简要概括。‎ ‎②文章写了××，请就此梳理作者的写作思路。‎ ‎③文章主要分几个画面(部分)，这些画面是怎样组织在一起的？‎ ‎④文章结构上有什么特点？请结合全文简析。‎ 间接梳理文章思路 从情节性质变化的角度分析××的心理(情感)变化。‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．直接梳理文章思路 这种题型实际上是给全文划分层次，归纳层意，只要弄清先写什么、再写什么、后写什么即可。‎ 答题时要根据事件发生发展的各个阶段，梳理出明确的结构思路，如文中有线索，可以按照线索归纳梳理。‎ 答案组织一般模式为：先写……，再写……，接着写……，最后写……。‎ ‎2．间接(变式)梳理文章思路——梳理作者思想感情(心理)变化。‎ 散文大都是流动的感情抒发，一般以感情为突破口，因此，在文章思路上经常考查作者思想感情(心理)发展的脉络。‎ 如2013年高考广东卷第18题：“我”在过岭的三个阶段都有着丰富的心理感受，请结合全文进行分析。2012年高考安徽卷第12题：文章前一部分回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。‎ 做此类题，必须用感情词(心理词)组织成合理的先后顺序；有的感情词(心理词)可以从原文中提取，有的则需要自己概括。‎ ‎[例1]　(2012·重庆高考)阅读下文，完成后面的题目。‎ 太 阳 梦 晓　浩　　‎ 朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好动人啊。‎ 太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。‎ 老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。‎ 听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。‎ 记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。‎ 是不是在梦里？‎ 82‎ 我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。‎ 向生活深处走去，我知道这不是梦。‎ 远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。”‎ 对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。‎ 一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。‎ 我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。‎ 朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。‎ 我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。‎ 最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。‎ 是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。‎ ‎(直接梳理文章思路)文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。(6分)‎ ‎[自主尝试] ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此题可按以下步骤：‎ 第一步，审读题干后阅读全文，找出写画家老刘的语段。‎ 第二步，理清线索。文章围绕“梦”而谈，前四段为“找梦”，中间写自己的梦，倒数第三、四段写老刘找到“梦”，最后老刘又寻“新梦”。‎ 第三步，根据题干，分类合并写老刘的内容。文章开头四段主要写老刘画山画得苦，第二次集中写老刘在倒数第三、四段，主要写其独创了西藏山水画派，第三次集中写老刘在文章最后两段，“‎ 82‎ 最近”，老刘又陷入了“苦闷期”。‎ 第四步，采用分条或表次序的词语组织答案。‎ ‎[参考答案]　(1)艰辛寻“梦”——画山画得苦。(2)“梦”的实现——从太阳梦中获得灵感，独创“西藏山水画派”。(3)再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。(每点2分)‎ ‎[例2]　(2015·湖南高考)阅读下面的文章，完成后面的题目。‎ 童年随之而去(节选)‎ 木　心　　‎ ‎【节略部分内容提示】母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。“我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于——‎ 回家啰！‎ ‎ 走出山门时，回望了一眼——睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。‎ 家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口(原卷如此。应为“朗朗上口”——编者注)。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。‎ 满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：‎ ‎ “毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”‎ 我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：‎ ‎ “对的，是越窑，这只叫盌①，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”‎ 每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：‎ ‎“碗！”‎ ‎ “什么？”母亲不知所云。‎ ‎ “那饭碗，越窑盌。”‎ ‎ “你放在哪里？”‎ ‎ “枕头边！”‎ ‎ 母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。‎ 82‎ ‎ “回去可以买，同样的！”‎ ‎ “买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。‎ ‎ “怎么办呢，再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。‎ 我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。‎ ‎ 满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。‎ 船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。‎ ‎ 鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。‎ ‎ 是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。‎ ‎ 他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，或是打破了。‎ ‎ 他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……‎ ‎ 一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。‎ ‎ 河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。‎ ‎ 人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了！‎ ‎ 那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，汆着，向船后渐远渐远……‎ ‎ 望着望不见的东西——醒不过来了。‎ ‎ 对母亲怎说……那船夫。‎ ‎ 母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。‎ ‎ 我告诉了她。‎ ‎“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”‎ 最后一句很轻很轻，什么意思？‎ ‎ 现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。‎ ‎ 那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。‎ ‎(选自《哥伦比亚的倒影》，广西师范 82‎ 大学出版社2006年版，有删节)‎ ‎[注]　①盌(wǎn)，一种敞口而深的食器。也作“碗”。‎ ‎(间接梳理文章思路)综观全文，从情节的发展分析“我”的心理变化。(6分)‎ ‎[自主尝试] ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　本题以人物心理变化的形式考查文本的行文思路。解答此题，首先要通读全文，把握全貌。文章写的是童年的往事，通过往事的回忆，感慨人生失去的美好的东西太多。其次，圈点勾画，抓关键句，如“满船的人兴奋地……一只碗”等。然后标示段意，理清“我”心理的变化。本文既有时间线索又有情感线索，根据这一特点能够分析出“我”在每件事情中的心理状态(情感线索)：刚离开睡狮庵，是终于回家了的兴奋；发现忘带盌，固执而任性地要拿回盌，不因即将开船和众人等待而妥协；等盌时，因耽误众人时间和劳烦船夫而心生懊悔；再次拿到盌时，对船夫心怀感激，并对自己的行为有了自省；盌飞掉时，则是对盌的惋惜、对母亲和船夫的自责；而母亲一番劝告，引发了“我”更深层次的思考。最后分条作答即可。‎ ‎[参考答案]　①兴奋地回家，登船时发觉忘带心爱的盌，固执而任性的“我”执意要取回，不肯妥协。②等盌时，心生懊悔，得盌后，心怀感激，“我”有了自省。③失盌后，“我”觉得难以面对母亲与船夫，既惋惜又自责；母亲的劝慰与教诲，引发了“我”更多的思考。‎ ‎　 　分析线索的作用　对应学生用书P99‎ ‎[设问方式]‎ ‎①本文的线索是什么？作者是怎样组织材料的？‎ ‎②本文××物反复出现，有何作用？‎ ‎[解题技法]‎ 线索作用分析“2步走”‎ 第一步：寻找线索——“四看”定线索 看标题 有些标题就揭示了线索。如《白杨礼赞》标题所揭示的对白杨树的赞美就是文章的情感线索。‎ 看时空词语 有些时间、空间词语很可能就是“时间线索”或“空间线索”。如《荷塘月色》就有空间线索。‎ 看“物”‎ 文章中某一“物”若反复出现，很可能就是线索。如《记一辆纺车》就是以“一辆纺车”这一常出现的物件为线索的。‎ 看议论抒情 文中的议论、抒情句子中蕴含的“情”往往就是文章的线索。如《记念刘和珍君》中表达作者悲愤情感的议论抒情句，表明了文章的线索是悲愤之情。‎ 第二步：分析线索作用——从结构和内容两方面分析 结构方面 ‎①组织材料，贯穿全文。‎ 82‎ ‎②使结构清晰，情节集中。‎ ‎③使行文富于变化。‎ 内容方面 ‎①表达某种情感或思想。‎ ‎②揭示主题。‎ ‎③呈现某种情景或状态。‎ 另外，要注意区分不同性质的线索的不同作用，如物象线索有象征、呼应作用，情感线索有使情感浓厚、不断深化的作用等。‎ ‎ [例3]　(2015·江苏高考)阅读下面的作品，完成后面的题目。‎ 比邻而居 王安忆　　‎ ‎①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。‎ ‎②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。‎ ‎③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。‎ ‎④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。‎ ‎⑤‎ 82‎ 在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。‎ ‎⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。‎ ‎⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。‎ ‎(有删改)‎ 文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？(6分)‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　解答本题时，第一步，找线索。本文主要写了闻到的比邻而居的各家的气味及由此而引发的思考，“气味”通篇出现，所以“气味”为本文的线索。第二步，分析并指出线索的作用。(结构作用)围绕线索，将全文内容串联起来，(内容作用)描写了比邻而居的各家或实打实、或浮华等不同的生活状态、生活风格，表现了作者对各种生活状态的理解和包容的思想。‎ ‎[参考答案]　(1)线索：气味。(2)作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。‎ ‎　　分析句段作用　对应学生用书P100‎ ‎[设问方式]‎ ‎①文中画线句子(或开头或结尾)有什么作用(好处)?‎ ‎②文章开头为什么从××写起？‎ ‎③文章写××有什么作用(用意是什么)?‎ ‎④如果将最后一段(或某一段)删去，好不好？‎ ‎⑤文中画线处的景物描写有什么作用？(文中描述了××景色，请加以简要概括，并说说这样写有什么作用。)‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．熟知句段作用夯基础 关键句或段 作用 首句或段 首段首句 82‎ 开篇点题，总领全文，点明题旨；表达与主旨相关的某种感情(或“奠定感情基调”)‎ 首段末句 引起下文；与下文形成鲜明的对比；为下文做铺垫 首段写景 结构上有铺垫作用；起烘托、提供背景、营造(渲染)某种气氛的作用 ‎ 中间句或段 结构上承上启下，起过渡作用；表达上起衬托(正衬或反衬)作用；内容上扩展思路，丰富内涵 结尾句或段 总结全文，卒章显志，点明题旨；升华感情，深化主题；照应开头或前文，结构严谨；言有尽而意无穷，耐人回味 中心句或段 点明中心，揭示主旨 ‎ 点睛句或段 点明全文中心，统领下文；句子含意深刻，发人思考，读后给人以启迪 情调句或段 抒发强烈的内在情感，直抒胸臆 串联句或段 贯穿全文，使文章结构紧凑，称为一个有机的整体 反复句或段 内容上，有突出(主旨)、强化情感的作用等；结构上，有交代线索、前后呼应等作用；表达上，有强化或一唱三叹之效 ‎2．概括句段作用4角度 内容主题 内容角度就是要考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用 结构思路 结构角度可考虑有设置悬念、做铺垫、伏笔照应、首尾呼应、结构完整、承上启下等作用。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用 表达技巧 不是所有的句段都有表达上的特点。如果特点较突出，则要从该技巧出发考虑渲染气氛、画龙点睛、对比衬托、象征等作用， 也要注意表达技巧自身的作用 读者情感 从这个角度可考虑有加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用 ‎[例4]　(2016·天津高考)阅读下面的文章，完成后面的问题。‎ 在母语的屋檐下 彭　程 ‎①少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。‎ ‎②本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。‎ ‎③在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。‎ 82‎ ‎④关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。‎ ‎⑤诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。‎ ‎⑥每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。‎ ‎⑦“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。‎ ‎⑧但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。‎ ‎⑨对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。‎ ‎⑩我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。‎ ‎⑪童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没有人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。‎ ‎⑫一颗悬空的心倏地落地了。‎ ‎⑬对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。‎ ‎⑭因为时时相与，反而熟视无睹。‎ 82‎ 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。‎ ‎⑮每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。‎ ‎⑯热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。‎ ‎(原载《光明日报》，有删节)‎ 作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？(4分)‎ ‎[自主尝试] ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　本题考查分析句段的作用。此类题一般从内容和结构两方面作答。作者回忆童年迷路的经历在第11段，本题考查的属于“中间句段作用”。内容上，从第13段来看，作者将迷路又找到路的过程比喻为游子回归母语环境的感受，强调的是一种“返归家园”的完全感。“望见了村头一户人家的屋檐”在结构上照应了题目，引出下文的议论。‎ ‎[参考答案]　①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。‎ ‎②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。‎ ‎[考点检测·针对提能]　 　 　　　　散文思路分析题 ‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 桃园杂记 李广田 我的故乡在黄河与清河两流之间。县名齐东，济南府属。土质为白沙壤，宜种五谷与棉及落花生等。无山，多树，凡道旁田畔间均广植榆柳。县西境方圆数十里一带，则盛产桃。间有杏，不过于桃树行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齐东桃”，这应当说是见闻不广的过失。我这样说话，意在使自家人多卖些铜钱过日子，实在是因为年头不好，连家乡的桃树也遭了末运，现在是一年年地减少了。‎ 82‎ 故乡的桃李，是有着很好的景色的。计算时间，从三月花开时起，至八月拔园时止，差不多占去了半年日子。所谓拔园，就是把最后的桃子也都摘掉。最多也只剩着一种既不美观也少甘美的秋桃，这时候园里的篱笆也已除去，表示已不必再昼夜看守了。最好的时候大概还是春天吧，遍野红花，又恰好有绿柳相衬，早晚烟霞中，罩一片锦绣画图，一些用低矮土屋所组成的小村庄，这时候是恰如其分地显得好看了。到了夏天，有的桃实已届成熟，走在桃园路边，也许于茂密的秀长桃叶间，看见有刚刚点了一滴红唇的桃子，桃的香气，是无论走在什么地方都可以闻到的，尤其当早夜，或雨后。说起雨后，这使我想起布谷，这时候种谷的日子已过：是锄谷的时候了，布谷改声，鸣如“荒谷早锄”，我的故乡人却呼作“光光多锄”。这种鸟以午夜至清晨之间叫得最勤，再就是雨霁天晴的时候了。叫的时候又仿佛另有一个作吱吱鸣声在远方呼应，说这是雌雄唱和，也许是真实的事情。这种鸟也好像并无一定的宿处，只常见它们往来于桃树柳树间，忽地飞起，又且飞且鸣罢了。我永不能忘记的，是这时候的雨后天气，天空也许半阴半晴，有片片灰云在头上移动，禾田上冒着轻轻水汽，桃树柳树上还带着如烟的湿雾，停了工作的农人又继续着，看守桃园的也不再躲在园屋里。——这时候的每个桃园都已建起了一座临时的小屋，有的用土作为墙壁而以树枝之类作为顶篷，有的则只用芦席做成。守园人则多半是老人或年轻姑娘。他们看桃园，同时又做着种种事情，如织麻或纺线之类。落雨的时候便躲在那座小屋内，雨晴之后则出来各处走走，到别家园里找人闲话。孩子们呢，这时候都穿了最简单的衣服在泥道上跑来跑去，唱着歌，和“光光多锄”互相应答。‎ 在大城市里，是不常听到这种鸟声的，但偶一听到，我就立刻被带到了故乡的桃园去，而且这极简单却又最能表现出孩子的快乐的歌唱，也同时很清脆地响在我的耳里。我听不到这种唱答已经有七八年之久了。‎ 今次偶然回到家乡，是多少年唯一能看到桃花的一次，然而使我惊讶的，却是桃花已不再那么多了，有许多桃园都已变成了平坦的农田，这原因我不大明白，问乡里人，则只说这里的土地都已衰老，不能再生新的桃树了。当自己年幼时候，记得桃的种类是颇多的，有各种奇奇怪怪的名目，现在仅存的也不过三五种罢了。有些种类是我从未见过的，有些名目也已经被我忘却。大体说来，则应当分秋桃与接桃两种，秋桃之中没有多大异同，接桃则又可分出许多不同的名色。‎ 秋桃是桃核直接生长起来的桃树，开花最早，而果实成熟则最晚，有的等到秋末天凉时才能上市，这时候其他桃子都已净树，人们都在惋惜着今年不曾再有好的桃子可吃了，于是这种小而多毛且颇有点酸苦味道的秋桃也成了稀罕东西。