2018年高考语文一轮复习专题15散文阅读（教学案）（含解析） 71页

专题 15 散文阅读 从各地模拟题及其他省份高考题来看，对散文的考查有以下特点：简答题往往从散文的 词语和句子含意、结构的作用、形象的特征、手法与情感等多个角度出题。散文中探究题相 对较少，多是对散文复杂意蕴和多样手法的分析评价。在题材上记人、叙事、写景、咏物、 抒情的散文都有，尤其注重语言优美、情理交融、意蕴深刻的作品。 一、散文的特征 1．形散而神不散 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格： 可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以借景抒情，可以发表议论，而且作者可以根 据内容需要自由调整、随意变化。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无 论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好地表现主题服务。 2．情理交融，意味盎然 “情”指散文中表现出来的情调趣味，它体现了作者对生活的感受和态度。与诗歌相比， 散文中流露出来的情感显得较为深沉含蓄，而且它又更多地把情感寓于所描写的生活材料中， 转为一种情趣。“理”即哲理，指作者对生活进行独到的观察、深刻的思考和精心的提炼后 形成的对人生经验的高度概括；也可指事理，即散文中表现出的对生活的认识和对生活经验 的总结。 有些散文虽然取材小，却需要有哲理人情，并且散文中表达的这些哲理、事理不是凭空 而发，他们往往与情绪紧密相依，是作品中所流露出来的情感的升华和结晶。情理两者有机 地交融统一，形成了散文内容的重要特点。 3．语言优美凝练，富于文采 散文素有“美文”之称，散文的语言往往具有高度准确的概括力，力求做到句中无余字， 篇中无剩言；也讲究平实易解，决不故弄玄虚，总努力把艺术匠心藏于自然而和谐的气势之 中，将一系列警句妙语融于朴实无华的文字之中，从而呈现出一种华而不俗、朴而不拙的美。 二、考场上如何迅速读懂散文 考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。它要求能用 10 分钟左右的 时间对一篇千字文读两遍。快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾 画出自己认为重要的段落和语句。 快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如 果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半。只有整体把握了 全文，将文章的骨骼、精髓看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明 晰，才能快速而准确地答题。所谓整体把握，就是要把握整体文意和思路层次。简单地说就 是两个问题：①内容——文章写了什么？基本把握文章内容和作者的写作意图。②形式—— 文章是怎么写的？把握文章的结构层次和作者是如何展开思路的。 快速阅读，整体把握思路层次的方法有： 1．寻找关键词、句，画出各段落中的中心句、首括句、尾结句，在文章结构上起过渡、 连续作用的词语、句子、段落，以及画龙点睛的句子，再将关键词句串联起来，从而把握文 章的脉路思路。 2．捕捉文中体现时间、空间、人物、事件、感情的语句，从而把握文章的脉络思路。 3．逐段归纳要点，把各段要点合并起来思考，不仅能把握文意，还能找出文章的思路脉 络。 4．依据文体特征来理清思路结构。不同形式的散文，它的思路结构是不同的。根据文体 特征，也可以较快地理清文章的脉络。 快速阅读，整体把握文意的方法有： 1．关注标题，揣摩文意。 标题往往蕴含一些重要的信息，有时甚至集中反映文章意旨。 2．观察首尾，整合信息。 文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的表达意图或情感倾向。阅读时要把开 头和结尾联系起来思考，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。如首尾一致， 就要总结一下相同点在哪里；如首尾落差较大，就要想想作者的感受和想法为什么会发生变 化。这样，文章的整体意思就容易被我们捕捉。 3．扫描全文反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句。 文中反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句，往往与文章的中心主旨有联系，有时 就是文章的中心。找到这样的词语句子，文章的整体意思就容易捕捉了。 4．综合层意，概括文意。 阅读时能够逐段逐层地归纳内容层次要点，并把这些要点和内容连续起来，就能发现作 者在说什么了。 三、四类散文阅读要领 (一)写景状物类散文 写景状物类散文一般篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵 等及其特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣。或描摹山川名胜，抒写地域景致， 叙述特定事物；或游览参观，寻踪探微；或借物喻人，托物言志。在所有的文章样式中，写 景状物类文章最能够展现语文的语言魅力，也是最值得大家精读品味的选择对象，它对于丰 富自己的人文视野，提高自己的语言表达能力，陶冶自己的人格情操，具有重要的作用。 “三步走”“两思索”阅读写景状物类散文 1．三步走 第一步：读前抓信息，初步感知内容 (1)标节数；(2)研标题、作者、时代背景；(3)抓首尾段，首尾段往往有作者议论的语句， 这是把握作者情感的捷径。 第二步：通读全文，分析形象 （1）找准形象：自然山水、人工场景、风俗民情、特定物件； （2）抓住角度：外在----形、声、色、味等方面 内在----品格、神韵、气质等情态的 特征及内在蕴涵； （3）分析语境，概括特征 ：①找原词概括：提取描写景、物的修饰语（形 容词）；利 用上下文中作者评价景物特征的词 ②提炼词语概括：根据对语境的理解来概括画 面、特定 物的特征。 第三步：根据形象的特征，把握情和意 不同抒情类散文的主旨往往不同： (1)写景类散文——把握景物中作者的感情及对景物的思想态度； (2)咏物类散文——感悟作者在物中所赋予的象征义，抒发的感情(意愿、人生观点、情 感态度)。 2．两个思索方法 (1)思索文本思路和结构 写景散文：描写景物的顺序，或观察点角度的变化；或先描写画面，刻画环境，后抒发 情感。 咏物散文：由物及人。 (2)思索文本的艺术手法 写景散文：借景抒情、寓情于景、情景交融等。 咏物散文：托物言志、借物喻人、象征等。 (二)文化游记类散文 文化游记类散文将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识， 或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文 缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。 其特点为：一是取材上的文化性，即所写对象是文化意味突出、文化含量丰富的社会现 象或自然景观，多借助名人、文化古迹，咏史怀人，阐发作者对此的认识和评价，有时在此 基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深沉思考；二是文化意 识强烈，即明确地从文化角度和文化意识来表现对象；三是文化解剖具有穿透力，即以独立 的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和发掘现象的本质；四是行文上具有文化韵 味，主要体现在语言风格上。 “三抓”“两注意”阅读文化游记类散文 1．抓住三个核心 (1)抓住线索，理解文本内容 文化游记类散文不同于其他散文，一般地，文化游记类散文要借助某一文化现象、文化 景观、文人逸事、文化视角作为抒情载体，其中总是有某种线索，这一线索就是散文组织安 排材料的“纲”，只要我们抓住了这个“纲”，就可以沿着它去分析文本内容，明确写作思 路和选材意图。 (2)抓住描写对象的特征，探究其精神实质 文化散文多以中国传统文化为写作对象，可以是名山大川、历史遗迹，也可以是历史人 物、历史事件，还可以是文化现象，如传统节日、茶文化、酒文化等。鉴赏文化散文，就要 抓住这些描写对象的特征，进而探究蕴含在其中的精神实质。 名山大川或因风景秀丽而著称，或因著名历史人物而扬名。描写历史遗迹类的文化游记 散文，则要了解和掌握其相关的时代背景，诸如产生由来、历代传承、兴衰更迭等。 (2)抓住描写对象的特征，探究其精神实质 文化散文多以中国传统文化为写作对象，可以是名山大川、历史遗迹，也可以是历史人 物、历史事件，还可以是文化现象，如传统节日、茶文化、酒文化等。鉴赏文化散文，就要 抓住这些描写对象的特征，进而探究蕴含在其中的精神实质。 名山大川或因风景秀丽而著称，或因著名历史人物而扬名。描写历史遗迹类的文化游记 散文，则要了解和掌握其相关的时代背景，诸如产生由来、历代传承、兴衰更迭等。 (3)抓住关键语句，体会其中深刻内涵及作用 文化散文因涉及对象充满历史文化意味，语言上有种历史的厚重感。一般来说，文化散 文很少有李白般的浪漫情怀，而多了一些对现实的追问和对人生的思考，给人以无限哲思。 多用修辞，注重对多种手法的综合运用。 2．两个方面注意 (1)往往以“游记”形式开始行文，注意立足点的变化，理清行文脉络。 (2)注意这类文章中时空的转换及作者的情感变化。 (三)写人记事类散文 该类散文很少有单一、完整、曲折的故事情节，它通常是选取生活中的某些片段、某些 场面甚或是某些细节，以小见大，来反映社会和人生。 写人记事类散文的特点，一是写真人真事，不虚构不夸饰，语言朴实，感情真切。二是 叙事可完整可零散自由灵活，以零散的居多，零散才见出散文“散”的特点。 写人记事为主的散文侧重于从叙述人物或事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有 时间、地点、人物、事件等因素。它从一个角度选材，来表达作者的思想感情，以塑造人物 形象或以中心事件为主来反映生活的本质特点。 “三步走”“一注意”阅读写人记事类散文 1．三步走 第一步：理解题目，寻找线索 因为这类文章的题目往往明确所写的人或事，同时，又往往以某一物象(事件)为线索， 联想、回忆与之相关的人与事，表达作者对某人的认识，对人生、社会的思考与感悟。 第二步：边读边梳理概括事件 文章往往会写到某些人或借助某些琐屑的事件来反映主旨，这些事件之间有时看来并无 “直接联系”，这就更需要读者耐心、静心梳理思路，思考这些事件都是从哪些不同角度来 完成共同的主旨，也就是看作者用一个什么“神”来将这些看似没有联系的材料统摄在一起 的，而这个“旨”最后的落脚点是人生过程中的某个道理或社会中的某个现象。 第三步：区分表达方式 这类文章往往夹叙夹议，所以阅读中要注意分清文中哪里是记叙、描写、议论、抒情， 更需要思考写人过程中运用的各种表现技巧。 2．注意 注意不要把某段中的某一句抒情、议论的句子当作全文的主旨。 (四)议论说理类散文 以发表议论、阐发道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实 生活的一点领悟，是人的思想火花在人生过程中的瞬间表现，它不是靠“三论”(论点、论据、 论证)，而是借助感性具象来阐述道理。 “两步走”“一思考”阅读议论说理类散文 1．两步走 第一步：抓议论，明义理 阅读议论说理类散文，首先要知道“理”在文中所指的内容，再从文章的字里行间去解 读作者深邃的思想，理解作者的义理，这是哲理散文艺术美之所在。 这类散文不需要严密的逻辑去论证，整篇文章也不是一个完整严密论证的过程，但是它 要用议论性的语句去表达一种观点，或表达对某一事物、现象的感悟、认识和理解。因此， 在阅读哲理散文时，如果能把握住这些议论性的语句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所 要告诉我们的道理，就可以很轻松地品尝文章中的哲理味道。 注意把握全文的开头段、结尾段及每段的“要义句”。体会文中这些关键语句是怎样把 作者所要说的道理准确地表达出来的。 第二步：理层次，感受“趣” 阅读议论说理类散文，在理解“理”的同时，还要能够感受作者在表达道理时所体现出 来的智慧——作者往往不是板起面孔说教，而是通过“趣”来吸引读者阅读，从而达到“润 物无声”的效果。 这类散文之“散”的特征主要体现在情中有理、理中含情，能将抽象的理论思考融入内 容丰富、形式多样的例证当中。 在阅读时，只要我们能理清文本的层次，进行发散联想，就能感受到作者在表达哲理时 所体现出来的趣味。 这类散文的常见构思方式有以情为线、以理为线、以物为线(或以上三种的综合)、以时 间为线、以空间为线等。前三种比较常见，而后两种尤其要引起高度重视。 2．思考 思考材料，明确方法。分析文章围绕观点(所说之理)而运用到的材料，分析材料与观点 之间的关系，特别是作者运用怎样的方法来阐述观点。这类散文常用到的方法有引证法、喻 证法、例证法、对比论证法等，但还应该注意这类散文常常将抽象的理论融入生动具体的范 例解说之中的特点。 高频考点一 把握散文的结构思路 思路是作者在文章中围绕一个中心点，由此及彼、由表及里、由浅入深地表达思想内容 的思维过程，而结构则是指对材料进行组织和安排的方法，是文章思路的具体展现。高考对 结构思路的考查，一般包括对整体思路的把握和对局部段落作用的分析。 一、把握整体思路 阅读下面的文字，完成文后题目。 太阳梦 晓 浩 朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳 里。那境界好动人啊。 太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨， 溅起一串火红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。 老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。 听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一 轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。 记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体 里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。 是不是在梦里？ 我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地， 天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的 金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。 向生活深处走去，我知道这不是梦。 远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可即。一位女友，曾在拉萨生活 数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明 亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。” 对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一 群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者 的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走 向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。 一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个 半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救 别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我 安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。 我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追 赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。 朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认， 台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。 我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔 腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感 到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。 最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷 入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。 是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。 1．文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。 【答案】①艰辛寻“梦”——画山画得苦。②“梦”的实现——从太阳梦中获得灵感， 独创“西藏山水画派”。③再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。 二、分析段落作用 阅读下面的文字，完成后面的问题。 大运河——流淌千年的乡愁(节选) 熊召政 ①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能 否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半 醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。再者，扬州不在 长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优 雅与浪漫，早已是沉湮的古典。 ②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌 的河段上看夕阳下的浪影。淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远 都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇 来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地 去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？ ③崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的 烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。 ④如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯 东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感 的阴柔。但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与 砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。 ⑤难道，那一条流动着繁华与锦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河 流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但 再也不能用绿色哺育大地。 ⑥但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感 慨。有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？…… ⑦文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式，它涵盖了文化、经济、 制度、风俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。因为这条地球上最伟 大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史 等方面，均有深刻的影响与巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章节。 2．文章第④段有何作用？请简要分析。 【答案】第④段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性； 又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情；为后 文对“运河文明”的叙写做了铺垫。 高频考点二 概括文章内容要点 一、概括内容要点 阅读下面的作品，完成后面的问题。 废墟之美 “废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语 词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现 代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废 墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。 “废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在 15 世纪，人们从偶然的废墟挖掘 中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和 鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都 在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发 人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于 是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们 心中萌发了。 废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是 18 世纪末、19 世纪初的浪漫主义运动。 这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然” 的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅 怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。 欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。 第三股推动力量是 1820 年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的 发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断 臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的 依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。 