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  • 2021-05-14 发布

高考文言阅读古代文化常识储备

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高考文言阅读古代文化常识储备 ‎1、孤    古同“辜”,意思是:幼年死去父亲;古代帝王的自称等。‎ ‎2、失怙  指丧父,即死了父亲。语出《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙?无母何恃?” 清代黄景仁《和容甫》诗:“两小皆失怙,哀乐颇相当。” 现代戏曲家洪深《歌女红牡丹》:“红牡丹幼年失怙,事母尽孝。”失恃:自幼丧母叫失恃。‎ ‎3、丁忧  就是祖制,具体说来,是朝廷官员的父母亲如若死去,无论此人任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须回到祖籍守制二十七个月,这叫丁忧。原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事,后多指官员居丧。丁忧源于汉代,至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父忧即父亲去世,母忧即母亲去世。 4、髡钳  古代刑罚。谓剃去头发,用铁圈束颈。《史记·季布栾布列传》:“乃髠钳季布,衣褐衣,置广柳车中。”   ‎ ‎5、奴隶制时期五刑 包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑),从夏代开始逐步确立,于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》,是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。‎ ‎  五刑是由五行相克而产生的。“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其淫;水能灭火,故大辟以绝其生命。”‎ ‎  进入封建社会后,奴隶制肉刑开始逐渐被废除,从汉初的文景帝废除肉刑开始,以自由刑为主的封建五刑产生了,封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死,最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现,随后由唐朝律疏(《武德律》《永徽律》(唐律疏议))进一步完善,标志着中国刑罚制度的重大进步。‎ ‎  以上几种主刑都是针对男性犯人而言的,对于女性犯人,五刑则是指:刑舂,拶刑,杖刑,赐死,宫刑 ‎6、唐至封建时期五刑 ‎  (1)笞刑。以十为一等,分五等,即从十到五十下。‎ ‎  (2)杖刑。以十为一等,分五等,即从六十到一百下。‎ ‎  (3)徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。‎ ‎  (4)流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。‎ ‎(5)死刑。分绞和斩二等。‎ 而除主要的五刑之外,还有磔(俗称车裂或五马分尸)、髡(既剃发)、髌(也作膑,割膝骨)、刵(割耳朵) ,醢(剁成肉酱),枭首,弃市,族诛等。封建五刑一直到清末才被废除。‎ ‎  当然,五刑并非一定是上述两种情况,李斯死时也受五刑(司马迁《报任安书》:李斯,相也,具于五刑)这里的五刑指的劓(割鼻)斩趾(斩左右脚趾)笞(用鞭,杖或竹板打)枭首(将人的头砍下悬挂以示众人)菹(剁成肉酱)‎ ‎7、诣   (1)到、拜访,旧时特指到尊长那里去:~阙。~前请教。(2)(学业或技艺)所达到的程度:造~。苦心孤~(指刻苦钻研,达到别人不及的境地)。(3)请求、要求 8、里中 指同里的人。《史记·张耳陈馀列传》:“ 秦 诏书购求两人,两人亦反用门者以令里中。”  ‎ ‎9、有司  指相关官员或有关部门。古代设官分职,各有专司,故称有司。‎ ‎10、风尘  比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。指作官的志向。出处:《晋书·虞喜传》:"处静味道无风尘之志,高枕柴门,怡然自足 11、陵夷  衰落,衰败。 清蒲松龄 《聊斋志异·青凤》:“ 太原耿氏,故大家,第宅弘阔。后凌夷,楼舍连亘,半旷废之。 ‎ ‎12、哀诔  哀悼死者的文章。诔:古代叙述死者事迹或表示哀悼。《晋书·潘岳传》:“ 岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。”   ‎ ‎13、俦  同辈,伴侣:俦俪(同辈,同一类的人物)。