接桃则是由生长过两三年的秋桃所接成的。有一种叫作“枝接”，是颇有趣的一种接法：把秋桃枝梢的外皮剥除，再以接桃枝端上拧下来的哨子套在被剥的枝上，用树皮之类把接合处严密捆缚就行了，但必须保留桃枝上的原有的芽码，不然，是不会有新的幼芽出生的。因此，一棵秋桃上可以接出许多种接桃，当桃子成熟时，就有各色各样的桃实了。也有人把柳树接作桃树的，据说所生桃实大可如人首，但吃起来则毫无滋味，说者谓如嚼木梨。‎ 桃是我们家乡的重要土产，有些人家是借桃园来辅助一家生活之所需的。这宗土产的推销有两种方法：一是靠了外乡小贩的运贩，他们每到桃季便肩扛挑子在各处桃园里来往；另一种方法，就是靠着流过地方的那两条河水了。当“大易生”和“胭脂雪”这两种接桃成熟的时候，附近两河的码头上停泊了许多帆船，从水路再转上铁路，我们的桃于是被送到其他城市人的口上去了。我很担心，今后的桃园会变得更冷落，恐怕不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑贩，河上的白帆也将更见得稀疏了吧。‎ ‎(选自《李广田全集》，有删改)‎ ‎1．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ 82‎ A．《桃园杂记》是一篇描写故乡风物的散文，以介绍故乡的方位开篇，继而介绍故乡的土质、特产，自然引出本文描写的主要对象桃园，奠定全文的情感基调。‎ B．文章第二段没有按照桃树开花、结果、收获、拔园的顺序写，而是先写拔园，然后写开花、结果和收获等，主要是通过对比突出故乡桃园的荒凉破败的景象。‎ C．第四段介绍了作者在家乡的见闻，着重表述家乡桃园大多变成农田的现实，通过今昔景色描写和桃园盛况不再表达了对故乡桃园消失的悲伤之情。‎ D．作者在介绍枝接时注重动词的使用，如用“剥除”“套”“捆缚”等词清晰地交代了枝接的流程，表现了作者对家乡桃园的熟悉，照应了标题“桃园杂记”。‎ 解析：选B　B项，“通过对比突出故乡桃园的荒凉破败的景象”错误，原文第二段主要是回忆故乡桃园当年的景色，且没有运用对比手法。‎ ‎2．(分析句段作用)文章的第三段有何具体的作用？请结合散文简要概括。(5分)‎ 答： ‎ ‎ ‎ 解析：分析段落的具体作用，可以从两个角度分析，其一是语段的内容，其二是这些内容与上下文的关系。文章的第三段主要写了两个方面的内容，一是作者在城市里不经常听到布谷的叫声，二是作者没有听到孩子与布谷的唱答已经七八年了。从结构的角度说，第一方面的内容是总结上文，第二方面的内容引出下文对家乡如今状况的描写等。‎ 参考答案：①承接上文，写作者自己不常听到在故乡被称为“光光多锄”的布谷鸟的鸣叫，偶尔听到立刻引发对故乡桃园的回忆。②引出下文，从自己已经七八年没有听到孩子与“光光多锄”对答的声音，引出下文对如今家乡桃园的描写。‎ ‎3．作者用大量的笔墨描写故乡的桃园，表达了哪些情感？请结合文本简要谈谈你的看法。(6分)‎ 答： ‎ ‎ ‎ 参考答案：①对家乡风物的自豪之情。家乡盛产齐东桃，春天遍野红花，夏天桃香满园，雨后布谷鸣唱，小孩子在泥路上奔跑与布谷互相应答。这些情景，作者娓娓道来，表现出对家乡风物的自豪之情。②对家乡的思念之情。远在城市里，作者偶尔听到布谷鸟的鸣叫声，立刻就想到了故乡的桃园，想到没有听到孩子与布谷鸟唱答已经有七八年之久了。③对家乡土产的保护意识。今年回到故乡，看到当年许多的桃园现在已经变成了平坦的农田，桃的种类也变得很少了。桃是作者家乡的重要土产，有些人家需要桃园辅助一家生活之需，作者希望人们都能够保护家乡的桃园。④对家乡落寞的担心。故乡的桃园消失了很多，作者担心附近两河的码头停靠许多帆船的景象也会消失，也许将来不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑贩了。这表现出作者对故乡桃园减少、家乡落寞的担心之情。‎ 二、(2018·石家庄模拟)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 82‎ 梅花，另一种乡愁 方华敏　　‎ ‎①记得儿时，我唱着“雪霁天晴朗，梅花处处香”，深一脚浅一脚地疯跑在落雪的三九，摘一朵盛开的梅，捧一团蓬松的雪，真就有了李渔“雪点寒梅横小院”的意境，小小的我哪知踏雪寻梅的情致啊。‎ ‎②初识梅，是在画上。 ‎ ‎③每年除夕，老屋厅堂正墙早早换上匾额和字画。这古旧的字画与门楣新贴的春联相映，透着玄幻的前世色彩。然而这匾额和字画每年只能“显身”半月，待到正月十五过后，外公就取下卷好包藏，来年春节再挂，循环往复。我那时小，踮脚凝望画上的朵朵小花，思忖那花儿笑盈盈地开在枯老的枝干上，怎么总也不凋落呢？长大后才知这画是有名的《九九消寒图》。图中有诗云：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初；梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”哦，原来在描述民俗中的“画九”吧？说是旧时的闺中女画素梅一枝，枝上共有白梅八十一朵，代表“数九天”的八十一天。从冬至起，每天用红笔将一朵白梅描红，待到白梅红遍，就出了“九”，九尽春来。真是奇了，那时的女孩儿虽然身置寒冬，却是日日与洋溢春意的花儿相视，看似寻常的细微，也有意义的品赏，应为梅花最有美感的记载了。我想，老屋那宽条幅画中风霜已过，描红者和写诗人是否早就化身为香如故的一朵寒梅呢？‎ ‎④在我的童年，无论是画里静止的梅，还是院梗上凌寒的梅，都开在我心里。外婆针线活做得极好。她在我的浅色衬衣前胸处，绣一簇粉的梅，带着一团团的喜气，仿佛要从衣裳上跳跃下来，惹得小伙伴用小手摩挲，痴痴羡慕，怜惜不已。我的书包搭盖上檐的梅花瓣是外婆剪纸后再以细毛线缝制的，淡黄的底色突兀出炫耀的朱红，那个妖娆啊，背起书包飞跑起来，真是热闹，把少时的岁月都染红了。似乎每个日子都过得像班上同学名字中嵌有的“梅”字一样，含苞的美梅呀。清清浅浅的心，盛满了生命之初点点碎碎的幸福和快乐。哪里还念想只有春节才能看到悬挂的梅花图，只有三九才能采撷到的雪梅？‎ ‎⑤夜晚，一灯如豆，外婆纺线织布。雪白的棉线从她手中均匀地抽出，细细袅袅；棉线穿梭在她织机经纬里，像是把早春的希望也织进光洁的线条里。我每天聆听织布纺线声音如梦，吱吱哑哑，声声寒霜意，丝丝梅花香。外婆用粗布温暖我，换钱养活我，用粗布成衣绣出好看的梅花，保存她对一棵棉的感恩。她说，有梅在侧的老屋，有纺车轻摇的夜，便有端然的厚度，守得轮回始终。从我童稚起，外婆的纺机一直织成我离乡的明月光。‎ ‎⑥待我学会识文断字，再看那书里的梅，分明是染着乡愁的。明末张岱在西湖大雪三日、鸟声俱绝之时，独往湖心亭观雪，并青梅煮酒，酒意诗情，写下如水墨画般的西湖冬景，那份岑寂中的干净百媚多像他天府故国的梅花。《红楼梦》第五十回，贾宝玉“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”诗中的踏雪寻梅，则是禅心与梅心的天然合一，有藏在梅里无人知晓的春愁。除此还有北宋林和靖、民国才女石评梅等，他们倚窗凝思，看梅著花忆故乡的惆怅总是如此打动我的心。读着读着直到怅然若思，他们带给我的那种感觉，就像《梅花三弄》的第四拍，是那么值得挽留。 ‎ 82‎ ‎⑦待我离开故乡定居南京，这一年一度的梅花之约，俨然成为既定的仪式，怀旧而亲切。悠悠穿行梅林，细碎的花瓣寥寥地落在脸上，抬头细看，朵朵含苞的梅尖上也噙着盈盈的雨露，默默泪珠样的就是不落下，纯净透明得像回不去的少年，含了粉色香的乡愁。触梅思旧，故乡《九九消寒图》中描红的梅，细腻也好，精致也罢，却只是锁在老屋里的山水，只可想象不能触摸。儿时衣裳、书包上的簇簇梅花，楚楚盛开在岁月深处也好，鲜活灵动也罢，它却只是一幅疏朗的水墨，墨色晕开染成墨梅，才能风神绰约，梅魂隐现。此时斜斜的一枝梅红，仿佛从一曲纺机吱吱哑哑里漾出，细针密线地把我织进童年的月夜。‎ ‎⑧当我走过南京梅花山长长的神道和蜿蜒的陵前路，那尽头便是连着儿时的春天。人归落雁后，思发在花前；梅花花开烂漫，又有多少随一夕风雨，洒落石阶。“落花不是无情物，化作春泥更护花”不正是眼前这般情景？‎ ‎⑨梅花于我，是相遇故知，寻一丝慰藉，细水长流。‎ ‎⑩梅花于我，是另外一种乡愁。‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．文章写画作《九九消寒图》和“画九”民俗，想象闺中女子画梅的情景，写出了儿时初识梅花时的美好印象，也表达了对老屋和外公的思念。‎ B．“有梅在侧的老屋，有纺车轻摇的夜，便有端然的厚度，守得轮回始终”一句写出了外婆面对艰苦生活的坚韧和对外婆的怀念。‎ C．文章第⑥段引用了与梅有关的情节和诗句，还写到了林和靖和石评梅，这样处理主要是为了增添文章的古典韵味和文化底蕴。‎ D．本文融叙事、议论、抒情为一体，运用了比喻、拟人、引用等修辞手法，语言生动形象，富有诗意，耐人寻味。 ‎ 解析：选C　C项，“主要是为了增添文章的古典韵味和文化底蕴”说法有误，主要是通过这些与梅有关的作品中体现的乡愁来衬托我对故乡的思念。‎ ‎5．(分析线索的作用)文章以“梅花，另一种乡愁”为题有何妙处？请简要分析。(5分)‎ 答： ‎ ‎ ‎ 解析：对于这篇散文标题的作用，要先考虑线索，再梳理情节，最后联系主题。分析时，要紧扣文本。‎ 参考答案：统领全文的作用，它是贯穿全文的线索，整篇文章围绕着“梅花，另一种乡愁”来展开。文章按照时间的顺序，分别写了我儿时摘梅唱梅歌，识画中梅；童年时外婆纺线织布，在我的衣服上绣梅；我学会识文断字后读书中梅；我离开故乡后赏梅寄托乡愁。点出主题，梅花寄托着我对童年生活的怀念之情和对家乡亲人的真挚思念之情。‎ ‎6．(分析句段作用)赏析文中画线的句子。(6分)‎ 此时斜斜的一枝梅红，仿佛从一曲纺机吱吱哑哑里漾出，细针密线地把我织进童年的月夜。‎ 82‎ 答： ‎ ‎ ‎ 解析：作者善于运用精妙的词语来写梅花，“漾出”“织进”形象生动；眼前的“一枝梅红”与“童年的月夜”一实一虚，让人产生无尽的遐想。‎ 参考答案：这句话写我离开故乡定居南京后，在梅花山赏梅时，由眼前的梅花想起童年外婆月夜辛勤织布的情景。作者写梅“漾出”“织进”形象生动，又以联想，化实为虚，虚实结合，将深情融于画意，由眼前梅表达对外婆对故乡浓浓的思念，含蓄蕴藉，韵味悠长。‎ 第二讲　要点概括类常考2题型 要点概括题，主要包括局部文意的概括和整体文意的概括。局部文意的概括包括层意的概括、特点的概括等；整体文意的概括侧重于对主旨、情感的把握等。本讲主要剖析高考常考的两个题型：归纳要点和主旨概括。‎ ‎　　归纳要点　对应学生用书P102‎ ‎[设问方式]‎ ‎①请概括某一段(或全文)的内容要点。‎ ‎②文章××段写了×××内容，请分别概括。‎ ‎③文章多处描述了××，请从××、××、××几方面加以概括。‎ ‎④从文中看，××内容体现在哪些方面？请加以概括。‎ ‎⑤从全文看，作者为什么说××？‎ ‎⑥××具有怎样的特点？(请概括××的特点。)‎ ‎⑦纵观全文，概括××的原因。(作者为什么写××？请分点概括。)‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．答题思路 ‎2．答题方法 方法1：摘取法 需要概括的内容往往是段落中的重要词语或句子。这些重要的词语往往嵌在主要语句中，重要的句子又常常出现在文段的首尾或中间，概括时需把这些词语或句子摘录出来。‎ 方法2：合取法 82‎ 需要概括的内容往往不是一个方面，事实上语段也的确说了不止一个意思，依据要求，所表达的意思不能遗漏。这时最好的方法，就是将有关的两个或两个以上的意思分别摘取出来并组合在一起。‎ 方法3：舍取法 ‎①需要概括的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，故需要对次要信息和同类信息进行舍弃。‎ ‎②文段中所说的内容复杂，而命题人只要求答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取。‎ 无论是何种情况，都要根据题干要求，做出舍和取的决定。‎ 方法4：提取法 需要概括的内容，在文段中并无明显的主干句，它的答案要通过阅读文章，让读者自己去体会、把握和提炼。概括时要借助于辨别、筛选、参照、分析等多种思维方式，要一层一层、一级一级，反复提取，不断提炼，才能达到要求。‎ ‎[例1]　(2016·天津高考)阅读《在母语的屋檐下》(原文见本专题第一讲[例4])一文，回答下面的问题。‎ 作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。(8分)‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎ ‎ ‎ [解题指导]　由标题的含义可知文章强调的是母语与人们之间的关系。通读全文，母语的意义可概括为：和少年时代的伙伴用家乡话谈起来感到过瘾，母语与世界的关系，母语可以抒发感情，母语可以守卫民族文化，母语可以让人找到安全感，母语创造了不同语言的人们的共同精神财富。‎ ‎[参考答案]　①母语可以拉近彼此关系；②母语最早打通人与世界的联系；③母语可以自由地抒情状物；④母语包蕴文化基因，守卫民族文化；⑤母语给人以家的归宿感；⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。‎ ‎　　主旨概括　对应学生用书P102‎ ‎[设问方式]‎ ‎①本文的主旨是什么？文章是怎样逐层表现主旨的？‎ ‎②文章表现了什么感情？请从作品的内容和写法两方面分析文章是如何表现的？‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．答题方法 82‎ ‎2．答题模板 本文通过记叙了(或描写了)××形象(或内容)，表现了××特点(或性质)，表达了××思想(或感情)，揭示了××主题。‎ ‎[例2]　(2014·湖南高考)阅读下面的文章，完成后面的问题。‎ 粮　食 学　群 人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。‎ 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。‎ 农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。‎ 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。‎ 猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃。看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。‎ 82‎ 送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传来奶奶的呼唤：‎ ‎“猪娃子耶，回来哟！”‎ 像是招魂，又像在呼喊着粮食。‎ 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。‎ 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？‎ 小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。‎ 我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。‎ 从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。‎ ‎(选自《散文》，2013年第10期。有删节)‎ 概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。(6分)‎ ‎[自主尝试] 　‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　解答本题须在通读全文的基础上进行，标题“粮食”直接点明文章的话题，不难看出作者借助写“粮食”来表达自己的情感。解答第一问“概括全文主旨”时，可运用“串联层意法”。层次的划分及每层的层意如下：‎ 第一层(1～3段)，从问候语写起，引出本文的话题“粮食”，显示出粮食对人们的重要性。‎ 82‎ 第二层(4～7段)，以“养猪”这个农村生活场景，表达出珍爱粮食，敬畏生命的思想感情。‎ 第三层(8～12段)，写科技发展的时代，人们对自然的不尊重，对粮食的“篡改”，对食物不再怀有敬意。‎ 解答第二问“联系现实谈谈你的看法”时，须根据第一问概括出的主旨，联系现实谈自己的看法。‎ ‎[参考答案]　①文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。②读了这篇文章后我们应该珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命。在黄土上，烈日下，风雨中，农民播种、拔草、收割，一年又一年，腰弯了，背驼了。那一粒粒饱满的粮食里，流淌着农民的汗水、农民的心血。爱惜粮食，是对农民的尊重，对劳动的尊重，更是对自然的敬仰和对生命的敬畏。惜食惜福，从我做起。‎ ‎[考点检测·针对提能]　　　　　散文要点概括题 ‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 秋来查干湖 李旭光 查干湖美，美在秋天。秋湖的长天，极为疏朗。站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。 ‎ 查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。 ‎ 查干湖美，美在秋草。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。‎ 82‎ 待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们在湖中自在地散落，肆意地蔓生。 ‎ 秋天的查干湖，是水鸟的王国。从8月底到10月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的鲍鹏友局长告诉我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。 ‎ 秋天，湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼前，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到100多元钱。在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的绿色有机食品。冬捕时，湖面上人潮涌动，车如穿梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。 ‎ 秋天的查干湖，最美的还是渔民。春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。干活累了，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，更别有一番情趣。‎ ‎1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线，看到鸿雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧。 ‎ B．“与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸”是说，游湖契合着人们对人生美好的眷恋之心，游湖看到的不只是湖中美景，还有对人生过往的回忆。‎ C．菱角煮熟对半切开，用菱角把果肉抠出来吃，渔民食用青根鱼把硬骨头取出来做成小饰件，这些写出了查干湖特有的节日场景和当地人的慧心巧思。‎ D．第四段写秋鸟，不仅用数字写出了水禽的数量之多，种类之众，而且运用拟人手法生动地描述了鸟儿们的争抢、捕食的场景和它们的靓丽的身影。‎ 解析：选A　A项，“可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧”不属于“秋天查干湖天空的高明澄远”。‎ ‎2．请赏析文中第三段中画线部分的句子。(5分)‎ 答： ‎ 82‎ ‎ ‎ 参考答案：运用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地从苇叶、苇花、苇秆等方面描写了芦苇的张扬、浪漫的美，看似柔弱，却森然列阵，表达了作者对芦苇的赞赏、喜爱之情。‎ ‎3．(归纳要点、主旨概括题)查干湖的秋天美在哪些方面？表达了作者怎样的情感？请概括分析。(6分)‎ 答： ‎ ‎ ‎ 参考答案：(1)美的体现：①风景美。天空疏朗，秋水娴静，秋草成熟，候鸟翔集，秋鱼肥美。②人美。渔民辛勤劳作、生活方式质朴，也是生态环境的维护者。 ③生态美。原生态的渔猎文化。水与生命，植物与动物，天、地、人之间的和谐。‎ ‎(2)情感：本文通过描绘查干湖的秋天美景，表达了作者对查干湖的热爱，对这种生活、文化等的眷恋守护。‎ 二、(2018·临沂模拟)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 香椿忆事 龙立霞 一抹穿越时空带着浓浓乡村气息和童真记忆的清香在绯红夕阳躲藏西山的傍晚弥散在一座偌大的城市时，让我想到康有为的《咏香椿》：“山珍梗肥身无花，叶娇枝嫩多杈芽。长春不老汉王愿，食之竟月香齿颊。”‎ 最早吃到香椿芽，还是孩提懵懂无知之年。家徒四壁，揭锅困难。父母为一家五口生计终日奔波，困苦不堪，却收入聊聊。但即便艰难，父母依旧会偶尔为我们兄弟三个改善膳食，做一回椿芽炒鸡蛋。那时的鸡蛋都是土生土长的母鸡下的蛋，大多是用来孵化小鸡，放养在辽阔的田庄，待大些的时候围捕起来拿到集镇上售卖以补贴家用的。每次做椿芽炒鸡蛋，母亲总是在盛放鸡蛋的竹篮前踱来踱去，犹豫再三，然后挑选两个形态相对小些的鸡蛋。刚出去几步，又折回去，放下一个鸡蛋。即便如此，鸡蛋和香椿芽在母亲充满魔法的手里，依旧色香味俱全，香溢邻里，引来猫狗围观，邻里小孩则躲在我家昏暗的柴棚角落里直咽口水，馋相可怜。‎ 母亲心怀宽广，待人亲善。每每发现邻里的孩子躲在柴棚里，总会露出迷人可亲的微笑，引导他们远离那散发着枯萎腐朽味道的阴暗，然后带着喜笑颜开、兴致勃勃的他们，走进拥挤灰暗的厨房。我则总是用极度不满的眼光打量他们，然后满心怨恨地盯着母亲。