2020版高中语文庄子5恶乎往而不可课件新人教版先秦诸子 49页

五、恶乎往而不可 【 基础自测 】 一、下列各句中加点词语的读音正确的一项是 ( 　　 ) A. 某明星遭受网络暴力后被偶遇 , 独自现身火锅店 , 身 形伛 偻 (lóu ) 令人十分心酸。 ﹒ B. 小米 Play 开创的手机全新模式“买手机送流量” , 再 次让友商怛 (dàn) 然失色 , 胆战心惊。 C. 如此厚的一本书 , 竟然在我手中悄悄阅完 , 颇有成就 感和一份激动 , 有些蘧 (qú) 然 , 迫不及待地想与他人分 享。 ﹒ ﹒ D. 恤 (xùe ) 民情 , 解民忧 , 方能赢得人民的尊重。我们期 待更多类似“只进一扇门”这样的惠民政策涌现。 【 解析 】 选 C 。 A 项“偻”应读 “ lǚ”, B 项“怛”应读 “ dá”,D 项“恤”应读“ xù” 。 ﹒ 二、积累熟语 , 并判断词语使用的正误。 1. 莫逆之交 : 指非常要好或情投意合的朋友。 2. 安时处顺 : 安于常分 , 顺其自然。形容满足于现状。 【 运用 】 ( 判断下列句中加点词的正误。 ) 1. 本是楼上楼下和睦相处的好邻居 , 却 因卫生间门口天 花板、吊顶出现漏水产生冲突 , 两家遂成莫逆之交 并长 达八年之久。 ( ) × 。语义与语境相反 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 2. 他退休在家 , 闲来无事学起了炒股 , 没想到买的股票 接连出现暴涨趋势 , 真是安时处顺啊 !( ) × 。这句话的 意思是说安逸的时候做事越来越顺利 , 用“安时处顺” 不合语境 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 【 文言梳理 】 一、通假字 1. 颐隐于齐 (“___” 通“ ___”) 2. 亡 , 予何恶 (“___” 通“ ___”,___) 3. 予因以求时夜 (“___” 通“ ___”) 4. 此古之所谓县解也 (“___” 通“ ___”) 齐 脐 亡 无 不 时 司 县 悬 5. 不翅于父母 (“___” 通“ ___”) 6. 佚我以老 (“___” 通“ ___”,___________) 7. 取妻者止于外 (“___” 通“ ___”) 8. 而知不能规乎其始者也 (“___” 通“ ___”,_____) 9. 故不足以滑和 (“___” 通“ ___”,___) 翅 啻 佚 逸 使 …… 安逸 取 娶 规 窥 窥察 滑 汩 乱 10. 使之和豫通而不失于兑 (“___” 通“ ___”) 11. 使日夜无郤而与物为春 (“___” 通“ ___”,_________________) 兑 悦 郤 隙 空闲的时间或地方 二、一词多义 三、根据下列加点词的活用类型对词语释义 1. 跰 而鉴于井 ( 名词用作动词 )_______ 2. 无君人之位以济乎人之死 ( 名词用作动词 )_____ 3. 吾与之友矣 ( 名词用作动词 )_______ 4. 今一犯人之形而曰 :“ 人耳 ! 人耳 !” ( 名词用作动词 )_______ 照着看 统治 做朋友 成了人 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 5. 轻用吾身而亡其国 ( 动词的使动用法 )_______________ 6. 劳我以生 ( 动词的使动用法 )___________ 7. 息我以死 ( 动词的使动用法 )___________ 8. 寡人丑乎 , 卒授之国 ( 形容词用作动词 )_____ 使 …… 陷于危亡 使 …… 辛劳 使 …… 休息 惭愧 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 9. 故善吾生者 , 乃所以善吾死也 ( 形容词用作动词 )_____ 10. 佚我以老 ( 形容词的使动用法 )___________ 11. 彼近吾死而我不听 ( 形容词的使动用法 )___________ 善待 使 …… 安逸 使 …… 接近 ﹒ ﹒ ﹒ 四、写出下列古今异义词的古义 1. 其心闲而无事 古义 :_________ 　　　今义 : 没有事情 2. 其妻子环而泣之 古义 :___________ 今义 : 男女两人结婚后 , 女子是男子的妻子 若无其事 妻子和儿女 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 3. 卫有恶人焉 古义 :_____ 今义 : 品质恶劣的人 ; 心肠恶毒的人 4. 丈夫与之处者 古义 :_________ 今义 : 男女两人结婚后 , 男子是女子的丈夫 丑人 成年男子 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 5. 