俦侣。俦列。俦类。 14、掾  原为佐助的意思,后为副官佐或官署属员的通称:~史。~吏。~属。~佐。是中国汉朝时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。掾均由府主(本府的长官)自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石,此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案;此外还有不需要上报备案即可任命的下级掾,官秩百石。县诸掾的官秩都在百石以下。‎ ‎15、乾没  (1)冒险侥倖。《晋书·张骏传》:“霸王不以喜怒兴师,不以乾没取胜。.(2)贪求;贪得。《晋书·潘岳传》:“ 岳 性轻躁,趋世利……其母数誚之曰:‘尔当知足而乾没不已乎?’ (3)侵吞公家或别人的财物。”《宋史·河渠志三》:“每兴一役,乾没无数。”‎ ‎16、迁祧   古代帝王对世数远隔之祖,依制将其神主迁入远祖之庙。后亦比喻束之高阁。‎ ‎17、谶纬   流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据,将自然界的偶然现象神秘化,并视为社会安定的决定因素。它适应了当时封建统治者的需要,故流行一时,在东汉被称为内学,尊为秘经。魏晋后日渐衰落,刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁,所存仅少量残篇,有明《古微书》、清《七纬》等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外,还含有某些古代自然科学知识。‎ ‎  所谓的“谶纬”,其实是“谶”与“纬”的合称。“谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示,向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式,如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书,是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。东汉时流传的“七纬”有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《孝经纬》和《春秋纬》,皆以迷信方术、预言附会儒家经典。谶大概起源于先秦时期,《左传》中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出,通常认为出现在西汉。后来谶、纬逐渐合流。‎ 谶,许慎《说文解字·言部》云:“谶,验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。‎ ‎18、仆射  魏晋南北朝至宋尚书省的长官。仆射起源较早,秦律中有仆射称谓。汉代仆射是个广泛的官号,自侍中、尚书、博士、谒者、郎以至于军屯吏、驺、宰、水巷宫人皆有仆射。仆是"主管"的意思,古代重武,主射者掌事,故诸官之长称仆射。后来只有尚书仆射相承不改,至于宋代。其他仆射的名称大都废除。故魏晋南北朝至宋的仆射,专指尚书仆射而言。‎ ‎19、埽    旧时治河,将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。“凡塞河决,垂合,中间一埽,谓之合龙门。”《梦溪笔谈》‎ ‎20、视事  旧时指官吏到职办公,任职。“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。”《后汉书·张衡传》‎ ‎21、膏火  灯火(膏:灯油)。比喻夜间工作的费用(多指求学的费用)。‎ ‎22、刀笔吏 古时用笔在竹简上写字,写错了,用刀刮去从重写。指撰写公文或状词的人。典出<史记·萧相国世家》:汉高祖刘邦的丞相萧何,原来是秦国的刀笔吏,无所作为。后来协助刘邦统一天下,建立大功,成了汉朝的开国丞相。‎ ‎23、功曹  是郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。东汉各州亦有功曹,而名称略有变更。属司隶校尉者称功曹从事,下设门功曹书佐等协助处理选用人员等事。其他的功曹从事改称治中从事(见“治中”),属员仍称功曹书佐。历代沿置。两晋、南北朝多改称西曹,也有并设西曹、功曹,官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。‎ ‎24、休沐  类似于今日的星期日休假制度。我国古代的节假日制度由来已久。在汉朝已有,那时政府就制定了官员五日一“休沐”(休息和洗头)的制度。据《汉书·霍光传》记载:“光时休沐出。”