这时母亲总会说出一两句富有哲理的话，如邻居一家亲，和气是福，等等。让我怀疑她的文盲身份。看着我们吃完香椿芽炒的鸡蛋，依旧意犹未尽不停舔舐留有余香的嘴唇的样子，母亲总是忍俊不禁，又暗自心酸，然后驱逐我们离开厨房，丢下一句让人魂牵梦萦的话：下次吧。‎ 82‎ 在我童年的记忆里，每立新木楼，必先请地理先生看坐落方位，定日子，看时辰。选一个黄道吉日，然后择一碗口粗笔直的香椿树，请两壮年趁着夜色偷偷摸摸地前往取材。乡亲们相信香椿的灵气只有被意想不到地取材，才会完整封存在取下的香椿木里。于是，香椿便成了整个村庄，甚至邻近村庄共有的财产，谁都可以因需取材。这种“偷偷摸摸”便成了公认的秩序，香椿的主人也只能睁一只眼闭一只眼，假意不查，不得加以阻扰。‎ 香椿木被取回来后，木匠师傅点上三支香，再放二响鞭炮，便开始动工制梁。而新立楼房的屋主则需要准备一只鸡冠红艳、鸣叫清澈浑厚的大公鸡和一方红彤彤的红绸。当香椿木修制成梁，人们将贴上红绸的梁抬进新屋正堂，由地理先生弑鸡祭梁，而帮忙上梁的乡亲们则爬上楼顶围坐一桌，敬酒喝茶。待祭梁结束，便用两根绳子平平稳稳地把梁拉上屋顶。其间，鞭炮齐鸣，地理先生则叽里呱啦地唱着我无法听懂的上梁歌。待梁安放平稳，屋主便张罗着在屋下布一块床单“接包”。我的记忆大致是这样的，上梁的乡亲们在地理先生的指引下，将似大圆盘般印制着精美图案的大糍粑抛掷而下，紧接着是小糍粑，再接着是糖果，寓意屋主接住财宝。最后是“抛梁”，这是我最喜欢的环节，也是我能够站立等待枯燥无味的上梁漫长过程的唯一理由。当屋主收取“接包”的床单后，上梁的乡亲们便开始向四面八方分撒糍粑、糖果、橘子和零钱。我则踉踉跄跄地在人群中穿插，偶尔捡到1分钱或者2分钱的硬币，便手舞足蹈，兴奋得不行。耳边总是响着地理先生断断续续的吟唱：“抛梁抛到东，东方日出……抛梁抛到西……抛到南，子孙代代……抛到北……”。‎ 但一切都是记忆的影子，那么清晰，又那么模糊。‎ 当一抹穿越时空带着浓浓乡村气息和童真记忆的清香在绯红夕阳躲藏西山的傍晚弥散在一座偌大的城市时，我想到培根说过的那句话，“时间乃是最大的革新家”。终究一切都抵不过时光的变迁。那浓缩着我欢乐童年光阴和年华，弥散着浓浓温暖气息的香椿时光，在哪里？‎ ‎(选自《光明文荟》2016年5月26日，有删改)‎ ‎4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．当“我”用极度不满的眼光打量邻里的小孩时，母亲总会说出一两句诸如“邻居一家亲”“和气是福”等富有哲理的话，这体现了母亲的心怀宽广。‎ B．“丢下一句让人魂牵梦萦的话”，“魂牵梦萦”蕴含着作者对自己能天天吃椿芽炒鸡蛋的“向往”。‎ C．作者说乡亲们相信香椿的灵气只有被意想不到地取材，才会完整封存在取下的香椿木里，证明乡下人多迷信。‎ D．本文围绕香椿树来叙事写人，香椿树成了文章的线索，也伴随着作者的童年生活。‎ 解析：选C　C项，说“乡下人多迷信”武断，这是一种习俗。‎ ‎5．简析第二段中母亲“挑选鸡蛋”的细节。(5分)‎ 答： ‎ ‎ ‎ 解析：作答本题，可以分为三个步骤：第一步，分析手法；第二步，结合文本分析；第三步，分析效果。第二段写母亲“挑选鸡蛋”的过程主要运用了白描手法，突出了母亲的犹豫，也反映了当时生活的艰难。‎ 参考答案：①用白描手法。通过“踱来踱去”“挑选”“出去”“折回去”“放下”‎ 82‎ 等一系列动作，表现了母亲“挑选鸡蛋”的犹豫和不舍之情。②用细节描写再现母亲挑选鸡蛋的场景，从中可以看出当时生活的艰难。‎ ‎6．(主旨概括)作者对香椿有着复杂的情感。请结合文章，简要概括本文表达了作者怎样的思想情感。(6分)‎ 答： ‎ ‎ ‎ 解析：解答此题，要注意文中的关键语句，如“鸡蛋和香椿芽在母亲充满魔法的手里，依旧色香味俱全”“母亲心怀宽广，待人亲善”“这是我最喜欢的环节，也是我能够站立等待枯燥无味的上梁漫长过程的唯一理由”等，再结合文章内容，不难概括出作者的情感。‎ 参考答案：①对父母为生计终日奔波仍不忘为兄弟三人改善膳食的感激之情；②对母亲心怀宽广、待人亲善的赞美之情；③对农村淳朴生活的怀念之情；④对自己童年生活的追忆与对时光流逝的感慨之情。‎ 第三讲　语言理解赏析类常考2角度 关于散文语言的考查通常包括两个方面。一是对“体会重要语句的丰富含意”的考查，即理解句子含意。这个考点着重在语言的思想层面，考查对诸如中心句、点睛句、过渡句、矛盾句、哲理句等的表层含意、深层含意或句外意义的分析概括。二是对“品味精彩的语言表达艺术”的考查，即鉴赏文章语言。这个考点重在考查对语言的表达技巧、修辞、写作手法及其效果的分析。‎ 一、词句理解类 理解词语的含义 ‎[设问方式]‎ ‎①纵观全文，简析文中加点词××的内涵。‎ ‎②画线词语在文中的含义是什么？‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．答题方法 ‎(1)理解词语含义的基本要求 ‎①以该词语的本义为基础，推及文中含义。‎ ‎②词不离句、句不离段、段不离篇。‎ ‎③以文解文。一个词语有了临时含义，作者都要在其前或后进行比较具体的阐释，换一种说法来揭示其内涵，以便使读者弄明白其意思。词语含义必须用其前后的阐释文字来理解、说明。‎ ‎(2)理解词语含义的基本方法 ‎①审视词语 一看其自身(内部)，看其词性，看其自身意义，看其有无修辞，看其内部结构(针对短语而言)；二看其外部环境，看其在句中的搭配成分，看其出现在段中、文中的位置和次数，看其上下文有无提示。‎ 82‎ ‎②理解语境义(情景义)‎ 理解文中词语的含义，最重要的是理解其在文中的语境义，就是该词语在特定的语境中派生出来的临时义。它有两类：‎ 一类是词语因运用比喻、反语、借代等修辞方法或改变词语的感情色彩而产生的新义。如果有比喻义，就要搞清比喻的对象，寻找其本体；如果有象征，就要寻找其象征对象；如果有反语义，就要将褒贬互换；如果有双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；如果有指代义，就要在上下句中寻找释义。‎ 一类是词语在语境中作远距离的引申而产生的新义。如下面[例1]中的“篡改”一词的内涵，这时，就要跨越远距离(指隔了几段文字)准确找到其含义所对应的文字。‎ 提示：几乎所有的重要词语，其前后都有比较具体的阐释，换了一种说法来揭示其内涵，理解词义就要找到这样的阐释文字。‎ ‎2．答题模板 词语含义＝词语本义＋语境义＋在修辞、情感、主旨等方面的作用 ‎[例1]　(2014·湖南高考)阅读《粮食》(原文见本专题第二讲[例2])一文，回答后面的问题。‎ 综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。(5分)‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　“篡改”出自文章第二自然段，明显带有临时性意义，分析时要联系第二自然段以及第二自然段之后的内容来理解。第二自然段主要说的是许多植物、动物通过不同的方式获取阳光，给人类提供粮食，但因其随处可见，人们容易忽视它们、改变对它们的看法等。由此可以知道，所谓“篡改”，主要是指人们对粮食的看法的改变，而改变的原因就在于后面几段提到的机器对粮食的处理简单粗暴、毫无感情；化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水，改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物没有了敬意。‎ ‎[参考答案]　①机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无情感，颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。②化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水，改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。‎ ‎[例2]　(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面题目。‎ 窗子以外 林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。‎ 82‎ 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。‎ 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！‎ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。‎ 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！‎ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。‎ 没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！‎ ‎(有删改)‎ 结合全文，说明文中“窗子”的含意。(5分)‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　‎ 82‎ 本题考查理解文中重要词语的含义的能力。要理解“窗子”的意思，需仔细阅读原文，找出关于“窗子”的描写，对其进行分析归纳。阅读原文可以发现，第二、三、四、五、七段都写到了窗子。第二段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第三段提到铁纱窗、玻璃窗，第四段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段写书房窗外的情形：这几段提到的窗子都是具体的。第七段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”，结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外在世界的隔膜。‎ ‎[参考答案]　①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。‎ 理解句子的含意 ‎[设问方式]‎ ‎①怎样理解××这句话的含意？‎ ‎②谈谈你对××这句话的理解。‎ ‎③根据文意，解释或分析某句话(主旨句、中心句、景物描写句)的含意。‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．答题方法 ‎(1)由表及里，理解含蓄句 含蓄句或蕴含某些深层含意，或具有一定哲理、警示作用。它一般有“句表意”“句内意”和“句外意”三层含意。对“句外意”的理解通常是命题者考查意图所在，也是难点所在。理解时需要借助文章的主旨。‎ 理解句意时，一般需在理解主旨的基础上，借助“句表意”，联系语境，即可获取关键信息。‎ ‎(2)抓住位置，理解结构句 理解时必须搞清楚其在文中的位置，明确其在文中的地位，由作用即可理解句意。‎ ‎(3)还原本意，理解修辞句 首先，确定修辞手法，把握特点。如比喻的相似性、反语的讽刺性、借代的相关性、比拟的形象性等。‎ 其次，将句子“还原”，即将使用了修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。‎ 比如，比喻句的作用“形象生动地说明了……，突出了……特点”；排比句的作用“增强了文章的气势，表达了作者……情感”等。‎ ‎(4)立足全文，理解主旨情感句 联系句子所处的语境，根据对文章内容的归纳，对作者情感、观点态度的把握，结合主旨，整体把握句意。 ‎ ‎(5)分清结构层次，理解结构复杂句 要分析句子结构，抓主干，理枝叶，合理切分，即可理解句子的含意。理解时特别注意修饰限制成分。 ‎ ‎(6)抓住关键词，理解含关键词的句子 ‎ 82‎ 句子中的关键词语指的主要是那些在具体语言环境中所产生的区别于词语本义的一些临时的、附加的、具体的、动态的词语。这些词语一般都与文章的写作原因、主题、结构、情感、语言修辞、表达技巧相关。‎ 对于较复杂的句子，或者修饰、限制较多的句子，其关键词语往往不止一个，如果只抓住其中一个，则可能获得一种理解，一个答题点；抓住了多个关键词语，就可能有多种理解，这样，就能领悟到句子的丰富含意。‎ ‎2．答题模板 句子含意＝内容＋手法＋在修辞、情感、主旨等方面的作用 ‎[例3]　(2014·大纲卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 听　雨 叶延滨 写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里，话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。‎ 我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。“疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨细，古城涤尘轻。……”这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。‎ 这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨。雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声！然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻——‎ ‎……‎ 我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹的老墙往上爬，爬出一道道渍印。这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街。那是一个旧公馆，房子是木结构为主的，木框里砌上砖抹上白灰。我们的房子背墙临街，墙的上部有两只小窗，用来通气透光的。小窗很高，又从不开，布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。故事是雨声送进来的，这是我对这个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一张蛛网，网不住的雨声和更声漏湿了童年。(前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城。)‎ ‎……‎ 我有一段让大雨泡着的记忆，那是1966年秋。那年本是我参加高考升大学的日子，“文化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了出来，我被派到川滇边界山区农村“‎ 82‎ 搞社教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚上的会。山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔多少跤。啊，这也许是我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸。(到现在说到“文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。)‎ ‎……‎ 我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕北，夏天终日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。(庄稼人听雨能听出的快乐，这种快乐进城后就少了，至少不是那带着土味和草味的快乐了。)‎ 听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的。‎ ‎(有删改)‎ 解释下列两句话在文中的含意。(4分)‎ ‎(1)雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎ ‎ ‎(2)在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　本题考查了理解文中重要句子的含意的能力。解答本题时，首先应确定两个句子的类型，如第(1)句是修辞句，运用了比喻的修辞手法；第(2)句是含蓄句，有表面意也有句外意。其次，根据不同句子的特点，运用不同的方法理解句子的含意。如解答第(1)小题时，首先确定使用了比喻的手法，本体为“雨声”，喻体为“好乐师”，相似点为都与“动听的声音”有关；其次要还原其本意“雨声伴随着人们，寄托着不同的感受和情怀”。解答第(2)小题要理解句子的表面意，也要理解其句外意。即表面写自然的天气，实际上也在写自己的遭遇和心情。最后，组织语言，分条规范作答。‎ ‎[参考答案]　(1)①就像乐师是演唱的伴奏者一样，雨声也是人们抒发情怀的伴奏者；②人们喜爱雨声，因为雨声能很好地寄托不同的感受与情怀。‎ ‎(2)①正是连阴雨的时候，山区自然没有几天晴朗的日子；②由于个人与家庭的不幸遭遇，心里下着雨，自然也就感觉不到晴朗的天气了。‎ ‎[例4]　(2017·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成后面题目。‎ 我们的裁缝店 李　娟 82‎ 在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身订做的衣服才能穿得平展。‎ 我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。‎ 我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……‎ 这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下去许多。‎ 当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮)，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。‎ 女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料。如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。‎ 库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”‎ 她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。‎ 她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛，要当当(唠叨、责怪)嘛！”‎ ‎“婆婆知道就没事了？”‎ ‎“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”‎ 她的婆婆轻轻嘟囔一句什么， 露出长辈才有的笑容。‎ 但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。‎ 还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。‎ 有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来。小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。‎ 82‎ 裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。‎ 是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？‎ 是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……‎ 怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。‎ 但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。‎ 干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。‎ ‎(有删改)‎ 结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。(5分)‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎ ‎ ‎[解题指导]　本题考查理解文中重要句子含意的能力。理解文中句子的含意时应先根据句子所在的位置，确定其在文中的作用，然后找出句子中的关键词，结合前后语境，分析其含意。这句话在文中起到承上启下的作用。承接上文所描写的行业辛苦，引出结尾处裁缝行业给“我”带来的人生启示。理解句意时要明确“一样”的具体内涵，从文中“过同样辛苦的生活”“干裁缝真的很辛苦”可知，裁缝是辛苦的谋生行当，而“在一刹那想通很多事情”则含蓄地表达“我”对这一行业的深厚情感和对辛苦踏实劳作、平稳真切生活的肯定。‎ ‎[参考答案]　①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。‎ 二、语言赏析类 ‎[设问方式]‎ ‎①赏析文中画线的句子。‎ ‎②画线句子运用了××的修辞手法，请结合文章内容赏析其表达效果。‎ ‎③指出文中某句话所体现的人物语言特色，分析它的表达效果。‎ ‎④这篇文章在语言上有何特色？(简析文章的语言特色。)‎ ‎[解题技法]‎ 赏析语言5角度 82‎ 角度1：修辞格的运用 对文章用到的修辞格及其作用进行辨析，是本考点最常见的题目。一般思路是：首先对修辞手法进行确认界定，然后借用该修辞格常规作用的有关套话作概括说明，最后结合文段语句展开具体分析。‎ 角度2：词语的锤炼 这种考题近年来出现的频率较高，有的题目会要求考生自主辨识用得好的字词，然后再加以分析。无论提示与否，都要从字义与情感两个方面分析。可以借助一定的套话，如准确生动、凝练传神、言简意丰等，更重要的是要联系文段揭示它所表现的具体内容。