有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是 所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古 堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了 600 年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说： “年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、 陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹 还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和 共鸣就是一个审美的过程。 一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表 现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅 游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做 法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城， 人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览 司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最 后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来： “长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破， 却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的 崭新建筑。 联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪 90 年代以来无数大拆大建事件，不难看出， 关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”！ (取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》) 1．文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点。请分别概括三 个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。 【答案】①(文艺复兴时期)人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺 美意识。②(浪漫主义运动阶段)人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和神秘 的审美理想。③(1820 年“断臂维纳斯”的发现)使人们深化了对废墟残缺美的认知。 二、概括文章主旨 阅读下面的文章，完成后面题目。 粮 食 学 群 人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了， 可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要 的一桩事，是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式 获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不 根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。 农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人 参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一 株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入 泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的 收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它 来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷 劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。 一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。 当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。 猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出 门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷 爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是 它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最 后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上， 在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响 肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传 来奶奶的呼唤： “猪娃子耶，回来哟！” 像是招魂，又像在呼喊着粮食。 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和 肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。 一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两 边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意， 只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃 本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生 命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶 在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占 有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去 尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？ 小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛 在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中 的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。 我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而 存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯； 那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和 稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听 到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可 以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。 (选自《散文》，2013 年第 10 期。有删节) 2．概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。 【答案】①文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代 粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、 尊重自然、敬畏生命的思想感情。②可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现 实谈自己的看法。 高频考点三 鉴赏散文的形象 散文中的形象包括人物形象和事物形象两种。散文并非以塑造人物为目的，而是借助人 物形象表达作者某种思想感情，人物形象是为散文的主旨服务的，人物本身往往具有真实性。 而散文中的事物形象往往包含着作者的思想感情，以景物为主，时兼他物，是客观物象和作 者的主观情感融合而成的抒情言志的媒介物。 一、鉴赏散文的人物形象 阅读下面的文字，完成后面的问题。 举炊烹饮日月间 王 芸 表面上看起来，灶是火与土的结合，垒土为台，燃薪为火，便有了灶。可实质上，灶一 旦运作起来，便是金、木、水、火、土的齐齐相遇，缺一不可。 灶间的女子俯着一张被旺腾炉火映亮、被暄软蒸汽濡湿的脸，在木窗隔透过的熹微晨曦 与浓稠暮色中忙碌。壮硕、丰满的身影在焦黄的墙面上悠悠地晃，腰上的围裙转过来又旋过 去，早沾了一身嵌在灶台纹路里年深月久的烟尘。灶间女子足不出户，却在举手投足、举炊 烹饮间，将金、木、水、火、土统统采进了心里。一日三番，像乡村的日子一般齐整。 乡间土生土长的女孩，多是在灶间完成人生最初的启蒙。她们守着窄窄的灶膛口像守着 一扇亮堂堂的窗，从一根根炙红的柴薪、一束束喧腾的火苗里，一路望进了未来的岁月。许 许多多的美好梦幻，像桔红色的火焰在眼前袅娜地闪耀，升腾。 当女孩的腰肢摇摇摆摆长过了灶台的高度，女孩便成了那一日三餐在灶间采金采木采水 采火采土的女人，在三尺灶台间量度一生的长度与宽度、热度与厚度。柴薪依然在灶膛里旺 旺地燃着，将女人的影子夸张地涂抹到墙壁上，孤独地摇来晃去。灶，从与女孩眼睛平行的 角度，渐渐移转到眼睛的下方，迷蒙的蒸汽徐徐上升，弥漫了整个灶间，也遮盖了那一双眼 睛和眼睛里沉淀的所有隐秘心事。 灶的故事，就是一代又一代女人的故事。灶曾经青涩，就像每一个女人曾经青涩过一样。 最初，男人用他们粗糙的手砌就了灶，给了灶形体与躯壳，却是一代又一代成熟起来的女人 用她们的双手赋予了灶生命，与善感的灵魂。 女人长长短短的一生，就像一棵柴薪填入了灶膛的过程，由天真未泯的一点潮湿与清凉 慢慢被褥热，点燃，直燃出炫目的透红，再慢慢被炙残，灼干，从表到里，沉默着失去一点 一滴鲜活的水分，直至每一脉纤维都全然化作火焰的祭品——灰烬。曾经紧凑的身体慢慢松 散开来，肌肤憔悴，骨殖破碎到不可收拾的地步，便软软地坠入灶的底部，冷却为暗淡无光 轻软无骨的灰烬。或许，在最后一刻，会燃出一痕灼目的亮，散尽最后一息热。然后是新的 柴薪，新的女人，来续写一口灶的故事。 男人们在田地里书写清凉的田园诗，女人们在屋子里谱写温热的家园诗。灶，便是那恒 定的韵脚，押在每一个日子的晨昏与腰间。 每每从灶屋屋顶上升起的炊烟，就像女人一声声温婉的召唤，也是一座宅屋每天吐故纳 新的几缕悠长而拙重的呼吸。不论从哪个角度眺望，男人都能轻易辨认出自家炊烟的形象。 由炊烟，又迅速联想到自家女人在灶间忙碌的形象。男人抹一把眉峰淋漓的汗，嘴角不觉微 微上挑，露出一抹隐约的笑意。 古时有言，君子远庖厨。不止于此，也不知从何时发端的不成文分工，将灯下苦读归作 男人的事，而举炊调羹成了女人该干的活。男人的天地在屋子外面，有本事的男人脚步迟早 会越过千册万卷的拘囿，踏千山万水、千沟万壑去求取一纸功名，也求取一生一世的荣华富 贵，与一家一族的显赫荣耀。而女人的舞台在屋子里，在灶台间，女人的本事在于将平铺直 叙的一日三餐，调配得山高水长，将一个重复了又重复的韵脚运用得飞花流瀑。 我生在城市，长在城市。灶离我一直遥远，如同乡村一般遥远。 直到有一天，我和一位朋友，一个从乡村走出来已有十余年的女人，一同在旅游途中， 走进大山深处一户黄泥抹墙的人家。进了屋，她直奔灶间，痴痴地守着灶膛口添柴加火，不 肯挪步。旺旺的炉火很快暖红了她的脸，红得像屋外檐角下悬挂的一串串干辣椒。饭间，她 一直不肯上桌，为一桌人端菜递碗，就在灶间里吃完了那顿农家饭。那是我第一次吃灶烹出 的饭菜，吃得热汗淋漓，吃出了百般的滋味与念想。也于一餐饭食间，一下子懂得了乡村生 活的些许筋脉。 这得感谢朋友，和那一口灶无言的提示。 离不开土地与天空的灶，也就离不开乡村。城市的空间再盛大，也容不下一口灶谦卑的 脾性与需要。城市的生活向着空中升起，踏地而炊的灶，依然讷言地，隐忍地，依偎在乡村 的怀抱里，与泥土紧紧贴在一起。 当城市像天上的星群日益繁密，灶越离越远。它从日益稀薄的乡村岁月中，伸出被烟熏 火燎过千百年的手指，轻缓若无地钩住了城市岁月的衣襟…… (有删改) 1．概括文中灶间“女人”的形象特点。 【答案】灶间的“女人”是普普通通的农村妇女形象。她们吃苦耐劳，朴实厚道，一生 辛劳，无怨无悔地为一家人的吃喝操劳，营造了家的温馨，创造了平凡和美的生活。 二、鉴赏散文的事物形象 阅读下面的文字，完成后面的问题 夜之灯 ①积雪孤独地堆积在山脊上。有风吹过，我以为会把一些雪吹动得飘起来，但这些雪像 长在山脊上似的一动不动，因此风很快便无趣地消失了。在藏北行进的路途中，除了一动不 动的雪山外，就只有风像是没有主意似的在乱撞。这样的情景持续得久了，你便觉得一切都 变得安详而沉静。如果谁要望几眼雪山，他便会觉得只有这些雪山才是强大的，强大得几乎 没有什么可以将它们改变，于是他便明白，积雪的冈仁波钦是神山的原因。 ②那天，当我们驱车从什布奇返回狮泉河的时候，太阳在一种乳汁般的光晕中一颤就落 下山了。因为天将黑的缘故，我一路上都觉得高原像一个吃饱了的婴儿，安详地入睡了。好 好睡吧，沉睡从另一种意义上来说是一种自足。 ③天很快黑了，高原上的一切都变得模模糊糊，静静地被淹没在了夜色中。 ④后来，月亮似乎慢慢地就要爬上来了。 ⑤就在我随意一瞥时，我发现黝黑的山顶上，积雪被突然出现的一片月光照得白净透亮， 比白天还要白，还要亮，还要干净。我仔细端详，发现被月光照耀的积雪似乎散发出了一种 高贵和矜持。它好像从白天的无奈中终于走了出来，抖落尽浑身的灰尘，袒露出冰清玉洁的 身体，要为高原的夜展示出一种美。不一会儿，山峰便被月光照亮了。在这种慢慢被照亮的 过程中，平日里粗糙的山峦似乎被月光擦拭着，呈现出白玉般的优雅，那些雪水冲出的痕迹， 在一丝光亮里显得轻盈而柔美。我静静地注视着月光和雪山的这一场美之嬗变，感到自己无 比庆幸，如果不是天黑了还在路上，又怎能看到这难得的一幕呢？ ⑥我想，高原的夜之灯不是月亮，而是积雪。 ⑦我很激动，积雪被月光照亮后流溢的亮光，像水银，又像岩浆，慢慢向下涌动，吸引 着我的目光。我眼看着那片亮光越来越大，仿佛有一片无限大的白色丝绸，要把高原之夜全 部遮盖。我有些惶恐，亮光全部展开时，月亮就出来了，这个神秘的高原之夜就不再神秘了， 我多么希望这一美景持续得久一些，让我多看几眼。 ⑧但我担心的事情没有发生。那片光亮在几乎快要全都照亮雪峰时，却像池塘里的水一 样不再动了，恍若浑然天造的美，不轻易为世俗而屈身。后来，月亮仍没有出来。我们的车 子峰回路转，驶上一片宽阔地。就在我回头的一刹那，月光不知何时已了无踪迹，积雪已丧 失所有的亮光，重新又站入了黑夜中。 ⑨积雪经历了这场熔炼后，也许已完成了任务，所以它仍然要与夜色融为一体。而夜色 似乎一往情深，重又抖落开宽大的衣衫把高原遮罩在里面。 ⑩一个在低处的人，因为始终行进在熟悉的路途上，他有些伤心。 (略有删改) 2．结合全文，简要概括藏北雪山的特点。 【答案】白天的雪峰“安详而沉静”，“强大得几乎没有什么可以将它们改变”；②夜晚 的雪峰“高贵和矜持”“冰清玉洁”(①②点是雪峰的形式美)；③“恍若浑然天造的美，不 轻易为世俗而屈身”(这是雪峰的精神之美)。(意思相近即可) 高频考点四 鉴赏散文的表达技巧 一、鉴赏修辞手法 阅读下面的文字，完成后面的问题。 香鱼的故乡 林清玄 每次吃香鱼的时候，我的心情就不免沉重，那种沉重来自香鱼的敏感，在许多人的眼里， 所有的鱼除了作为食物以外，就没有别的意义了。香鱼却不同，因为它的喜爱洁净，使我们 更觉得应该有一个清洁的生存空间。在某一个层次上，香鱼是比人更高贵的，我们生活在一 个被污染的环境中，到处充满了刺耳的噪音和汽车排放的黑烟，可是时间一久，我们就适应 了这样的环境，甚至一点抗辩也没有。 没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空。甚至没有安静的听觉，我们都已 经悄然不察了。面对着一天比一天沉沦的生活空间，有时我们完全失去了警觉。 香鱼不然，它不肯自甘于污浊的溪水，不肯改变自己去适应一个更坏的环境。于是它选 择了死，宁洁而死，不浊而生，那样的气节，更使我们面对香鱼的时候低回不已。…… 有许多饲养鸟类和热带鱼的朋友，经常向我抱怨，不管他们如何细心照料，鸟和鱼都会 无故地死去，我想，鱼鸟的死都不是无故的，因为鸟是属于山林的，不属于笼子；鱼是属于 河海的，不属于水箱。现在更严重的是，即使在山林河海，由于人为的污染，许多动物都活 得不快乐，恐怕在大自然里，只有一种动物对坏的环境能安之如常，那种动物的名字叫做 “人”。 几年前，人们在新店溪“放香鱼”，让香鱼回到它的故乡，据说现在新店溪里已有为数 极少的香鱼存活，如果河川不继续污染，我们食用的香鱼将不必从空中运来，而是本乡的土 产。 1．请简要赏析文中两处画线的句子。 (1)没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空。甚至没有安静的听觉，我们都 已经悄然不察了。 (2)因为鸟是属于山林的，不属于笼子；鱼是属于河海的，不属于水箱。 【答案】(1)运用了排比手法，突出了人类生存环境污染的日益恶化和人们的麻木不省， 表达了作者的忧虑之情。 (2)运用对偶和对比的手法，说明鸟和鱼都有属于自己的生存环境。句式整齐，表意鲜明。 【特别提醒】《考试说明》规定的九种修辞手法的作用 1．比喻：用打比方的方式对事物的特征进行描绘或渲染，使事物生动形象，给人以鲜明 深刻的印象。常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显， 化抽象为具体，深入浅出。 2．比拟：使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，表达亲切，有情趣，给人以鲜明深 刻的印象。 3．借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。 4．夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和 感染力。 5．对偶：在形式上，结构整齐，节奏感强，有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对 比，或两两映衬，或两两补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。 6．排比：一气呵成，节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。 7．反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人深刻印象。 8．设问：提示注意，突出强调，引起思考，使自己的回答具有说服力，增强表达效果。 9．反问：表达鲜明，起强化语气作用。 二、鉴赏表现手法 阅读下面的文字，完成文后题目。 母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣 啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来， 手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山， 却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光， 如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。 (节选自《天目山》) 2．从表现手法上，选择一个角度对该段作赏析。 【答案】虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月和庄重 的活动，欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了“他”坚毅不屈的形象，表达了母亲对 青春岁月的追念。 【特别提醒】散文常见的表现手法及其表达效果 1．象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象 而含蓄，耐人寻味。 2．抑扬：在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈印象，增 强作品的艺术效果。 3．托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、阐发 的思想借助于对某事物或物品的描摹议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和想象的 空间。 4．白描：不设喻、少修饰的方法，不用华丽的辞藻，以最经济、最俭省的笔墨勾勒出鲜 明生动的形象。它往往寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。 5．虚实结合：抓住重点，以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地 刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。 6．借景抒情：通过对景物的描写来衬托作者或喜或悲的情感。 7．衬托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围。 8．点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出 事物的全貌，又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。 9．以小见大：抓住最能体现大主题、看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事件 来叙写。感人且具有社会意义。 10．联想想象：联想、想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、 生动，增添文章的艺术表现力。 11．动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。 12．对比：突出事物特点，使形象鲜明。 三、鉴赏表达方式 阅读下面的文字，完成后面的问题。 雪的出身洁白无瑕，白得耀眼，洁得令人陶醉。生活的辩证法既是相辅相成，又是相反 相成，越是洁白的东西越容易显现出被沾染的黑污，越是容易被黑污沾染。 雪是诚实的，却也充满着欺骗，或许是由于人们受现象蒙蔽而自欺欺人。你看雪多像鹅 毛多像棉絮，给人们目光的感觉是无比温暖的，可是你不能去触摸，它欺骗不了手感，雪给 手指的信号是寒冷，是冰冻，是战栗。 雪的形象和生命往往存在于瞬间，当三月的阳光投射到北方的大地，雪渐渐地化为一池 一池的春水。可是雪对自己的死亡一点也不遗憾，它用灵魂和另一种生命去灌溉土地，去滋 润五谷，去换取丰收。所以，雪也是无私的，雪是奉献者。 (节选自《北方的雪》) 3．这三段文字采用了怎样的表达方式？试说明其效果。 【答案】前两段运用了议论的表达方式，作者运用一分为二的观点看待雪，揭示了雪的 两面性——正因为雪洁白无瑕，才极易被污染；太诚实了，反易被欺骗。末段运用了抒情的 表达方式，赞美了雪的无私，雪的奉献。 高频考点五 品味精彩语言的表达艺术 一、鉴赏精妙的语句 阅读下面的文字，完成后面的问题。 很多年后，又来了一棵树。 是一棵幸福树。搬新办公室时，朋友送的。它被两个花店的工人很费力地搬到十七楼。 它长在一个很大的花缸里。花缸是粉紫色的，柔弱得似乎难以承受这么高一棵树。 我“应该”了几十年，终于达到了人生的某种“高度”：干活的地方，睡觉的地方，都 离地百尺。像城市里无数人一样，离地越来越远。但我没想到树也搬到了楼上。 办公室朝北，整天没有一丝阳光。有一天，我被一缕阳光晃了眼，百思不得其解，最后 发现，阳光是被对面大楼的玻璃反射过来的。这可怜的一丝阳光，细微得如蝴蝶的吻，在树 叶上缓缓移动，叶子幸福得微微颤抖。