王先谦补注道:“《通鉴》胡注:‘汉制,中朝官五日一下里舍休沐。’”周作人的《休沐日》一文对此解释说:“他们留着长头发,时时要洗,必须把它晾干了,挽好了髻,才能戴上纱帽,出去办公,一整天的休息的确是必要的。”这一制度一直延续到隋朝。到了唐朝,官员的休假制度改为“旬休”或者“旬假”,即官员每十天休息一天。王勃《滕王阁序》道:“十旬休假,胜友如云。”元朝大概也是这样,及至明清时期,这一常规制度便被取消了。中华民国成立后,仿照西方的休假制度,把星期天定为官方正式的休假日。在那时鲁迅的日记里,常常可以发现“星期休息”字样的记载,可为佐证。这样的制度一直沿用至今且演变为双休日 ‎25、皂服 旧时小吏所着的黑衣服。亦借指小吏。三国蜀诸葛亮《便宜十六策·治人》:“明君之治,务知人之所患皂服之吏,小国之臣。故曰:皂服无所不克,莫知其极。”‎ ‎26、诮   根据给定字形解释。形声。字从言,从肖,肖亦声。责备。‎ ‎27、臧获  古代对奴婢的贱称。唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》:“臧获有不如意者,立杀之。”‎ ‎28、百五  .寒食日。在冬至后的一百零五天﹐故名。清纳兰性德《秋千索.渌水亭春望》词之一﹕"悠扬扑尽风前絮﹐又百五﹐韶光难住。"一说﹐寒食日在冬至后的一百零六天﹐故称"百六"。参见"一百五日"﹑"百六"。‎ ‎29、自牧  指自我调养,自我修养。《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧。”‎ ‎30、缧绁  捆绑犯人的黑绳索。借指监狱;囚禁 虽在缧绁之中,非其罪也。——《论语·公冶长》‎ ‎31、聝  形声。字从耳,从或,或亦声。“或”指“边防巡逻”。“耳”指敌人耳朵。“耳”与“或”联合起来表示“边防战斗中击杀入侵者,割下其左耳以表功”。本义:割敌左耳以记功。说明:古人用两种办法计算杀敌之功:出示敌人首级或敌人左耳。在敌人被杀的数量少的时候,用首级数量评定功劳。这就是“馘”;在敌人被杀的数量多时,用左耳代替首级计功。这就是“聝”。‎ ‎32、堞  形声字。从土,枼。枼亦声。“枼”意为“薄片”。“土”指“泥土烧成的砖块”。“土”与“枼”联合起来表示“用泥砖砌成的薄型矮墙”。‎ ‎33、姑舅  丈夫的父母,公婆。《尔雅·释亲》:“妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。姑舅在,则曰君舅、君姑;没,则曰先舅、先姑。”‎ ‎34、五木  五种取火的木材。或指古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。又指古代束身的刑具。‎ ‎35、反坫  (1)坫土筑的平台。互相敬酒后把空酒杯放还在坫上为周代诸侯宴会时的一种礼节。2.外向室。子曰:管仲之器小哉!或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然管仲知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?‎ ‎36、三归   娶三姓女子。《论语.八佾》:"管氏有三归。‎ ‎37、捃摭   (1)采取,采集。汉司马迁《史记·十二诸侯年表序》:“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒,各往往捃摭《春秋》之文以著书。”《周书·儒林传·熊安生》:“乃讨论图纬,捃摭异闻,先儒所未悟者,皆发明之。” 章炳麟《五朝法律索隐》:“余为捃摭其文,附以说解,令吏士有所取法焉。”明谈迁《国榷》卷十八:“山西按察使番禺陈谔,初按湖广,捃摭楚王细故,上素厌之。”   (2).指搜罗材料以打击别人。 宋苏轼 《与郑靖老书》之四:“某见 张君俞 ,乃始知公中间亦为小人所捃摭。” 元辛文房《唐才子传·窦群》:“群等怨,遂捃摭吉甫阴事告之。”‎ ‎ ‎ ‎38、牙帐    (1)将帅所居的营帐。前建牙旗,故名。(2)中国古代边境少数民族匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀的“首都”称为牙帐。著名的有回鹘牙帐城等。‎ ‎39、从弟   共祖父不共父亲而年幼于己者的同辈男性为“从父弟”。即现在所谓的堂弟。‎ ‎40、中人   (1).中等的人;常人。(2).中等人家。(3).宦官。(4).宫女。(5).指有权势的朝臣。(6).居间介绍或作证的人。(7). 中国人。‎ 高考文言文阅读古代文化常识储备(2) 1、耆旧 耆 qí 年老,六十岁以上的人。耆老。耆年。耆绅。耆宿。(指德高望重的老年人)。 2、践祚 其意是指继位,登基,现收录于汉语字典中。践极(践极)登极;即位。清李渔《奈何天·闹封》:“朕自践极以来,匪躬有失,饥馑荐臻,继以兵凶,愈增攘乱。” 