‎ 角度3：句式的选择 对句式的考查目前还不算多，但也要注意加强积累，例如：感叹句情感强烈，疑问句发人深思；长句层层修饰、表意严密，短句节奏鲜明、简洁有力；整句结构匀称、音韵和谐、气势贯通，散句错落有致、自由活泼、富于变化……只有对各类句式的特点和表达效果都了然于心，才能在纷繁复杂的考试中立于不败之地。‎ 角度4：语言风格(语言特色)‎ ‎“鉴赏语言风格”相关术语：‎ 术　语 特　点 ‎1.根据修辞分类 藻丽(华美、绚丽)‎ 往往多用形容词类的附加成分，多用比喻、夸张、比拟等一些形象性修辞 平实(平易、质朴)‎ 与“藻丽”特点相反 ‎2.根据语言表述分类 含蓄 含蓄就是把要说的话不直接说出来或不全说出来，委婉曲折地表达思想，常用描绘形象、创造意境之类的修辞方式，如比喻、比拟、婉曲、双关、反语等修辞手法 明快 明快就是文字表述使人一听就懂，一看就明，往往是直抒胸臆，直言其事，直接议论，一针见血。明快往往和藻丽结合在一起，用比喻、比拟等修辞手法引起读者的共鸣，使深奥的道理说得明白易懂 ‎3.根据语言庄谐分类 庄重 庄重就是严肃认真，庄重适用于表达重大事件和问题，歌颂伟大、崇高的人物，论证科学道理等。它表达清楚，往往选用庄严词语、各种术语和敬语，句式严谨，不用双关、反语等修辞手法 幽默(诙谐或风趣)‎ 往往用词轻松愉快，有时也可以用来对丑恶现象或事物进行嘲讽。它常用讽喻、反语、双关、夸张等修辞手法，或采用口语、俗语，以达到真实再现生活或讽刺的目的 82‎ ‎4.根据叙说语言的繁简分类 繁丰 不节省词句，尽情发挥，使人感到详细明了，淋漓尽致。多用双音节词、长句，描写上多用细节描写 简洁 文辞简约，言简义丰。多用单音节词、成语、短句，描写手法上多用白描 ‎5.根据格调气象分类 豪放(刚健、雄健)‎ 语词雄伟健壮，刚劲有力，气势磅礴，境界开阔。多用短句，多用排比、对偶、夸张、博喻等修辞手法 婉约(柔婉)‎ 刻画入微，感情细腻，情景微妙，常用深沉细致的抒情方式及声调纤细的韵律 另外，语言风格的分析还要注意三个特色：‎ ‎(1)时代特色。常表现为文章的一些词语只在某一些特定的时代使用，有明显的时代气息。如“天天读”“斗私批修”“早请示晚汇报”等词语反映了“文化大革命”的时代风貌。‎ ‎(2)地域特色。常表现为大量使用方言、俚语等。比如老舍出生并长期生活在北京，他的《骆驼祥子》中就带有浓郁的北京口语化的词汇。‎ ‎(3)语体特色。分为口语和书面语。前者充满生活气息，后者则典雅庄重。‎ 角度5：语言表达技巧 语言表达技巧是一个广义的概念，甚至可以涵盖以上各类。虽未指明答题的方向，但思考的角度更多，要点更容易遗漏。应该根据文段内容具体分析、深入挖掘，力争将全部要点都找出来。‎ ‎[例5]　(2017·全国卷Ⅲ)阅读《我们的裁缝店》(正文见上面[例4])，完成后面题目。‎ 本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。(6分)‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　本题考查分析语言特色的能力。①“回过神来”“口气往往会软下去”“时常过来瞅一瞅”，这些口语化的句子极富生活气息，读来让人感觉亲切自然。②“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”简短的语句，表现出小媳妇快人快语的性格特点；“要当当(唠叨、责怪)嘛”一句体现了浓郁的地域特点，使人物形象更加鲜活真实。③“但是我们还是要了”“最后，我们先受不了了”，这些句子简洁明快，表达出裁缝们的善良；“‘滋——’地一家伙下去”场面感十足，明快风趣的语句大大提升了作品的可读性，增强了文章的吸引力。‎ ‎[参考答案]　①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。‎ ‎[例6]　(2016·天津高考)阅读《在母语的屋檐下》(原文见本专题第一讲[例4])一文，完成后面的问题。‎ 赏析文中画线的文字。(5分)‎ 82‎ 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎ [解题指导]　本题考查鉴赏散文的语言。首先要明确语句运用了什么艺术手法，然后分析其效果。“像”“般”“仿佛”表明运用了比喻，“水的环抱和裹挟”与“置身盛夏沙漠中般的窒息”形成对比。再从揭示了人与母语的关系的角度，运用表达比喻、对比作用的常用术语作答。‎ ‎[参考答案]　运用比喻、对比等手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。‎ ‎[例7]　(2009·湖北高考，节选)阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 书房的窗子 杨振声 ‎②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一个偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。‎ ‎……‎ 本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。(6分)‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　本题题干明确给出了赏析的切入点。考生要注意举例说明，切忌空发议论；在说明其特点或作用时要扣住题干“语言典雅”的“典雅”二字。‎ ‎[参考答案]　①选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。(或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”、“敞开”与“隐约”、“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅。)②句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。③使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……而喜欢……”，显得整齐、工整、典雅。(或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。)‎ ‎[考点检测·针对提能]　 　 　 　散文语言理解赏析题 ‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 祭　父 贾平凹 82‎ 父亲贾彦春，一生于乡间教书，退休在丹凤县棣花；年初胃癌复发，七个月后便卧床不起，饥饿疼痛，疼痛饥饿，受罪至第二十六天的傍晚，突然一个微笑而去世了。其时中秋将近，天降大雨，我还远在四百里之外，正预备着翌日赶回。我并没有想到父亲的最后离去竟这么快。一下班车，看见戴着孝帽接我的堂兄，才知道我回来得太晚了，太晚了。父亲安睡在灵床上，双目紧闭，口里衔着一枚铜钱，他再也没有以往听见我的脚步便从内屋走出来喜欢地对母亲喊：“你平回来了！”也没有我递给他一支烟时，他总是摆摆手而拿起水烟锅的样子，父亲永远不与儿子亲热了。‎ 守坐在灵堂的草铺里，陪父亲度过最后一个长夜。满院的泥泞里人来往作乱，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，还是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶。‎ 父亲的病是两年前做的手术，我一直对他瞒着病情，每次从云南买药寄他，总是撕去药包上癌的字样。术后恢复得极好，他每顿已能吃两碗饭，凌晨要喝一壶茶水，坐不住，喜欢快步走路。常常到一些亲戚朋友家去，撩了衣服说：瞧刀口多平整，不要操心，我现在什么病也没有了。看着父亲的豁达样，我暗自为没告诉他病情而宽慰，但偶尔发现他独坐的时候，神色甚是悲苦，父亲多半是知道了他得的什么病，他只是也不说出来罢了。‎ 在贾家族里，父亲是文化人，德望很高，以至大家分为小家，小家再分为小家，甚至村里别姓人家，大到红白喜丧之事，小到婆媳兄妹纠纷，都要找父亲去解决。父亲乐意去主持公道，却脾气急躁，往往自己也要生许多闷气。时间长了，他有了一定的权威，多少也有了以“势”来压的味道，他可以说别人不敢说的话，竟还动手打过一个不孝其父的逆子的耳光，这少不得就得罪了一些人。为这事我曾埋怨他，为别人的事何必那么认真，父亲却火了，说道：“我半个眼窝也见不得那些龌龊事！”当他活着的时候，这个家庭和这个村子的百多户人家已经习惯了父亲的好处，似乎并不觉得什么，而听到他去世的消息，猛然间都感到了他存在的重要。我守坐在灵堂里，看着多少人来放声大哭，听着他们哭诉“你走了，有什么事我给谁说呀”的话，我欣慰着我的父亲低微却崇高，平凡而伟大。‎ 父亲只活了六十六岁，他把年老体弱的母亲留给我们，他把两个尚未成家的小妹留给我们，他把家庭的重担留给了从未担过重的长子的我。对于父亲的离去，我们悲痛欲绝，对于离去我们，父亲更是不忍。当检查得知癌细胞已广泛转移毫无医治可能的结论时，我为了稳住父亲的情绪，还总是接二连三地请一些医生来给他治疗。我知道他们所开的药全都是无济于事的，但父亲要服只得让他服，当然是症状不减，且一日不济一日，他说：“平呀，现在咋办呀？”后来他预感到了自己不行了，却还是让扶起来将那苦涩的药面一大勺一大勺地吞在口里，强行咽下，但他躺下时已泪流满面，一边用手擦着一边说：“你妈一辈子太苦，为了养活你们，舍不得吃，舍不得穿，到现在还是这样。我只说她要比我先走了，我会把她照看得好好的……往后就靠你们了。还有你两个妹妹……”‎ 按照乡间风俗，在父亲下葬之后，我们兄妹接连数天的黄昏去坟上烧纸和燃火，名曰“打怕怕”‎ 82‎ ‎，为的是不让父亲一人在山坡上孤单害怕。冥纸和麦草燃起，灰屑如黑色的蝴蝶满天飞舞，我们给父亲说着话，让他安息，说在这面黄土坡上有我的爷爷奶奶，有我的大伯，有我村更多的长辈，父亲是不会孤单的，也不必感到孤单。这面黄土坡离他修建的那一院房子不远，他还是极容易来家中看看；而我们更是永远忘不了他，会时常来探望他的。‎ ‎(选自《贾平凹文集》第12卷，陕西人民出版社，1998年版)‎ ‎1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　 )‎ A．“中秋将近，天降大雨”看似闲笔，却通过“中秋”“大雨”等特定的时间和环境，将作者因为父亲去世后波澜壮阔的心事呈现出来。‎ B．第一段中父亲对母亲的喊话(你平回来了)以及“我”递烟时他“摆摆手”等都是细节描写，极真实地描摹了“我”与父亲比较生疏的情况。‎ C．作者父亲的去世是整个棣花的损失，所以同乡人都到灵堂来悼念老人，以表达他们对作者的父亲这位可亲、可敬的老人的去世的无限悲情。‎ D．作者的情感抒发虽然十分隐忍、节制，但也用了大量直接抒情的语句，再加上对父亲生活细节的描述，使得文章情景交融，情感抒发自然。‎ 解析：选A　本题考查分析作品体裁的基本特征和主要表现手法、体会重要语句的丰富含意、欣赏作品的形象的能力。B项，“‘我’与父亲比较生疏”错误，这两个细节主要说明乡村人表达情感的方式。C项，“所以同乡人都到灵堂来悼念老人”于文无据。D项，“用了大量直接抒情的语句”错误，文章直抒胸臆的语句特别少。‎ ‎2. (语言赏析类)简要赏析下面两句话的意蕴。(5分)‎ ‎①父亲永远不与儿子亲热了。‎ ‎②还是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶。‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。“意蕴”即内在的含意。回答问题时要注意把握两点：一是语句使用的具体表现手法，二是语句的具体意思。比如第二句，描写的内容是父亲亲手栽的梨树今年只结了一个果子，把握语句的意思可以联系父亲去世的事情，由此可以体会到作者看到一个梨子时的情感等。‎ 参考答案：①从对方写起。语句表达作者对父亲去世的悲伤之情，但从父亲写起，用父亲不能与儿子亲热了来表达作者对父亲去世的沉痛之情。‎ ‎②双关的修辞。“梨”与“离”谐音双关。父亲亲手栽种的梨树，往年果实累累，今年只有一个，表达了作者因为父亲去世而倍感孤独的情感。‎ ‎3．从作者对父亲情感的角度简要探究文章的结构特点。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：‎ 82‎ 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题干的要求有两点：一是从作者对父亲的情感角度切入，二是探究文章的结构特点。回答问题时，注意从作者的情感的角度探究文章的结构特点，即从文章的取材、线索、顺序、开头、结尾、过渡、照应、段落层次等角度分析。比如开篇时，作者的情感是悲伤的，接着作者追忆了父亲的相关内容，最后写通过上坟来告慰父亲等。‎ 参考答案：①悲伤。文章开篇先介绍父亲的生平、疾病、去世的时间以及父亲安睡在灵床上的样子等，以此表达对父亲去世的悲伤之情。②追忆。接着文章回忆了父亲生前的相关情况，比如父亲动过手术后的表现以及父亲感知病痛的悲苦等。③赞美。回忆父亲在乡里为同乡分忧解难的事情等，表达了对父亲的赞美之情。④告慰。写作者兄妹上坟、烧纸等情况，以此表达对父亲的留恋、思念以及告慰之情。‎ 二、(2018·贵阳质检)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 父爱之舟 吴冠中 ‎①是昨夜梦中的经历吧，我刚刚梦醒！‎ ‎②朦胧中，父亲和母亲在半夜起来给蚕宝宝添桑叶……每年卖茧子的时候，我总跟在父亲身后，卖了茧子，父亲便给我买枇杷吃……‎ ‎③我又见到了姑爹那只小小渔船。父亲送我离开家乡去投考学校以及上学，总是要借用姑爹这只小渔船。他同姑爹一同摇船送我。带了米在船上做饭，晚上就睡在船上，这样可以节省饭钱和旅店钱。我们不肯轻易上岸，花钱住旅店的教训太深了。有一次，父亲同我住了一间最便宜的小客栈，夜半我被臭虫咬醒，遍体都是被咬的大红疙瘩，父亲心疼极了，叫来茶房，茶房说没办法，要么加点钱换个较好的房间。父亲动心了，但我年纪虽小却早已深深体会到父亲挣钱的艰难。他平时节省到极点，自己是一分冤枉钱也不肯花的，我反正已被咬了半夜，只剩下后半夜，不肯再加钱换房子……‎ ‎④恍恍惚惚我又置身于两年一度的庙会中，能去看看这盛大的节日确是无比的快乐，我欢喜极了。我看各样彩排着的戏文边走边唱。看高跷走路，看虾兵、蚌精、牛头、马面……卖玩意儿的也不少，彩色的纸风车、布老虎、泥人、竹制的花蛇……父亲回家后用几片玻璃和彩色纸屑等糊了一个万花筒，这便是我童年唯一的也是最珍贵的玩具了。万花筒里那千变万化的图案花样，是我最早的抽象美的启迪者吧！‎ ‎⑤我从来不缺课，不逃学。读初小的时候，遇上大雨大雪天，路滑难走，父亲便背着我上学，我背着书包伏在他背上，双手撑起一把结结实实的大黄油布雨伞。他扎紧裤脚，穿一双深筒钉鞋，将棉袍的下半截撩起扎在腰里。腰里那条极长的粉绿色丝绸汗巾可以围腰二三圈，还是母亲出嫁时的陪嫁呢。‎ ‎⑥‎ 82‎ 初小毕业时，鹅山小学是当年全县最有名气的县立完全小学，方圆二十里之内的学生都争着来上鹅山。我考取了，要住在鹅山当寄宿生，要缴饭费、宿费、学杂费，书本费也贵了，于是家里粜稻、卖猪，每学期开学要凑一笔不少的钱。钱，很紧，但家里愿意将钱都花在我身上。我拿着凑来的钱去缴学费，感到十分心酸。父亲送我到校，替我铺好床被，他回家时，我偷偷哭了。这是我第一次真正心酸的哭，与在家里撒娇的哭、发脾气的哭、打架吵架的哭都大不一样，是人生道路中品尝到的新滋味了。‎ ‎⑦第一学期结束，根据总分，我名列全班第一。我拿着老师孙德如的签名盖章，又加盖了县立鹅山小学校章的成绩单回家，路走得比平常快，路上还又取出成绩单来重看一遍那紧要的栏目：全班六十人，名列第一，这对父亲确是意外的喜讯，他接着问：“那朱自道呢？”父亲很注意入学时全县会考第一名朱自道，他知道我同朱自道同班，我得意地、迅速地回答：“第十名。”正好缪祖尧老师也在我们家，也乐开了：“茅草窝里要出笋了！”‎ ‎⑧我又要去投考无锡师范了。‎ ‎⑨父亲又同姑爹两人摇船送我到无锡，时值暑天，为避免炎热，夜晚便开船，父亲和姑爹轮换摇橹，让我在小舱里睡觉。但我也睡不好，因确确实实已意识到考不取的严重性，自然更未能领略到满天星斗、小河里孤舟缓缓夜行的诗画意境。‎ ‎⑩老天不负苦心人，他的儿子考取了。送我去入学的时候，依旧是那只小船，依旧是姑爹和父亲轮换摇船，不过父亲不摇橹的时候，便抓紧时间为我缝补棉被。我从舱里往外看，父亲那弯腰低头缝补的背影挡住了我的视线。后来我读到朱自清先生的《背影》时，这个船舱里的背影便也就分外明显，永难磨灭了！不仅是背影时时在我眼前显现，鲁迅笔底的乌篷船对我也永远是那么亲切，虽然姑爹小船上盖的只是破旧的篷，远比不上绍兴的乌篷船精致……我什么时候能够用自己手中的笔，把那只载着父爱的小船画出来就好了！师范毕业当个高小的教员，这是父亲对我的最高期望。但师范生等于稀饭生，同学们都这样自我嘲讽。我终于转入了极难考进的浙江大学代办的工业学校电机科，工业救国是大道，至少毕业后职业是有保障的。幸乎？不幸乎？由于一些偶然的客观原因，我接触到了杭州艺专，疯狂地爱上了美术。正值那感情似野马的年龄，为了爱，不听父亲的劝告，不考虑今后的出路，毅然沉浮于茫无边际的艺术苦海，去挣扎吧，去喝一口失业和穷困的苦水吧！我不怕，只是不愿父亲和母亲看着儿子落魄潦倒。我羡慕过没有父母、没有人关怀的孤儿、浪子，自己只属于自己，最自由，最勇敢。‎ ‎⑪……醒来，枕边一片湿。‎ ‎(有删改)‎ ‎[注]　作者吴冠中，江苏宜兴人，当代著名画家，美术教育家。‎ ‎4．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．父母深夜为蚕宝宝添桑叶，是“我”童年难忘的记忆，这一情景既交代家庭生活背景，写出父母的辛劳，也由此引出父亲对“我”的疼爱。‎ B．童年的“我”出身贫寒，懂得体谅亲人的不易，因此住旅店时不愿父亲花钱换好房间，读书时为交不起学费使家人困窘而心酸哭泣。‎ C．读小学时考到全班第一，“我”高兴而且兴奋；父亲虽然高兴，却冷静地询问同学朱自道的排名情况，表现出了父亲的谨慎和对我学业的关心。‎ D．本文多从小事着笔而意味深长，父亲为“我”糊万花筒、背“我”上学、借船送“我”‎ 82‎ 考学等，从细微处表现出贫苦生活中父爱的深厚与伟大。‎ 解析：选B　B项，“交不起学费”一说错误，文中只能表明家里筹钱不易。‎ ‎5．(语言赏析类)第⑩段作者忆及父亲缝补棉被的背影十分动容。这段文字好在哪里？请简要赏析。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：本题考查散文语言的艺术特色。要回答“好在哪里”，首先就要关注语言文字本身的特点——朴实、华丽或典雅，句子所使用的抒情手法以及表达方式等内容。同时，还要回答这些特点、手法的表达效果。最后，分条概括作答即可。‎ 参考答案：①朴素的文字中蕴真情。父亲“弯腰低头缝补”这一背影，表现了如母亲般细腻深沉的父爱，自然流露出“我”内心的感动。②虚实结合。父亲的背影与朱自清的《背影》，一虚一实交织在一起，表现出对父爱的深刻印象。③叙述与抒情相结合。抒情穿插在叙述中，强调了父爱的分量，突出了内心的感动。‎ ‎6．第⑩段中所表现的感情较为复杂，它表现了作者哪些感情？请简要说明。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：本题考查筛选整合文章信息的能力。学生首先要梳理清楚第⑩段的层次，重点标注表达作者情感的句子，然后梳理整合，分条概括作答。‎ 参考答案：①对理想的执着。为了实现自己的美术梦想，甘愿在困苦中挣扎，寻求属于自己的人生道路。②对父母的爱与愧疚。热爱父母，不希望父母担忧，却最终未听父亲劝告，毅然走上美术道路，对未能实现父亲的愿望心存愧疚。③对人生难以预料的感叹。多年后回顾人生经历，对人生幸与不幸难以确定，充满感慨。‎ 第四讲　形象赏析类常考2题型 散文的形象主要指人物形象和事物形象。形象又有主要形象和次要形象之分，主要形象承载着抒情言志的任务，次要形象则和主要形象构成对比、衬托或类比关系，以突出主要形象。‎ 鉴赏散文中的形象，大致可从三个方面着手：一是概括文中形象的外在特征，探究作者写作用意；二是把握形象的内在品质，体会作者蕴含其中的思想感情；三是揣摩表现形象的艺术手法及其作用。‎ ‎　　　人物形象　对应学生用书P108‎ ‎[设问方式]‎ ‎①请概括××(人物)的性格特点，并加以分析。‎ ‎②文中的××(人物)是一个什么样的形象？作者描写这一形象有什么作用？‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．答题方法 82‎ ‎“4角度”把握人物形象特点 ‎2．答题模板 ‎××是一个××的人(总说)，从文中的××(动作、语言、心理、神态等描写)言行看出××××的性格特点(分说)。‎ ‎[例1]　(2013·天津高考)阅读下面的文章，完成后面的题目。‎ 胡杨人家 刘之蔚　　‎ 分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项语发音的“黑水城”？‎ 每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。‎ 日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”，但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。‎ 不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔过去。‎ 从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。‎ 见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗？”‎ 随着应答声，门里探出一张中年妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”‎ ‎“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。‎ 这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特有的刚毅的线条，煞是好看。姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”‎ ‎“有手抓羊肉不？”‎ ‎“有！”回答一样是脆脆的，伴以银铃般的笑声。‎ 82‎ 我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会儿，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。‎ 老代。这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分的壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。‎ 关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。‎ 但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60元。‎ 我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”‎ ‎“可以啊，来吧。”‎ 我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”‎ 老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子都行。”‎ 饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。‎ 手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。‎ ‎“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”‎ 呜呜，我差点没感动得冒泡儿。‎ 慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年轻的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来，老实说，刚开始我把他媳妇儿当他女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。‎ 因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。‎ 回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。‎ ‎(选文略有删改) ‎ 请概括老代的性格特点，并加以分析。(4分)‎ 82‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　解答本题要认真阅读文本，从中找出描写老代的内容，注意描写人物的言行、神情等的语句，如神情“憨憨地”；对老代的初次外貌描写能看出其淳朴；商量钱和包饺子的语言看出人物憨厚；从把他媳妇当作他女儿的情节可以看出其大度；作者的评论也有“豪情和大度”的字眼。作答时，应先指出人物性格，然后结合文章内容分析，做到有归纳有分析。‎ ‎[参考答案]　老代憨厚，没有生意人的精明，“我”问他饭钱，他不说具体数字，只说昨天有人给了60元；老代淳朴，“我”和他谈好饭钱60元，给他一张票子，他不要，“我”强行给了他。‎ ‎　　　事物形象　对应学生用书P109‎ ‎[设问方式]‎ ‎①根据全文，概括××(物象)在文中的含义。‎ ‎②文章多次写到××(物象)，有什么艺术效果？‎ ‎③××(物象)对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。‎ ‎[解题技法]‎ ‎1．分析事物形象特点“3步法”‎ ‎2．分析事物形象作用“2角度”‎ ‎[例2]　(2017·天津高考)阅读下面的文章，完成后面题目。‎ 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。‎ 82‎ 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。‎ 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。‎ 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。‎ 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格 82‎ ‎——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。‎ 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。‎ 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。‎ ‎(选自《散文选刊》，有删节)‎ 文章写出了竹子的哪些精神气质？(3分)‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　本题考查赏析文学作品中形象的能力。通读全文，可从扭曲的竹子奋力向上的细节中得出竹子具有“坚韧忍耐”的精神特质；从竹林的徐徐摇曳，可得出竹子象征内心的“从容优雅”；由“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”可知，“孤高兀傲”也是竹子的精神气质之一；由“每一个人的内心……所谓风骨，就是内在的支撑”等可知，竹子“风骨高洁”；作者说爱竹之人笔下流露出“清”“简”，还在末段中想象“竹节争先向上”，可知“清简”“争先向上”也是竹子重要的精神气质。‎ ‎[参考答案]　坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。‎ ‎[例3]　(自主招生考试试题)阅读下面的文字，完成文后题目。‎ 我们失去了和自然交流的语言 刘亮程 不久前我在鄯善迪坎儿村，见一大棵梭梭树长在路旁。我从小认识梭梭，见了亲切得很，就像看见一个亲人站在那儿。我对这个村庄也一下有了兴趣。一棵本来只能当烧柴的梭梭，在村里枝条完好地长了这么多年，一直长到老，谁在护着它呢？迪坎儿村紧挨沙漠，走进一户人家，门前一渠沟水流，葡萄藤蔓覆盖了整个院落。转到屋后，发现后墙已经被流沙淹埋掉大半，沙漠从这户人家的后墙根，一望无际地远去，没有一点绿色。‎ 82‎ 我生活的新疆地域辽阔，大块地存有一些自然风光，除了几个国家级的野生动物保护区，在相对疏松的村镇之间，连绵的农田间隙，还有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，这些暂时没被人侵占的地方，长野草野树，或寸草不生，任风沙吹刮。不像内地中原，城市村庄紧凑相连，农田密布，整个大地住满人长满人吃的粮食，没有一块闲地供野草生长，更别说有野生动物了。自然退居到偏远边疆和那些不易人居的荒芜山岭。城市的野生动物只剩下苍蝇和老鼠，乡下也差不多。‎ 美好的自然景观离人们远了，迫近的却是自然灾害：地震、泥石流、旱涝、反常气候。这是自然的另一面。其实自然从来就没有远离我们，无论身居都市还是乡村，我们一样在自然的大怀抱中。包括人也是自然的一部分，人类所有的城市、政权、宗教、文化文明，都建立在一个最大的自然——大地之上，苍天之下。它动一动身，这一切便都不存在。但它厚爱着我们，不会轻易动身。我们却常常忘记承载我们的大地，护佑我们的苍天。‎ 古人云：厚德载物。宽厚的大地承载江河山岳，也承载毛虫小草；承载秀水江南，也承载荒漠西域。它的德是公正。而说出厚德载物的人，则听懂了大地语言。庄子懂得自然的语言，那些古代优秀的文学家都懂，他们通过草木虫鸟、云霞水土跟自然交流，心灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。‎ ‎《诗经》中上百种动植物，个个有名字。“关关雎鸠，在河之洲。”一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在《诗经》的开篇，这是古代诗人给一只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。如果在现代诗人笔下，很可能就写成“一只鸟在河边叫”了。至于是只什么鸟，大概没多少人在意。‎ 现在大地上所有动植物都有名字，我们却不知道或不懂得用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物的称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出一棵草、一只鸟的名字。一方面是不认识，另一方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。‎ 有一颗能跟自然交流的心灵，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道一棵草一朵云在说什么，漫天星星在说什么。自然跟我们交流的唯一渠道是心灵。现代人也有心，但是不灵了。小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星星，你能感到它们一直在注视着你，你也在注视着它们。‎ 包括地上的一块石头，一个土疙瘩，也一直这样注视着我们。只是我们的心不灵了，感觉不到一个土疙瘩的注视。自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。‎ 鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜一起生活，怎样和仅有的一点水源、一架葡萄还有一棵梭梭树一起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。‎ 文章写梭梭树，在行文脉络、情感表达和思想意蕴上的作用是什么？(4分)‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　解答本题首先审清题干要求，题干中“脉络”“情感”“思想”已给出明确提示，须从艺术构思作用和内容主旨作用两个角度，进行全方位思考，并组织语言规范作答。‎ ‎[参考答案]　梭梭树是行文线索：全文始于“梭梭树”，终于“梭梭树”，中间又围绕“梭梭树”展开联想和对比。梭梭树是作者的情感依附和思想寄托：全文借助梭梭树的生存状况，揭示其生存下来的原因，借此表达对自然的尊重和敬畏，倡导人类要学会和自然共存。‎ ‎[考点检测·针对提能]　 　 　　　　散文形象赏析题 ‎ 82‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 范 爱 农 鲁　迅 在东京的客店里，一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：“安徽巡抚恩铭被Jo Shiki Rin刺杀，刺客就擒。”大家一怔之后，便研究这刺客是谁。‎ 这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。‎ 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：‎ ‎“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”‎ 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他了，到这时才打听到：他叫范爱农，是徐锡麟的学生。‎ 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。‎ 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。‎ 然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：…… ‎ ‎“哦哦，你是范爱农！”‎ ‎“哦哦，你是鲁迅！”‎ 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。‎ 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。‎ 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。‎ ‎“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”‎ 82‎ 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。‎ 我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来也时时给我写信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。‎ 我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。‎ 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，做了四首诗。现在只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是：“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”‎ 后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。‎ 第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。‎ 我至今不明白他究竟是失足还是自杀。‎ ‎(有删改)‎ ‎1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．故乡重逢，作者和范爱农相认后都笑起来，他们在相互嘲笑曾经的剑拔弩张，也为因深深误会而多年杳无音信感到悲哀。‎ B．文中画线句集中描述了光复后绍兴当局换汤不换药的现状，巧妙地将范爱农的悲剧命运和革命前后的病态社会联系起来。‎ C．“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦”，诗句体现了作者对范爱农心忧国事不为民众理解、终至消亡的悲剧命运的悲悯之情。‎ D．本文写人记事朴实平易，刻画人物多用白描手法，人物个性尽现其中，行文感情跌宕起伏，于平实的叙述笔调中蕴含着真挚深厚的感情。‎ 解析：选A　其一，他们的相互嘲笑和悲哀主要由此刻境遇生出。曾经胸怀壮志、愤世嫉俗的青年现在只能藏身于故乡，生活落寞困顿，现实距离理想越来越远，因此深感悲哀，这悲哀里也有对现实的失望、无奈。所以也只能相互嘲笑。其二，多年杳无音信并不是因深深误会而导致。‎ ‎2．从相识到永诀，作者对范爱农的感情发生了哪些变化？请联系文中所叙事件加以概括。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：①东京初识，在同乡会争执，生出憎恶之感。②故乡重逢，饮酒谈心，逐渐相熟相知，友情渐深。③身居异乡，惊闻范爱农溺水身亡，深深哀悼、怀念。‎ ‎3．(人物形象)联系全文，简要分析范爱农这个人物形象。(6分)‎ 82‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：范爱农是一个倔强而执拗、觉醒但贫弱、孤独且痛苦的知识分子。①倔强而执拗。白多黑少的眼球，看人总像在藐视，与“我”争执咄咄逼人，冷峻倔强的外表下是愤慨的心情和几乎不近人情的执拗。②觉醒但贫弱。酒都不喝，急着要去看光复后的绍兴，对革命抱有热情，对时局有清醒的认识却无法改变现实，处境艰难，景况困穷。③孤独且痛苦。为当时黑暗的社会所不容，到处受着轻蔑、排斥和迫害，几乎无地可容，不被人理解，生活无望，内心孤独苦痛。‎ 二、阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 父亲的树 陈忠实 又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去。‎ 进门放下挎包，先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课。或者说，每次回家事由里不可或缺的一条，春天夏天拔除院子里的杂草，给自栽的枣树柿树和花草浇水；秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。‎ 前院的草已铺盖了砖地，无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态。说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。‎ 我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲在生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗。我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这种野生的椿树苗子到处都有，那时椿树结的荚角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子。这种树秧如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区。‎ 82‎ 我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。‎ 我在每个夏天的周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着，直到现在。每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，父亲就站在我的眼前，树下或门口；我便没有任何孤独空虚，没有任何烦恼……‎ 现在，在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨篷下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却于无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年，他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀瓦而难以为继，被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子，只留下他亲手栽的两棵树还勃勃生机，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的坟墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，撑立在家院门口，也撑立在儿子们的心里。‎ 每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得半天蜜蜂，从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一回，温习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了，便想，明年一定要赶在椿树花开的时日回到乡下，弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。‎ ‎(选自《陈忠实自选散文集》，有删改)‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者回老家拔草常常能获得一种单纯和坦然，原因是回老家后可以把在城里的很多丧气的烦乱事统统抛掉，不必去想。‎ B．文中“我”和哥哥拔草和闲聊的情景，表明他们兄弟间关系平淡又真实，同时还引出下文对父亲栽树的回忆，与倒数第二段构成照应的关系。‎ C．从文中看，父亲栽树有两个根本原因：一是可以通过种树卖钱来补贴家用，二是能够供给哥哥和“我”上学的费用。‎ D．文章最后一段画线部分描写了椿树迷人的花香，但“我”却因事而错过，没能看到这美好的情景，字里行间流露出惋惜之情。‎ 解析：选C　C项，从第五段的内容可知，父亲栽树的根本原因在于爱好，另外还可补贴家用。‎ ‎5．(物象作用分析)综合全文，简要分析“椿树”这一意象在本文中的作用。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：解答本题应从内容和结构两个方面分析。从全文看，“椿树”是本文的行文线索，承载着作者的情思，具有象征意味。结合文中内容分析作答即可。‎ 参考答案：①椿树是全文的线索，文章所写的内容均与椿树有关；②椿树象征着一生勤劳朴素善良无私的父亲；③椿树成为回忆父亲的切入点。‎ 82‎ ‎6．有人认为这篇散文叙述的只是作为平凡父亲的平凡小事；有人认为，这篇散文情感真挚，意蕴丰富。请结合文本内容谈谈你的见解。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：第一种观点，回答时应突显“平凡”，由点及面，归纳总结出父亲的共性特点；“小事”不小，承载着父亲的行为举止。第二种观点，回答时应从内容情感、表现手法、语言特点三个角度，结合文中内容分析作答。‎ 参考答案：(示例一)我认为这篇散文叙述的只是作为平凡父亲的平凡小事。①文章中叙述的父亲的确是一个平凡的父亲，和千千万万的父亲一样，既勤劳又善良淳朴。②文章选取的事例是生活中平凡的小事——父亲种树。父亲种树的原因一是业余爱好，二是卖钱养家。③在这些平凡的小事的叙述中，不仅丰富了人物性格，同时也传达出一种更深沉的人文关怀，让人感同身受。‎ ‎(示例二)我认为这篇散文情感真挚，意蕴丰富。①从情感上看，作者对父亲的爱似淡实浓，兄弟之间的情似淡实浓。②从手法上看，以“树”象征人，树人结合，意蕴深刻。③从语言上看，看似平实，实则富有表现力，在淡淡的叙述中表达深深的爱。‎ 第五讲　技巧赏析类解题3策略 散文的表达技巧主要包括表达方式、表现手法、修辞手法和构思技巧等，相关知识在“古代诗歌阅读”和“小说阅读”专题中已介绍，在此不再赘述。