树会怎么想呢？它的一生，估计要和我一起，永远禁 锢在此，灯光、自来水，是它的阳光雨露，就像，方便面、快餐，经常是我的午餐。多么可 怜。 奇怪的是，以灯光为生的幸福树，居然枝繁叶茂得不可思议。时时有缎子般的新叶，从 树冠处一丛丛地钻出来。有时，出差回来，见它蔫蔫的，浇点水，又舒展了。它怎么这么逆 来顺受呢？怎么这么像我呢？ (摘自苏沧桑《遇见树》) 1．赏析文中画横线句子的妙处。 【答案】①用了比喻的修辞，将阳光比喻为蝴蝶的吻，“在树叶上缓缓移动”生动形象地 写出了阳光的细微和在叶子上的变化移动状态；②用了拟人的修辞，“幸福得微微颤抖”将叶 子拟人化，生动形象地写出了叶子在楼房中偶尔感受到一丝阳光的细微情态。 【解析】此题考查鉴赏散文语言的表达艺术。画线的这句话，描写的是阳光照在树叶上 的情景。从表达技巧上看，采用了比喻和拟人的修辞手法，结合这两种修辞手法的表达效果 分析即可。 二、赏析文章的语言特色 阅读下面的文字，完成后面的问题。 “黯然销魂者，惟别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致，古时交通不便，一 去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都 有意味。李白的船刚要起碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在眼前，其 妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然，平夙莫逆于心，临别难分难舍，如果平常看着你面目 可憎，你觉我言语无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头；何 必送行！在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等一样成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾 巴”起个大早，迷迷糊糊地赶到车站码头，挤在乱哄哄的人群里面，找到你的对象，扯几句 淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家，这叫作周到。在 被送的那一方，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着 旁边没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每个送 行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要多少亲人执绋，表示恋恋不舍，何况活 人！行色不可不壮。 (节选自梁实秋《送行》) 2．梁实秋散文语言独具风格，请分析画线句语言特色及表达效果。 【答案】梁实秋先生的语言诙谐幽默，高雅文气；而画线的这几句语言通俗，生动活泼。 画线句使用“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯淡话”“鸟兽散”“吐气”“噘 嘴”等俗语和通俗化的口语，用一系列动词“揪”“起”“赶”“挤” “找”“扯”“耗”“散”“吐”“噘”等串联，生动地刻画出一个“周到”却不走心、 不过情的送行人形象，又描述了“周到”送行礼的程序，使语句生动活泼，蕴含讽刺意味。 高频考点六 探究文本的深层意蕴 一、探究语句内涵 阅读下面的文字，完成后面的问题。 祖 屋 农 人 祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在 空气下而变质。在我心中，她由高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩 进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。 在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖 屋的秘密。接下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院…… 祖屋的大门朝东南。所谓的大门，只是一个枝条编成的柴扉而已，柴扉上钉着小扣，上 着一把几乎锈透了的老锁，其实只是做做样子。主屋是三间西屋，石头砌垒的底层墙上，土 坯一直到顶，其上是用厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用细泥糊就的外墙面，被风 雨侵蚀，一条条的细槽沟和窄缝遍布其上，斑驳着岁月的手艺。 祖屋中，正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。记事起，就觉得爷爷除去到院里纳凉、 到地里干活之外，从来没有离开过这桌子右边——也被我们称为“上首”——他那把椅子。 每年除夕夜，总是这样一幅场景：爷爷稳坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐， 相互让菜、敬酒、劝酒，奶奶则带着她的儿媳们张罗忙活。 大桌子的旁边，是在农村被称为“憋来气”的土炉子，也是我印象里最暖的所在。冬天 里，往炉边一凑，仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来， 有时接过奶奶递来的煎饼，贴在炉壁上一烤，一股香气便悄悄弥漫开来。那被土炉子烙得焦 黄的煎饼，至今烙在我的脑海里，抠都抠不掉…… 呼吸着祖屋院子里几代人呼吸过的空气，踩着院子里叠了无数摞的几代人的脚印，我渐 渐长大。祖屋却总是一副老成持重的模样。看起来同样一成不变的，是屋檐下的那个燕子窝。 小学时，有一次放学回来，我同忙碌着的燕子有过一次对话，刚刚北归的它，身上还附着南 方的暖意。我对燕子说，“佐罗先生，你好”，燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬 天就把老朋友给忘了，“它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得”，奶奶在一旁边喂着鸡 边对我说。噢，原来也是在变的。 那时候，无论上学还是上班，在外面游荡累了，总要回祖屋住上几天。每到清晨，爷爷 奶奶便会在院子里说起话来。有时是催我们起床，有时则是云彩啦天气啦一些无关紧要的事 情——原来他们只是需要一个话头来打破这农家院的寂静罢了。早上飘荡在祖屋院里或高或 低的说话声，或许是我所有关于故乡的记忆中最难割舍的情愫。 后来，没有了人气养着的祖屋，再也打不起一点点精神来。就像当年我的祖父，坐在他 那把咯吱作响的躺椅上，到最后老得连眼皮都不愿眨一下。没有悬念，一切都抵御不了岁月 的磨洗。我的祖屋，虽然拼命挣扎着力图站直身子，拼命挣扎着不被风雨剥去最后一层外衣， 拼命挣扎着给这个院落和世界留下最后一点记忆，但在一个风雨之夜，最终还是轰然倒下—— 这当然是父亲后来告诉我的。若干年下来，我觉得那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在 我心上。 现在，站在已无往日印迹的祖屋的院子里，思绪纷扬。一阵从岁月深处的角落里吹来的 风，抚着我的耳朵，轻轻告诉我：“她也经常思念过去。” (摘编自《人民日报》2013 年 7 月 13 日) 1．请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。 【答案】(要点)①祖屋具有灵性，也经常思念过去的人和事；②祖屋的主人，对祖屋与 故乡、亲人与亲情充满思念与不舍；③人与祖屋息息相通，对逝去的岁月与事物都充满思念。 (意思对即可) 二、探究标题意蕴 阅读下面的文字，完成后面的问题。 独木舟之道 [美]西格德· F．奥尔森 ①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中 的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船 桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意 愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的 雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有 一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过 于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。 ②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独 木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费 力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠 然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿 佛不是在水中而是在天上荡舟。 ③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都 成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水 域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可 以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气 来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风 处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有 的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知 道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波 涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！ ④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水 路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而， 只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急 流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初， 并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石 之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊 着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了 超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必 要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。 ⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目 光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险 是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么 样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种 荣耀。 ⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间 有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是 毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因 其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随 心所欲地到达任何心驰神往的地方。 ⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发 现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者 结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联 系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制 作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时， 便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。 ⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家 当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本 质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。 不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是 深深的幸福和满足。 ⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。 当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。 (选自生活·读书 ·新知三联书店《低吟的荒野》，有删节) 2．在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟 引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。 【答案】(示例)①独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一 种与大地和睦相处、融为一体的感觉；荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也 能从自然中获得精神启迪。 ②独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园， 漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。 ③独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中，充 满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度 外、抗争命运的勇气与豪情。 ④独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧 灵活，不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在 与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。 ⑤独木舟之道即传统之道，就是通过体验传统生活方式来反思现代工业文明。当独木舟 穿行于渐趋荒僻的水道时，荡舟人与往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活传统的逝去， 并对现代人远离自然的生活方式进行反思。 三、探究情感态度 阅读下面的文字，完成后面的问题。 岁月深处，大地上的房子开过花 冯文柯 ①岁月深处，大地上的房子开过花。 ②公路从两排高矮无序的房子中间穿过。同伴告诉我，过了镇街，靠右拐，快要到了。 雨还在下，镇子是湿的。抬头看天，粉末一样的东西飘到脸上。 ③我不知道自己一直在想我们要去的那个村庄。等我弄明白时，却无论如何想象不出它 应该是什么样子。其实，这个村庄在什么地方，叫什么名字，对我来说都不重要。许多村庄 在我的回忆中已经失落了，包括对我极其重要的村庄，比如我故乡的小村庄。多少年来，我 在想象中再现它，再现它极其细微的部分，再现它朴实美好的一切。我在想象中依靠它来应 对冬天的严寒，从它那里得到亲切和爱的感觉。一切都在变，现在，那个村庄变得连一口新 鲜空气也没有了，我的心灵因此而疼痛。 ④可是，我们要去的村庄或许是不一样的，是一般中的个别，至少它不会再给我痛的感 觉，因为我只是过客，一个过客而已。长长的镇街过去，拐弯，小镇没有跟来，镇街上的电 器商店、农药商店没有跟来。它们是不会自己拐弯的，我回了一次头，看见小镇落在了身后。 天空这时一下子伸展开来，远处，三条抛物线自然交合，固定出清晰又朦胧的圆滑山影；近 处，两个三角形树冠在高于山影的地方红着黄着，引人注目。小路两边，是大片大片的橘子 树，我们在橘园中行走。 ⑤进入我们要去的村子，一切都静悄悄的。这种静是青灰色的，散发出幽幽气息，像炊 烟，又像雾气，有来自民间的暖意，又有源于时间深处岁月之外的冷漠。我们在村子里遇见 一位姓徐的中年人，他说自己刚刚忙着安顿橘儿，安顿完了，在村子里转转。橘儿，你听， 是橘儿而不是橘子，就像叫儿叫女一样。同伴说，我们想看一看村子，这里与别的村子不一 样。是不一样，走了几条小巷，随处可见被废弃的古老房子。 ⑥据说是明清时的建筑，房主盖了新房，这些老房空下来，很快要拆掉了。我的同伴向 姓徐的中年人打听这些房子的历史，我独自到一个业已废弃的院落里去，在那里站了很久。 古老的房子斗拱飞檐，雕梁画栋，门上，窗上，都镂空雕花，图案繁复美丽。可惜，没有人 住，它们显得疲惫而又苍老。 ⑦天空仍然飘着看不见的雨。院落一角，短墙低矮，顶部摆着一串有花饰的半圆瓦。这 该是房脊上的抱瓦吧，一片瓦上一朵花，花瓣茎叶棱角分明。在房子的最高处，花儿给谁看？ 青灰色的瓦，花儿没有着色，人是分辨不出的。给天看？给天上的云和鸟看？风从那些花旁 经过，雨、雪、日光、月光和三百多年的灰尘都曾经在花瓣上落脚。 ⑧古老的房子曾经是人在大地上的居所。并不高大堂皇的居所内部，有过幸福，有过温 情，也有过苦难。生活是平庸的，世俗的，但平庸和世俗没有使人忘却尊严。田野上的人们 在古老的房子里生儿育女，生老病死，在形而下的低处劳作，把形而上的东西则安置在房子 的最高处。 ⑨离开橘园里的村庄时，我带走了一页抱瓦。此刻，屋外阳光流动，稠稠的阳光在我面 前积了厚厚的一层。我看着抱瓦被阳光照亮的部分，看着抱瓦上深刻的花儿，我觉得自己又 一次穿过镇街，在两个三角形树冠后面的小村庄里游荡。那些古老的房子，在我面前就是一 朵尚未凋谢的花儿。 (选自《散文》) 3．文章最后一句：“那些古老的房子，在我面前就是一朵尚未凋谢的花儿。”请结合全 文，探究“花儿”蕴含了哪几层深意。 【答案】①房脊上抱瓦的花儿，是幸福、温情、尊严的象征，见证了人们对美好生活的 追求。②岁月流逝，这些古老的房子，也将会被新事物代替，作者对此隐隐感到担忧和惋惜。 ③在岁月洗礼中，这些老房子承载着永恒的民族文化和民族精神，是我们宝贵的精神财富。 四、探究创作背景与创作意图 阅读下面的文字，完成后面的问题。 土家摔碗酒 陈应松 从地图上看，恩施在湖北以西的更西，像一根钻头，钻到了湖南和重庆的腹部，或者像 一只灵巧的触角，脚踩在荆楚，而头已探出身外老远老远；他的三面都不是湖北。也就是说， 他并没有完全浸泡在荆楚风中，倒像个另类，有一种脱笼之鹄的感觉。他虽然与湖南和重庆 交织一片，但他也不是湖南，更不是重庆。这地方要他不奇也不行。 奇地产异俗，譬如此地的摔碗酒。 恩施土家族的摔碗酒，我见识多年也摔过几回碗，却无法参透其中奥妙，颇有敬畏，几 番思量，不敢下笔。想想吧，你被邀请去一个筵席上做客，本是彬彬有礼之事，宾主相见甚 欢，大家推杯换盏，长幼尊卑有序，敬酒吃酒，无不礼教到堂，怎奈一阵猛烈的砸碗声，尖 锐的瓷片四处乱飞，人皆惊惶，心脏无力承受，血压嘣嘣暴涨。这顿饭吃的！ 吃饭在鄂西有些地方如神农架叫呼饭，而巴东叫逮饭。都是很火急很暴烈的样子，连呼 带逮，再砸几个碗也就顺理成章，不足为奇。但再一细想，也觉不对，咋能把自己喝酒的碗 给摔碎了，再找主人要新碗的呢？任何人，不管是南方北方，中国外国，假如你在人家里做 客，必须对餐具轻拿轻放，符合起码的礼节教养。那年月，谁都知道，破损了的碗是不会轻 易扔的，还得请锔匠师傅锔补。就算是大户人家也要厉行节俭，没有铺张到可以拿一叠碗来 让你砸个满堂彩。但恩施就是这规矩，喝顿酒，贴了酒肉饭菜还要欢迎你把咱家碗摔个七零 八落，然后走人。好没道理！ 摔碗酒说是起源于周朝。按本地的讲法，与土家族的英雄先人巴蔓子有关，当年巴蔓子 将军因国内有难，去楚国搬救兵，楚国要求巴国给三座城。楚兵解救巴国后，楚使请巴国割 让城池，巴蔓子不忍割自己国家的城，遂割下自己的头换取城池。重了信誉，保了国家。“将 吾头往谢之，城不可得也！”而在割头之前，喝酒后摔碎碗，再拔剑自刎。这种大义人，天下 少见，想想也够悲壮的。后人为纪念他，摔些酒碗也是学他的豪气，学他的做派，学他的舍 生取义，学他的决绝笃诚。 这只是一种传说，要将自己的摔碗与历史英雄联系起来，壮胆是主要原因。也应了一句 老话：喝酒喝的是气氛。但凡喝酒之人，都爱赌酒闹酒。逞了一时英雄，再多的酒倒入肚中， 都不见踪影，只是苦了胃囊。最直观的豪情当然是将喝干的空碗摔了，以求结局响亮。叭！ 这一声，声、色、形都到了高潮，戛然而止，酒与人的魅力也到了巅峰。如果主人欣赏的是 你摔得越多我越高兴，这个风俗也就无可厚非地站住了。 摔碗酒在恩施也叫“biang 当酒”，极有趣的名字。biang 当，是个象声词，东西落地碎 裂的声音。biang 读一声，相当响亮。三五好友碰上了，说，走，喝 biang 当酒去！喝这酒一 定是在农家乐，主要是在乡村。一桌有几个火锅，煮得热火朝天，自然会摔得天翻地覆，鸡 飞狗跳。主人说，摔吧摔吧，碎碎平安！ 以头换城也好，碎碎平安也好，都是借口托词，就是笃定了要摔这个碗，冲着“biang 当” 来的。因而摔碗要有这种摔碗的环境，要有这种摔碗的冲动和气氛，桌上定不能有宵小之人。 必是合性投意、割头换颈的朋友才能凑一堆拼命摔一通碗，也没有旁人呵斥你无礼粗野。男 人们不摔几个碗够不上巴人后裔白虎血脉，有时女人也摔。摔得稀里哗啦，轰轰烈烈，这阵 势，就是一个破坏，激烈的、报复的、凶狠的、果决的、壮美的破坏。以破坏完成感情，完 成性格，完成民风，完成人生。摔的那个劲头，就是宁为玉碎，不为瓦全的精神。不破不立， 大破大立，重建一个自我，砸掉一个窝囊废，成全一个纯爷们。 但也听说，此俗随着旅游的推波助澜，有愈演愈烈之势，某家酒馆一天要摔一万个碗。 满地狼藉，不堪入目，惊心动魄。我知道，这摔碗的花费最后全都算在酒客身上，酒家何乐 而不为？你摔得越多，他收入越多。只是这些碗没有万年不能回归泥土。如果后人发掘，会 耻笑我们是个纵酒肆色，尽情享乐，毫无节制的时代。如将其回收，碎成瓷粉，或者干脆与 水泥一起，铺成大路，也算是废物利用。但我建议，若要保存此俗，最好是做成泥碗，即可 降解。但摔声不脆，不荤不素，不如不摔，食客扫兴，生意不兴，如何是好？ 让人又恨又爱的摔碗酒！ (选自“陈应松新浪博客”，有删改) 4．作者对当今愈演愈烈的摔碗酒民俗不知“如何是好”。请结合当前社会生活实际，谈 谈你对这一民俗的看法。 【答案】(示例)摔碗酒作为恩施土家族的一种古老民俗，既是纪念、传承先人的英雄豪 气和舍生取义的决绝精神的一种文化形式，也是人们祈求平安、沟通情感，或放松心情、释 放压力的一种生活方式。但是，随着当代旅游业的升温和摔碗酒风气的蔓延，这种古老民俗 对当代资源和社会环境所带来的不利一面也愈来愈严重，尤其是在旅游点的一些农家乐和酒 馆里，一天要摔一万个碗。这种商业行为和惊人浪费，已与古老民俗的内涵渐行渐远，是该 考虑以更文明的方式来改进或取代它了。例如：研发生产出摔碎后能粘合并重新使用的碗， 或是像限鞭、禁鞭那样，采用一定措施来加以限制。总之，既要让“土家摔碗酒”的民族习 俗不至于在今天消失，又要让“土家摔碗酒”的民族民俗不至于给当地资源环境和社会发展 造成大的破坏。 如何改进。 一、【2016 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成 19-24 题。 