3、不豫 (1).天子有病的讳称。《逸周书·五权》:“维王不豫,于五日召周公旦。” (2).泛称尊长有疾。《逸周书·祭公》:“我闻祖不豫有加。” (3).不高兴。《孟子·梁惠王下》:“吾王不豫,吾何以助?” (4).不事先预备。《礼记·中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。”此豫通“预” (5).不犹豫。(6).不怕烦。《庄子·应帝王》:“去!汝鄙人也,何问之不豫也。” (7).不参与。三国魏曹冏 《六代论》:“衣食租税,不豫政事。”通“预”之干预意。 4、大渐 谓病势加剧。语出:南朝齐王俭《褚渊碑文》:“景命不永,大渐弥留。” 5、国除 基本上就是因为功勋而获得的爵位被剥除了,不可以再被继承。如:三年,以太宗子宽为嗣,又赠凉州总管、司徒。宽早薨,国除。(武德三年,以唐太宗的儿子李宽做为智云的子嗣,并封为凉州总管和司徒。但是李宽死的很早,死后王的爵位被剥除了。)   6、秋闱 秋天举行考试的场院。特指科举制度的乡试,因在秋季举行,因称。闱是古代宫室两侧的小门。后妃居处:宫闱。父母居室:庭闱。科举时代称试院:春闱和秋闱。 7、简惠 宽大仁爱;施政宽大仁惠。【出处】《北史·魏玄传》:“迁熊州刺史,政存简惠,百姓悦之。” 8、质孙服 古代服装名,又称“只孙”、“济逊”。汉语译作“一色衣”,明代称“I撒”(曳撒或作一撒)的一种衣式。元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳,衣式较紧窄且下裳亦较短,在腰间作无数的襞积,并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服,即便于乘骑等活动,在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。 “质孙” 是蒙古语“颜色”的音译。   9、袍泽 ‎ “袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》:“岂曰无衣?与子同袍”、“岂曰无衣?与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质,因此“袍泽”就成了将士战友的代名词。 10、螟蛉之子指义子,即俗语所谓之干儿子、干女儿,与收养人无血亲的后嗣。最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中,文中写道“螟蛉有子,蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌,无法进行交配生产,没有后代,于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此,后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。 11、卒官 死在任上 。 12、画筹 指用筹码计算(射箭的成绩)。后用为才士未得试用之典。唐彦谦《试夜题省廊桂》诗:“今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。” 13、瘐死 古代指囚犯在狱中因饥寒而死,后来也泛指在狱中病死。也作“瘐毙”。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“那门丁熬刑不过,便瘐死了。” 14、太仓稊米 古时京城的粮仓;稊米:小米.大谷仓中一粒小米,喻极渺小。【出处】语出《庄子·秋水》:计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?”唐·白居易《白氏长庆集·和思归乐诗》:“人生百岁间,天地暂寓形;太仓一稊米,大海一浮萍.” 15、马弁 指的是古代时候较为低级的武官所佩戴的一种骑马用的帽子。” 16、谯 早听得谯楼禁鼓,却转初更。——《水浒传》 17、党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时,士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满,与宦官发生党争的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发生过两次。党锢之祸以宦官诛杀士大夫一党几尽而结束,当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党,并认为党锢之祸伤汉朝根本,为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。  