2020版高中语文 第三单元 关照女性命运 自读文本 窦娥冤学案 鲁人版必修3 14页

自读文本 窦娥冤 架桥以后 东村与西村之间隔着一条小河，由于这里没有桥，两村的人往来都得绕很远的道。‎ 这时，有个热心的年轻人，用家里的横梁在河上架起一座独木桥，方便了行人。这很使东、西村的人高兴了一阵子，也称赞了一阵子。‎ 但三天以后赞扬声变成一片埋怨声：‎ ‎“哼，一根木头也算是桥？”‎ ‎“平时走过它还要摇三摇，碰上雨天叫人怎么过？”‎ ‎“要是孩子、老人……”‎ ‎“再譬如说扛一袋、拎一包什么的……”‎ ‎“骑自行车的就更没办法！”‎ ‎“……”‎ 微感言：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎1．学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》‎ 赏读：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好老师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。‎ ‎2．胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》‎ 14‎ 赏读：打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨天尤人。不骄、不怨，有利于继续战斗。‎ ‎3．圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·内篇杂下》 ‎ 赏读：大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。‎ 一、作者视窗 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与马致远、郑光祖、白朴齐名，被称为“元曲四大家”。其剧作《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。‎ 元杂剧 元杂剧有一套较严格的体制：‎ ‎(1)结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。‎ ‎(2)角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。‎ ‎(3)剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。‎ 二、写作背景 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。‎ 14‎ 三、基础梳理 ‎1．给加点的字注音 ‎①刽子手(　　)　　 ②盗跖(　　)　　 ③枷锁(　　)‎ ‎④前合后偃(　　) ⑤亲眷(　　) ⑥嗟怨(　　)‎ ‎⑦杳无音信(　　) ⑧(　　) ⑨罪愆(　　)‎ 湛湛(　　) ⑪苌弘化碧(　　) ⑫邹衍(　　)‎ ‎⑬尸骸(　　) ⑭甘霖(　　) ⑮亢旱(　　)‎ ‎2．辨形组词 ‎①　 ②　 ③　‎ ‎④　 ⑤ ‎3．近义词辨析 ‎①怨气·冤气：　‎ ‎　‎ ‎②分辨·分辩：　‎ ‎　‎ ‎③忧愁·忧郁：　‎ ‎　‎ ‎④照料·照看：　‎ ‎　‎ ‎4．词语解释 ‎①糊突：　‎ 14‎ ‎②错勘：　‎ ‎③举案齐眉：　‎ ‎④前合后偃：　‎ ‎⑤顺水推船：　‎ ‎⑥罪愆：　‎ ‎⑦亢旱：　‎ ‎5．名句默写 ‎①__________________，有鬼神掌着生死权。‎ ‎②为善的受贫穷更命短，__________________________。‎ ‎③地也，你不分好歹何为地！______，________________________________________________________________________!‎ ‎④儿孙自有儿孙福，______________________。‎ ‎⑤________________，________________，__________________。夕阳西下，断肠人在天涯。‎ ‎6．文白对照 ‎(外扮监斩官上，云)下官监斩官是也。 今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云)行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。(正旦唱)‎ ‎【正宫】 【端正好】 14‎ ‎【滚绣球】 ‎(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)‎ ‎【倘秀才】 ‎(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)‎ ‎(刽子云)你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)‎ ‎【叨叨令】 ‎(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)只有个爹爹，十三年前上朝取应去了， 至今杳无音信。(唱)‎ 14‎ ‎(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)‎ ‎(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)‎ ‎(卜儿哭上科，云)天哪，兀的不是我媳妇儿！(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。 (刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也！(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有不了的浆水饭，半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(唱)‎ ‎【快活三】 ‎【鲍老儿】 ‎(卜儿哭科，云)孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也！