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- 2021-06-03 发布
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第五单元 苦难的琴音
之一精读 雪落在中国的土地上
当寻求到了苦难的真实内涵,寻求到了非我莫属的精神美学,将
会怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上,去真正领受高
原的慷慨馈赠,真正享有朗月繁星的高华,杲杲朝日的丰神,山川草
野的壮丽。到那时,帐篷也似皇宫,那领受者将如千年帝王。
美字体 无 为 在 歧 路 , 儿 女 共 沾 巾 。
赏美文
艾青:二十世纪的中华诗魂
艾青吮吸农民保姆“大堰河”的乳汁长大,从小感染了“农民的忧
郁”,他的艺术生命深深植根于祖国的大地。他对社会的黑暗、人民的苦
难和时代的悲剧感受、理解和揭示得很深。他“流着温热的眼泪,哭泣我
们的世纪”。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”
他总是在压迫下歌颂反抗,在苦难中歌颂斗争,在黑暗里歌颂光明。在抗
日战争前夜的“密云期”,他“在过深的怨愤里”渴望民族精神的奋起,发
出了“请给我以火,给我以火”的热烈呼唤;当抗战一爆发,他就“拂去
往日的忧郁”,激情地歌唱“复活的土地”;他高举“火把”,奔“向太阳”,
发出“黎明的通知”,在一片欢呼声中,“伸张着两臂”,迎来了人民的胜利。
蒙冤归来之后,他在痛斥“正义被绑着示众,真理被蒙上眼睛”的十年浩
劫的同时,仍动情地歌唱重新到来的《迷人的春天》和《光的赞歌》。我们
从他的全部作品中听到了历史的回声、人民的呼唤,看到了时代的惊涛骇
浪、苦乐悲欢,感到了人类永不停息的对光明的追求和对未来的希望,从
而获得一种深切的激励鼓舞和巨大的精神力量。他的诗,是“人类向上精
神的一种闪烁”,是“人类向未来寄发的信息”,能“给人类以朝向理想的
勇气”。他一生向往光明,追求光明,讴歌光明,他的诗歌创作始终贯穿着
一条红线,这就是对象征着科学和真理,象征着智慧和理想,象征着人类
的希望和未来,象征着时代发展趋势和历史前进方向的光明的歌颂。
“一个浪,一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫,
散开……”“它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它仍然站在那里/含着微笑,
看着海洋……”《礁石》就这么八行,朴朴素素,自自然然,没有一点斧
凿的痕迹,甚至也不押韵,却是如此的明快、美妙而又耐人寻味。它正是
诗人“心灵的活的雕塑”。它可以看作是诗人自身的写照,但难道不也正
是我们历尽沧桑、饱受磨难而依然在风浪中屹立微笑的伟大祖国和中华民
族的象征吗?艾青的“伟大而独特”之处就在于,他始终是通过“他自
己”,按自己的方式,用自己的语言,以自己独有的艺术创造来反映时代、
歌唱人民的。
他的作品是跟祖国和人民同呼吸共命运的,这是受到人民欢迎,能够
在文学史上获得声誉的根本原因。有人研究诗歌得出这样的结论:“二十
年代末期,三十年代初,在诗歌上取得成就最高的诗人,像徐志摩、戴望
舒等人,恰恰是脱离时代、脱离革命的诗人。”这样的结论,是错误的结
论。应该反过来,如果戴望舒和徐志摩也能像艾青一样始终跟我们的民族
跟我们的人民同呼吸共命运,他们会取得更高的艺术成就,这一点不能本
末倒置。所以艾青说:“我的一生放弃了升官,放弃了发财,我追求艺术。
如果说,我的诗歌有些作用的话,那就是和我们的时代和我们的民族相结
合着。”这一点很不容易。艾青在五七年被打成右派以后,沉冤二十一年,
经受的磨难可想而知。但是,受到了磨难,他可以更好地了解我们的国家,
了解我们的民族,了解人民的心声。所以,打倒“四人帮”以后,他这些
年积累的诗情,就像长期积满水的大水库,一旦找到了缺口就滔滔不绝地
倾泻出来。
我们已经学过艾青的《大堰河,我的保姆》《雪落在中国的土地上》
这两首诗,通过学习,我们对艾青其人有了一定的了解。
请你写一段文字,谈一下对艾青这位诗人的理解。
示例:他播种着,也收获着。他的诗和他自己,愈来愈像是他曾
经含泪讴歌的那一片土地了。
他总是说得不多。他的眼睛因为多年害病,视力锐减,他总希望
能仔细地看看这个世界,看看人生,看看千变万化的生活,看得稍稍
清楚一点以后再说。他说出来的话一定是真诚的——虽然,未必都是
动听的。有时,他反应敏捷;有时,他大智若愚。
他自甘寂寞,他不怕寂寞。他十分明白,对于一个诗人来说,真
正的沉默乃是没有诗。没有灵感,没有思索,没有美的探求,没有想
象的翅膀,没有风骨的支撑——那才是真正可怕的沉默——无异于死
亡的沉默。
艾青还在写诗。虽然,他的那一双捕捉了半个世纪的诗的形象的
眼睛,并没有因为他的诗的光彩而永远炯炯有神;但,他要把剩下的
那一点视力全部用到诗的创造中去——从古罗马的斗技场,到生活之
海的浪尖上,在渴望着光明的孩子的瞳仁里,在期冀着发现的海边的
鱼化石身上,甚至在捷克的女汉学家、艾青的亡友丹娜的灵魂上,我
们以及我们的后代都会惊喜地看见:“呀!这就是艾青的眼力。”