恐吾无其实 古义 :___________ 今义 : 表示所说的是实际情况 ( 承上文 , 多含转折意 ) 实在的政绩 ﹒ ﹒ 五、翻译文中重要句子 1. 四人相视而笑 , 莫逆于心 , 遂相与为友。 译文 :___________________________________________ _______________ 四人互相看着笑了笑 , 心中彼此意气相投 , 于是就 共同结为朋友。 2. 且夫物不胜天久矣 , 吾又何恶焉 ! 译文 :__________________________________________ __________ 况且人力不能胜过天由来已久了 , 我又为什么厌 恶这些呢 ! 3. 夫大块载我以形 , 劳我以生 , 佚我以老 , 息我以死。 译文 :___________________________________________ ________________________ 4. 德者 , 成和之修也。德不形者 , 物不能离也。 译文 :___________________________________________ ________________________ 大地给我形体 , 用“生”使我辛劳 , 用“老”使我 安逸 , 用“死”使我休息。 德就是这种内心纯和的培养。养成这种德而不显 行迹的人 , 人们离不开他。 5. 吾以南面而君天下 , 执民之纪而忧其死 , 吾自以为至 通矣。 译文 :__________________________________________ ____________________________________ 我凭借君位统治国家 , 执掌管理百姓的纲纪而忧 虑他们死亡 , 我自以为这已尽善尽美了。 【 文本研读 】 一、阅读文中语段 , 完成 1 、 2 题。 俄而子舆有病 , 子祀往问之。曰 :“ 伟哉夫造物者 , 将以予为此拘拘也 !” 曲偻发背 , 上有五管 , 颐隐于齐 , 肩高于顶 , 句赘指天 , 阴阳之气有沴。其心闲而无事 , 跰 而鉴于井 , 曰 :“ 嗟乎 ! 夫造物者又将以予为此拘拘 也 !” 子祀曰 :“ 女恶之乎 ?” 曰 :“ 亡 , 予何恶 ! 浸假而化予之左臂以为鸡 , 予因以求时夜 ; 浸假而化予之右臂以为弹 , 予因以求鸮炙 ; 浸假而化予之尻以为轮 , 以神为马 , 予因以乘之 , 岂更驾哉 ! 且夫得者 , 时也 ; 失者 , 顺也。安时而处顺 , 哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者 , 物有结之。且夫物不胜天久矣 , 吾又何恶焉 !” 1. 下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是 ( 　　 ) A.“ 嗟乎 ! 夫造物者又将以予为此拘拘也 !” 这是子舆面对自己的病态抒发内心的悲哀。 B. 面对子祀“女恶之乎 ?” 的发问 , 子舆的回答表现了他面对病魔的超脱而又安然。 C. 子舆认为“安时而处顺”能解除倒悬之苦。这种靠自我精神的培育得到的人生的大解脱 , 表征着生命的强度和韧性。 D. 子舆所说的“物不胜天”指人力不能胜过天 , 隐含人对某些病变和死亡无可奈何的意思。唯其如此 , 就应安然顺受。 【 解析 】 选 A 。“抒发内心的悲哀”错。面对自己的病态子舆心中是安宁恬静若无其事 , 这句话表达的是他感叹造物的神奇伟大 , 而不是抒发自己的悲哀。 2. 文中将病后子舆的外貌描写得极为丑陋古怪 , 如何理解这种夸张的手法 ? 【 明确 】 大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中 , 鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量 , 凸显所言主旨 , 给人以强烈的震撼。另外 , 庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。 《 庄子 》 体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。 二、阅读文中语段 , 完成 3 、 4 题。 　　鲁哀公问于仲尼曰 :“ 卫有恶人焉 , 曰哀骀它。丈 夫与之处者 , 思而不能去也 ; 妇人见之 , 请于父母曰‘与 为人妻 , 宁为夫子妾’者 , 十数而未止也。未尝有闻其 唱者也 , 常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死 , 无 聚禄以望人之腹 , 又以恶骇天下 , 和而不唱 , 知不出乎四 域 , 且而雌雄合乎前 , 是必有异乎人者也。寡人召而观之 , 果以恶骇天下。与寡人处 , 不至以月数 , 而寡人有意乎其为人也 ; 不至乎期年 , 而寡人信之。国无宰 , 寡人传国焉。闷然而后应 , 泛然而若辞。