本讲主要探究解答技巧赏析类题目的方法技巧。‎ ‎[策略一　理清考点归属]‎ ‎[设问方式]‎ ‎①文章运用了什么样的艺术手法(艺术技巧、表达技巧等)?‎ ‎②文章运用了哪些修辞手法来描写××？这样写有什么好处？‎ ‎③作者是如何写“××”的？‎ ‎④画线句子描写了××的景象，请分析其表达特色。‎ 82‎ ‎⑤文章运用××手法，有什么好处(效果、作用)?‎ ‎[策略二　掌握解题通法]‎ ‎1．答前要“3审”‎ ‎(1)审题型 即审表达技巧赏析题是明考型还是暗考型。所谓明考型，即在题干中直接要求分析其表达特色，如“请分析其表达特色”；所谓暗考型，即题干中带有“赏析”或“如何描写(表达)的”“这样写有什么好处”。‎ ‎(2)审范围 即审所给的材料是片段、局部的(如一段或几段、一段中的画线句子)，还是全文、整体的。审清这一点对答题尤为重要。行话有“整体看手法、局部看修辞”，说的就是如果赏析的是全文，则首先要考虑表现手法；如果是局部，则首先看修辞手法。“首先”就是优先，并不是说其他角度不考虑。‎ ‎(3)审角度 即审题干要求赏析的角度是定向的还是多向(多角度)的。所谓“定向”，就是题干明确规定了赏析的角度，如从“修辞手法”角度等。“定向”一般为单一角度，当然，单一角度还可细化为更小的角度。散文赏析题多是多向(多角度)的。‎ ‎2．作答“3步法”‎ ‎[策略三　感悟经典考题]‎ ‎[例1]　(2015·湖南高考)阅读《童年随之而去(节选)》(原文见本专题第一讲[例2])一文，完成后面的问题。‎ 分析文中画波浪线段落景物描写手法。(5分)‎ 一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　解答本题首先要指出景物描写运用了什么手法，其次要结合具体的描写句子分析手法的表达效果。“碧波像大匹软缎”是明喻，形象生动地写出了碧波的舒展柔软；橹声欸 82‎ 乃，船头水声，断续语声，声音多而杂，正是这行船中的琐碎细小之声反衬出周围环境的“异样地宁适”，以动衬静，动静相宜。同时，综合运用多种感官写景，橹声、水声、人语声是从听觉角度写景，风“又暖又凉”是从触觉角度写景，碧波、山色苍翠、水里的倒影鲜活闪袅是从视觉角度写景，听觉、触觉、视觉相结合，有声有色，形象具体可感，使人如身临其境。‎ ‎[参考答案]　①运用比喻(碧波像大匹软缎)、反衬(橹声、水声、语声反衬“异样地宁适”)等手法描写景物，形象生动，动静相宜。②从听觉(橹声、水声)、触觉(风“又暖又凉”)、视觉(碧波、山色苍翠、水里的倒影鲜活闪袅)描写景物，有声有色，使人如身临其境。‎ ‎[例2]　(2017·全国卷II)阅读《窗子以外》(正文见本专题第三讲[例2])一文，完成后面题目。‎ 作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6分)‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　本题考查分析作品表达技巧的能力。题目要求回答“我”“你”两个人称交替使用蕴含的作者的态度，就要分析使用“我”“你”两个人称时写的具体内容。使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受；当“我”转为“你”时，“你”成为了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。从这个角度看，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。‎ ‎[常识链接]　人称的作用：第一人称，叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于思想情感的交流，使抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接、客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。‎ ‎[参考答案]　①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。‎ ‎[例3]　(2015·山东高考)阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 四堡雕版 冯骥才　　‎ ‎①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。‎ ‎②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。‎ ‎③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？‎ 82‎ ‎④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。‎ ‎⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。‎ ‎⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？‎ ‎⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？‎ ‎⑧其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。‎ ‎⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！ ‎ ‎⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。‎ ‎⑪四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？‎ ‎⑫那么，谁救四堡呢？‎ ‎(节选自《癸未手记》，有删改)‎ 82‎ ‎[注]　历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。‎ 赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。(4分)‎ ‎(1)心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。(2分)‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎(2)历史走得太远了，连背影也看不到。(2分)‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　本题考查赏析表达技巧之表现手法的能力。(1)首先明确表现手法，“猜想”如花似锦，运用了比喻；“如花似锦”与“灰飞烟灭”又形成对比。然后考虑“如花似锦”的“猜想”指什么，显然，作者对四堡雕版文化的繁盛充满了美好的想象，这想象像“花”“锦”一样，而实际上，“近几年古镇也热闹起来了”，这使作者美好的想象破灭了。(2)叙述对象是“历史”，却用了“走”这个动词，拟人手法显而易见，形象地说明了历史久远，四堡雕版印刷业盛况不再，流露出作者的惋惜和对过去的怀念。‎ ‎[参考答案]　(1)对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望。‎ ‎(2)拟人。化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。‎ ‎[考点检测·针对提能]　 　 　　　　散文技巧赏析题 ‎ 一、(2018·荆州调研)阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 唐朝的韭菜 李汉荣 ‎“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”‎ 一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。‎ 诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。‎ 我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。‎ 我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思。用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。‎ 这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。‎ 蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。‎ 82‎ 假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗里的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，竟出落成这样子了？‎ 杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，随便一个写手就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，就是平常事，手起键响，键响诗成，一日千行有何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及现代写手们一天的产量。杜老啊，你太低产了。‎ 这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。‎ 是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那硕大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等市场激素后催生出来的。‎ 你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。‎ 你在文化菜地(其实那是文化工业流水线)看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等市场激素后大批量疯长出来的。‎ 你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物，垃圾食物而已。‎ 于是你一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。‎ 和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，只见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，只见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。‎ 韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。‎ 唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。‎ 你且看那韭菜——‎ 朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。‎ ‎(选自《散文选刊》，有删改)‎ ‎1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)(　　 )‎ A．“被杜甫保鲜在一首诗里”一句中，“保鲜”一词形象生动，说明了杜甫的诗歌流传千年仍然具有旺盛的生命力。‎ B．唐朝的韭菜是不幸的，因为它有太多的世面没有见过；唐朝的韭菜又是幸运的，因为它“用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗”。‎ C．杜甫之所以“一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了”‎ 82‎ ‎，是因为他理解不了今人如此快的创作速度。‎ D．文章运用了第一人称和第二人称，不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段，有助于思想感情的表达，又使文章显得亲切。‎ 解析：选D　A项，这句话的说明对象是韭菜，而非杜甫的诗歌。B项，对唐朝的韭菜而言，“有太多的世面没有见过”是一件幸运的事。C项，原因是理解不了人们为什么要生产垃圾食品和创作垃圾文化。‎ ‎2．(技巧赏析类)请指出下列句子所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。(5分)‎ 朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：修辞手法：拟人、比喻。表达效果：形象生动地写出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生长状态，表达了作者对唐朝的韭菜的赞美之情。‎ ‎3．请结合全文，探讨作者的写作意图。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫对诗歌创作的态度和如今的韭菜、今人对文学创作的态度进行了对比，抨击了今人急功近利、轻浮急躁的心态，表达了作者对回归自然、回归本真、回归纯朴的渴望。‎ 二、阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 只取千灯一盏灯 乔忠延 江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。‎ 千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。‎ 无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手上主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！‎ 82‎ 这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾炎武。‎ 顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。‎ 在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”‎ 时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。‎ 顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯！顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！‎ 我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！‎ ‎(选自《人民日报》2011年4月20日，有删节)‎ ‎4．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．本文首段多采用短句，表现了作者探访千灯古镇的急切之情。‎ B．第二段，作者不厌其烦地列举了不同质地的灯，既回扣题目“千灯”又暗示此行目的就是观赏这些造型各异的千灯。‎ C．“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇——千灯镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点。‎ D．“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。”这一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给“我”带来的巨大震撼。‎ 82‎ 解析：选B　B项，“此行目的就是观赏这些造型各异的千灯”的说法有误，作者此行的目的是借千灯来指出我们需要思想明灯。‎ ‎5．(技巧赏析类)第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人的目的是什么？请简要分析。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：题干中有“目的是什么”的提示，这就暗示出本题要从描写的手法之美的角度去思考。作答时要注重分析对主要人物的衬托作用。‎ 参考答案：列举千灯镇众多的人物精英，充分体现千灯浓郁的文化氛围；起到铺垫作用，以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪作用。‎ ‎6．结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：作者特别强调顾炎武是一盏明灯，是为了突出他的仁爱思想。而仁爱思想正是当今社会缺乏的，提振当今人们的精神境界正是作者写作本文的意图。‎ 参考答案：①顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮了“我”愚暗的心扉，给了“我”新的启迪。②顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或：顾炎武提出的“匹夫有责”思想使社会民风和洽，其乐融融。)③当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。‎ 第六讲　探究类常考3类型 散文阅读考查探究能力一般从以下三个方面设题：(1)从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；(2)探讨作者的创作背景和创作意图；(3)对作品进行个性化阅读和有创意的解读。而具体到一篇文章，其探究点则很多，可以涉及内容和形式，大到主旨选材，小到一句话都可进行探究。‎ ‎[设问方式]‎ ‎①请根据文本，探究××(语句、标题、主旨)蕴含的深意。‎ ‎②文章最后一部分，作者写××，其用意是什么？‎ ‎③××带给我们怎样的启示？请结合文本谈谈你的认识。‎ ‎④有人认为××，也有人认为××，你有什么看法？请说明理由。‎ ‎[解题技法]‎ 明确探究类型，注意答题要点 类型1：阐释类探究 阐释类探究这类题多是对关乎全文主旨的词句意蕴、标题意蕴，全文的思想情感意蕴以及艺术构思的探究。对这类题，探究的展开要大层面多角度。‎ 82‎ 探究类型 探究要点 重要词句意蕴探究 ‎①还原词句，将句子还原到原来的语境，从而阐释含意；②发掘深层含义，即隐含信息；③探究与主旨、情感相关的意思；④结合背景或联系现实得出的意思 标题意蕴探究 ‎①标题自身义(表层义)；②在文中的意义，主要包括引申义、象征义或比喻义；③主旨情感义 思想情感意蕴探究 在“材料—意义(主旨)”层面展开，看散文写了哪些材料，如不同的人、事、物、景，这些材料蕴含了哪些不同的意义及作者的情感态度 艺术构思探究 探究内容多为材料与材料、材料与主旨、标题与文本等关系处理意图或原因，对二者关系从文章结构思路角度、表现主旨角度、创作意图角度、表达技巧角度等多个层面做出理解和分析 类型2：意图类探究 联系作者看创作意图 创作背景、作者生活经历、写作动机、人生态度、审美趣味。‎ 依据文本看创作意图 作者的选材、写作的重心、结构安排、议论抒情句。‎ 类型3：开放型探究 此类试题，要求考生针对文中某个话题或与文本相关的某一生活现象发表自己的看法。‎ ‎[例1]　(2015·湖北高考)阅读《头脑中的旅行》(原文见本专题“专题入门”之[读文示范])一文，完成后面的问题。‎ 与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。(8分)‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，结合个人的生活体验，抓住题干中的条件和要求。首先要明确是否“可以满足人们对远方的向往”，然后要结合文章内容来说明理由，还要结合现实，根据个人体悟从整体上做出理性分析。‎ ‎[参考答案]　(示例一)头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚不可避免，我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限，我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神，领略远方的精彩。③‎ 82‎ 我们向往远方，实质上是为了摆脱平庸的现实，获得别样的生活体验，精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间，令平凡的现实生活变得丰富多彩。‎ ‎(示例二)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势，互相不可替代，二者互补，能够更好地满足我们对远方的向往。①百闻不如一见，条件具备时，我们不妨踏上旅途，去欣赏远方的自然风光与人文景观。②如果不具备实地旅行的条件，大可借助想象，在心灵世界中构建“第二自然”，感受远方的魅力。③现实有限而想象无垠，头脑中的旅行能够使我们超越现实，突破束缚。真实与想象交融，头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩，令现实的旅行更加富有意趣，从而更好地满足我们对远方的期待和向往，同时也使我们的想象力得到丰富和提升。‎ ‎(示例三)头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真实的远方，在现场获得直接体验，而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行，想象出的远方再美好也不真实，不能提供我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境才能获得，不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致，不亲眼看到，不亲身感受，就永远无法真切地体会到。