(正旦唱)‎ 14‎ ‎(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有什么事，你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧。(刽子做取席站科，又取白练挂旗上科)(正旦唱)‎ ‎【耍孩儿】 后他的血被蜀人藏起，三年后凝成了美玉。望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号，传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居 ‎(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！(正旦唱)‎ ‎【二煞】 14‎ 相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”表示冤狱。六出冰花：指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说“六出”。素车白马：指送葬的车马。断送出：发送往。‎ ‎(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。 ‎(监斩官云)打嘴！那有这等说话！(正旦唱)‎ ‎【一煞】 东海曾经孝妇冤：传说，汉代东海有个寡妇周青，为侍奉婆婆矢 志不嫁，婆婆于是自缢而死。她的小姑告官，诬陷嫂嫂杀人；问官不察，竟判处死刑。临刑之际，孝妇指身边竹竿语人曰：倘我无罪，血当沿竿往上流。其言果应，而东海地方乃大旱三年，后任 ‎(刽子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也？(内做风科，刽子云)好冷风也！(正旦唱)‎ ‎【煞尾】 ‎(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)‎ 14‎ ‎(刽子做开刀，正旦倒科)(监斩官惊云)呀，真个下雪了，有这等异事！(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。(众应科，抬尸下)‎ 一、文本助读 ‎【结构图示】‎ 窦娥冤 ‎【主旨归纳】‎ 课文节选自元杂剧《窦娥冤》第三折，是写窦娥被押赴刑场被害的过程，是全剧矛盾冲突的高潮。揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥善良的心灵和反抗精神。‎ 二、小组合作 ‎1．窦娥是被昏聩的官吏冤枉而判杀人死罪的，在【滚绣球】一曲中她为什么要指斥天地鬼神？‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎2．如何理解剧中现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法？‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎3．三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的。作者让三桩誓愿一一应验，是否带有封建迷信的色彩？谈谈自己的看法。‎ 答：　‎ ‎　‎ 14‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎4．在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？‎ 答：　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 三、师生探究 课文节选的这折戏中，矛盾冲突的双方是谁？‎ 答：　‎ 一、文本审美 ‎(1)本文构思上运用了丰富的想象与大胆的夸张。‎ 第三折设计了三桩誓愿的超现实情节，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是作品艺术性的集中体现，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。‎ ‎(2)语言质朴自然、鲜明生动。‎ 关汉卿驾驭语言的能力是惊人的。他的剧作，词汇丰富，句式富于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起，从而形成了他特有的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。‎ 14‎ 课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如【快活三】【鲍老儿】二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)、“怎生”(怎么)都表述得十分生动。课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲、白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”，“我窦娥死的委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切感人。‎ 二、写法迁移 ‎【我来练笔】‎ 夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者丰富的想象和强烈共鸣。‎ 请你运用夸张的手法写一段文字，400字左右。‎ 答：　‎ 答案精析 自读文本 窦娥冤 自主积累 三、‎ ‎1．①ɡuì　②zhí　③jiā　④yǎn　⑤juàn　⑥jiē　⑦yǎo　⑧jiǎn　⑨qiān　⑩zhàn　⑪chánɡ　⑫Zōu　⑬hái　⑭lín　⑮kànɡ ‎2．