寡人丑乎 , 卒授之国。无几何也 , 去寡人而行。寡人恤焉若有亡也 , 若无与乐是国也。是何人者也 ?” 3. 下列对原文有关内容的理解和分析 , 不正确的一项是 ( 　　 ) A. 哀骀它虽然丑得让人惊骇 , 但他以高尚的德行养成了他内心的纯和 , 极大地发展了自己的潜能 , 也产生了巨大的人格魅力。 B. 这则故事意在表明庄子“道”的思想 , 一个人不管相貌如何 , 只要道德充实 , 仍然可以成为一个受人追捧、受人尊敬的人。 C. 庄子在叙述故事时 , 描写人物鲜明独到 , 给人留下深刻印象 , 如写哀骀它 , 运用比喻手法 , 使这一形象生动而又有个性。 D. 这则寓言故事启示人们 , 在任何时候、任何地方 , 相貌的美丑不是最重要的 , 一个人只有品德高尚 , 心灵美好 , 才能够真正彰显其人格魅力。 【 解析 】 选 C 。“运用比喻手法”错误 , 应是“运用夸张手法 , 造成肖像与内心的强烈反差”。 4. 本文中 , 庄子写到了哀骀它的丑陋 , 其目的是什么 ? 【 明确 】 庄子把他置于常人承受不了的绝境之中 , 达到了欲扬先抑的艺术效果 , 更加凸显了哀骀它的智慧和内在品质的过人之处。 【 要点探究 】 1. 本课标题“恶乎往而不可”有何含义 ? 【 点拨 】 这句话出自 《 庄子 · 大宗师 》, 意思是到哪里去、变成什么不可以呢 ? 这是庄子唯心主义思想的体现。他认为大道是宇宙产生的本源 , 是万事万物的主宰和宗师。文中子舆、子来、哀骀它等都是大道形象的一种体现。它启示人们如何面对困境乃至绝境。 2. 怎样理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义 ? 【 点拨 】 庄子力图以他特有的逆向思维和观念 , 为世人解脱生命的负累。在庄子看来 , 为生老病死而乐而哀而戚戚不安的人 , 是被头下脚上地倒悬着 , 解除要靠自己 , 就是自我解脱 , 以不解决解决之 , 以无应对应对之 , 做到安时处顺。 他的知其无可奈何而安之若命的思想 , 是一种在现实重压下的难得超越 , 他启发人从精神方面增加生命的强度和韧性 , 蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。 3. 请分析选文在写作上的特点。 【 点拨 】 ① 将哲学思想蕴含在寓言故事之中 , 耐人寻味。从子舆、子来、哀骀它的身上 , 我们可以领悟到他们的人生态度及精神追求 , 从而能从容面对人生的困境。 ② 夸张、对比手法的运用 , 更加突显所言主旨 , 极具震撼力。不论是写子舆的怪状 , 还是写哀骀它的丑相 , 作者都运用了夸张的手法 , 并且还将子舆的怪状与他的态度、哀骀它的奇丑与别人对他的尊敬做对比 , 在大胆的夸张与鲜明的对比中突显他们的人格魅力和精神力量 , 给人以强烈的震撼。 ③ 对话描写生动有趣。选文采用问答式 , 将人物的思想状态显现出来 , 避免了直白的解说 , 既有生动性、趣味性 , 也有助于提示中心思想。在人物的言谈中 , 其个性、观点、神态都能很形象地表现出来 , 成为庄子寓言的又一特色。在选文中 , 不管是子祀与子舆 , 还是子犁与子来 , 他们的对话有声有色、有理有据 , 能够很好地表现人物的思想境界。 【 备选要点 】 选文人物刻画生动形象 , 试就人物的特点和描写效果举例说明。 【 点拨 】 人物 人物特点 描写效果 生病后 的子舆 曲偻发背 , 上 有五管 , 颐隐 于齐 , 肩高于 顶 , 句赘指天 , 阴阳之气有沴 这些近乎夸张的描写写出了 子舆严重的病态 , 为写他的奇 特的思想做了铺垫 , 他试图使 世人在陷于绝境的时候 , 靠内 在的精神力量的培育自解倒 悬之苦 , 实现人生的突围 人物 人物特点 描写效果 哀骀它 丑得使天下人惊骇 , 但他的内心不为所动 , 具有一种异乎寻常的巨大魅力 这种肖像与内心的反差 正是庄子思想的直接流 露 , 这些人物不禁使我们 想起佛教艺术中的达摩 , 都是极生动、极有个性 的人物 , 代表中国艺术中 极高深、极纯粹的境界 【 综合性学习活动 】 刘熙载说 :“ 无路可走 , 卒归于有路可走。庄子是也。”请结合课文第 2 则说一说你对该句的理解。 【 点拨 】 庄子常常能从人生的绝境中发掘出光明的前景 , 指出一条实现突围的路径。 卫国的哀骀它丑得使天下人惊骇。照常人看来 , 这 是人生的一种绝境。然而在庄子笔下 , 哀骀它极大地发 展了自己的内在潜能 , 使精神放射出耀眼的光芒。面对 世人认为无可奈何的死与生、存与亡、困厄和通达、 贫穷和富有、有才德和无才德、毁谤和赞誉、饥和 渴、寒和暑等一切变化 , 他的内心不为所动 , 平和、快 乐、通畅而不失于愉悦 , 充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人 , 人们都忘记了他形体的残缺和丑陋 , 感受到一种异乎寻常的巨大魅力。