白鹿原上奏响一支老腔 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧 之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其 影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边 落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白 头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想 必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能 看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。 赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不 得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了， 再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。 我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手 提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。 这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着 登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步， 走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另 一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了 两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我 也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几 乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了， 站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另 一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳， 任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。 短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪 的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细 近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难 以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未 听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到 我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看 过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是 有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如 果有老腔的气韵弥漫…… 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了 一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔 的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特 魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中 东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想 到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心 灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应 着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱 着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着， 直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在 剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避 免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力…… 在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的 非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又 从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观 众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距， 寻求客观欣赏的举措是多余的。 （取材于陈忠实的同名散文） 19．下列词语在文中的意思，理解不正确．．．的一项是（2 分） A．太斩劲了：非常给力 B．气韵弥漫：韵味充满（作品） C．乡党：志同道合的同乡 D．哗然：因惊讶和赞赏而沸腾 20．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3 分） A．作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。 B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。 C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。 D．老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。 21．作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。（4 分） 22．文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4 分） 23．作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原．．．上奏响一 支老腔”？（5 分） 24．文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。 （6 分） 【答案】 19．C 20．C（选 A 得 1 分） 21．作者对老腔的认识经历的变化过程： 要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。 要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。 要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。 要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。 22．【答案示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写 出了老腔的艺术价值。 濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和 震撼力。 观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的 精神享受。 23．要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说《白鹿原》的书名，暗指关中大 地，点明了老腔生长的土壤。 要点二：作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为题有弥补 之意，也暗含了对老腔的敬意。 24．①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具 有浓厚乡土气息的特点。 ②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔 的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者 带来的感受。 ③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。 ④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照 墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。 【解析】19．试题分析：本题选 C 项。A 选项中的“太斩劲儿了”出现在文中的第③段， 首先联系上文 【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 20．试题分析：本题选 C 项。A 选项中作者产生神秘感是因为“我”在关中地区生活了几 十年却并没有看到过老腔；老腔和老腔演员得到了“我”的朋友的赞赏，所以我觉得很神秘 的原因不仅是这些演员，更重要的是朋友如此推崇。B 选项中并不是演奏声遮住了鼓掌叫好声， 而是因为意想不到的表演，让全场震惊、“鸦雀无声”。故 B 选项错误。C 选项在文章第⑤段 明确提出“有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿 原》……要是有一笔老腔的画面就好了……”“我”想到的是“不单是一笔或几笔画面、而 是在整个叙述中……老腔的气韵弥漫”第⑥段中，也提到过话剧《白鹿原》加入老腔的演唱 后，让“我”“释然”了。故 C 选项正确。D 选项，文中说老腔“也许从宋代就唱着”，从宋 代唱到现在，并不能反映出这种表演形式一直很流行。文中没有相关语句。故 D 选项错误。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 21．试题分析：这是一道概括梳理题。从全文来看，作者从没有听过老腔，认为老腔影 响小。认为老腔演出者不过是民间演出班社。到后来听过一次老腔，深深地被老腔震撼。为 自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的表演而遗憾，到最后在中山音乐堂再次领悟了老腔 的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选出相应信息即可。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 22．试题分析：①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对老腔演奏者“白 头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺术魅力。 ②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美融合， 以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。 ③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了 老腔演出带给观众的精神享受。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 23．试题分析：这是一道作用题。本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区 的一种独 【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 24．试题分析：这是一道考察现代文阅读艺术手法的题目。文中第④段运用了联想、比 喻、排比等手法。比喻对事物特征的描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联 想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使语言富有文采，具有很强的感染力。排比可增强语言 的气势。可把感情抒发得淋漓尽致。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 二、【2016 年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成 1719 题。 成人不自在 郭英德 《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭 示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。 孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社 会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作 为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环 境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和 世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大， 可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不 行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿 去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。 但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自 由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采 取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐 也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。 孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓 意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍 儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。 这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的 名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。 于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取 经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种 人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取 经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是 孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。 任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面 希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难 处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。 （节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改） 17．请简要分析本文的论述层次。（6 分） 18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6 分） 19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6 分） 【答案】 17．第一层（第 1 段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第 23 段）：揭示人一旦 踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第 45 段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断 修行的过程。第四层（第 6 段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境 中找到最佳位置。 18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心 甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。 19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成 使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。 【解析】17．试题分析：题干问的是“请简要分析本文的论述层次”，这是考查文章行 文思路， 【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合 C。 18．试题分析：审清题干“文中‘如来佛的掌心’‘紧箍咒’‘八十一难’分别意味着 什么”。考查句子含义，作答时，把词语放入语境中，联系上下文理解。文章第三段“用‘如 来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”， 即“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范。第四段“紧箍儿是有形的东西，但 却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿 的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”，即“紧 箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范。第五段“西天取经的八十一难，并没有内在 的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍 的象征”可以概括出。 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 19．试题分析：题干问的是“西天取经”的寓意，本题考查句子的含义这一考点。做这 类题目，就是解释句子所蕴含的意义。一般包括三方面：表层意义、句内意义、句外意义（言 外之意），然后分析其在表达作者思想感情，揭示文章主题方面的作用。答题时先找出语句 所在位置，然后结合上下文来分析，如“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐 僧西天取经的”，“于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性 的过程”“西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不 能偷懒”“这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的， 而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系”，然后结合“人的一生就是在 这种两难处境当中找到最佳位置”，再结合文章的中心论点，就可以得出“西天取经”的寓 意：人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命； 人生最大的价值不在于目的，而在于过程。 【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 三、【2016 年高考上海卷】阅读下文，完成第 7-11 题。（18 分） 湖殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的 骨头上。 ②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一 片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。 ③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的 倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而 我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息 的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的 木乃伊，一个湖的木乃伊。 ④青年时期的艾比湖有着 1200 平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的 场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的 怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的 是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真 真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。 ⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨 景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同 学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。 ⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望 无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼， 湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十 只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水 边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几 行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。 ⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处， 每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少 次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。 ⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的， 这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝 的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ ⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近 50 年，我国失去的湖泊有 243 个， 其中，新疆的数量最多，达 62 个。罗布泊消失于 1972 年；台特玛湖消失于 1974 年；玛纳斯 湖消失于 1974 年；艾丁湖消失于 1987 年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实 是从我们眼中一个一个消失的。 ⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的 村庄，都随着湖的消失而泯灭了。 ⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如 果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者， 控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上 去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的 鱼，会不会朗诵有关海的诗句。 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀， 如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。 （有删改） 7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3 分） 8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_______________________。（3 分） 9．本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（4 分） 10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3 分） 11．以第⑫⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5 分） 【答案】 7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现 出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分 割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。 8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。 9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、 速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。 10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非 正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。 11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴” “悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既 有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和 迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品 的感染力，达到以情动人的效果。 答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲 哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”；多处运用了比喻、拟 人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强 烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入 过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。 【解析】7．试题分析：回答此题，首先要根据文本，辨识比喻的本体和喻体，然后再 根据比喻修辞 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 8．试题分析：回答此类题目，要根据文本所写景物，紧扣作品的主题和作者的情感进行 分析。本文的主旨是抒发作者对环境遭到破坏的伤痛心情，唤起读者对保护环境的共鸣之心， 而描写以前的景物，能让读者将其同眼前所见加以对比，造成读者心灵的巨大震撼，使作者 的情感得以很好的抒发。 【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价 D。 9．试题分析：这是一道欣赏作品表现手法的题目。答题时，首先要仔细比较文本中各个 数据的差距，比较各个年份之间相隔的时间长短，从而发现问题，然后再分析这样写对表现 作品主题和抒发作者情感的作用。 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 10．试题分析：回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题 目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。 【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 【考点定位】赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 一、（2015 年高考上海卷）阅读下文，完成 7—11 题。（19 分） 雪天 张抗抗 ①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。 ②那些日子我始终被一件事情恼着。烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。当事情渐渐平息 下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。我发誓要当面去 质问她，为什么要这样伤害我。 ③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在 那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜， 乘坐下一班火车拂袖而去。 ④从清晨开始，天空就阴沉沉的。火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走 出车站时，发现空中已飘起了雪花。雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。四周的街道和房 屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令 我不知自己置身何处，我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上 的地址。 ⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我 扑腾旋转。密集的雪沫子刮得我睁不开眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌 跌撞撞地朝前走着。没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的 雪水，顺着面颊流淌下来…… ⑥那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。我在 风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁， 心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。 ⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泻出一线微弱的灯光。我涨红 着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老 妇。她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的 纸条。她眯着眼将那纸条在灯下看了看，又低头仔细打量着我。她用一只手在那面团上拍了 拍，问：“你不是这地方人吧？”我点点头。她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已 经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在 那里。 ⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：“得，那地方太难找，跟你 说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。 ⑼她走得快，我闷头跟在她身后，只听见在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪地雪片里一个模 糊的背影，若隐若现地导引着我。 ⑽“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？”她回过头大声咕。我含糊地应了一声，“猜 你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪 花，等着我，我心里咯噔了下，亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对，我怎能对她 实言相告：自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！ ⑾就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个 人究竟是谁，那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶 尔的喧嚣。她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭 笞的“病人”呢？ ⑿脚底突然在一个雪窝里滑了一上，大娘一把将我拽往，“这该死的雪，真讨厌……” 我忍不住嘟哝。“不碍事，不碍事。”她说，一边仍在搓着手指上的面粉，“就快到了，前 面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。我看见她 花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。“大娘，请回吧，这回我认得路了……” 我说着，声音忽然就哽咽了。 ⒀她又重复指点了一遍，便转身往回走，刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明 儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！” ⒁那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。 ⒂我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞， 掀起我的衣襟，湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满 腹怒气的心思…… ⒃那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面， _________________________ 7．对第（4）（5）段描写大雪的作用分析不恰当的一项是（ ）（3 分） A．表现了“我”寻人过程的艰难。 B．衬托出此行在“我”心里很重要。 C．渲染了“我”强烈的怨恨之情。 D．为突显作品的主旨做了必要铺垫。 8．赏析第（8）段中关于老妇人的动作描写的表达效果。（4 分） 9．请紧扣“蹒跚”一词，赏析第（14）段画线句。（4 分） 10．分析“我”在寻人过程中的两次心理转变及各自原因。（4 分） 11．根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾。（限 45 字以内）。（4 分） 【答案】 7．C 8．答案示例：用干脆有力的“扯、抓、跨”等动词，生动地写出老妇人动作麻利和毫不 犹豫，也充分表现出她的热心善良。 9．答案示例：通过比拟和通感的手法，变听觉为视觉，化无形为有形，用步履的缓慢摇 摆表现出声音在“我”心头久久萦绕，对“我”触动很大，也与句中“苍老”一词相一致。 10．答案示例：第一转变是由满怀烦恼到怀疑、动摇，转变的原因是老妇人善意的揣测 触动了“我”。第二次转变是由怀疑到彻底释怀，原因是老妇人的话让“我”领悟到用善良 宽容去化解心中的怨恨。 11．答案示例：轻轻将那张已经揉皱并被雪水浸湿的纸巾撕碎，然后回转身，慢慢朝火 车站方向走去。 【解析】 7．本题是一道语段作用题，解答此题，应结合环境描写本身的作用，根据段落位置，从 内容和结构两 二、（2015 年高考北京卷）阅读下面的作品，完成 20-25 题。 说起梅花 我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。 父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身， 不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆 是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种 梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问 起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的， 对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为 总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。 记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意 思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译 成英语是 plum，就是李子，迟疑了一下，就说 plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对 这个答案很失望。 第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种 花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种 花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想 说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认 识的中国花。” 我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。 我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。 他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。 这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一 种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大 多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只 知道吃。 第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花， 就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中国民族精神 的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一 位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州， “何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一 下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了 眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲 头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”， 我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》， 你可以写出“梅花四弄”。 从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作 品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很 稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。 显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到 一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死， 一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗 转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂 魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴， 林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。 有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪 花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的 他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。 梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回 百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。 （取材于苏菲的同名散文） 9．下列词语中的“说”，与“说起梅花”的“说”，意思最接近的一项是（ ）（2 分） A．游说． B．说．和 C．话说． D．学说． 10．下列对作品内容的理解，最准确的一项是（ ）（3 分） A．与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。 B．文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。 C．本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。 D．在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。 11．下列对作品中有关知识的理解，不正确．．．的一项是（ ）（3 分） A．“墨梅”是用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。 B．由林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。 C．倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。 D．“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。 12．本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独 具，请结合全文加以赏析。（6 分） 13．本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？ （6 分） 14．本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此 美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。（4 分） 【答案】 9．C 10．D 11．B 12．从作者的名字翻译切入，以外国人对梅花的好奇、不解与误解为主线来谋篇布局， 对梅花的内涵的阐释由表及里，逐步深入与丰富，凸显梅花独特的美感和魅力，构思巧妙而 自然。阐发了梅花所凝聚的名族精神，表现了外国人与中国文化的隔膜，流露出对交流和理 解的渴望。 13．要点一：万木萧瑟，大雪压境 凌霜傲雪的风骨 要点二：千年老梅，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳 要点三：淡云晓日，薄寒细雨；小桥清溪，明窗疏篱；诗酒横琴，林间吹笛 超凡脱俗的品质 14．“书香”“诗心”传达了历代文人几千年的书写绘画、题咏吟诵中赋予了梅花的精 神之美和诗性之美，这句话深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化内涵。 【解析】 9．本题考察对实词的理解“说起梅花“的”说“意思为提及、提到。A．“游说”中“说” 的意思是用话劝别人。B．“说合”中“说”的意思是从中介绍，说和。C．“话说”中“说” 的意思是提及、提到。D．“学说”中的“说”意思是言论、主张。 10．本题考察的是对文章内容的理解。A．作者虽然觉得这个名字极美，但又觉得梅这个 名字太俗，闷 三、（2015 年高考福建卷）阅读下面的文字，完成 12-14 题。 纸上故乡 邓琴 故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。 我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在 田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机 器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片 的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛 景，已是天下一绝。 离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷 机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也 被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的 缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。 我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不 成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了 书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。 儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中 间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽 的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一 斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里， 茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透 到我们的思想里了。 故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡 的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田 里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的 年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片 土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够 宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。 这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此 有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗 礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆 听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这 纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。 记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中 思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐 渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十 年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！ 我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。 （摘编自《散文选刊》2015 年第 4 期） 8．下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（5 分） A．故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆 里寻找慰藉。 B．“我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深 处的不安。 C．文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增 添乐趣的一面。 D．“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了 这片土地。 E．文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作 用，突出主题。 9．文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面给我们的影响。”“精神层面的影响” 包含哪些方面？请简述。（4 分） 答： 10．根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。（6 分） 答： 【答案】 8．B E 9．①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；②红色文化的洗礼，家乡 文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。（意思对即可。） 10．①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创 作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报， 也是“我”的精神家园。（意思对即可。） 【解析】 8．本题选 BE 两项。B 项中，“对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安”表 述错误。原文 四、（2015 年高考江苏卷）阅读下面的作品，完成 1215 题。 比邻而居 王安忆 淤装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个 洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排 油烟机管道，灌满了厨房。 我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说? 它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人 在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉 得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地 烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半 点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。 这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。 有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈 的，“扑冶一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一 日三餐的 气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这 么算 吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油 烟味的 基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。 之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的 病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带 有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗?果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁， 余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。 虞在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这 是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一 股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定， 这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来 到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐 想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次， 有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不 起，就不来，显得有些孱弱．．似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又 转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的， 悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。 气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又 来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方 面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也 有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这 些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。 这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静 下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连 空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明， 它有它的颜色。 （有删改） 7．文章盂榆两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。（4 分） 8．请结合文章内容，说明第虞段中“孱弱冶的含意。（4 分） 9．文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?（6 分） 10．请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6 分） 【答案】 7．病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现与消失都没有打断实打实 的生活，可见此种风格的韧性。 8．相对第一家的气味，咖啡的味道较弱；生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈； 有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。 9．（1）线索：气味。（2）作用：以“气味冶为线索，串联全文，便于把不同的生活状 态呈现出来；以“气味冶为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态 的思想。 10．不同的生活状态也有相同的生活内容；蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的 熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。 【解析】 7．本题考查学生的概括能力。题干中已经给学生指明方向，“第三、四两段写第一家的 草药味”“凸显什么样的生活风格”，首先到三、四两段关于第一家生活状况的描述，然后 再结合“草药味”这一非正常现象进行比较，即可得出答案。第三段说“每周炖一次鸡汤， 总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调”“这也是认真 养病的气味：耐心，持恒，积极，执着”，第四段说“但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。 古人们庆贺战功，不就是宰羊吗”“草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日 三餐，火爆爆地，照常进行”，在联系上文这一家的生活风格，“他们过日子有着一股子认 真劲：一点不混”“实打实的，没有半点子虚头”，按照这些内容进行概括即可。 8．本题理解词语的含义。词语有本身的意思，而本题问的是“第五段中‘孱弱’的含意”， 这是考查 10．本题考查文末句的意蕴，不但要回答句子的含义，还要考虑到文末段的作用。“艾 草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开”，这句话里的关键词是“艾草味”“只 由它弥漫，散开”，联系上文，可以知道“艾草味”指的是端午这一传统文化；“只由它弥 漫，散开”，生活状态不同但也有相同的生活内容；主题上，升华了文章的主旨。 五、（2015 年高考山东卷）阅读下面的文字，完成 1922 题 四堡雕版 冯骥才 ①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片那片大地上文明的传播。其 他几个雕版中心如汴梁、杭州和临汾，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇 帝远”的建阳依然故我。从遥不可及的中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。 它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融人坊间。明代以来，杭州、苏 州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典， 建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的 医书、药书、占卜、以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这 种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。 ③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古 代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗? ④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，一双脚站在连城、清流、宁化与长汀交界处。地远天 偏，人少车稀，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇热闹起来了， 不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅 第。大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。 在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人，怎样指指 点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。 ⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带 着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。 历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖 板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆 满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印务的，是一些院子中央摆着的一 种沉重的石缸。它是由整块请市调出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆 着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华 屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。 这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么? ⑦应该说当将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书， 以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人 物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答 竟使我十分震惊——只有一套完整的书版!难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗 尽，贫瘠得连几套书版也找不出来? ⑧其实并非如此。知道今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街 串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就那它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的 悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是个迷。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕 版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南 国纸张的产地如鱼得水遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛 时代。可是到了 19 世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文 明的系统上说，中华文明传承未断；但再许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一 种失落！ ⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的 书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的贩子 了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少 看到专家的身影。 四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终 的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？ 那么谁救四堡呢？ [注]历史上建安、建阳二县多次分合。印刷兴业盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名 9．简析第②段在文中的作用。（4 分） 10．赏析文中画线句子的表现手法与表达效果．（4 分） （1）心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。（2 分） （2）历史走得太远了，连背影都看不到。（2 分） 11．请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。（4 分） 12．文中五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。（6 分） 【答案】 9．（1）承接上文“如花似锦的猜想”，引起下文对四堡雕版的介绍。（2）写建安雕版 文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版 提供历史和文化背景 10．（1）对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又 将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望。 （2）拟人。化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓 了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。 11．（1）西方石印与铅印技术的冲击。（2）现代商业文明的冲击。（3）民间对先人文 化遗产的漠视。（4）政府和专家重视不够。 12．（1）第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中 间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表 现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。 （2）五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运 的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。 【解析】 9．本题考查句段的作用。题干没有明确说明是结构上还是内容上，那么学生就要两方面 都考虑到。内 审美品格”，从字里行间可以看出作者对它的喜爱和敬意；本文的标题是“四堡雕版”，后 面紧跟着就介绍到“四堡雕版”，而在四堡雕版上场之前先给它提供一个历史和文化的背景； 从结构上看，第二段的上文说“如花似锦的猜想”，下文介绍四堡雕版，第二段把上下文连 接到一起，起到了承上启下的作用。 10．题干要求“赏析文中画线句子的表现手法与表达效果”，可见既要点出出手法，又 要分析效果。“心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭”，“如”“似”这两个字已经 提示出第一种手法——比喻，“如花似锦”写出想象之美；前面是“如花似锦”，后面是“灰 飞烟灭”，前后形成鲜明的对比，落差巨大，可见失望之极。“历史走得太远了，连背影都 看不到”，这句话的对象是“历史”，而作者却用了一个“走”，用人的动作来写物，自然 是拟人（或比拟）；“历史”是抽象的事物，而这里却说“走”“背影”，可见是化抽象为 具象，写出四堡雕版印刷业盛况不再的情形。 11．题干要求“概括四堡雕版及其文化衰落的原因”，可以根据题干中的这一内容来确 定答题的区域。 六、（22 分）（2015 年高考四川卷）阅读下面的文章，完成 1518 题。 太湖碎锦 范烟桥 ①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖 跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的 想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。 ②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖 里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经 营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜， 还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、 杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣 红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。 从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水 鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征 服自然，利用自然。 ③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——缥缈遥遥相对，同 为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁 生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的 不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼 明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山 水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人 们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、 瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。 