18、廨 旧时官吏办公的地方(使用于汉代,常称郡廨、公廨) 19、信宿 连住两夜.如流连信宿,不觉忘返。——《水经注·江水》 20、轭 驾车时套在牲口脖子上的曲木 轭,辕前也。——《说文》。 21、鸾 是古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤,青色多者为鸾。多为神仙坐骑。如鸾带(缀有小铃铛的带子);鸾仗(装饰有金属铃的帝王坐车);鸾车(装有金铃的车子。行走时声如鸾鸣) 22、上柱国 是自春秋起为军事武装的高级统帅。汉废。五代复立为将军名号。北魏、西魏时设“柱国大将军、上柱国大将军”等,北周时增置“上柱国大将军”。隋代有“上柱国”、“柱国”,以封勋臣。 23、缗 一千钱称缗,同贯(一千钱称贯,又铸钱场所穿在钱孔中的方形竹木条也称贯)古代穿铜钱的绳子.贾人缗线。——《史记》 24、致仕 古代官员正常退休叫作“致仕”,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。 25、选曹 官名。主铨选官吏事。南朝 宋刘义庆 《世说新语·栖逸》:“ 山公 将去选曹,欲举 嵇康 , 康 与书告绝。” 26、铨选 对官吏的考核录用。铨:衡量轻重。古代量才授官,选拔官吏。 27、侵渔 侵夺,从中侵吞牟利。《韩非子·孤愤》:“大臣挟愚污之人,上与之欺主,下与之收利侵渔,朋党比周,相与一口。” 28、头会箕敛 头会:按人头征税;箕敛:用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。《史记·张耳陈余列传》:“头会箕敛,以供军费。” 29、作色  脸上变色。指神情变严肃或发怒。 30、交章 官员交互向皇帝上书奏事.相继上梳。 31、内操 明时选太监在宫中授甲操练,谓之内操。姚雪垠 《李自成》第三卷第七章:“我一手保你掌管内操的事儿,已经半个月啦。 32、行取 考核选用官员。科目出身三年考满者,经地方高级官员保举和考选,由吏部、都察院协同注拟授职,称为行取。 33、丁艰 子遭父丧或承重孙遭祖父丧,称“丁外艰”,子遭母丧或承重孙遭祖母丧,称“丁内艰”。 34、蠲 (1) 除去、驱出、去掉。十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。——白居易《杜陵叟》 (2) 又如:蠲资(出资);蠲恤(免去劳役赋税等项,并给与安慰或救济);蠲疴(除去疾病);蠲丁(免除丁口钱);蠲欠(免除积欠租税);蠲平(消除平息) (3) 清除,疏通蠲浊而流清。——柳宗元《永州韦使君新堂记》 (4) 又如:蠲疏(清除疏通);蠲涤(清除,除去);蠲荡(清除;废除) (5) 使清洁 剖腹以蠲肠。——《晋书·皇甫谧传》 (6) 又如:蠲洁(清洁;明洁); (7) 明示,显示 惠公蠲其大德。——《左传》 (8) 通“涓”。择取 图厥政,不蠲蒸,天惟降时丧。——《书·多方》 35、璇玑玉衡 出自中国古籍《尚书·舜典》,原文是“在璇玑玉衡,以齐七政”。由于记载简略,含意难以理解,从汉代起就产生两种不同看法:一主星象说,一主仪器说。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星,《史记·天官书》上说:“北斗七星,所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。‎ 文言文阅读古代文化常识储备(3)‎ ‎1、董作 监督工程。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》:“ 庆历中, 河 决北都 商胡 ‎ ,久之未塞,三司度支副使 郭申锡 亲往董作。”‎ ‎2、寓书   寄信;传递书信。《左传·襄公二十四年》:“ 子产 寓书於 子西 以告 宣子 。”‎ ‎3、羁縻政策    是自秦朝建立郡县制起到宋、元交替时期前,中央王朝笼络少数民族使之不生异心而实行的一种地方统治政策。通过这种政策,处理中央与地方少数民族聚居的关系,以维系中央集权制度的统治。‎ ‎4、编氓   编入户籍的平民。‎ ‎5、进秩    进升官职;增加俸禄。《艺文类聚》卷四五引 晋 李重 《杂奏议》:“其有殊勋者,辄玺书勉励,或赐爵进秩,礼遇丰厚。”‎ ‎6、僦居   租屋而居。 唐 段安节 《乐府杂录·觱篥》:“﹝麻奴﹞不数月,到京,访尉迟青,所居在常乐坊,乃侧近僦居。”‎ ‎7、简惠   宽大仁爱;施政宽大仁惠。【出处】《北史·魏玄传》:“迁熊州刺史,政存简惠,百姓悦之。”‎ ‎8、明经  汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除,清代用作贡生的别称。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。