①儒　懦　孺　②暮　幕　墓　③勘　斟　湛　堪　戡 ‎④喧　暄　渲　⑤偃　揠 14‎ ‎3．①二者都表示心中有不满之气。区别是：“怨气”指怨和恨之气，“冤气”指因受冤枉而产生的冤屈之气。②“分辨”指分清楚，辨析明白。如：分辨香花或毒草。“分辩”指用语言辩论表白。如：他这一回并不打算分辩，只是淡淡地说：“时间会证明我的清白。”③“忧愁”，因遭遇困难或不如意的事而苦闷。“忧郁”，忧伤、愁闷。这两者都是“忧虑、苦恼”的意思。主要区别是使用的范围和程度不同，“忧愁”既可表示一般的苦闷，也可指非常烦恼；既可表示外在的表情，也可指内心的情感。“忧郁”则表示是经历了长期的苦闷之后的深度烦恼，而且主要指内心精神。④两者都有“照顾，看护”的意思。“照料”范围广，不限于一时一地一事，如母亲照料家务，父亲照料生意等，不是某个时间、地点的行为。而“照看”则多局限于一时一事，例如“照看孩子”。‎ ‎4．①同“糊涂”，混淆。②错误地判断。③原指后汉梁鸿之妻把食物举到眉眼那样的高度递给丈夫，现形容夫妻相互敬爱的和谐之美。④前仆后倒。⑤比喻顺应趋势办事。⑥罪过。⑦大旱。‎ ‎5．①有日月朝暮悬　②造恶的享富贵又寿延　③天也　你错勘贤愚枉做天　④莫为儿孙作远忧　⑤枯藤老树昏鸦 小桥流水人家　古道西风瘦马 合作探究 二、‎ ‎1．在封建社会里，人民不仅受封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非、主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉”的社会本来面目。在【滚绣球】一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良的人横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定。‎ ‎2．窦娥发出三桩誓愿前，依次讲出三句话：“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉。”剧作家通过这多次的重复，意在说明：由于政治的黑暗，吏治的腐败，使得孤苦无靠的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。‎ 作者在剧中把现实主义和浪漫主义很好地结合了起来，这样，人物形象的塑造，既有坚实的现实生活基础，又有通过想象和夸张，反映出女主人公主观上所表现出的而非客观上能实现的愿望，深化了作品主题，使人物和剧情具有强烈的感染力量，使整个作品达到了“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的，发挥了其特有的社会功能。‎ 14‎ ‎3．由于政治的黑暗、吏治的腐败，使得窦娥蒙受奇冤，所以她临刑前发出三桩誓愿——这些现实生活中不可能发生的事情，居然能一桩桩都应验，真是“皇天也肯从人愿”。可见，“冤”“怨”二字是贯穿始终的。这种浪漫主义手法的运用，因为植根于现实生活，所以读者不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加深切地同情窦娥的悲惨遭遇，深切痛恨封建法制的腐朽乖谬和奸民恶吏的滔天罪行，激起读者和观众强烈的爱与憎，这正是此剧所要达到的戏剧效果。这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤慨，既是本折戏的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗精神由此得到了完美的体现，人物性格也得到了充分的展示，主题也由此得到升华。一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、丰满地呈现在读者面前。‎ ‎4．纵观全剧，作者在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人凶手，可见当时的吏治是何等的腐败；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是对劳动妇女的压迫是何等的深重。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。‎ 三、从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是生活在黑暗社会中的全体劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌之流，而是整个社会的腐败吏治。当时残酷的封建专制制度和窦娥正直、善良的秉性构成剧本的最基本的矛盾冲突。‎ 文本拓展 二、[示例]　‎ 黑白分明 孙局长退下后，闲着无事，到老干部活动中心玩，但他感到莫名其妙的是，从前，老相识见到他后，极为热情，现在，几句寒暄过后，便没话了。凭感觉他知道，人们与他疏远了。“我没招惹谁呀。”他扪心自问，在官场上二十多年，损到家也够得上“比较好的”官儿。后来他知道了自己招人闲话的是他的头发。说起来也怪，他这么大年岁的人，该胖的胖，该皱的皱，而且两眼昏花步履艰难。可唯独一头黑发，油亮亮地没有一根白的，看起来跟假的没什么区别。“什么染发剂染的？”有人单刀直入。“再染也染不了户口本儿，再染也遮不住满脸的褶子，该退的照退，组织上可不管你染不染发。”有人开始背后讨论。‎ 14‎ 那意思非常明白——说他有官瘾，装年轻。“原来如此，”孙局长感到这是一种对他的侮辱，“身正不怕影斜，黑发白发自个儿长出来的，我难道还想赖在局长位置上不走？”于是他开始解释，他的头发不是染的，遇谁都这么说。可听的人却淡淡地一笑，摇头走开。弄得他心里非常不自在。为头发的事，老孙头终于气得大病一场，住了二十多天的院。突然一天照镜子他惊讶地发现：伍子胥一夜愁白头！一点不错，他的头发白了一半多，花嗒嗒的！堵在心头的一块石头落了地，康复后，他去了原来的地方，大大方方而又勇敢地同熟人打招呼。人们见了他的白头发说：“就是嘛，还是原样子好，自然、随和。你说你先前挖空心思染发干啥。”老孙头一句话也答不上来。‎ 14‎