因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。 ④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王 鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之 胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如 雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边 的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、 菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛 林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得 山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。 ⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无 锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人 游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹， 可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、 惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。 一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见 大，可以使人有更多的推想。 ⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月 下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画 里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言 两语，能引起到过大湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不 尽，描写难工的。 （有删改） 8．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（4 分） A．作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻作了详细的描绘， 表现了太湖山水的多变与逸趣横生。 B．文章引用形容太湖的套语、诗句，谈及苏州园林、道书记载和神话传说，增添了太湖 的人文色彩和传奇性。 C．文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”，比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一 湖山相映的景致，极为生动形象。 D．第⑤段写太湖的四幅画面，都运用想象和移步换景的方法，结合色彩、声音等变化， 表现不同时空之下的太湖奇景。 E．本文写太湖美景，详略有致，既有整体勾勒，又有局部描写，自然景色与审美体验有 机融合，韵味丰富。 9．文章第②段写了东山—带哪些“胜概”？表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。 （6 分） 10．结合全文，分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。（6 分） 11．文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个 说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。（6 分） 【答案】 8．AD 9．（1）文章第二段写了三方面“胜概”：自然之美，物产之丰，劳作之美；（2）表达 了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情，歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢，认识到劳动创造 美和人民群众改造自然的伟大力量。 10．（6 分）（1）“碎锦”用比喻手法，形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩，表达 了作者对太湖的喜爱和赞美。（2）具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔，作者只选 取有代表性的几处景色来描绘，并通过这些“碎锦”的组合，呈现太湖的全貌。（3）作者以 “碎锦”表明其文只能算是对太湖美景的部分呈现，既表现了他的谦虚，也暗含了对描写难 尽的太湖美景的赞赏。 11．（6 分）示例一：赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自 然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫“云气”的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现 实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立 足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。 示例二：不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。 本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山“像”的奇景。现实生活也是如此，想要领 悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生。 【解析】 8．A 项“太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻作了详细的描绘”错误，文中是说“阴、 晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生”，可见文中更多的是写“朝 曦、夜月下特有的湖光山色”。D“都运用想象和移步换景的方法”错误。“都运用想象”错 误，只有第一幅图使用想象，“似乎它们都有动态，与人游戏”。移步换景法描写景物时， 人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。采用移步换景法描写景物时，首先要把观 察点的变换交代清楚。本题的答题区域在第五段，回归第五段可以知道，第二幅图没有使用 这一手法。 【高频考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 9．本题有两问，第一问“第②段写了东山—带哪些‘胜概’”，这是考查学生概括的能 力；第二问“表达了作者怎样的思想感情”，这是考查学生对文本的理解能力。前者首先应 回归文本第二段，要抓住“胜”的表现，“胜”的意思是优美的（景物、境界、景象等。第 二段可以分成三个部分，第一部分写东山的物产丰富，第二部分写其自然景象之美，第三部 分通过写渔船归来，写劳作之美。从这些描述和用词中，即可看出作者的赞美之情。 【高频考点定位】对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评 价 D。 10．本题针对标题设题。一问标题的内涵，二问标题的作用。设题的方式：①标题的含 义是什么? ② 【高频考点定位】筛选并整合文中的信息；体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言 表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 11．首先应理解“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界”这句话，在理解 的基础上，“结合本文和生活实际谈谈思考”。这句话中的重点词是“近观”“远眺”“这 个境界”，“近观”可以看到什么美景，“远眺”可以领略什么风采，生活中与此相类似的 有哪些情形，思维打开了，此题就不难了。还要注意答题的模式，观点+理由。 【高频考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 七、（2015 年高考天津卷）阅读下面文章，完成 16--19 题。 云和梯田 张抗抗 传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕 绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田 畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。 阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几 个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银 闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。 此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异， 顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升 高，则通往山顶的云端去了。 远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。 正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。 山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的 田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃 眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会 ——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开 去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天 里朵朵浮荡的白云…… 尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节， 梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯 田四季，如同幻象一般浮现： 梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油 汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。 春梯田，是一轴淡淡的水墨画。 梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得 厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒 毯。 夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。 秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄 一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色 的秋梯田。 秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。 落雪了。梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一 畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的 气度。 那是云和梯田最令人激动、最美的时刻—— 梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的 立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次 分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌 纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅 唱低吟…… 冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。 梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更 在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。 那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！ 相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。 “九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐 去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦 出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势 上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不 会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地， 但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气 温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功。 曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？ 云和人说：山有多高，水有多高。 水有多高，梯田就有多高。 恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水…… 农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦 种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进 入 21 世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。 水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。 梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿 烂的一笔。 回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果 及非物质文化遗产的立体史册。 在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守 望着人类共同的家园。 9．文中画横线的句子主要运用了哪些修辞方法？叠音词的运用有何效果？（4 分） 10．结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？（6 分） 11．文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？谈谈你对该段的理解。（6 分） 12．下列对文章的理解正确的两项是（4 分） A．“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”，这两句话词语间不加 标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。 B．作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。 C．在山区建成的云和水梯田，是人力征服大自然的产物，体现了古代劳动人民改天换地 的气魄与艰苦奋斗的精神。 D．“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云”，颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘 徊”的摹景神韵。 E．文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农 耕生活的向往。 【答案】 9．（4 分）①比喻、拟人，排比②节奏鲜明，韵律和谐，增强形象感 10．（6 分）①依山就势，形状各异②四季变换，色彩纷呈，景象迥异③山水与耗地完美 交融，体同中国农人的智慧④人与自然和谐共处，体现千年农耕文明成果。 11．（6 分）①引号有强调、突出的作用。加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物，更 是一种象征。②“移动”是现代文明的代表，“梯田”是传统文化的象征。在现代文明高速 发展的今天，我们仍要传承优秀传统文化。 12．（4 分）A D 【解析】 9．本题有两问，一是“画横线的句子主要运用了哪些修辞方法”，一是“叠音词的运用 有何效果”， 主旨。 11．本题有两问，一是引号的作用，一是最后一段的含义，这是学生审题的时候一定要 审出来的东西。这段文字是说梯田的坚守，给梯田加上引号就有了强调和突出的作用；同时 “梯田”在文中的意思就变得丰富起来，其本义指的就是实实在在的田地，而到了这里就成 了传统文化的象征。本题还要求“谈谈对该段的理解”，这里考查句子的含义。这段文字很 简短，关键词有“移动”“不可移动”“梯田”“守望”“人类共同的家园”，回归文本联 系上文可以知道，“移动”指的是现代文明，“梯田”指的是传统文化，“不可移动”是说 传统文化的地位，最后再把对这些词语的理解连缀成句即可。 12．本题考查的范畴很大，既涉及内容，又涉及手法，既着重局部，又关涉全篇。B“饱 览了四季变换之景”错误，文中只是说“正是清明时节，梯田已开始灌水”，可见应是看到 了春季之景。C“是人力征服 八、（2015 年高考重庆卷）阅读下文，完成 13--17 题。 甘森的西红柿 甘建华 从柴达木西部的尕斯库勒湖畔，沿着输油管线迤逦而来，路上连草都很难看到一棵，天 上的飞鸟也不见踪影。笔直平坦的公路上，伴随的只有连绵不绝的昆仑山。高原缺氧，旅途 劳顿，我们的大脑神经一直处于昏昏欲睡的状态。 就这样走着走着，蓦然抬望眼，前方出现了十分醒目的几栋红顶房子，一眼望去仿若一 座漂浮在茫茫瀚海之中的孤岛。莫非是日光水汽折射下的海市蜃楼？司机轻咳一声，嗓中吐 出四个清脆的字：“甘森到了。” 房屋精致稳固，庭院干净美观超乎我们的想象，生产区的整洁、生活区的布局超乎我们 的想象。就连院落正中的那几棵白杨树，翠绿挺拔的雄姿也超乎我们的想象。更别说见到蔬 菜大棚中盛开的大丽花，以及嫩绿的小白菜，绿中泛红的青椒，美艳欲滴的西红柿，真的让 我们一声连着一声地惊叹。 指导员宋代勇，从绿色蔬菜温室大棚里，摘下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我们一人递上 一个。仔细端详着长相似心形、皮质似婴儿的浆果，实在抵挡不住它的鲜嫩水灵。那样的沙 甜，那样的微酸，那样的美味，那样的滋润。以前我们吃过多少西红柿啊，怎么就从来没有 体会过这样味道醇正的口福呢？ 口福之外，另有一种眼福等待着我们，这就是甘森热泵站的亲情文化墙。在一块制作精 美的广告铝合金板上，上方写着：“家庭因你的平安而幸福，输油事业因你的奉献而繁荣。” 这个西部荒漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻 子对丈夫的关心，也有儿女对父母的惦念，还有孩子对远方父母的祝愿。教导员宋代勇说： “亲情文化是咱们中国人的传统美德，每当看到这个广告牌，我们的心中都会泛起一股温馨 与暖意，觉得只有好好工作，才能对得起家人的深情厚意。” 宋代勇的女儿是这样留言的：“您是家里的一片天，没有了天空，鸽子就无法自由飞翔， 多爱护身体。”郭光元的儿子：“您的坚忍不拔和铮铮铁骨是我永远的榜样，我从您那儿汲 取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功。”青海土族职工甘述文的两个小女儿甘卉、甘婷： “上班多保重，没有你的爱，无论多豪华的家都不是真正意义上的家。” 我无法把几十则亲情话语一一抄录下来。记得当时我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊， 手有些颤抖，字也有些歪斜，但我的感动却是的的确确的。 甘森是蒙古语音译，意思就是“苦水”。花格输油管道是世界上海拔最高的原油输送管 道，甘森热泵站位于这条管道的中段，是社会依托条件最差、自然条件最为艰苦的地方。它 距花土沟镇二百三十多公里，距格尔木市二百七十多公里，海拔两千九百一十米。甘森还是 一个风口，据说西北风从此进入格尔木地区，一年一场风，从春刮到冬，刮风就扬沙，最多 时站里一天能拉出去十吨左右的沙子，一年用过的扫把不计其数。 站在甘森站的院落里，任凭强烈的紫外线照在脸上，我的思绪飞越到了新中国成立初期 的峥嵘岁月。1954 年初夏，我的父辈们高喊“到柴达木去！到祖国最需要的地方去！”千里 迢迢地来到异乡。尽管黄沙漫漫，寒风呼啸，气候异常干燥，鼻孔里结着血痂，然而他们不 悔，都把这儿当成了自己的家园，虔诚而辛勤地经营着。1958 年地中四井日喷原油八百吨， 为当时步履艰难的祖国做出了巨大贡献，也使冷湖成为继玉门、新疆、四川之后的第四大油 田，迅速崛起。 原石油工业部副部长李敬当年在青海油田考察时，曾经潸然泪下地说道：“在如此艰苦 的条件下，别说工作，只要能待住，就是睡大觉，生活下去，也是英雄啊！”柴达木油田的 英雄们以三代人艰苦卓绝的奋斗精神和无私奉献的崇高美德，积六十年两万多个日日夜夜之 功，造就了一个千万吨级的大油气田！ 一步一回头，一生一世情。无论时光怎样流转，无论相隔多么遥远，我都不会忘记柴达 木沙海中的那座绿岛，绿岛上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他们亲切的笑容和特别珍 贵的亲情文化。 当然，还有那个味道格外甜美的西红柿。我得说，那是我迄今吃过的味道最美的西红柿。 7．怎样理解文中用“十分醒目”和“海市蜃楼”这两个词语来描述甘霖？（2 分） 8．作者在旅途中与到达甘森厚的所见有何不同？这样写运用了什么表现手法？有何表达 效果？（5 分） 9．作者用“甘霖”的蒙古语意思引出其环境条件之艰苦，又写了新中国成立后甘霖的发 展之变，请分别予以概括。（4 分） 10．文中为什么要写甘霖热泵站的亲情文化墙？请简要分析。（5 分） 11．文中末段写西红柿为什么说“味道格外甜美”和“迄今吃过的味道最美的”？请结 合全文，谈谈你的看法。（7 分） 【答案】 7．既表现甘森的明显、清晰，又突出沙海中甘森的令人难以置信。 8．途中自然景物的单调荒凉，甘森生活景象的生机勃勃。衬托。突出作者的情感变化， 揭示文章的主旨。 9．远离市镇，社会依托条件差，海拔高，风沙大，自然条件艰苦。由初建油田时环境条 件恶劣的荒漠，变成了环境优美的沙海绿岛---石油人的新家园。 10．（1）为表现并赞扬甘森石油人的精神风貌。写出甘森石油人及其家属懂得爱与亲情， 有家庭幸福感和责任感。 写出甘森石油人及其家属艰苦奋斗、无私奉献的崇高精神。 11．（1）点题。 西红柿是甘森石油人在荒漠中种植出来的果蔬，特殊而珍贵，显示了他们的辛勤劳动和 甜美生活。西红柿又是作者情感的寄托物，它寄寓着作者对甘森石油人的美好情感，文章借 西红柿赞扬甘森石油人的伟大精神和崇高品德。 