明经科由郡国或公卿推举,被举出后须通过射策以确定等第而得官,如:西汉时期的召信臣、王嘉等,皆是因射策中甲科而为郎。汉代设置这一科,为儒生进入仕途提供了渠道。‎ ‎9、砦    同“寨”。形声。字从此从石,此亦声。“此”本义为“就餐”。“此”与“石”联合起来表示“垒灶的石块”。本义:炉灶垒石。引申义:军队野营时临时垒筑的石围子。‎ ‎10、裨将    形声。字从衣从卑,卑亦声。“卑”意为“代表物”。“衣”与“卑”联合起来表示“帝王礼服的替代品”。本义:帝王礼服的替代品、次等礼服。说明:帝王前往前代帝王宗庙礼拜前,会派出先行官员,身着次等礼服,前往拜祭。过几天,帝王本人才正式出场拜祭。所以裨将就是次等的,副将。‎ ‎11、壖    (1) 城下宫庙外及水边等处的空地或田地:“税城廓~及园田。”(2) 古代宫殿的外墙:~垣。墙~。‎ ‎12、假节钺(假节):     节(就是苏武牧羊时手里拿的那个东西)、钺(类似于斧子一样的东西)都是皇帝的信物。“假黄钺”代表了皇帝出征,比如“帝征孙权,以(曹)休为征东大将军,假黄钺”。“使持节”则可以在地方上自行诛杀二千石以下的官员。“持节”可以自行诛杀无官职之人,若在军事中,则可以诛杀官员。“假节”可以杀犯军令之人。   “节”代表皇帝的身份,凡持节的使臣,就代表着皇帝亲临,象征皇帝与国家,可行使相应的权力。武将 “假节”的话,他在战时状态就不必左请示、右汇报,可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。“钺”就是斧钺,是一种刑具,即“大刑用甲兵,其次用斧钺”中的 “斧钺”。“斧钺”专属君王,偶尔会暂借给人臣,称为“假节钺”。在君王所有的授权方式之中,“假节钺”的规格是极高的。拥有了“假节钺”的权力,不但可以随意斩杀触犯军令的士卒,还可以代替君主出征,并拥有斩杀节将的权力 ‎13、儿曹   犹儿辈。《史记·外戚世家褚少孙论》:“是非儿曹愚人所知也。” 唐 韩愈《示儿》诗:“诗以示儿曹,其无迷厥初。”清 赵翼《上元后一夕市口观灯》诗:“儿曹牵衣喜相告,出门要看红灯红。”‎ ‎14、冠带 1.古代男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。取喻男冠女笈之小成。2、日历上的冠带:冠就是帽子的意思,带,就是古代配饰的意思。总之是一些装饰品。3.借指官吏官职。4.指卦象中正印的位置之一。正印临冠带, 出生名门, 能显荣达。‎ ‎15、搘拄   1.支撑,支持。清 田兰芳《袁太学传》:“及其兄宦游四方,仲方(袁可立孙袁赋谌)搘拄门户,静而不扰。”(2).犹抵牾。《明史·周士朴传》:“ 士朴 性刚果,不能委蛇随俗,尤好与中官相搘拄,深为 魏忠贤 所恶。” (3).抗拒。对抗。 黄钺 《陇右光复记》:“ 陕 省之得以搘拄 甘 军者,此数人之力为多。”‎ ‎16、跸    1.古代帝王出行时,禁止行人以清道。 2.指帝王的车驾或行幸之处3.站立不正。‎ ‎17、心丧 (1).古时谓老师去世,弟子守丧,身无丧服而心存哀悼。《礼记·檀弓上》:“事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死,心丧三年。”(2).泛指无服或释服后的深切悼念,有如守丧。《初刻拍案惊奇》卷二十:“ 李尚书 夫妇痛哭倍常,认作亲生父母,心丧六年。”‎ ‎18、疵疠   1.灾害疫病;灾变。《庄子·逍遥游》:“其神凝,使物不疵癘而年穀熟。”(2).比喻邪恶。 清谭嗣同 《报贝元徵书》:“向令战胜 日本 ,於 中国 全局初无裨益,转恐因以骄贪,而人心之疵癘永远於深痛。”‎ ‎19、行在  指天子所在的地方。蔡邕 曰:“天子自谓所居曰‘行在所’,言今虽在京师,行所至耳。”2、专指天子巡行所到之地。 示例:《明史·徐达传》:“捷闻, 太祖幸汴梁 ,召达诣行在所,置酒劳之。”  3、走在行,走也,行在即指走在。示例:行在路上 ‎20、推毂   典故名,典出《史记》卷一百二〈张释之冯唐列传·冯唐〉。义项有:(1).指推车前进,古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。(2).推动;协助。(3).荐举;援引。‎ 文言文阅读古代文化常识储备(4)‎ ‎1、清要    说白了就是不掌握生杀大权、在重要问题上无任何决策权力的副职,工作数量少、压力小,多为文职。 <新唐书李素立传>:“以亲丧解官,起授七品清要。‎ ‎2、逊避    (1)退让;退避。晋·葛洪《抱朴子·行品》:“洁皎分以守终,不逊避而苟免者,节人也。”(2)退位;禅让。《北齐书·高德政传》:“旭(元旭)云:‘五行递运,有始有终,齐王圣德钦明,万方归仰,臣等昧死闻奏,愿陛下则尧禅舜。’魏帝便歛容曰:‘此事推挹已久,谨当逊避。’