远方，如果只能想象，不能亲至，将是巨大的遗憾。③头脑中的旅行能否满足对远方的向往，与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵，缺乏想象力，就无法想象充满魅力的远方，也就不能满足他对远方的向往。‎ ‎[例2]　(2015·四川高考)阅读下面的文章，完成后面的问题。‎ 太湖碎锦 范烟桥　　‎ ‎①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。‎ ‎②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。‎ ‎③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高峰——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃 82‎ 然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。‎ ‎④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。‎ ‎⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。‎ ‎⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。‎ ‎(有删改)‎ 文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。(6分)‎ ‎[自主尝试]　 　 ‎ ‎　 ‎ ‎[解题指导]　解答本题首先要点明自己的观点，是赞同还是不赞同；然后结合本文和生活实际，谈自己的思考认识。具体做法如下：‎ 观点 思考 赞同：远眺能领略整体美，能够略去瑕疵，朦胧之中富有诗意 本文依据：第③段中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美近观看不到，远眺才能看到 生活实际：近观只能看到细节，远眺才能总观全局 不赞同：远眺只能看概貌，近观才能发现和感受细微之美 82‎ 本文依据：第③段中东山、西山之间的石公山，斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里，远观是看不出的，只有近观才能看出 生活实际：领略近处之美，需要立足眼前风景；领略当下人生意趣，需要立足现实人生 ‎[参考答案]　(观点一)赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山的梦幻之美，正是远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但是很难观赏全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能够凭高视远，达到人生的新境界。‎ ‎(观点二)不赞同。远眺只能够让人发现事物的概貌，近观才能够让人发现事物的细微之美。本文作者如果只是远眺而不近观，就无法领略石公山的细微之美。现实生活也是如此，只有立足当下人生和现实，才能够领略到近处的美。‎ ‎[考点检测·针对提能]　　　　　　　　散文探究题 ‎ 一、(2018·湖南四校联考)阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 常德的船 沈从文 常德就是武陵，陶潜的《续搜神记》上《桃花源记》说的渔人老家，应当摆在这个地方。‎ 这个码头真正值得注意令人惊奇处，实也无过于船户和他所操纵的水上工具了。要认识湘西，不能不对他们先有一种认识。要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值材料之一种。‎ 一个旅行者理想中的武陵，渔船应当极多。到了这里一看，才知道水面各处是船只，可是却很不容易发现一只渔船。长河两岸浮泊的大小船只，外行人一眼看去，只觉得大同小异，事实上形制复杂不一，各有个性，代表了各个地方的个性。‎ 船只最触目的三桅大方头船，实是个外来客，由长江越湖来的，运盐是它主要的职务。它大多数只到此为止，不会向沅水上游走去。普通人叫它做“盐船”，名实相副。船家叫它做“大鳅鱼头”，《金陀粹编》上载岳飞在洞庭湖水擒杨幺故事，这名字就见于记载了，名字虽俗，来源却很古。这种船只大多数是用乌油漆的，所以颜色多是黑的。这种船按季候行驶，因为要大水大风方能行动。杜甫诗上描绘的“洋洋万斛船，影若扬白虹”，也许指的就是这种水上东西。‎ 在沅水流域行驶，表现得富丽堂皇，气象不凡，可称为巨无霸的船只，应当数“洪江油船”。大船下行可载三四千桶桐油，上行可载两千件棉花，或一票食盐。必待春水发后方上下行驶，路线系往返常德和洪江。每年水大至多上下三五回，其余大多时节都在休息中，成排结队停泊河面，俨然是河上的主人。船主善交际，礼数清楚。常与商号中人拜把子，攀亲戚。会喝酒、打牌，且豪爽大方。水手多强壮勇敢，眉目精悍，善唱歌、泅水、打架、骂野话。船上人虽多，却各有所事，从不紊乱。舱面永远整洁如新。拔锚开头时，必擂鼓敲锣，在船头烧纸烧香，煮白肉祭神，燃放千子头鞭炮，表示人神和乐，共同帮忙，一路福星。在开船仪式与行船歌声中，使人想起两千年前《楚辞》发生的原因，现在还好好的保留下来，今古如一。‎ 沅水中部的辰溪县，出白石灰和黑煤，运载这两种东西的本地船叫做“辰溪船”‎ 82‎ ‎。它显得材料脆薄而缺少个性。船身多是浅黑色，款式都不怎么高明。船身脏，所运货又少时间性，满载下驶，危险性多，搭客不欢迎，因之弄船人对于清洁、时间就不甚关心。这种船上的席篷照例是不大完整的，布帆是破破碎碎的，给人印象如一个破落户。弄船人因闲而懒，精神多显得萎靡不振。‎ 在常德水码头船只极小，飘浮水面如一片叶子，数量之多如淡干鱼，是专载客人用的“桃源划子”。船身既轻小，上下行的速度较之其他船只快过一倍。因此在有公路以前，这种小小船只实为沅水流域交通利器。弄船人工作不需如何紧张，开销又少，收入却较多。装载客人且多阔佬，同时桃源县人的性格又特别随和(沅水一到桃源后就变成一片平潭，再无恶滩急流，自然大大影响到水上人性情)，所以弄船人脾气就马虎得多。‎ 在沅水流域上下行驶，停泊到常德码头应当称为“客人”的船只，共有好几种。最引人注意的是颜色黄明照眼，式样轻巧，如竞赛用船的船只。弄船人语言清婉，装束素朴。这种船停泊河中，仿佛极其谦虚，一种作客应有的谦虚。‎ 常德乡城本身也就类乎一只旱船，女作家丁玲，法律家戴修瓒，国学家余嘉锡，是这只旱船上长大的。较上游的河堤比城中高得多，涨水时水就到了城边，决堤时城四围便是水了。常德沿河的长街，街市上大小各种商铺不下数千家，都与水手有直接关系。杂货店铺专卖船上用件及零用物，可说是它们全为水手而预备的。至如油盐、花纱、牛皮、烟草等等庄号，也可说水手是为它们而有的。‎ 常德沿沅水上行九十里，才到桃源县，再上行二十五里，方到桃源洞。千年前武陵渔人如何沿溪走到桃花源，这路线尚无好事的考古家说起。现在想到桃源访古的“风雅人”，大多数只好坐公共汽车去。在桃源县想看到老幼黄发垂髫、怡然自乐的光景，并不容易。不过或者自为历史的传统，地方人倒很和气，保存一点古风。也知道欢迎客人，杀鸡作黍，留客住宿。虽然多少得花点钱，数目并不多。此外如茶馆、酒馆，水手没有它不成，它没有水手更不成。‎ ‎(选自《湘西》，有删改)‎ ‎1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　 )‎ A．文章引用杜甫“洋洋万斛船，影若扬白虹”的诗句，一方面说明“盐船”由来已久，另一方面也表现了这种被称为“大鳅鱼头”的船具有文化特征。‎ B．文章以船为媒介，多角度地对湘西交通、贸易、习俗等进行忠实的记录，描摹形制各异和个性各异的船，以此揭示生活在湘西的人们剽悍的性格特征。‎ C．文章倒数第二段介绍了常德商铺和船户、水手的关系：一方面因为船、船户、水手的需要，所以有专卖船上用品的杂货铺；另一方面因为水手的需要，庄号也产生了。‎ D．文章介绍了停泊在常德港口的多种船只，画卷式地展示了沅水文明的独有特性，诠释了船户所保有的那份质朴淳厚、自然和谐的人性美，勾勒出自然与历史相通的湘西民俗文化图。‎ 解析：选D　本题主要考查分析作品结构、概括作品主题、分析作品体裁的基本特征和主要表现手法、欣赏作品的形象等的能力。A项，“具有文化特征”错误，文章引用杜甫的诗句主要证明这种“大鳅鱼头”的船由来已久、船很大等，没有说它具有文化特征。B项，“‎ 82‎ 以此揭示生活在湘西的人们剽悍的性格特征”错误，这只是其中一类，更多的是一种和谐的特征。C项，“因为水手的需要，庄号也产生了”错误，颠倒了因果关系，应该是水手为庄号而存在的。‎ ‎2．文章在开篇和结尾都提到“武陵”的目的是什么？请结合文本简要分析。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：本题考查分析作品结构的能力。回答问题注重从三个角度分析：①“武陵”体现的意义，②“武陵”体现的作者的情感，③“武陵”在结构上的作用。从“武陵”体现的意义的角度分析，“武陵”就是陶渊明笔下的“桃花源”，环境优美、民风古朴，是人们向往的地方；而现在的常德就是当年的“世外桃源”。从“武陵”体现的作者的情感的角度分析，文章多次提到“武陵”，主要表现了作者对家乡的自豪感。从“武陵”在文章结构上的作用的角度分析，开篇提到“武陵”，引出了下文，结尾部分再次提到“武陵”而首尾照应。‎ 参考答案：①武陵是世外桃源，是美丽的地方。陶潜的《桃花源记》中说武陵是“世外桃源”，作者开篇介绍常德就是武陵，这就让读者通过联想“世外桃源”而明了常德美丽的景色和古朴的民风。②表现了作者对故乡的热爱之情。作者是湘西人，文章开篇点明自己的故乡就是人们津津乐道的“世外桃源”，表现了作者的自豪之情。③首尾照应，点明如今的常德与过去的不同。现代文明也侵蚀了当年的桃源人，如今的人们都有了变化，风雅人坐汽车到桃源，当地人杀鸡作黍欢迎客人，但与陶潜笔下的桃源人已有不同，要收少量的钱。‎ ‎3．(标题探究)本文写“常德的船”的用意是什么？请结合文本说说你的看法。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：本题考查探究作者的创作意图的能力。回答问题注重把握四个方面的内容：①常德的船有何具体特征，即常德的船除了是船外，还具有哪些方面的特质。②作者对常德的船有何个人情感。③作者写常德的船，除了介绍常德的船外，还要表达什么，比如情感等。④这种通过列举船只的写法有何具体作用。从常德的船的角度分析，常德的船代表了常德的特征，或者是代表了湘西的文化、文明等，不同的船能够平和地聚集在一起，体现的是人的和谐；船与水、货物的关系也体现了人与自然的和谐等。从作者对常德的船的情感的角度分析，可以看出，作者通过对常德船的描写，表现对常德的赞美之情。从船与人的关系的角度分析，作者“以船写人、以船喻人”，通过对不同的船的描写来表现当地人的特征。从文章的写作手法的角度分析，作者除了写船上的人，也写了常德没有在船上的人等，把常德所有的人物都围绕“船”来写。‎ 参考答案：①用船只体现常德特征(湘西或沅水文明)。常德是沅水中一个重要的码头，作者用大量笔墨写常德的各类船，以船为对象，介绍湘西沅水文明自然、和谐的特征。②用船只的个性凸显人的个性。作者介绍了很多的船只，通过船、河、水的性格的塑造，展示了湘西人的性格特征，比如被称为“客人”的船，十分轻巧，水手们也装束素朴。③用对船的态度体现作者的情感倾向。比如作者描述的“洪江油船”‎ 82‎ ‎，体现了当地历史特征，保留着《楚辞》发生的原因，从而显示出这种船的历史地位，表现了作者对湘西的赞美、热爱之情。④由船及人，写船是为了写湘西的人物、物产。文章把常德比喻为旱船，写常德著名人物、商铺、物产等，以此体现常德的人杰地灵、物阜民丰。‎ 二、(2018·南昌模拟)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 湖底的书香 白荣敏 ‎①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，让汉子一样的闽东山区县古田，有了诗性的润泽。‎ ‎②翠屏湖是一个人工湖。我们造访的时节，它还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜儿黄色的土棱。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某一处。‎ ‎③我的目光投向了烟波浩淼的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。‎ ‎④宋宁宗庆元二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单五十九人，朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛。庆元三年，年近古稀的朱熹遭受奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人邀请，从闽北建阳来到了古田。‎ ‎⑤贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！但穿透几百年的时光，我们看到，当年那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。‎ ‎⑥这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其实”。在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。这是一个性格倔强的老头，我行我素；又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里，把自身当作火把，点燃同行者的希望。‎ ‎⑦站在翠屏湖畔，望着这群山环抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中坚持行走，在绝望里坚持理想，源自他站位的高蹈、学问的高深；而像这湖水一样柔软的坚强，也正是支撑生命前行的力量。据说，溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地讲学，亭宇始得开拓。不久，朱熹为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水，崇祯年间按原貌重建。上世纪50年代，政府修建古田溪水库，书院被淹没湖底。没于湖底的，当然还有整个古田县城。但我知道，对于古田人民，这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园。县城的建筑可以淹没，但是经过漫长时光培育起来的文化信仰、精神底蕴已和深深的湖水融为一体。‎ ‎⑧‎ 82‎ 古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心，他们和朱熹患难与共，险夷不变其节，给朱熹带来了莫大的慰藉；而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香。古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出，单南宋时期就出了大约100名进士。‎ ‎⑨时至今日，蓝田书院得以重修，朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护，而且书院不时会举办各类知识讲座和国学班；还有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。‎ ‎⑩这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地。‎ ‎(有删改)‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．第①段运用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地写出了翠屏湖的柔媚与诗意，引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容。‎ B．第⑤段引用朱熹为溪山书院前的欣木亭题诗“真欢水菽外，一笑和乐孺”，写出了朱子在孤绝之境中陶然自乐的达观情怀。‎ C．文章写上世纪政府因修建古田溪水库淹没书院，与现在新建溪山书院形成鲜明对比，也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满。‎ D．朱熹的门人及士子大都对理学有着坚定信念，他们缅怀朱子的功绩，继承朱子的事业，使古田的文脉源远流长，从未中断。‎ 解析：选C　“也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满”错，无中生有。‎ ‎5．结合全文内容，概括朱熹的形象特点。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：此题考查鉴赏作品的人物形象。首先确定答题区域在⑤、⑥、⑦三段，第二，抓住作者评价朱熹的议论性的句子和词语，第三，抓住朱熹的事迹进行概括。相关语句有：“脚步从容，目光坚定”“这是一个性格倔强的老头，我行我素”“又是一位宅心仁厚的长者”“心无旁骛，一心教学”“把自身当作火把，点燃同行者的希望”，把这些语句整合概括即可得出答案。‎ 参考答案：①从容坚定；②身体力行；③倔强执着；④宅心仁厚；⑤奉献自我；⑥学问高深。‎ ‎6．(思想情感探究)文章写湖底的书香，蕴含着作者怎样的情感态度？请结合全文进行探析。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：此题考查探究作者的情感态度。把握作者的情感态度就要抓住饱含作者感情的语段和句子，然后加以提炼概括。从“我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某一处”体会到对溪山书院沉入湖底的惋惜；从对朱熹的事迹和评价表达了对朱子传播文化精神的赞美；从“而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香。古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出，单南宋时期就出了大约100名进士”“这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地”可看出作者对传统文化的延续弘扬的欣慰。‎ 82‎ 参考答案：①对溪山书院沉入湖底的惋惜；②对朱子传播文化精神的赞美；③对传统文化的延续弘扬的欣慰。‎ ‎[专题检测·高考过关] ‎ ‎“散文阅读”仿真高考练(一)‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 三 幅 画 宗　璞 ‎①戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条，而连这挂失条也不见了。‎ ‎②业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。‎ ‎③我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅画。三幅画均出自汪曾祺的手笔。‎ ‎④老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。40年代初，西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深。一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心。一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，现在眼前还有那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。‎ ‎⑤老更夫是汪曾祺扮演的。‎ ‎⑥时光一晃过了40年。80年代初，《钟山》编辑部要举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流人枕边书。”我曾要回赠一首，且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了5年清晰地留在我记忆中。‎ ‎⑦1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知乃汪兄大作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异，笑说：“你怎么什么都不知道？”‎ ‎⑧实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。‎ ‎⑨不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。‎ ‎⑩这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！‎ ‎⑪‎ 82‎ 第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛。父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。‎ ‎⑫这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈瀓莱而作，寄与宗璞。‎ ‎⑬把玩之际，不觉欷歔。谢谢你，汪曾祺！‎ ‎⑭瀓莱乃我挚友，和汪兄也相识。50年代最后一年，瀓莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。‎ ‎⑮瀓莱常纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！