【解析】 7．文章第一段中“路上连草都很难看到一棵，天上的飞鸟也不见踪影”写出了作者一行 旅途中的所见 境优美、生机盎然。从而赞美创造这一切的石油工人的可贵品质。 10．文段中大量引用了亲情文化墙上的孩子们的留言，不难看出，主要的信息有以下几 个方面：家人对石油工人们的思念和关爱；孩子们对父辈精神的敬仰之情；还有他们作为“石 油家庭”对整个社会的贡献。作者要赞美的不仅是石油工人本身，还有他们的亲属、家庭。 11．考生在阅读文本的时候应该有一个清醒的认识：西红柿无非就是贯穿全文的一个小 物件，但这个小物件可能和文章的方方面面有关联：可以寄寓情感；可以形成线索；可以深 化主题；可以象征精神等等。具体到本文，我们不难发现：文章题目就是《甘森的西红柿》， 所以，首先的作用就是呼应文题。文本第四段中作者用了大量笔墨细致地对西红柿进行了描 写，通过“心形”、“鲜嫩”、“沙甜”“滋润”、“醇正”等词语的描绘，我们很容易就 发现这些西红柿的特征正反应出种植者的辛勤和用心。西红柿本身也正好是石油工人们甜美 生活的象征和写照。所以，西红柿又寄寓了作者对石油工人的精神品质的赞美之情，作者对 石油工人的赞美正是凝聚在了这个不起眼的小物件上。 一、阅读下面的文字，完成 13 题。 流水写意 彭学明 ①流水总是这样的，从一个山谷整装出发，满山奔走。流水的步态闪闪妩媚。流水的表 情清亮秀美。流水的腰肢柔弱坚韧。流水像一个亦歌亦舞的诗人，以青山为题，以音乐为伴， 写一首一泻千里的长诗。 ②两岸的山谷危崖峭壁，崖壁的树木郁郁葱葱，清新的绿色云诡雾谲，灿烂的花朵儿孙 满堂。披红戴绿的流水，犹如一支出嫁的唢呐，踩着宫商角徵羽，一段一段地道白，一程一 程地数板，把两岸景物唱得斑斓绚丽，一派温情。花鼓戏的韵律、黄梅戏的节奏、河南梆子 的念词，都如飞流直泻的秦腔秦调，在黄土地上高高低低，深深浅浅，信天漫游，这些水底 跑动的音乐，常在寂静的山谷哗哗呼啸，清澈的嗓子和音符，成群结队地爬上石壁、挂在树 梢。叮叮咚咚的流泉，则让我们想起琵琶、吉他、古筝、古笙，想起这些宫弦里楚楚动人的 女人。一曲流水，就是一只长袖，飞动深宫欲海，民间衷情。古典的浪花，新鲜的笑脸，千 回百转，常转常新。其实，流水本身就是女人柔弱无骨的精灵，摇摆的风姿，绰约秀丽，牵 动两岸民俗、两岸风情。 ③莺飞草长的时候，流水丰腴得又嫩又胖。一河一河的新绿，既似一锅划不开的米粥， 又似一匹扯不断的丝绸，典雅素丽，流淌着胭脂的芬芳。看山山是绿的，看树树是绿的，看 天天是绿的，看云云是绿的，整个世界都在绿水里掠过似的，绿淋淋的，滴！顺着流水的源 头，我们看到流水插满了桃花和柳条的，打马过庄。碰到有炊烟的地方，流水打一个结才走。 碰到有果实的地方，流水打一个结才走。流水，总是一个多愁善感的旅人，有打不完的胭脂 扣，拧不完的感情结。它恋山，山是它坚强厚实的胸膛。它恋树，树是它灵巧修长的手指。 它恋草，草是它飘逸秀美的长发。当然，它也恋村，村是它安居乐业的家园。那些村子与花 朵往往就在流水最美的地方绽放着，饭香与落花，飘泊在河床。 ④剥开一座又一座青山，流水的肩头不仅落满了四季景色，也落满了风雨雪霜。鱼是流 水最负盛名的舞蹈演员，飞翔的舞蹈，带动水乡民情。成群结队的鱼群，自由多变的舞型， 像一梭子扫来扫去的子弹，击倒我们。蓄谋已久的鱼杆，就在这里纷纷下饵，长一根短一根， 诱惑单纯的演员们。跳舞的鱼们被勾引上钩，满街的鱼香，在空中独行。那些船，是一只只 远行的鞋子，在流水上面来来回回地跑了多年龙套，此刻歇息了，伴随鱼鹰休生养性；而桨， 依然是一支推窗作画的笔，在水中入墨，水中切题，把一河水乡描得温情丛生。 ⑤顺着流水，一个楚国的三闾大夫涉水而来，高高的个，飘飞的须，一袭长衫，满目苦 泪。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金质的思想与水质的灵魂，使得他与整个社会格格不入。 世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切权贵都只需要谗言、媚笑、马屁，他只能选择雷电 风雨的时候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗争。从此，一尾伤痕 累累的鱼，总会在我们不经意的时候游过来，让我们想起楚辞，想起离骚，想起端午龙船和 那颗倔强沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨罗的流水，就从离骚楚辞里流来，千年万年的端 午龙舟，在离骚楚辞里竞渡。方块的汉字，竹制的书简，都密密麻麻地坐在船上，划着桨， 擂着鼓，把一页页历史搅得天翻地覆、欢声雷动。屈原的诗与辞，繁茂地包围着我们，珮环 叮当，衣裙窸窣，洗涤我们的肮脏与黑暗。 ⑥无论涉水而过，还是隔水而居，我们都割不开流水的莫逆亲情。我们可以没衣穿没饭 吃，但不能没水喝，没有水，我们就不能活。因此，让我们热爱流水，珍惜流水，让流水的 光华，世世代代，与人相伴。听！流水的歌声，正从我们面前奔跑而过。 (节选自《中国作家网》，有删节) 1．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是( ) A．文章开头部分写流水从“一个山谷整装出发”，用抒情的笔调写出了流水的源头。作 者从“步态”“表情”“腰肢”三个方面为我们刻画了流水“妩媚”“清亮秀美”“柔弱坚 韧”的特点。 B．“古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新”，作者善于运用拟人和夸张的手 法描写灵动的流水，将流水欢快、活泼的形象印在读者的脑海深处。 C．第③段中作者写流水“恋山”“恋树”“恋草”“恋村”，将流水拟人化，表达出对 流水的喜爱之情，极富诗意，让我们读来亲切自然。 D．“蓄谋已久的鱼杆……诱惑单纯的演员们”，“蓄谋已久”“诱惑”用词准确，把垂 钓者阴险、狡诈的丑态刻画得淋漓尽致，同时也表达出对流水中的鱼儿遭遇的无限同情之意。 E．这篇散文以“流水写意”为题，作者驰骋想象，描绘了流水从山谷出发，流经青山大 地的图景，抒发了对流水孕育两岸，世世代代带给人们幸福美满的生活的感激之情。 【答案】DB 【解析】本题考查对文章有关内容的分析和概括能力。分析时，可从文章内容、行文特 点来理解与分 2．以第②段为例，简要分析本文语言方面的主要特点。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①层次感强。如第一句作者由“山谷”写到“树木”和“绿”，再写到“花朵”， 有条不紊，具体可感。②简明。多使用短句，语言简洁明白。如“一曲流水，就是一只长袖， 飞动深宫欲海，民间衷情。古典的浪花，新鲜的笑脸，千回百转，常转常新”等。③生动。 作者善于使用多种表现手法，如“披红戴绿的流水，犹如一支出嫁的唢呐”“清澈的嗓子和 音符，成群结队地爬上石壁、挂在树梢”等句子，运用了比喻和拟人的手法，形象生动。 【解析】本题考查分析文章的语言特色的能力。作为散文，要理解散文的语言特点，散 文的语言要求凝练、生动、优美，这些特点在这篇文章中有了很好的体现。作者紧紧扣住“流 水”的特点，文思飞扬，调动多种艺术表现手法，或实或虚，行云流水，再加上文言功力深 厚，使得本文语言摇曳多姿。 3．你认为本文表达了怎样的思想情感？请结合文本作简要分析。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①对生生不息的流水的喜爱之情。作者以优美的笔调描绘出活泼、灵动的流水 飞越山川大地的美姿，喜爱之情溢于言表。②对流水哺育水乡百姓的感激之情。文中写流水 恋村，写水乡温情丛生，都流露出对流水的赞美和感激之意。③对流水承载的历史意蕴的深 刻反思。以清白的灵魂投入清白之水的屈原的悲剧，让后人不断地反省自我，洗涤我们灵魂 深处的污垢。④希望人们喜欢流水，珍惜流水。既然无法割舍与流水的莫逆亲情，我们就应 该珍爱流水，让流水永远在心中流淌。 二、阅读下面的文字，完成 46 题。 夜读周庄 许阳 白天的周庄太喧闹，太嘈杂，成了一条拥挤的商业街。就像一个大家闺秀，养在深闺人 未识时是那样的贞淑娴静，一旦嫁为了商人妇，便失去了往日的风韵。所以，陈逸飞无不伤 感地说，是他害了周庄。 黑夜，容易使人寻觅到细雨江南的灵气。到了夜晚，游客们走得差不多了，一家家的店 铺都打烊了，周庄洗尽了风尘，褪尽了铅华，才恢复了她天然无雕饰的纯真素颜与本来模样。 夜晚的周庄，才是真正的周庄。 吮吸着湿润的空气，独自一个人走在周庄的街道上。夜色渐浓，月华如水，在古镇的老 屋和石板上肆意倾泻。远处的房子，只能看见黯黯的轮廓，近处的老屋，则如一幅明暗色彩 比照的水墨画，被磨得滑滑的石板也泛着幽幽的光。四周静静的，只有自己脚踏石板的声音 清脆地传向远方。 说是街道，其实宽些的就是小河垂柳依依的堤岸，偶有一两条迟归的小船缓缓驶过，摇 碎一片片波光潋影；窄些的是小镇的胡同，两侧房屋几乎伸手可触，“头顶一线天，脚踏青 石板”是何等的传神与精辟啊！身处暮色里的周庄，会突然很想回到那不谙世事的孩童时代， 一边走一边用手里的树枝划过苍老的墙壁，哼着歌谣，听从远处人家传来的几声犬吠。 周庄的灯笼亮起来了。挂成一排的大红灯笼，使夜晚的周庄诗意朦胧。青瓦白墙，一旦 配上这串串灯笼，古朴典雅便立刻从骨子里显露而出。灯光辉映着脚下潺潺的流水，盈盈水 波又摇荡着夜泊的小船，千年古镇已经从熙熙攘攘中真正回归。豪华恢宏的沈厅安静了，精 致典雅的张厅也关上了古老的大门，唯有门前的大红灯笼，在不倦地诉说着江南巨富和世家 官宦们曾经的显赫与非凡。 吹着细细的晚风，我长时间在双桥边踱步，又在桥上静坐。双桥，这是陈逸飞的双桥。 在陈逸飞的笔下，双桥古朴、空灵，你可以感觉得到，她的每一条石缝间都镌刻着几个世纪 的古风和遗韵。一幅《故乡的回忆》，人们才格外注意到了中国还有周庄这样美丽的地方。要 是徐志摩能来这里，会不会又有“再别双桥”的另一番韵味与感慨呢？ 小小的周庄，算上双桥在内竟然有十四座桥。不必说那被称为“升官发财桥”的富安桥， 也不必再说那已更名为外婆桥的梯云桥，无论哪座桥，看到了桥一定会看到树，看到了树也 就看到了头顶的明月与星空。 周庄的夜，是美丽的夜，由小桥流水、青瓦白墙与柔柔的月光、红红的灯笼构成。这是 一幅出自王摩诘的画卷，这是一种庄禅的意境。周庄的夜，是醉人的夜，就像一位银发的老 人，在宁静中释放着积淀经年的安详与悠闲；又像一个恬静的少女，在清风里展现着她的婉 丽与娇柔。 站在石拱高高的报恩桥上，与周庄拉开一段距离，回望着周庄的座座老屋、点点灯火， 思绪在不觉间已经穿越了几多流水的往事，几重渺远的时空。 夜深了，降下阵阵凉意，夜凉如水大概就是这个意思吧。静静地走过一个个老屋，穿过 一座座小桥，还是忍不住地回头。我知道，与临走时说还会再来的三毛一样，自己是扔不下 身后的那一片风景的。 好吧，那就回去，做一个小桥当枕、水面为床的甜甜的梦。 (选自《散文百家》，有删改) 4．下列对原文的理解和分析，正确的一项是( ) A．文章开头将白天的周庄新奇巧妙地比作“失去了往日风韵的商人妇”，运用欲抑先扬 的手法，流露出作者对白天的周庄的伤感之情。 B．作者写白天的周庄惜墨如金，语言简洁；而写夜晚的周庄则浓墨重彩，精心选取了夜 晚的街道、灯笼、小桥来表现周庄本来的特点。 C．文中写周庄的桥表现了周庄的水乡特色，也写出了周庄因桥的形态各异而美丽的特点。 D．本文是一篇哲理色彩较浓的散文，它描写的是周庄的夜景，探讨的却是关于珍惜时光、 善待生命这一命题。 【答案】B 【解析】A 项，运用“欲抑先扬”的手法错，应为“欲扬先抑”。C 项，“周庄因桥的形 态各异而美丽”错。D 项，本文不是一篇哲理性散文，而是一篇写景抒情散文；文章没有探讨 珍惜时光、善待生命这一命题。 5．品味下面句子中加点的词语，简析它们的表达效果。 (1)唯有门前的大红灯笼，在不倦地诉说着江南巨富和世家官宦们曾经的显赫与非凡。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ (2)这是一幅出自王摩诘的画卷，这是一种庄禅的意境。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】(1)“唯有”突出了“大红灯笼”的独特性以及它对周庄繁华历史的见证。 (2)“庄禅的意境”说明周庄的夜有着特殊的文化内涵，如质朴宁静、与世无争等。 6．周庄吸引着无数人前往游览，却也因商业“失去了往日的风韵”。请结合文本内容， 谈谈你对这一问题的看法。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】周庄是个美丽的地方，却因为过度的商业开发而变得喧闹、嘈杂，失去了本来 的宁静与美丽。这提醒我们：对周庄以及其他人文景点的开发，应该以保护为主，保护其原 有的外在景观、人文环境等，在此基础上，结合当地实际，合理开发。 【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题首先要明白 周庄“失去了往 三、阅读下面的文字，完成 711 题。 故乡，您终于代替了我的母亲 东西 如果不是母亲，我就不会有故乡。是她，这个四十六岁的高龄产妇，在 1966 年 3 月的一 个下午把我带到谷里。这之前，她曾生育三个女儿，两个存活，一个夭折。我是她最后的念 想，是她强加给未来生活的全部意义，所以，不管是上山砍柴或是下田插秧，甚至于大雪茫 茫的水利工地，她的身上总是有我。挖沟的时候我在她的背上，背石头的时候我在她的胸口。 她对我加倍呵护，好像双手捧着一盏灯苗，生怕有半点闪失。 因为不停地升学，这个小心呵护我的人，不得不眼睁睁地看着我离开她，越来越远，越 来越远。为了找钱供我读书，每到雨天，母亲就背着背篓半夜出门，赶在别人之前进入山林 摘木耳。家里养的鸡全都拿来卖钱，一只也舍不得杀。猪喂肥了，一家伙卖掉，那是我第二 个学期的路费、学费。母亲彻底想不到，供一个学生读书会要那么高的成本，但是她不服输， 像魔术师那样从土地里变出芭蕉、魔芋、板栗、核桃、南瓜、李子、玉米和稻谷，凡是能换 钱的农产品她都卖过，一分一分地挣，十元十元地给我寄，以至于我买的衣服会有红薯的味 道，我买的球鞋理所当然散发稻谷气息。 直到我领了工资，母亲才结束农村对城市的支援，稍微松了一口气。但这时的她，已经 苍老得不敢照镜子了。她的头发白得像李花，皮肤黑得像泥，脸上的皱纹是交错的村路，疲 惫的眼睛是干水的池塘。每个月我都回村去看她，给她捎去吃的和穿的。 后来，父亲过世了，我把母亲接到城市，以为故乡可以从我的脑海淡出。其实不然，母 亲就像一本故乡的活字典，今天说交怀的稻田，明天说蓝淀塘的菜地，后天说代家湾的杉木。 每一个土坎、每一株玉米都刻在她记忆的硬盘上，既不能删除也休想覆盖。一位曾经批斗过 她的村民进城，她在不会说普通话的情况下，竟然问到那个村民的住处，把他请到家里来隆 重招待。只要能听到故乡的一两则消息，她非常愿意忘记仇恨。谁家的母牛生崽了，她会笑 上大半天，若是听到村里某位老人过世，她就躲到角落悄悄抹泪。 有一天，这个高大的矮个子母亲忽然病倒，她铁一样的躯体终于抵挡不住时间的消耗， 渐渐还原为肉身。从来不住院从来不吃药的她被医院强行收留，还做了化疗。她躺在病床上 越缩越小，最后只剩下一副骨架。她昏过去又醒过来，即便痛成这样，嘴里喃喃的还是故乡 的名字。临终前一晚，不知道她哪来的气力，忽地从床上坐起来，叫我姐连夜把她背回故乡。 我何尝不想满足她的愿望，只是谷里没有止痛针，没有标准的卫生间，更没有临时的抢救。 因此，在她还有生命之前，我只能硬起心肠把她留在县城医院，完全忽略了她对故乡的依赖。 母亲是在一场瓢泼的大雨中回归故乡的土地的。我怕雨水冷着她的身体，就在新堆的坟 上盖了一块塑料布。当母亲彻底离开我之后，故乡猛地就直逼过来，显得那么强大那么安慰。 故乡像我的外婆，终于把母亲抱在怀里。 今年十月，我重返故乡，看见母亲已变成一片青草，铺在楠竹湾的田坎上。我抚摸着那 片草地，认真地打量故乡，发觉天空比过去的蓝，树比过去的高，牛比过去的壮，山坡上的 玉米棒子也比过去的长得大……曾经被我的记忆按下“暂停”的村民，一个个都动起来，他 们脸上的皱纹头上的白发第一次那么醒目。我终于明白，故乡已经代替了我的母亲。有母亲 的地方就能止痛疗伤，就能拴住漂泊动荡的心灵。 (选自《天涯》2008 年第 3 期，有删改) 7．下列对本文的分析和理解，不正确的两项是( ) A．我成了母亲的精神寄托，母亲时时刻刻为我操劳，为我而活，为我鞠躬尽瘁。 B．母亲为了供应我上学读书，不仅辛勤劳作，而且变卖了所有家产，因为，她不知道供 应一个孩子上学要这么大的花销。 C．为了供应我上学，面对所有困难，母亲并没有屈服、退缩，而是想尽一切办法满足我， 让我十分感动。 D．母亲对于伤害过自己的老乡，不记恨他的过错，而且主动约他进门，与其叙旧，表现 出她大公无私的品行。 E．在作者的心里，故乡就是母亲，二者已经融为一体，无法分割。对母亲的感情化作了 对故乡的深深眷恋。 【答案】BD 8．从全文看，文章开头“如果不是母亲，我就不会有故乡”一句有哪些作用？请具体说 明。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①开启下文(或“总领全文”)，叙说母亲怎样生养作者。②照应题目(或“首尾 响应”)，揭示母亲与故乡的关系。③表现主题，抒发作者对母亲的热爱。 【解析】此题考查语句在文中的作用。由于这句话在文章第一段，所以要从内容、结构、 主题等角度分析作答。在内容上，可根据语段内容及全文内容，从母亲生养我的角度作答； 在结构上，应从“开启下文”或“总领下文”或“为下文做铺垫”等角度思考作答；在主题 上，读后很容易得出作者对母亲的热爱。 9．文中画线的两处，在表达上有什么共同之处？它们各自又有怎样的表达效果？ 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①都运用了比喻的修辞。②第一句形象地表现了母亲的苍老，暗示母亲为儿子 的付出。③第二句形象地表现了母亲对故乡记忆的深刻，写出了母亲对故乡的感情。 【解析】此题考查表现手法及表达效果的分析能力。解答此题，要根据关键词分析其运 用了什么表现手法，然后根据上下文结合所使用的修辞准确把握文句要表达的内容。文中画 线的句子很明显使用了比喻的修辞手法。第一句是在使用比喻修辞描写母亲的外貌，第二句 使用借喻写母亲对故乡的记忆。 10．结合全文，简要分析作者对母亲的丰富情感。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①热爱母亲。②对母亲的养育充满感激之情。③对母亲的付出充满愧疚之情。 ④有一颗报答母亲的心。⑤忽略了母亲对故乡的依赖，感到懊悔。⑥母亲去世，充满悲伤。 ⑦怀念母亲。 11．试探究本文题目“故乡，您终于代替了我的母亲”的深刻含义。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①过去因为爱母亲才爱故乡。②现在(或“母亲去世后”)通过爱故乡来怀念母 亲。(或“因为母亲埋葬在故乡，所以眷恋故乡”)③故乡代替了母亲，给予人力量和慰藉(或 “给我止痛疗伤，拴住我漂泊动荡的心灵”)。 【解析】此题考查探究文章标题的含义的能力。解答此题，应根据对文本内容的感知与 对文章主题的理解，从故乡与母亲的关系上去理解标题“故乡，您终于代替了我的母亲”的 含义。 四、阅读下面的文字，完成 1214 题。 桐君山的再到 郁达夫 秋高蟹壮，气候虽略显不定，但出去旅行，倒也还合适，正打算着背起包裹雨伞，上哪 里去走走，恰巧来了一位一年多不见的老友，于是乎就定下了半月间闲游过去的计划。 好书不厌百回读，好山好水，自然是难得仔细看的。在五云山上，初尝了一点点富春江 的散文味的这位老友，更下定决心要再溯上去，去寻出黄子久[注]的粉本本来的雄图。 天气依然还是晴着，脚力亦尚可对付，汽车居然也借到了，十月二十日早晨的九点多钟， 我们就从万松岭下驶过，经梵村，历转塘，从两岸的青山巷里，飞驰而到了富阳县的西门。 富阳本来是我的故里，一县的山光水色，我自然并不觉得怎么，可是我的那位老友，饭后上 了我们那间松筠别墅的厅房，开窗南望，竟对着定山，对着江帆，对着溶化在阳光里的远山 簇簇，发了十五六分钟的呆。 从杭州到富阳，四十二公里，汽车走走，一个钟头就可以到。一出富阳，向西偏南，六 十里地的旱程中间，山色又不同了。峰岭并不成重，而包围在汽车四周的一带，却呈露着千 层万层的波浪。小小的新登县，本名新城，烟户不满千家，城墙像是土堡，而县城外的小山， 小山上的小塔，却特别多，一条松溪，本来也是很小的，但在这小人国似的山川城郭之中流 过，看起来倒觉得很大了。像这样的一个小县里，居然也出了许远，出了杜建徽，出了罗隐 那么的大人物，可见得山水人物，是不能以比例来算的。文弱的浙西，出个把罗隐，倒也算 不得什么，但那堂堂的两位武将，可真有点儿厉害。 车过新登，沿鼍江的一段，风景又变了一变；因路线折向了南，钱塘江隔岸的青山，万 笏朝天，渐渐露起头角来了。传说鼍江常有二气亘于江上，昼夜不灭，后因杜建徽、罗隐出 生而不复见；隔岸的高山，就是孙伯符的祖墓所在，地属富阳、浦江交界处的天子岗头。 从此经岘口，过窄溪，沿桐溪大江，曲折回旋，凡二三十里，直到桐君山的脚下。三面 是山，一面是水，风景的清幽，林木的茂盛，石岩的奇妙，自然要比仙霞关、山阳坑更增数 倍；不过曲折不如，雄大稍逊，这一点或者不好向由公路到过安徽到过福建的人夸一句大口。 桐君山上的清景，我已于三四年前来过之后速写过一篇《钓台的春昼》，由爱山爱水的人 看来，或者对此真山真水会百看也不至生厌恶之情，但由我这支破笔写来，怕重写不上两句， 就要使人讨厌了，因为我决没有这样的富于变化而生动的笔力。 桐君山下，桐溪与富春江合流之处，便是渡头了。汽车渡江，更向西南直上，可以抄过 富春山的背后，从西面而登钓台。我这次虽不曾渡江，但在桐君山殿阁的窗里，向西望去， 只看见有一线的黄蛇，曲折缭绕在夕阳山翠之中；有了这条公路，钓台前面的那个泊船之处 以及上山的道路，自然是不必修了，因为从富春山后面攀登上去，居高临下，远望望钓台， 远望望钓台上下的山峡清溪，这飞鹰的下瞰，可以使严陵来得更加幽美，更加卓越。这一天 晚上六点多钟，车回到杭州的时候，我还在痴想，想几时去弄一笔整款来，把我的全家，我 的破书和酒壶等都搬上这桐庐县的东西乡，或是桐君山，或是钓台山的附近去。 一九三四年十月二十二日雁荡之前夜 (有删改) [注] 黄子久，名公望，字子久，元代著名画家，曾作山水画《富春山居图》。 12．下列对这篇散文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是( ) A．第一段描写环境主要是为了表现作者快乐的心情，展现作者出门旅行的状态，为全文 定下了快乐的情感基调。 B．文章第三段详细描写出发时的天气、脚力状态以及到富阳县经过的地方和风景等，目 的是表现友人对作者家乡美丽风光的赞美。 C．作者在第四段写了新登县之小，通过写小溪显得比较大来对比表现，又列举新登县的 名人，意在表现大人物的产生与生活环境有直接的关系。 D．文章没有正面描写富阳景色，而是通过老友面对定山“发了十五六分钟的呆”来烘托 富阳的美。 E．文章描写了作者再到桐君山的过程，其中除了对优美风光的描写外，还有对人物的品 评、抚今思昔的感慨等，这都表现了作者对家乡的热爱之情。 【答案】BC 13．结合文章内容，分析文中“我还在痴想，想几时去弄一笔整款来，把我的全家，我 的破书和酒壶等都搬上这桐庐县的东西乡，或是桐君山，或是钓台山的附近去”一句的含意 和作用？ 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】(1)含意：“我”愿意丢弃世俗的东西，带领一家人隐居在桐君山或钓台山附近， 过逍遥自在的生活。 (2)作用：①烘托桐君山和钓台山的风景优美；②表达作者对桐君山和钓台山的喜爱、留 恋之情；③再次点题，侧面表现了桐君山和钓台山的动人之处。 【解析】本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。分析句 子的含意可从句中的关键词入手，如“痴想”体现出的是作者对桐君山和钓台山的极度喜爱， “破书和酒壶”表现作者丢弃世俗、结庐幽静、归隐山水的理想等。然后把上述关键词语表 达的意思连缀成句表达完整即可。理解该句在文章中的作用，可以从思想内容、思想情感、 文章结构三个方面分析。结合文章加以概括不难得出答案。 14．文章题目叫“桐君山的再到”，但文章到第六段才写到桐君山，对于此种写法，有 人认为有些偏离主题。对此，你有什么看法？ 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】观点一：不偏离主题。 ①文章前三段描写了“我”和朋友游览的其他地方，表现景色美丽的同时又用朋友内心 的不满足引出下文游览桐君山的情景，并以此作对比，为表现桐君山景色之美作了铺垫。 ②事实上，因为作者曾写过关于桐君山的文章，所以题目叫“桐君山的再到”，作者在 此重点表现“再到”，因此就详细地介绍了去桐君山路上的景色。 观点二：偏离主题。 ①文章题目叫“桐君山的再到”，所以文章不仅要表现“我”的“再到”，更重要的是 应详细描写桐君山的美景。 ②文章开篇不应该过多交代去桐君山的准备工作或者描写去桐君山路上的景色，应该把 重点放到描写桐君山的美景上，以便更深刻地表达作者的思想感情。