‎ ‎3、诸生  明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”,则是指在国子监学习的各类监生。 4、苍头   (1)指以青巾裹头的军队(2)指奴仆(3)言头发斑白。指年老的人。 ‎ ‎5、矫旨   假传圣旨清 戴名世 《左忠毅公传》:“ 忠贤 矫旨遣缇骑逮 光斗、涟入京考鞫。”‎ ‎6、济师 (1)增援军队。《新唐书·李愬传》:“居半岁,知士可用,乃请济师;诏益 河中鄜坊二千骑。”(2)军队渡水。汉潘勗《册魏公九锡文》:“济师洪 河 ,拓定四州, 袁谭高干 ,咸枭其首。”‎ ‎7、榷场   榷:专利、专卖。榷场:指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。对于各政权统治者来说,还有控制边境贸易、提供经济利益、安边绥远的作用。所以榷场的设置,常因政治关系的变化而兴废无常。‎ ‎8、土囊   (1)洞穴(2)盛满泥土用以堵水的袋子(3)明代的一种杀人刑具。用装满沙土的袋子压死或闷死囚人。  ‎ ‎9、群牧  古称九州治民的官长,后用以泛指众诸侯或地方长官。《书·舜典》:“觐四岳羣牧。” 蔡沉 集传:“羣牧,九州之牧伯也。” 10、赃状 贪污盗窃等的罪状。唐 薛用弱 《集异记·宫山僧》:“赃状无据,法吏终无以成其狱也。”‎ ‎11、铜匦   匦就是小箱子,是武则天所创,其实就是后来历朝历代都断不了要使用的检举箱。 ‎ ‎12、宏辞 亦作“ 宏词 ”。制科名目之一,始于唐 ,宋、金等朝亦相沿。制科,科举时代临时设置的考试科目。《新唐书·选举志下》:“凡试判登科谓之‘入等’,甚拙者谓之‘蓝缕’。选未满而试文三篇,谓之‘宏词’;试判三条,谓之‘拔萃’。中者即授官。”《旧唐书·裴度传》:“ 贞元五年进士擢第,登宏辞科。”《宋史·选举志二》:“ 景德后……惟吏部设宏词、拔萃、平判等科如旧制。”《金史·选举志一》:“宏词科试诏、诰、章、表、露布、檄书,则皆四六;诫、谕、颂、箴、铭、序、记,则或依古今体,或参用四六。” 元 刘祁 《归潜志》卷二:“ 钦叔 苦学博览,无不通,尤长於四六。南渡,擢南省魁,复中宏词。”‎ ‎13、厚啖   拿利益引诱人,诱以重利。例:“至则无所筹画,日下令捕间谍,厚啖蒙古炒花、宰赛诸部而已。”《明史》 14、并按   一同治罪。例:“与化贞并按”。《明史》‎ ‎15、束帛之礼  捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物。《易·贲》:“束帛戋戋。”贾公彦 疏:“束者十端,每端丈八尺,皆两端合卷,总为五匹,故云束帛也。”唐元稹《阳城驿》诗:“何以持为聘?束帛藉琳球。‎ ‎16、夤缘   (1)指攀附上升,后喻攀附权贵,向上巴结。例:贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都——《红楼梦》第三回(2)连络;绵延。例:宋 晁补之《开梅山》诗:“跻攀鸟道出荟蔚,下视蛇脊相夤缘。”(3)循依而行。例:唐 宋之问 《宿云门寺》诗:“ 云门 若邪 里,泛鷁路纔通。夤缘绿篠岸,遂得青莲宫。”‎ ‎17、巫祝    古代称事鬼神者为巫,祭主赞词者为祝;后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》:“君临臣丧,以巫祝桃茢执戈,恶之也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》:“巫祝小人,妄说祸祟。” 宋 范成大 《灼艾》诗:“谢去羣巫祝,胜如几药汤。”‎ ‎18、槛车    囚车,用栅栏封闭的车,用于囚禁犯人或装载猛兽。。《史记·陈丞相世家》:“ 哙受诏,即反接载槛车,传诣长安 。”‎ ‎19、青庐    青布搭成的篷帐。古代北方民族举行婚礼时用。青布搭成的帐篷,是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。北方一带,拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”,露天设一帐幕,新娘从特备的毡席上踏入青庐. 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“其日牛马嘶,新妇入青庐。”‎ ‎20、风裁   (1)风宪;风纪。《后汉书·党锢传·李膺》:“是时朝廷日乱,纲纪穨阤,膺独持风裁,以声名自高。(2)指依法裁处。《明史·华允诚传》:“遂使直指风裁徒徵事件,长吏考课惟问钱粮。”(3)指刚正不阿的品格。宋秦观 《财用上》:“士大夫矫枉过直,邈然以风裁自持,不复肯言财利之事。”(4) 指文学作品刚劲有力的风格。明杨慎《升庵诗话·古梅》:“ 萧东之 《古梅》二绝……甚有风裁。”(5)风度神采。唐黄滔《祭宋员外文》:“德木千寻,人材八尺。夐云鹤於风裁,濊陂湖於胷臆。”‎