‎ ‎⑯瀓莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明缘由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子，汪兄却记得水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花发，还要写一幅。‎ ‎⑰从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话，也久不说了。性情中人一定写文章，而写出好文章的，必有真性情。‎ ‎⑱汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。‎ ‎⑲三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里翻手提包，那挂失条竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。‎ ‎(有删改)‎ ‎1．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．文章回忆了挚友汪曾祺三次赠画的始末及其逸事，在浓墨重彩的叙述和描写中展现了汪曾祺多才多艺、真实坦诚的性情中人的形象。‎ B．“红花墨叶图”恬淡、活泼和热烈，既是汪曾祺豁达、真诚特性的自然流露，也有对宗璞性情的体察，更有对友人和美好生活的祝愿和期许。‎ C．第二幅画上的空白处有烟灰留下的一个小洞，“我”送裱时“嘱裱工保留此洞”，体现了文友之间的理解和深挚情谊。‎ D．作者写道，“写出好文章的，必有真性情”，这里的“真性情”，既包含着真实、真诚、真挚，更有对至美人性、人情的赞美和追求。‎ 解析：选A　A项，“在浓墨重彩的叙述和描写中”表述不当，本文风格淡然，笔法简洁，多用细节描写和白描手法。‎ ‎2．有人用“结构为文，浑然天成”来评价《三幅画》，请简要分析文章的思路。(5分)‎ 答：　 ‎ 82‎ ‎　 ‎ 参考答案：先写从荣宝斋取回字画，交代其中有三幅画，为汪曾祺所作，点明标题，领起全文；接着宕开一笔，叙写汪曾祺演戏和赠诗两件事，展现其多才多艺的形象，为写三幅画做铺垫；然后详写三幅画的有关情况，展现汪曾祺的真性情；最后交代三幅画送裱和取回的时间，照应开头，首尾呼应。‎ ‎3．有人认为，文章所写内容并不限于三幅画，但以“三幅画”为题，远胜“汪曾祺其人”“我与汪曾祺”等标题，这是为什么？请结合文章内容加以探究。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：文章以三幅画开篇和结尾，是围绕“三幅画”构思的；汪曾祺的“真性情”主要是通过三幅画而得以表现的，写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的；以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不能像“三幅画”那样突出“真性情”的主题；“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，给读者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。‎ 二、(2018·河北名校联考)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 稀粥南北味 张抗抗 稀粥在中国，犹如长江黄河，源远流长。‎ 稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉，一锅一勺一点一滴，从中生长出精血气力、聪明才智，还顺便喝出来许多陈规积习。‎ 少年时代在杭州，江浙地方的人爱吃泡饭。把剩下的大米饭搅松，用水烧开，就是泡饭。泡饭里有锅底的饭锅巴，吃起来很香。佐以酱瓜、腐乳和油炸蚕豆，最好有几块油煎咸带鱼，就是普通人家价廉物美的享受了。江南一带，泡饭也就是稀饭，家家离不开泡饭，与北方人爱喝稀粥的习性并无二致。‎ 外婆住在江南腹地旱涝保收的鱼米之乡，外婆家爱喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米烧的粥又粘又稠，开了锅，厨房里便雾气蒙蒙地飘起阵阵粥香，听着灶上锅里咕嘟咕嘟白米翻滚的声音，像是有人唱歌。熄火后的粥是不能马上就喝的，微微地闷上一阵，待粥锅四边翘起了一圈薄薄的白膜，粥面上结成一层白亮白亮的薄壳，粥米已变得极其柔软几乎融化，粥才成其为粥。那样的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍药加百合再加莲子熬出来的汁。温热地喝下去，似乎五脏六腑都被清洗了一遍。‎ 我们家早也喝粥，晚也喝粥，而且总是见锅见底地一抢而空。南方人喝粥就是喝粥，有些单调，不像北方人那样，还就着馒头烙饼什么的。那个时候，稀粥对于我来说，多半出于家传的习惯，别无选择，所以偶尔也抱怨早上喝粥肚子容易饿，晚上喝粥总要起夜。外婆就皱着眉头，用筷子轻轻敲着碗边说：“‎ 82‎ 小孩不懂事，早十几年，一户人家吃三年粥，就可买上一亩田呢，你外公家的房产地产，就是这样省吃俭用挣下来的……”外婆喝粥有个习惯，她喝饱了以后，放下筷子，必得用舌头把粘在粥碗四边的粥汤舔干净，干净得就像一只没用过的碗，那时外婆的粥才算是真正喝完。‎ 当我在寒冷的北大荒原野上啃着冻窝头、掰着黑面馒头时，我开始思念外婆的白米粥。白米粥在东北称作大米粥，连队的食堂极偶然才炮制一回，通常是作为病号饭，必须经过分场大夫和连首长的批准，才能得此优待。后来我有了一个小家，待后院菜园子的豌豆成熟，剥出一粒粒翡翠般的新鲜豆子，再向农场的老职工讨些大米，熬上一锅粥，待粥快熟时，把豌豆掺进去，再加上弄来的一点白糖，便成了江南一带著名的豌豆糖粥。一时馋倒连队的杭州老乡，纷纷如蝗虫拥入我的茅屋，一锅粥顿时告罄，就差没像我外婆那样把锅舔净了。‎ 在当时年年吃返销粮的北大荒，所有以粗粮制作的主食里，唯有粥还是可以接受并且较为容易适应的——这就是大碴子粥和小米粥。‎ 大碴子，其实就是把玉米粒轧成几瓣约如绿豆大小的干玉米碎粒。用一口大锅把玉米碴子添上水，急火煮开锅，改为文火焖。焖的时间越长，碴子就熬得越烂，越烂吃起来就越香。等到粥香四溢，开锅揭盖，眼前金光灿烂，一派辉煌，盛在碗里，如捧着个金碗，很新奇也很庄严。大碴子粥米粒饱满又实沉，咬下去富有弹性和韧劲，嚼起来挺过瘾。从每一粒碴子里熬出的粘稠浆汁，散发着秋天田野上成熟庄稼的气息，洋溢着北方汉子的那种粗犷和力量。‎ 煮大碴子粥必须在碴子下锅时，放上一种长粒的饭豆。那种豆子紫色粉色白色还带花纹，五光十色的令人眼花缭乱。五彩的豆子在锅里微微胀裂，沉浮在金色的粥汤里，如玉盘上镶嵌的宝石……‎ 小米粥喝起来感觉要温柔些细腻些，且有极高的营养价值，易被人体吸收，是北方妇女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大荒农场的土炕上生下我儿时，有农场职工的家属送来一袋小米。靠着这袋小米，我度过了那一段艰难的日子。每天，几乎每餐每顿，我喝的都是小米粥。在挂满白霜的土屋里，冰凉的手捧起一碗黄澄澄冒着热气的小米粥，我觉得自己还有足够的力量活下去。热粥一滴滴温热我的身体烤干我的眼泪暖透我的心，我不再害怕不再畏惧。我第一次发现，原来稀粥远非仅仅具有外婆赋予它的功能，它可以承载人生，可以疏导痛苦，甚至可以影响一个人的命运。‎ 多年后回广东老家探亲，稀粥竟以我从未见过的丰富绚丽——绿的菜叶红的肉丁黑褐色带花纹的松花蛋和金黄色的海米，衬以米粒雪白的底色，就像一幅点彩派的斑斓绘画，呈现在我面前。街头巷尾到处都有粥摊或粥挑子，燃得旺旺的炉火上，熬得稀烂的薄薄的粥汤正咕咕冒泡，一边摆放整齐的粥碗里，分别码着新鲜的生鱼片、生鸡片或生肉片，任顾客选用。确定了某一种，摊主便从锅里舀起一勺滚烫的薄粥，对着碗里的生鱼片浇下去，借着沸腾的稀粥的热量，生鱼片很快烫熟，再加少许精盐、胡椒粉和味精，用筷子翻动搅拌一会儿，一碗美味的鱼生粥就炮制而成。粥米入口便化，回味无穷；鱼片鲜嫩可口，滑而不腻。一碗粥喝下去，周身通达舒畅，与世无争，别无他求。我在广州吃过烧鹅乳猪，却独独忘不了这几角钱一碗的鱼生粥或鸡丝粥。却有几位外国朋友，闻粥色变，发表意见说，为人一世，最不喜欢喝稀粥，也不能理解中国人对于粥的爱好。‎ 而我，喜欢喝在这块土地上所能喝到的或精致或粗糙或富丽或简朴的各式各样的粥。‎ ‎(选自《张抗抗散文》，有删改)‎ 82‎ ‎4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者通过不同时期、不同地方吃稀粥的生活片断，以小见大，反映出人生的阅历和世情的嬗变，以及自己对稀粥的特殊情感。‎ B．文中生动再现粥的烧制和模样、人吃粥的情形和积习，而老乡如蝗虫般拥入茅屋喝“豌豆糖粥”的细节，主要表现了粥的味美。‎ C．文章写北方人就着馒头烙饼喝粥最简，写北大荒喝大碴子粥和小米粥最详，这样处理可见作者的匠心，有直达人心的艺术魅力。‎ D．行文围绕喝粥展开故事，最后在广东人喝粥上落脚，稀粥从未见过的丰富绚丽，既表现了粥的美味，也让人对美好生活有了憧憬。‎ 解析：选B　“主要表现了粥的味美”错，主要表现了那个年代物质的匮乏。‎ ‎5．文章始末写“稀粥南味”，中间穿插“稀粥北味”。请简要赏析这样写的好处。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：①脉络清晰。作者走南闯北，依序展开南北喝粥的经历。②主旨凸显。北大荒的粥更能承载人生，影响命运，故设置为文章的主体部分，使主旨有张力。③前后呼应。稀粥南味有别于稀粥北味，更清爽香鲜可口，始末都写“稀粥南味”，更具回味，结构也显整饬。‎ ‎6．结合全文，简说对“稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉”的理解。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：①稀粥，南、北方人通吃，从中生长出精血气力和聪明才智。②喝粥的本质也许源于贫穷，但借此解决了生计问题。③物质不再匮乏的今天，喝粥成为习俗，饱含温情和情趣。④中国人对于粥有独特的爱好；外国朋友不喜喝粥也不能理解。(任答三点即可)‎ ‎“散文阅读”仿真高考练(二)‎ 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)‎ 孙犁的风骨 江南鹤 那年，我到天津总医院探望孙犁先生。他躺在病床上，两只眼睛是白色的。我看到大吃一惊，站在旁边的一位阿姨说，他的眼睛得了白内障。孙犁先生发现有人来，眨了眨眼，大声说：“去忙去吧，忙去吧。”旁边那个阿姨又说：“你别往心里去，谁来了，孙先生都这么说。”我站在孙犁先生面前，背了他写的书的书名，那些书是山东画报出版社出版的，《陋巷集》《晚华集》《老荒集》《如云集》等。孙犁先生听了，点了点头。我转身离开了病房。不久，我从《天津日报》上看到，作家铁凝来天津领奖，特意到总医院看望孙犁先生。当听了铁凝的自我介绍之后，孙犁说了一句：“我们好久没有见面了。”说罢，便流下眼泪。铁凝也是泪眼汪汪。报纸上还特意配发了一张这两位作家见面时的照片——孙犁先生侧身躺在病床上，注视着铁凝。又过了不久，孙犁先生便去世了。‎ 82‎ 我再次从书架上翻出孙犁先生的《如云集》《晚华集》《老荒集》等十本书。这十本书除个别篇章外，大部分写于1976年至1995年。读完这十本书后，我内心产生强烈的震撼，十本书里没有一句是废话，没有一句是空话。作为一个年轻的写作人，我从中受益良多。这些文字是孙犁先生饱经沧桑后血和泪的结晶，从这近百万字的作品里我提炼出两个字：风骨！‎ 孙犁先生的风骨！‎ 风骨，我个人理解是文章的风格、做人的骨气。而作为文人，还要有一颗文心和一根文骨。孙犁先生的文章，清纯雅致，朴素自然，似山溪汩汩流淌，像春风拂人衣袂。而在做人上，孙犁先生宁静淡泊，志存高远。他的作品语言十分古朴，句中时有点睛之语。“凡能厚着脸皮批判别人的人，他在接受别人对他的批评时，脸皮也很厚。”(见《风烛庵杂记》)“对我来说，人在青春，才能有爱情，中年以后，有的只是情欲。”(见《陋巷集》之《太湖》)‎ 作家贾平凹在其散文《孙犁论》里说：“孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个人物，出现在时下的中国，尤其天津大码头上，真是不可思议……孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创作的能量多大……到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得‘活诸葛’，但‘活诸葛’毕竟不是真正的诸葛。明白了要做‘活诸葛’和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。”‎ 孙犁先生曾手书《秦少游论文》一帧，赠作家铁凝。后来，铁凝撰文回忆说：“我想，这是孙犁先生欣赏的古人古文，是他坚守的为文为人的准则……孙犁先生对前人的借鉴沉着而又长久，他却在同时‘孤傲’地发掘出独属于自己的文学表达。他于平淡之中迸发的人生激情，他于精微之中昭示的文章骨气，尽在其中了。大师就是这样诞生的吧。”‎ 孙犁先生曾说过：“凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的，他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。”我想，孙犁先生就是这样一位具有人道主义精神的作家。‎ 作家金梅说：“但凡堪称‘读书人’者，多系不慕富贵，远离官场，甘于寂寞，潜心学问(包括写作)，刚正不阿，清风亮节之士。孙犁当此称谓而无愧。”‎ 让我们神闲气定地阅读孙犁先生的作品吧。‎ ‎(有删改)‎ ‎1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者在文章第二段中写自己重读了孙犁所著的十本书，这样写的目的是感谢孙犁让自己在阅读中受益良多，并引出孙犁的“风骨”这个话题。‎ B．贾平凹对孙犁的评价极高，认为孙犁是一个不可思议的奇迹，他活到老，写到老，文章越来越老辣，没有谁能与之匹敌。‎ 82‎ C．孙犁推崇人道主义精神，他认为作家要忠诚于时代和人民，凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，都是富于人情、富于理想的。‎ D．文章用第一人称这个视角叙事写人，使内容更具有真实感，同时方便作者叙事抒情和随时发表自己的评价、看法。‎ 解析：选B　本题考查理解文章内容的能力。“没有谁能与之匹敌”错，原文是“他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌”。‎ ‎2．这篇散文在选材方面有哪些特点？请结合文章内容简要分析这样选材的作用。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：本题考查分析作品的体裁特征和主要表现手法的能力。文章标题是“孙犁的风骨”，文章围绕这一中心多次出现有关“风骨”的议论性文字，如“从这近百万字的作品里我提炼出两个字：风骨！”“风骨，我个人理解是文章的风格、做人的骨气……孙犁先生宁静淡泊，志存高远”“他于精微之中昭示的文章骨气，尽在其中了”。同时，文章大段引述贾平凹、铁凝、金梅等作家对孙犁的评价，这样选材从不同角度突出孙犁作品、人格特点，增强了文章的说服力、可读性。‎ 参考答案：①围绕中心选取材料。本文围绕“孙犁的风骨”这个中心进行选材，选材主要指向“文章风格”“做人骨气”两个方面，这样便体现了散文“形散神不散”的特点，使文章中心集中、突出。②多选取评价性材料。文中引述贾平凹、铁凝、金梅等作家对孙犁的评价，这样选材从不同角度突出孙犁作品、人格特点，增强了文章的说服力、可读性。(每答出一个特点给1分，分析出作用给1分，答全得满分)‎ ‎3．标题“孙犁的风骨”有哪些内涵？请结合文章内容加以探究。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 解析：本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。阅读全文可知，“孙犁的风骨”主要包括两方面的内容：一是孙犁的文章有风骨，具体内涵可摘取文中与之相关的关键词句；二是孙犁做人有骨气，分析具体内涵时，根据作者以及他人对孙犁的评价进行概括、提炼即可。‎ 参考答案：(1)指孙犁的文章有风骨：(1分)①清纯雅致，朴素自然；②语言古朴，多有点睛之笔；③于平淡之中迸发人生激情，于精微之中昭示骨气。(每点1分，答出两点即可)(2)指孙犁做人有骨气：(1分)①宁静淡泊，志存高远；②具有人道主义精神；③不慕富贵，远离官场；④甘于寂寞，潜心学问；⑤刚正不阿，清风亮节。(每点1分，答出两点即可)‎ 二、(2018·广州六校联考)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)‎ 清 水 湾 阎连科 ‎①世界是相异相悖的。‎ ‎②‎ 82‎ 北京很夸张地把湖称为海，不知是见识所致，还是狂傲的结果。都城嘛，也许是应该的。云南那么巨大的湖，竟就叫为池，相比北京就真有边陲仆从的感觉了。而港岛的东陲西贡，有一地方叫作“清水湾”，以中文和中原的世俗文化去理解，清水湾既是一地名所赐，那就一定缘于一条河流的弯道和弯道所箍围的村落。潺潺水澈，袅袅烟青，如同一首诗或是一篇富有韵致的散文吧。‎ ‎③然而，清水湾并没有那河水的湾流和炊烟。原来在山上——原来香港是岛也是山；原来世上的岛屿都是山；原来世上所有的岛山都是被海裂从地下挤压出来的肿岩而被时间拂抚为世间杂乱、闹垢中的一点点的洁净和圣清——原来香港也是这样儿。而落寞在西贡山上的清水湾，现在却还持重禀赋，无瑕玉守成这样儿。在一片岛山云雾里，匿藏了香港固有村屋中的“丁户房”和山脉间的筋道与人烟。那房无所谓好，也无所谓丑；无所谓现代、传统和落伍，它就那么方方正正，半高不高，千篇一律地守着它的颜色、模样和岁月，承继着自己的记忆与文化。九龙、港岛那里的繁闹是在它的窗眼下面开始的。整个香港云空中摩楼、飞机和百余年的建设、纷争、怒斗与潜吵，也都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里，如同一位百岁老人，整齐地收藏在他的杂物箱中的旧发卡和废锅勺。时间于它就像无始无终的海，记忆于它就是海里的点点岛屿和礁石。时间比记忆长到无法说，一如大海比起岛屿大到无法说。可是那又怎样呢？虽然你生了我，而我依着你的嘱托，默默地守着和活着，持之以恒地记忆着，当你需要人类的物是物非、人是人非时，不是还要到我的百宝箱中去翻找、取用和挪拿吗？‎ ‎④我活着，就是为了记忆。被遗落，则是为了更好地记忆和证明。‎ ‎⑤当记忆丰满、久远到如同一座岛屿上四季不衰的翠青时，我就长生了，如同海水、山脉、时间、星辰、云流和土地。清水湾就是这么去想的，也是这么去做的。这么守在繁闹香港西贡边远的山坡里，如被时间设置在荒芜间的路标和岁月中桩钉不锈的钉子。取名清水湾，并不依着一条四季不息的河，也不取悦于一首诗或一篇文，而是那么散散撒撒，坐落下来的一处处的村屋，一丁户又一丁户的老房。大家都一概儿环湾赋形，依光走向，面对着阔大云连、无边无际，又水碧云澈的海——原来村村户户都拥有一片这样的海。原来清水湾间的村屋丁户们，竟都坐落在一弯碧澈的海边和山间的林木里。因为这样它才叫了清水湾。一湾儿海水和海水中错落有致的一个又一个的岛，都是时间的永存和常翻常新、永远翻掀不尽的老挂历。有海不说海，是湖不说湖，如同北京和云南。但它把自己拥有的大海谦为一湾时，却没有滇池那种卑气和仆从心，也没有北京的北海、中南海那样称谓的狂傲和虚浮心。“湾”是一种态度、性情和人格力；“清”是一种守持、禀赋和魂灵性；而“水”，就是常人、常心，那与谁都是一样的普罗大众了。‎ ‎⑥清水湾，真是一个好名字。‎ ‎⑦从前年到了这儿后，朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到这儿来，如朝圣的人每年都到西藏去，都到耶路撒冷的圣山与圣墙的下面，然后呢，清水湾就不再是一个名字了，而成了一个人的人生去处和心终之地了。如同一个农人终于认定深山中的一棵枯枝老树，它不是一棵树，而是一棵神树。‎ ‎(选自2017年6月21日《扬子晚报》)‎ ‎4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．文章用“世界是相异相悖的”‎ 82‎ 开头，既统领了全文，又引出北京把湖称为海、云南把湖称为池，再引出清水湾这个叙述对象。‎ B．清水湾坐落在一片岛山云雾里，虽然落寞，但仍保留着人世间杂乱、闹垢中的一点点的洁净和圣清。‎ C．作者介绍清水湾取名时，将其与北海、中南海、滇池比较，突出它没有卑气和仆从心，也没有狂傲和虚浮心的特点。‎ D．结尾写作者自从到香港后就年年带着朝圣般的虔诚来到清水湾，体现了清水湾在其心目中的分量。‎ 解析：选A　A项“统领了全文”分析错误，从文中的内容来看，后面重点是放到了对清水湾的叙述上，因此此句只有引出下文的作用。‎ ‎5．文章的第③④⑤自然段在叙述清水湾时，多次变化了人称，这样写有什么作用？请简要分析。(5分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：第③段先用第三人称“它”，然后转为第一人称“我”；第④自然段中用的是第一人称“我”；第⑤自然段中先用第一人称“我”，然后用第三人称“它”。用第三人称“它”来叙述清水湾的现状与历史。这种叙述采用全方位的视角表达，不受时间和空间的限制，直接、客观地展现了清水湾，说服力强。而用第一人称“我”，抒发出对清水湾的情感，亲切自然。不同人称的转换，有利于更好地叙述、描写与抒情，使行文更加活泼，产生独特的艺术表达效果。‎ ‎6．请结合全文探究“清水湾”的深厚意蕴。(6分)‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：①清水湾是香港历史的记忆与文化，整个香港云空中的摩楼、飞机和百余年的建设、纷争、怒斗与潜吵，也都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里；它守候着自己的颜色、模样和岁月，承继着自己的记忆与文化。②清水湾体现的是一种态度、性情和人格力，是一种守持、禀赋和魂灵性，是常人、常心。③清水湾不再是一个名字，而成了一个人的人生去处和心终之地，是人们心灵的精神家园，朝拜的圣地。‎ 82‎